傳統(tǒng)服飾圖案融入工藝美術(shù)教學(xué)探究

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摘要：工藝美術(shù)教學(xué)由理論知識和實踐操作兩部分組成，傳統(tǒng)服飾圖案具有較高的藝術(shù)借鑒價值。圖案紋飾作為造型藝術(shù)中烘托主題形象的裝飾化符號語言，在工藝美術(shù)范疇具有相對獨(dú)立的審美價值。傳統(tǒng)服飾圖案融入工藝美術(shù)教學(xué)的研究，旨在分析傳統(tǒng)服飾在工藝美學(xué)中的應(yīng)用以及傳統(tǒng)圖案的文化價值和傳承意義，通過教學(xué)實踐分析，可賦予傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代工藝中轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的動力，為相關(guān)研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：服飾圖案；工藝美術(shù)；傳承

隨著社會的發(fā)展，人們的審美觀念也發(fā)生了變化。近年來，傳統(tǒng)文化的回歸使藝術(shù)領(lǐng)域乃至各行各業(yè)對傳統(tǒng)圖案、紋理的應(yīng)用日趨廣泛。

1傳統(tǒng)服飾圖案融入美術(shù)教學(xué)的研究價值

1.1較高的藝術(shù)價值

中國傳統(tǒng)服裝工藝發(fā)展歷史悠久，既保留了中華民族自身的特色，又繼承了傳統(tǒng)文化的特征和理念，并且彰顯著各個民族之間的交流溝通。這些風(fēng)格、形式審美樣式都承載著歷史的變遷，具有濃厚的文化氣息和藝術(shù)感，而在造型藝術(shù)方面，具有較高的研究價值。民族藝術(shù)是歷史文化沉淀的結(jié)晶，古代的陶瓷、骨器等器皿上就印有花紋、圖案，而流傳至今的民間繪畫、手工藝美學(xué)等，始終保持著藝術(shù)的美感和內(nèi)涵。傳統(tǒng)服飾藝術(shù)也是如此，不僅是工匠藝人的智慧結(jié)晶，也具有很高的審美價值，無論是藝術(shù)形式還是圖案、形象，都具有較強(qiáng)的生命力[1]。

1.2傳承和保護(hù)民族文化

由于我國民族眾多，傳統(tǒng)服裝服飾文化也呈現(xiàn)出異彩紛呈的面貌。以苗族為例，隨著社會的發(fā)展，苗族服飾也不斷創(chuàng)新和改變，無論是選材還是制作，甚至加工工藝都符合現(xiàn)代服飾藝術(shù)的審美趨勢，但在此過程中，也依然保留著苗族服飾本質(zhì)特色。在文化保護(hù)和傳承方面，工藝美術(shù)教育教學(xué)有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)和傳承好這些原生態(tài)的文化基因，充分利用好這些資源，將其融入教學(xué)中。工藝美術(shù)教育是發(fā)展傳統(tǒng)工藝文化的一種有效途徑，而傳統(tǒng)服飾圖案是工藝美術(shù)教育的重要資源。從表面上看，圖案紋飾與現(xiàn)實生活中的物象特征相差甚遠(yuǎn)，但其源于生活，是民間藝人高度概括、濃縮、提煉、升華的結(jié)果，承載的是中華民族歷史文明的圖像化符號。汲取民間藝術(shù)精粹，讓更多的學(xué)生深入民間，了解民族藝術(shù)文化特征、由來和內(nèi)涵。學(xué)習(xí)民間藝術(shù)不僅能豐富高校美術(shù)教育內(nèi)容，讓學(xué)生了解藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源于現(xiàn)實生活，還可以幫助學(xué)生豐富藝術(shù)技能，同時讓學(xué)生深刻感受到勞動人民的智慧和創(chuàng)造性思維，有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

2傳統(tǒng)服飾圖案融入工藝美術(shù)教學(xué)的作用

2.1豐富工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)服飾圖案具有顯著的地域特點(diǎn)和明確的種類特征，將其融入工藝美術(shù)教學(xué)在一定程度上有豐富教學(xué)內(nèi)容的作用。傳統(tǒng)服飾圖案具有多樣化的特點(diǎn)，無論是在形式上還是藝術(shù)紋理、圖案等方面，都具有諸多形制和品類。比如苗族服飾圖案，不僅具有地域民族特征，而且種類繁多，《舊唐書·南蠻傳》對苗族服飾以及苗族穿衣風(fēng)格等方面就有較為詳細(xì)的記載?，F(xiàn)階段，苗族主要位于我國貴州省，由眾多村寨組成，他們依然保留著古老的傳統(tǒng)習(xí)俗以及穿衣風(fēng)格，傳統(tǒng)服飾文化保留較好。在工藝美術(shù)課程體系中適當(dāng)加入田野調(diào)研課程，組織學(xué)生到民間手工藝原生態(tài)保持較好的地區(qū)寫生、整理、搜集素材，可以為工藝美術(shù)教學(xué)資源庫增加形象資源。此外，也可以通過這一過程了解服飾裝飾紋樣的編織、刺繡等工藝技術(shù)方面的知識，為高校工藝美術(shù)教學(xué)提供全面的教學(xué)資源[2]。傳統(tǒng)服飾不僅展現(xiàn)了勞動人民的智慧，也包含了人類最原始、最樸素的思想情感。服飾圖案內(nèi)容多樣、題材廣泛，在日常生活中，動物、植物、人物等都可以作為服飾圖案，還有一些具有吉祥如意、節(jié)日喜慶、民間信仰含義的圖案也可以作為服飾圖案。此外，通過服飾圖案、色彩、紋飾可以區(qū)別性別、年齡、婚否等倫理關(guān)系。因此，教學(xué)并不是照搬這些實物，還要結(jié)合當(dāng)代社會對這些內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，在保留本質(zhì)的基礎(chǔ)上增添創(chuàng)意感和新穎性，經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造和再加工，豐富工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，為教學(xué)提供更多新穎的素材。

2.2融入鑒賞中提高審美

在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，鑒賞課是一門核心課程，通過鑒賞，學(xué)生可以形成基本的藝術(shù)審美觀。在傳統(tǒng)服飾圖案鑒賞中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在觀賞中積極思考，結(jié)合服飾圖案紋樣，可以適當(dāng)融入地域性的民俗民風(fēng)來解讀賞析，這樣學(xué)生可以快速沉浸于教學(xué)情境中，通過紋飾了解民俗文化，加深對服飾紋樣的理解，進(jìn)而實現(xiàn)從賞析圖案到運(yùn)用創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。在賞析過程中，針對一些難以理解的民俗學(xué)術(shù)術(shù)語以及一些與民族文化相關(guān)的具有特殊含義的語匯，需要教師進(jìn)行解讀。學(xué)生通過不斷地積累藝術(shù)理論，逐步形成了獨(dú)立的鑒賞能力，樹立了獨(dú)特的審美觀念。

2.3在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)服飾圖案

在學(xué)習(xí)過程中，融入傳統(tǒng)文化可以幫助學(xué)生更深入地理解中華文化，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中的地位，促使學(xué)生更多地了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)和造型傳統(tǒng)，拓展學(xué)生的認(rèn)知范圍。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)服飾圖案，學(xué)生既可以掌握制作方式和工藝手法，也能有效地將藝術(shù)與生活聯(lián)系起來，豐富自身的美術(shù)知識[3]。

2.4提升學(xué)生體驗感

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的學(xué)生提升自身能力的主要方式就是根據(jù)實踐操作中的經(jīng)驗感受，學(xué)生只有得到豐富的體驗，才能真切地感知工藝美術(shù)的魅力。教師在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己掌握的知識和技巧，采用不同的材料進(jìn)行創(chuàng)作，也可以利用同一種材料制作不同風(fēng)格的作品，以此體驗具有不同效果的工藝美感。學(xué)生一般會將自身的情感融入創(chuàng)作中，在此過程中，學(xué)生首先要學(xué)習(xí)的就是工藝技巧和創(chuàng)作形式，比如描繪、雕塑、編制、鏤刻等方式。通過這些方式表達(dá)創(chuàng)作理念，學(xué)生不僅可以掌握藝術(shù)技巧，還可以抒發(fā)個人情感，比如在學(xué)習(xí)刺繡時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用一些傳統(tǒng)服飾圖案，如中國傳統(tǒng)的龍、鳳鳥、麒麟、團(tuán)花等圖案，教師可介紹傳統(tǒng)圖案的形象以及含義，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[4]。中華民族傳統(tǒng)工藝文化是力求完美理想與功能性相結(jié)合的智慧結(jié)晶，可培養(yǎng)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化的審美感知力。傳統(tǒng)服飾圖案的形象為學(xué)生提供了一種非寫實的造型參照系統(tǒng)，就其豐富性和意象化的夸張表現(xiàn)手法，可以為學(xué)生提供不同的視覺經(jīng)驗和感受。

2.5培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力

工藝美術(shù)教學(xué)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)作能力，尤其是圖案設(shè)計和裝飾造型方面的教學(xué)，對學(xué)生發(fā)揮主觀創(chuàng)造力、想象力的思維方式要求比較高。傳統(tǒng)圖案和紋理通常被人們用來表達(dá)對生活美好的向往，因此，傳統(tǒng)圖案更重視寓意的表達(dá)，通過自然形象表達(dá)對美好幸福的祈求，賦予一些抽象符號圖案特殊意義，例如吉祥如意的寓意。在工藝美術(shù)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)服飾圖案，不僅可以賦予圖案全新的含義，還可以充分展示圖案本身的藝術(shù)性和生命力。學(xué)生在了解傳統(tǒng)服飾圖案的基礎(chǔ)上，可以充分了解背后隱藏的文化信息?；诖?，對傳統(tǒng)圖案結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆分、提煉、重組，創(chuàng)作出新的藝術(shù)樣式，學(xué)生也可以根據(jù)自己的創(chuàng)意對傳統(tǒng)服飾圖案進(jìn)行再創(chuàng)作，一方面，達(dá)到傳統(tǒng)文化傳承的目的；另一方面，完成傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)代價值的轉(zhuǎn)化。結(jié)合現(xiàn)代文化時尚讓傳統(tǒng)圖案更好地傳播，讓新圖案既帶有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，也富有現(xiàn)代文化內(nèi)涵，最終培養(yǎng)學(xué)生形成一套屬于自己、具有傳統(tǒng)底蘊(yùn)的創(chuàng)作模式。

3結(jié)語

傳統(tǒng)服飾圖案在工藝美學(xué)教學(xué)中具有重要意義，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，增添藝術(shù)美感，還可以較好地傳承中華文脈，讓學(xué)生更易接受和理解中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)服飾圖案代表時代風(fēng)貌和地域風(fēng)俗，具有濃厚的個性風(fēng)格，對學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維發(fā)展有一定的拓展作用。學(xué)生可以在欣賞的同時感受藝術(shù)魅力，在實際操作中提升自身的創(chuàng)作能力，進(jìn)而提高工藝美術(shù)教學(xué)的效果。

[參考文獻(xiàn)]

[1]姚松奇.傳統(tǒng)服飾民間美術(shù)元素在包裝設(shè)計中的傳承應(yīng)用[J].棉紡織技術(shù)，2021（6）：103-104.

[2]楊姿依.苗族服飾圖案在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].吉首：吉首大學(xué)，2020.

[3]吳玥，梁惠娥.中國傳統(tǒng)服飾中童子紋的研究現(xiàn)狀與趨勢[J].服裝學(xué)報，2020（1）：78-83.

[4]王思琦，徐薇娜.赫哲族服裝紋樣的裝飾性美感對美術(shù)教學(xué)的實踐性研究[J].美與時代，2018（8）：128-129.

作者:華永明 單位:山東大學(xué)昌吉學(xué)院