科學發(fā)展觀引領下武術發(fā)展之路

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摘要：武術是中華民族幾千年凝聚的智慧結晶，具有深厚的民族文化底蘊.當前，武術面臨著外來西方體育的強烈沖擊，競技武術遭非議，傳統(tǒng)武術受冷落.鑒于此，我們需在科學發(fā)展觀的引領下以寬容、自信的態(tài)度面對，實施“多條腿”走路，使武術既跟隨時代的步伐，又不失自身根基.

關鍵詞：武術；科學發(fā)展觀；和諧

0引言

科學發(fā)展觀堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展.武術以和諧為價值取向，追求宇宙、自然、人、物之間的和諧統(tǒng)一，其深厚的民族文化內涵符合我國人民的健身文化理念，具有較強的公眾吸引力、文化整合力和凝聚力，與科學發(fā)展觀要求不謀而合.

1當前武術發(fā)展的困境

1.1競技武術遭非議

目前，部分人對競技武術的發(fā)展不以為然，甚至持否定態(tài)度.他們認為競技武術體操化，舞蹈化是對武術的扭曲,失去了武術原有本質-技擊.武術是一種由人世代相傳的技藝，在傳承過程中環(huán)境不斷變化,武術必然隨著環(huán)境不斷變化.武術永遠都應該是保持鮮活的、動態(tài)的，與時俱進的，是一種不斷發(fā)展變化著的鮮活文化現(xiàn)象[1].當前，強調與時俱進，競技武術正是順應時展的產物，我們不僅不該反對，還應加以支持.武術要發(fā)展就必須把自己推廣出去，被更多的國家和民族所了解和接受.推廣就必須有立足之地，有屬于自己的平臺.而奧運會是體育的最大盛會，是世界各民族的和平集會、和平之約，是推廣武術、發(fā)展武術的最佳平臺.為此，國家把大把精力傾注在與奧運會相靠攏的競技武術身上，使武術向更高、更快、更強的方向發(fā)展.為了使武術走向奧運，走向世界，競技武術體操化、舞蹈化也是不得已而為之，我們應給與理解和支持.當然，對競技武術不以為然也是情理之中，是我們保護武術的一種無意識行為，是一種本能沖動，一種武術情結.對一個武術愛好者來說，若缺少了這一點,就不會產生對武術的熱愛、癡迷和關注.但如果這種“情結”成為“感情糾葛”,將不利于武術的發(fā)展，起到阻礙的作用.面對武術出現(xiàn)的新形式，例如競技武術、影視武術和文學武術，不能盲目否定，應理性對待.不論哪種形式都是傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代,特別是本土文化與外來文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交錯的社會環(huán)境中發(fā)展的產物,并將繼續(xù)發(fā)展下去.

1.2傳統(tǒng)武術面臨多方外力沖擊

當前，跆拳道、健美操、瑜伽等一些外來體育項目已躋身于俱樂部、學校，課堂等各個角落，吸引了不少武術愛好者，尤其青少年，武術已被冷落許多，漸漸遠離人們視野.武術“三年一小成，十年一大成”，周期相對較長，且需“冬練三九、夏練三伏”的堅強毅力和克服枯燥、吃苦、不求速成的耐心.加之現(xiàn)代競技武術標準化、規(guī)范化、藝術化、淡化了武術固有的攻防技擊特點,使武術擁有的人群越來越少.當跆拳道、空手道等外來武技入侵時,我們不能喪失自信，應更加深入挖掘自身魅力.武術是一種體現(xiàn)中華文明的身體文化,即可讓習武者從運動中感受中國文化的進取精神、寬容品格和靈便智慧，也能起到健身、防身、修身養(yǎng)性等多方面綜合功能.

2武術要堅持科學發(fā)展觀，實施“多條腿”走路

中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力.要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調,保持民族性,體現(xiàn)時代性.武術必須選擇“多條腿”走路，既能促進武術全面、協(xié)調發(fā)展，又能保持自身民族特色和技擊本質不動搖，達到自身和諧，與世和諧.

2.1堅持競技武術之路，力爭競技武術入奧

競技武術即藝術展現(xiàn)武術，與奧運宗旨相吻合，為武術入奧服務.競技武術套路歷經近半個世紀的發(fā)展演變，從60年代追求“難度大，質量高，形象美”到今天提出的“突出競技特色，提高藝術水平，激勵發(fā)展創(chuàng)新”的思想方針和“高，難，美，新”的技術發(fā)展要求，藝術化進程進一步加快，逐漸發(fā)展為符合奧運精神的表現(xiàn)“難，美”性項目.一定程度上，民族體育若未能入奧，就得不到世人重視.競技武術亦然，要讓世界真正接受，就必須站在奧林匹克旗幟之下.

2.2保留攻防技擊，保持住中華武術的根本

武術不僅是體育項目，更是技擊術，代表中華民族幾千年的歷史文化，是先輩們智慧的結晶.發(fā)展競技武術，走奧運之路，國際之路，只是武術發(fā)展的一條途徑，代表不了全部.我們不能以犧牲傳統(tǒng)武術為代價來發(fā)展競技武術，而要在發(fā)展中保留和繼承傳統(tǒng)武術，使其向西方體育靠攏的同時不失武術風格.傳統(tǒng)武術存在于較為寬松的環(huán)境之中，較少受到官方政府在技術和理論上“指導”,不受競賽活動等各種因素限制,習練者可極大限度表現(xiàn)個人對武術的理解,更多保留武術各拳種、流派原來的技術風格和特點，更好張揚自身個性.傳統(tǒng)武術在發(fā)展過程中，更多保留了武術的原有技藝和風格,技擊性較明顯.傳統(tǒng)武術是競技武術的根，無論何時何地都不能扔下源頭之水，而求長江滾滾之流.競技武術失去傳統(tǒng)武術的支撐,便會成為無源之水、無本之木,容易迷失技術發(fā)展的方向[2].在完善競技武術，加速入奧的同時，應給予傳統(tǒng)武術多一些關懷，適時組織比賽，保持和激勵傳統(tǒng)武術愛好者的習武熱情.

2.3重視學校武術的發(fā)展

學校是灌輸中華民族精神和靈魂的最佳圣地，是武術傳承和延續(xù)的一種重要途徑，青少年的參與就是武術的未來.通過激發(fā)青少年的習武興趣，促使他們練習武術、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護國粹.武術套路動作數量多，路線比較復雜，加之要求手、眼、身、法、步的配合，對學生身體素質要求較高，練習起來比較枯燥無味.因此，選項時學生注意力都集中在韻律感、節(jié)奏感較強，時尚、易學的健美操、球類和跆拳道上.一部分學生懷著武術能“打人”的好奇選擇武術，但學習一段時間后，發(fā)現(xiàn)老師教的并不是他們所想象的那樣立竿見影，久而久之就冷卻下來，逐漸失去初始激情.因此，將武術列為學生必修課程很有必要.針對學生對武術的冷淡及上課時的消極情緒，武術教師應根據具體情況，制定相應的教學計劃.同時，教學過程中應穿插一些有趣的武術游戲，提高學生學習熱情.教授武術動作時，應讓學生明白動作具體的攻防含義，不僅有助于學生理解動作規(guī)格和要領，更為關鍵的是，攻防含義的講解有利于提高學生學習的積極性[3].生活在和平年代的我們學習武術并非搏斗，而是傳承先輩們留下的這份豐富遺產，接受武術內在深厚文化底蘊的熏陶，達到提升自我，修煉自我的目的.武術教學不僅要讓學生學會外在肢體動作，而且要突出武術文化教育，注重內在心靈的啟迪.筆者認為：武術教學應從教師自身做起，用自身行為去影響學生.例如抱拳禮，不僅蘊含豐富的文化內涵，還有助于規(guī)范武術教學，課前、課后抱拳禮是對學生隱形、直觀的熏陶，不可忽視.

2.4大力提倡健身養(yǎng)生武術，促進武術不斷發(fā)展、創(chuàng)新和繁衍

伴隨社會進步、科技發(fā)展和生產力提高，人們物質生活越來越舒適，同時也帶來工作、社會及不同方面的壓力，出現(xiàn)物質與精神、智力與體力的分割現(xiàn)象，形成所謂的“文明病”，而且逐漸占據威脅人類健康的各種疾病首位，給個人、家庭、國家都帶來嚴重負擔.此時，健身養(yǎng)生武術吸引了人們眼球，引領越來越多人動起來，使大家不僅豐富了業(yè)余生活，調節(jié)了心情，而且遠離了疾病折磨.健身養(yǎng)生武術輕技擊重健身，不苛求年齡、性別和身體條件，越來越被關注，尤其近年來風靡世界的太極拳和健身氣功已引領在前.健身養(yǎng)生武術已成為武術發(fā)展的又一生命源泉，是武術運動得到更大程度普及與推廣的又一新途徑.特別是我國全民健身計劃的深入推進、北京奧運會的成功舉辦和一次又一次全球性傳染疾病的襲擊，健身養(yǎng)身武術越來越受青睞，社會價值日漸得到重視，尤其老年人，并且吸引了一批又一批國外的武術愛好者前來中國學習.早晨、下午，公園、廣場、空地隨處可見興奮不已的鍛煉者，太極拳、太極扇、健身氣功、木蘭拳、木蘭扇形式各異、各顯風騷，健身養(yǎng)生武術越來越受到大眾青睞，新拳種、新形式不斷涌現(xiàn).在廣泛采取各種武術傳播途徑的同時，把健身養(yǎng)身武術作為重點和突破口，不僅有助于武術自身可持續(xù)發(fā)展和推廣，更有助于我們走出一條有中國特色的全民健身道路，有助于社會主義和諧社會的構建.

3結論

武術是中國人民幾千年智慧的結晶，我們要充分利用科學發(fā)展觀這一春風，在和諧的號角下，采取“多條腿”走路，挖掘武術潛在的深層文化內涵，促進競技武術、傳統(tǒng)武術、學校武術和健身養(yǎng)生武術協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，促進社會大團結，大繁榮.

[參考文獻]

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[2]邱丕相.全球文化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考[J].體育科學,2006(08):63-65.

[3]周梅.24式太極拳教學方法的改進-基于武術被確立為“校園教育運動項目”[J].武術研究,2017(03):68-69.

作者:周梅 單位:內蒙古大學體育學院