視覺符號民族化平面設(shè)計論文
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一、平面設(shè)計民族化的創(chuàng)作過程中存在的問題
雖然近些年來在平面設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計民族化的發(fā)展趨勢已漸漸獲取了廣大設(shè)計師及受眾的認可，并成為設(shè)計者進行作品創(chuàng)作時的一種有效引導(dǎo)。但由于各種主、客觀因素的制約，其中仍然存在著諸多不容忽視的問題。其具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面。其一，部分設(shè)計師在作品的創(chuàng)作過程中，缺乏對民族文化的深入了解和藝術(shù)遷移，進而導(dǎo)致藝術(shù)作品創(chuàng)作對民族視覺符號的誤讀。其二，有的設(shè)計師未能在市場經(jīng)濟大潮下抵御住經(jīng)濟利益的誘惑，存在急功近利的現(xiàn)象，進而導(dǎo)致創(chuàng)造失去了應(yīng)有的藝術(shù)理念。其三，部分設(shè)計師雖然技術(shù)知識較為豐富，但在基礎(chǔ)文化知識方面卻較為欠缺，缺少對民族文化的學(xué)習(xí)和傳承的責(zé)任感。
由于我國56個民族經(jīng)過千年的文化熏陶，積累了十分豐富的文化內(nèi)涵，且具有極為豐富的符號學(xué)內(nèi)涵，而這些符號所表達信息內(nèi)容是擁有共同文化心理和審美情趣的群體才能理解的。為此，相關(guān)平面設(shè)計者應(yīng)當(dāng)以接收者的知識背景及文化性格為重要依據(jù)，有意識的不選擇不同的符號來將自己設(shè)計理念表達出來。除此之外，了解民族視覺符號及其相關(guān)內(nèi)涵，并根據(jù)創(chuàng)作需要對這些符號進行適當(dāng)?shù)募庸?，以在其文化共性的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計與創(chuàng)新來賦予其特定的意義。對于一個具有著悠久歷史和多民族聚居的國家來說，民族文化對我國來說是一筆無形的巨大財富，也是藝術(shù)設(shè)計取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。相關(guān)設(shè)計者只有對不同的民族文化進行鉆研和感悟感悟，并運用扎實的文化素養(yǎng)與高超的設(shè)計技能將自己的設(shè)計理念運用各種視覺符號進行有效表達與呈現(xiàn)，以讓作品在第一時間傳達出所要傳達的信息，抓住受眾注意力，進而在滿足大眾審美需求的同時，有效激發(fā)起其文化和情感的共鳴。我國的平面設(shè)計要想在在國際上有所發(fā)展與作為，除了要向西方等發(fā)達國家學(xué)習(xí)之外，還需要對本土的文化資源進行更為深入的挖掘，研究民族的審美心理與哲學(xué)取向，事實上，這也是我們的文化之根、設(shè)計之根。換句話說，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們不僅要面向世界，更要立足于民族。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要想走出自己的路子就務(wù)必要尊重民族藝術(shù)的獨特性，并尋找民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不能及的思維優(yōu)勢及獨特的藝術(shù)魅力。
三、結(jié)語
綜上所述，平面設(shè)計中視覺符號的民族化并非是指將藝術(shù)符號進行簡單的堆砌與羅列，而是要求設(shè)計者在充分認識、理解民族文化及其地域特征的基礎(chǔ)上，將民族的東西巧妙的融入到現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法中，以在傳承和豐富民族文化的同時使其獲得現(xiàn)代化建構(gòu)的持續(xù)生命力，進而讓我國的平面設(shè)計水平邁向一個新的高度。
作者：王璐璐 陽成芬 單位：遼寧省錦州市遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與建筑學(xué)院
