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科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)

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科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)

一、科學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系

新的科學(xué)技術(shù)將人類不斷帶入新的時(shí)代,然而藝術(shù)則不斷使這個(gè)時(shí)代變得更加豐富。科學(xué)與藝術(shù)作為人類生活的物質(zhì)與文化的兩個(gè)重要組成部分,它們之間的關(guān)系問(wèn)題固然也成為當(dāng)今研究者研討的熱點(diǎn)了。設(shè)計(jì)藝術(shù)是兩大要素的對(duì)立統(tǒng)一,即功能合理性所依托的科學(xué)技術(shù)和審美所依托的藝術(shù)。無(wú)論哪一種設(shè)計(jì)風(fēng)格或設(shè)計(jì)產(chǎn)品,它的最終服務(wù)對(duì)象和使用者都是人,人的需求一端連著科學(xué)技術(shù)解決實(shí)用性的問(wèn)題而另一端則連著藝術(shù)創(chuàng)造解決審美問(wèn)題,綜合起來(lái)就是設(shè)計(jì)藝術(shù)??茖W(xué)技術(shù)與藝術(shù)可以說(shuō)是一對(duì)雙胞胎,并以實(shí)踐為紐帶相互影響,并肩發(fā)展??茖W(xué)技術(shù)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),而設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)為人類服務(wù)目標(biāo)的手段??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展水平會(huì)直接影響設(shè)計(jì)水平??茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步造就了設(shè)計(jì)的大環(huán)境,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與社會(huì)背景、環(huán)境狀況的種種改變,都會(huì)影響著設(shè)計(jì)師的選用材料、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)方法。隨著方法、材料、工具的改變與變化,科學(xué)技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)產(chǎn)生著直接影響。

二、科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的交織展

2.1科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的交織

技術(shù)與藝術(shù)自古以來(lái)就是分不開(kāi)的,無(wú)論是原始社會(huì)還是近現(xiàn)代社會(huì),科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)都是聯(lián)系緊密,既相互對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化的。設(shè)計(jì)是“藝術(shù)化的造物行為”,它與科學(xué)技術(shù)一樣,都需要?jiǎng)?chuàng)新,這樣制作出的物品才能夠滿足使用者的心理與使用需求。如西漢長(zhǎng)信宮燈:宮燈燈體為鎏金,雙手執(zhí)燈靜坐的宮女,神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米,重15.85公斤。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙,由頭部、右臂、身軀、燈罩、燈盤(pán)、燈座6個(gè)部分分別鑄造組成,頭部和右臂可以組裝拆卸,便于對(duì)燈具進(jìn)行清洗。宮燈部分的燈盤(pán)分上下兩部分,刻有陰陽(yáng)家的銘文,可以轉(zhuǎn)動(dòng)以調(diào)整燈光的方向,鑲嵌于燈盤(pán)溝槽上的弧形瓦狀銅板可以調(diào)整出光口開(kāi)口的大小來(lái)控制燈的亮度。右手與下垂的衣袖罩于銅燈頂部。宮女銅像體內(nèi)中空,其中空的右臂沉積于宮女體內(nèi),不會(huì)大量散逸到周圍環(huán)境中,既防止了空氣污染,又有審美價(jià)值。可以說(shuō)長(zhǎng)信宮燈非常符合現(xiàn)代人體工學(xué)和以人為本的概念,在環(huán)保功能與光學(xué)照明方面的設(shè)計(jì)運(yùn)用。20世紀(jì)以來(lái),科技文明的進(jìn)步,使得科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)之間的關(guān)系密切程度提高了。21世紀(jì)后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師要更科學(xué)、更理性的去創(chuàng)造與認(rèn)識(shí)一切,這樣現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)才能成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)造的更有力的支持與保障。所以說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)是密不可分的兄弟關(guān)系。比如現(xiàn)代一個(gè)不懂計(jì)算機(jī)技術(shù)的設(shè)計(jì)師很難展開(kāi)他的設(shè)計(jì)活動(dòng),或者說(shuō)不用計(jì)算機(jī)的輔助,會(huì)在速度以及效果圖上落后于其他熟練操作各種輔助軟件的設(shè)計(jì)師。又比如即使是在傳統(tǒng)繪畫(huà)方面,也面臨著在新材料、新工藝的出現(xiàn)上,科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題,作為一個(gè)現(xiàn)代的藝術(shù)工作者,既要有返璞歸真的思想也要有勇于創(chuàng)新的勇氣,不能單一的去追求某個(gè)方面,否則就會(huì)走進(jìn)思維的死胡同。

2.2科學(xué)技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

科學(xué)技術(shù)服務(wù)于人類的生活與生存需求,與設(shè)計(jì)的目的幾乎相同,同樣都是為人而設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)需要借助科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造更新、奇、異的效果??茖W(xué)技術(shù)同樣也離不開(kāi)藝術(shù),因?yàn)樗枰囆g(shù)的外殼來(lái)包裝自己、推廣自己、以最快的方式得到大眾的認(rèn)可。所有的藝術(shù)都離不開(kāi)日益更新的科學(xué)技術(shù),有了新技術(shù)的血液注入,傳統(tǒng)的藝術(shù)形式才能夠得到繼承的同時(shí)被完善和發(fā)展,從而變得更加絢麗多彩。隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展,人類的生活變得更加豐富多彩了,但是由于活動(dòng)的種類與規(guī)模的不斷拓寬,造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和大面積自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)。所以人類開(kāi)始重新思考正確的發(fā)展模式,通過(guò)創(chuàng)新新能源或改進(jìn)原有能源技術(shù)從根本上進(jìn)行治理,提高現(xiàn)有能源的利用效率、開(kāi)發(fā)清潔能源等。在七十年代,格魯斯在德國(guó)首先提高了再生循環(huán)處理設(shè)計(jì)思想,這種設(shè)計(jì)思想就是生態(tài)設(shè)計(jì),也稱為綠色設(shè)計(jì)或生命周期設(shè)計(jì),這是一種新的設(shè)計(jì)觀念,是將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)中,進(jìn)而幫助設(shè)計(jì)決策方向。如今,人們開(kāi)始進(jìn)入“數(shù)字化”的時(shí)代。從前的二維設(shè)計(jì)狀態(tài)不斷地受到三維四維設(shè)計(jì)的沖擊,設(shè)計(jì)師在不斷探求新的領(lǐng)域,而受眾也在不斷嘗試接受新的設(shè)計(jì)狀態(tài)。由于技術(shù)的支持,藝術(shù)家的思維也延續(xù)到其他領(lǐng)域中去尋找突破的靈感。所以說(shuō)“數(shù)字化”時(shí)代的科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)提供了更廣闊的的造型基礎(chǔ),現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸由傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方向向“數(shù)字化”方向轉(zhuǎn)變。

三、結(jié)語(yǔ)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計(jì)的媒介變得更加寬廣了,新的科學(xué)技術(shù)能夠更好的去幫助設(shè)計(jì)師將靈感轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)。反過(guò)來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)幫助各種新的科學(xué)技術(shù)被人們快速接受,同時(shí),藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感通常是超前的,那么超前的創(chuàng)造性思維會(huì)推動(dòng)科技的更快速地發(fā)展。所以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者之間是互相推動(dòng),共同發(fā)展的。

作者:姚曉晗 單位:南京航空航天大學(xué)