理工科學(xué)生人文素養(yǎng)教育

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［摘要］人文教育是賦予人以人文精神的教育。在“建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”背景下，理工科高校應(yīng)處理好學(xué)生專業(yè)教育與人文素養(yǎng)教育的關(guān)系，實(shí)行以人文教育為核心的素質(zhì)教育，并建立完善人文素養(yǎng)的評(píng)估體系，既要培養(yǎng)具備過(guò)硬專業(yè)知識(shí)和技能的“專才”，同時(shí)要注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，培養(yǎng)全面發(fā)展的“人才”。

［關(guān)鍵詞］“雙一流”理工科;人文素養(yǎng)

一、人文素養(yǎng)概念和內(nèi)涵的界定

漢語(yǔ)的“人文”二字最早見(jiàn)于《易•賁彖》:“小利有攸，天文也;文明以止，人文也;觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”。人文指人的活動(dòng)現(xiàn)象，天文指天的自然現(xiàn)象。“素養(yǎng)”二字最早見(jiàn)于《漢書(shū)•李尋傳》:“馬不伏歷，不可以趨道;士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。”這里的素養(yǎng)指人的修習(xí)涵養(yǎng)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第七版)中“人文”的解釋為“強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的利益的思想觀念”?！八仞B(yǎng)”的解釋為“平日的修養(yǎng)”。西方“人文”一詞來(lái)源于拉丁文Humanitas，意為人性、修養(yǎng)。作為一種社會(huì)潮流，人文主義精神始于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，該運(yùn)動(dòng)否認(rèn)神的地位，提出以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。馬克思提出的個(gè)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性自由，教育是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。也就是說(shuō)，以人自身內(nèi)在的精神動(dòng)力(即人文精神)作為驅(qū)動(dòng)，以提高人文素養(yǎng)為目的的人文教育是人全面發(fā)展的基本教育力量?，F(xiàn)代的不同專家學(xué)者就人文素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)不同的界定，如北京師范大學(xué)肖川教授指出，人文素養(yǎng)應(yīng)包含諸如古典(傳統(tǒng))文化知識(shí)、人的價(jià)值和尊嚴(yán)、人的完整性、自我實(shí)現(xiàn)、道德修養(yǎng)、文化多樣性等11方面的內(nèi)容。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)指“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神———人的內(nèi)在品質(zhì)”。

二、人文素養(yǎng)教育與專業(yè)知識(shí)教育的關(guān)系

多年以來(lái)，人文學(xué)科在功利主義和實(shí)用主義的大氣候下特別顯得“無(wú)用”。不少大學(xué)財(cái)政困難時(shí)，首先向人文學(xué)科開(kāi)刀，將之關(guān)門(mén)大吉或者減少招生名額，以便分給學(xué)校的“熱門(mén)”“優(yōu)勢(shì)”專業(yè)。不可否認(rèn)，人文學(xué)科很難直接外化產(chǎn)生實(shí)用性成果，人文學(xué)科研究需要慢慢沉淀積累。顧明遠(yuǎn)先生早在21世紀(jì)初就強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前高等教育的誤區(qū)就在于功利主義太強(qiáng)，人文精神不足。高等教育的專業(yè)設(shè)置不是從職業(yè)的需要出發(fā)，就是從學(xué)科體系出發(fā)，很少考慮青年的全面成長(zhǎng)”。所以，大學(xué)教育在強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)教育同時(shí)，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以全面地關(guān)照學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，否則將來(lái)的學(xué)生很容易物質(zhì)生活和精神生活失衡。人文素養(yǎng)教育應(yīng)該包含人文知識(shí)、人文行為、人文精神三個(gè)方面的內(nèi)容，其中核心內(nèi)容是“以人為中心的精神”的人文精神。人文教育強(qiáng)調(diào)“人文化成”式的教育，以培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文精神。人文學(xué)科最主要的作用是“教化”。黑格爾說(shuō)過(guò)，人需要教化，教化的本質(zhì)就是使人提升為一個(gè)普遍性的精神存在。人文素養(yǎng)教育本質(zhì)上是教學(xué)生“如何做人”，一方面要解決人自身的理性、意志和情感等方面的問(wèn)題，同時(shí)還要處理好人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。那怎么平衡好專業(yè)知識(shí)教育和人文素養(yǎng)教育的關(guān)系呢?愛(ài)因斯坦曾指出，專業(yè)教育可以使人成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。人必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力，否則他———連同他的專業(yè)知識(shí)———就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。國(guó)內(nèi)高校領(lǐng)導(dǎo)提倡人文素質(zhì)教育第一人、華中科技大學(xué)楊叔子院士曾說(shuō)過(guò)“科學(xué)是立事之基，人文是為人之本。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)，就是落后，一打就垮;然而，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有人文精神，就會(huì)異化，不打自垮?！敝茖W(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人;其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科、專業(yè)知識(shí)的人。由此可見(jiàn)，人文教育是賦予人以精神的教育，良好的人文素養(yǎng)提升人的道德精神價(jià)值，使人理解人生的意義和目的，成為真正意義上的“人”。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)隸屬于科學(xué)精神的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)的熏陶從屬于人文精神的培養(yǎng)。從科學(xué)精神與人文精神的形成來(lái)看，兩者在本質(zhì)上是同一的，彼此共生共長(zhǎng)、相互促進(jìn)。專業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng)的契合以及兩者的相互作用對(duì)于人及人類社會(huì)的健康發(fā)展是不可或缺的，二者的關(guān)系是相輔相成、相互契合的。

三、理工科學(xué)生人文素養(yǎng)教育的提升策略

“凡一流大學(xué)必?fù)碛幸涣魅宋慕逃?，凡沒(méi)有一流人文教育的大學(xué)成不了一流大學(xué)?！眴渭兗夹g(shù)型的人才已不能適應(yīng)高等教育的多元化、國(guó)際化的發(fā)展，人文教育的缺失會(huì)使大學(xué)生喪失個(gè)性、缺少一種腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)理念，更為嚴(yán)重的是會(huì)扼殺他們的批判精神、科學(xué)思想和創(chuàng)新精神。因此，要不斷加強(qiáng)高校尤其是人文教育偏弱的理工科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。(一)文理交融，平衡專業(yè)教育與人文教育。設(shè)置涉及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等人文社科經(jīng)典作品為基本教學(xué)內(nèi)容的必修、選修課程。比如，理工科學(xué)生大部分學(xué)生中文寫(xiě)作能力普遍有待提高，實(shí)驗(yàn)報(bào)告、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文中經(jīng)常出現(xiàn)表述不準(zhǔn)、邏輯混亂，沒(méi)有文體意識(shí)等問(wèn)題。世界一流大學(xué)多數(shù)都有一門(mén)研究性寫(xiě)作課程或者專門(mén)的寫(xiě)作指導(dǎo)中心。南科大2018年秋季學(xué)期開(kāi)設(shè)的“寫(xiě)作與交流”通識(shí)必修課，成為2018級(jí)新生的選課熱點(diǎn)，剛開(kāi)放選課就迅速滿額。清華大學(xué)在2018級(jí)學(xué)生中也開(kāi)設(shè)了“寫(xiě)作與溝通”必修課，并將于2020年覆蓋所有本科生。(二)營(yíng)造大學(xué)人文文化氛圍。荀子曰:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！币皇峭ㄟ^(guò)向?qū)W生宣傳校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌，重塑大學(xué)精神，讓學(xué)生充分理解學(xué)校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求。二是注重校園人文景觀和自然景觀的建設(shè)，優(yōu)化校園人文環(huán)境。三是要大力開(kāi)展校園文化節(jié)、文化沙龍、朗誦會(huì)、人文知識(shí)講座、學(xué)生成果展、文藝演出等校園文化活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，營(yíng)造校園人文文化氛圍。(三)不斷提升教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這句話精辟地道出了教師在教育中應(yīng)扮演的角色。一流的人文教育是以一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍為基礎(chǔ)的。除了人文社科課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的人文教化，專業(yè)課教師也應(yīng)在專業(yè)課中滲透并充分發(fā)掘其的人文內(nèi)涵，使專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與道德熏陶和教育同步進(jìn)行。此外，健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)師德建設(shè)常態(tài)化長(zhǎng)效化，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，堅(jiān)持教書(shū)與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一。(四)健全完善學(xué)生人文素養(yǎng)考評(píng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。目前，高校對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)估主要采用量化的方式，人文社科知識(shí)的掌握一定程度上可以用量化的測(cè)試來(lái)考查，但潛在的、內(nèi)化的人文素養(yǎng)無(wú)法完全用量化的指標(biāo)來(lái)衡量。因此，實(shí)行以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，構(gòu)建并完善多元學(xué)生考評(píng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，設(shè)定多方面的考核指標(biāo)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，如專業(yè)知識(shí)、人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、思想道德、集體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，使考評(píng)方式多樣化，定性和定量相結(jié)合，將考核與評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)評(píng)先、保研等掛鉤。

參考文獻(xiàn):

［1］金景芳．《周易•系辭傳》新編詳解［M］．沈陽(yáng):遼海出版社，1998．

［2］肖川．教育必須關(guān)注完整的人的發(fā)展［J］．清華大學(xué)教育研究，2001(3)．

［3］顧明遠(yuǎn)．高等教育與人文精神［J］．高等教育研究，2002(1)．

作者：劉立勇 孫艷 單位：石家莊鐵道大學(xué)