傳統(tǒng)文化的民間藝術(shù)元素運(yùn)用探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)文化的民間藝術(shù)元素運(yùn)用探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：中國的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的文化精神。具有濃郁地方特色的民間藝術(shù)以其獨(dú)特的美與歷史時(shí)代同步，如何在把民間藝術(shù)元素與具有中國傳統(tǒng)文化背景的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來，是我在譚木匠包裝設(shè)計(jì)中重視的問題，也是論文探索的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；民間藝術(shù)

商品的包裝有多種多樣，有的商品是通過歷史悠久的歷史風(fēng)貌來體現(xiàn)出自身的品牌文化與內(nèi)涵，這類商品的包裝設(shè)計(jì)大多側(cè)重于運(yùn)用表現(xiàn)傳統(tǒng)元素與時(shí)代文明。譚木匠就可以歸類于在設(shè)計(jì)中充分并且完整的將此類商品包裝的特性加以表現(xiàn)與展示。本課題的選擇，主要是將理論研究結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐，以對(duì)譚木匠包裝的品牌價(jià)值與文化內(nèi)涵提升作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，將中國傳統(tǒng)元素與民間藝術(shù)色彩進(jìn)行深入的提煉與再創(chuàng)造，在保持并發(fā)揚(yáng)原有品牌形象的同時(shí)達(dá)到并滿足時(shí)代精神并且豐富審美要求。

1譚木匠及其包裝設(shè)計(jì)概念

重慶譚木匠工藝品有限公司的品牌“譚木匠”，其產(chǎn)品保留了濃重的手工魅力，是民間雕刻工藝的傳承。主要經(jīng)濟(jì)梳鏡系列和飾品系列。“譚木匠”的品牌定位融入了傳統(tǒng)文化特色，個(gè)性鮮明，又融入了現(xiàn)代特征，建立起了浪漫、稚拙的傳統(tǒng)民間手工文化的文化定位。

1.1譚木匠包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的中國傳統(tǒng)元素

經(jīng)過幾千年的發(fā)展與沉淀，中國文化有了豐富而深厚的底蘊(yùn)，中國傳統(tǒng)文化元素有的是以符號(hào)或象征的形式存在，有的表現(xiàn)除了獨(dú)特的審美情趣，有的展現(xiàn)出其代表的獨(dú)特精神象征。在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行融合與運(yùn)用，不僅是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，更是一種民族文化的宣傳與民族精神的延伸。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，圖形是最直觀的表達(dá)方式之一，也是當(dāng)今社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展民族化、傳播國際化的重要手段之一，中國傳統(tǒng)圖形元素為我們現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)提供了大量值得借鑒的方面。在本次的設(shè)計(jì)中，我的靈感來源于“青絲”，從中提取出波浪線這一識(shí)別符號(hào)，將云紋、蛙紋、水紋這幾個(gè)傳統(tǒng)紋樣圖案進(jìn)行了分解與重構(gòu)，選擇出了更重要的部分結(jié)合“青絲”形態(tài)形成新的視覺形象，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)這幾個(gè)傳統(tǒng)圖形直接借用。通過對(duì)中國傳統(tǒng)元素圖形的再設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔的表達(dá)出了譚木匠這一對(duì)象屬性。整個(gè)系列既整體又有變化，同時(shí)具有一定的形態(tài)構(gòu)成。

1.2譚木匠包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用到的民間

藝術(shù)色彩“民族的才是世界的?！敝腥A民族自古以來是個(gè)講究色彩的民族。在設(shè)計(jì)的形式美表現(xiàn)方式上，色彩元素對(duì)人們的影響可以算是最直接也最具視覺沖擊力的，色彩元素不僅令人覺得敏感，也對(duì)人們的判斷力和心理感受起著潛移默化的影響。因此在對(duì)現(xiàn)代商品的包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們應(yīng)該對(duì)民間藝術(shù)色彩元素的運(yùn)用給予更多的重視與關(guān)注。民間藝術(shù)色彩在產(chǎn)品的裝飾性上有很強(qiáng)的情感表達(dá)，比如“五色”體系中的紅色，被認(rèn)為是一種熱烈興奮的色彩，代表著吉祥。黃色，常常被用來表達(dá)土地和生長(zhǎng)作物，正所謂“天地玄黃”。此外，綠色、紫色、金色、褐色等傳統(tǒng)用色的傳播與應(yīng)用也是非常廣泛。包裝設(shè)計(jì)中色彩更注重醒目和對(duì)比等因素，來體現(xiàn)色彩的吸引力和感召力。本次設(shè)計(jì)中，我通過使用原色形成強(qiáng)烈的對(duì)比色效果，色彩艷而不俗，并且采用色塊分割等方法讓作品具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造性和民族性。整個(gè)系列的包裝圖案色彩明快，有個(gè)性，易辨識(shí)。同時(shí)，考慮到譚木匠作為梳鏡屬于人們的生活用品，是為勞動(dòng)人民的生活服務(wù)的，這樣帶有濃烈的民族色彩和鄉(xiāng)土情意的配色，具有濃厚的生活氣息，更能打動(dòng)消費(fèi)者。

1.3譚木匠包裝中漢字的設(shè)計(jì)

漢字在包裝設(shè)計(jì)中主要承擔(dān)著信息傳遞和視覺美化的作用，是畫面中重要組成部分。漢字與生俱來的象形特征，作為一種獨(dú)特的圖形化藝術(shù)表達(dá)在包裝設(shè)計(jì)中廣為運(yùn)用。本包裝系列文字和logo采用的是香港設(shè)計(jì)大師李永銓為譚木匠設(shè)計(jì)的新作品。他用做減法的方式，讓漢字顯現(xiàn)出視覺上的魅力，簡(jiǎn)約而現(xiàn)代，同時(shí)又凝練了本身蘊(yùn)含的東方文化元素。

2小結(jié)

包裝設(shè)計(jì)是研究生學(xué)習(xí)生涯中的第一門專業(yè)課，讓我學(xué)到了很多知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們對(duì)包裝的要求不止是實(shí)用性，還要具有觀賞價(jià)值和文化價(jià)值。老師說過民間的東西來源于土壤，我們要在民族傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。但卻不僅僅是把中國傳統(tǒng)的民族文化元素簡(jiǎn)單的挪用于產(chǎn)品包裝上，要基于產(chǎn)品本身的屬性及其特點(diǎn)，思考在中國傳統(tǒng)文化背景下如何運(yùn)用民間藝術(shù)元素提煉出符合的視覺符號(hào)。既要保留民間藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)韻和特色，又要帶有鮮明的藝術(shù)特征，融入現(xiàn)代氣息。當(dāng)然，作為一個(gè)學(xué)生，我的不足之處還有很多，在造型的形態(tài)美、包裝材料及工藝制作紋理上的研究也不夠透徹，這些也是在今后的設(shè)計(jì)生涯中我需要改進(jìn)的部分。我將繼續(xù)把民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，不論是從色彩、文字還是圖形方面，表達(dá)出產(chǎn)品所含有的深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余秉楠.字體設(shè)計(jì)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社,2001.3-7.

[2]范欣.色彩與圖形的整合[M].北京：中國紡織出版社,2002.41-46.

[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國青年出版社,2002:149-151.

作者:劉謐瀟 單位:四川理工學(xué)院