傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承

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摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史有數(shù)千年之久，其文化特色和魅力感染了一代又一代人，是世界文化之林的一塊瑰寶。隨著科技水平的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展過程中雖然日新月異但仍然或多或少地傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化。本文就現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承展開探討，看中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承形式以及如何更好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展形成參考意見。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳承

引言

在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)加劇的當(dāng)下，國(guó)際交流中對(duì)于文化的界限變得模糊，大量西方文化開始滲透于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面。就室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，越來越多的室內(nèi)設(shè)計(jì)缺失了對(duì)文化內(nèi)涵的把握，從設(shè)計(jì)風(fēng)格上趨向于西式或是混搭，缺乏一定的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，整體設(shè)計(jì)流于表面形式，這對(duì)中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展是不利的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，從古代的園林設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)中都能找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的身影，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，發(fā)展出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是我們所要探尋的重點(diǎn)。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.1中國(guó)傳統(tǒng)文化的涵義

1.1.1中國(guó)傳統(tǒng)文化的性質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)容豐富、形式多樣，從本質(zhì)上來講，中國(guó)傳統(tǒng)文化即包含了中國(guó)人文歷史上下五千年中的一切具有文化識(shí)別性的物質(zhì)和精神。我們把中國(guó)傳統(tǒng)文化拆開來看，其主要具有兩個(gè)特性：①它的“中國(guó)”性，不同的民族誕生了不同的文化，而中國(guó)文化是具有中華民族特色的文化，這是獨(dú)一無二的；②它的“傳統(tǒng)”性，這包含了文化歷史中上下五千年里的所有文化遺產(chǎn)，是從歷史中剝離出來的，具有民族特色和歷史溯源的文化。

1.1.2中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著五千年的發(fā)展史，因此其內(nèi)容龐雜繁多，但總的來說可以分為物質(zhì)文化和精神文化兩種。兩者都包含甚廣，在此不作贅述，我們僅以建筑設(shè)計(jì)方面的傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單舉例。傳統(tǒng)物質(zhì)文化中包含有：中國(guó)畫、對(duì)聯(lián)、書法、雕刻、龍鳳（其它）紋等等，傳統(tǒng)精神文化中則包含了百家學(xué)說以及古人在建筑設(shè)計(jì)中的理念學(xué)說等等，這主要影響了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。

1.2中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

在中國(guó)歷史發(fā)展中，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格在世界建筑設(shè)計(jì)史上是獨(dú)樹一幟的，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶。任何時(shí)代的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)都能反映出當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和時(shí)代背景，盡管由于社會(huì)需要，部分建筑的整體風(fēng)格有所差異，但其所包含的設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵都是一致的。在我國(guó)文化發(fā)展史上，不同時(shí)代的文化都對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)形成了統(tǒng)一的影響。依附于不同的文化背景，在中國(guó)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史上，也造成了不同的時(shí)代建筑。傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響，是無論如何都分不開的[1]。①特定的民族、地域、環(huán)境等等都會(huì)影響文化的誕生，而在漫長(zhǎng)的發(fā)展史上，不同的時(shí)期會(huì)誕生不同的文化，但不可否認(rèn)的是，不管什么時(shí)代的文化或什么樣的文化，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)形成一定的影響。②就設(shè)計(jì)師自身來說，在日常的工作生活中，難免會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有著自身的偏好和喜愛或者是不自覺地受到傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，那么在室內(nèi)設(shè)計(jì)中就會(huì)不自然的把傳統(tǒng)文化應(yīng)用到其中。所以說，而傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響也是十分重要且不可或缺的。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

2.1中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承方式

2.1.1中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化的傳承

中國(guó)物質(zhì)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中時(shí)，可以分為直接應(yīng)用和間接應(yīng)用兩種方式。一些中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化，直接應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，既不會(huì)打破現(xiàn)有的室內(nèi)格局，同時(shí)具有傳統(tǒng)家居中的美感，在對(duì)傳統(tǒng)物質(zhì)文化應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該注意平衡點(diǎn)的把握，避免不倫不類。如在室內(nèi)整體風(fēng)格設(shè)計(jì)上，以傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，家具采用傳統(tǒng)木質(zhì)家具，在裝飾上以中國(guó)書畫、對(duì)聯(lián)等為主，古人講究留白，所以墻面裝飾不宜太多，在隔斷上采用屏風(fēng)會(huì)顯得更具層次感，桌面墻柱等的紋飾，可以參考中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的紋飾，做出仿古設(shè)計(jì)，從而形成整體中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的設(shè)計(jì)。而在間接應(yīng)用形式上，在對(duì)部分傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用上應(yīng)該避免生搬硬套，而是在傳統(tǒng)文化中尋求與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的平衡點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化以新的形式煥發(fā)新的生命力，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展之路?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中進(jìn)行取源，然后通過設(shè)計(jì)者自身的創(chuàng)意與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)行多元化的衍生和創(chuàng)新，形成出于藍(lán)而勝于藍(lán)的新文化元素，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的解讀和應(yīng)用[2]。

2.1.2中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的傳承

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)精神文的化的應(yīng)用主要分為兩個(gè)思想的傳承。①對(duì)儒家思想的繼承與應(yīng)用，中庸是儒家思想的核心，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的思想內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，受到儒家思想影響的設(shè)計(jì)理念是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展史上的基本思想。如在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求是自然和諧、統(tǒng)一有序，對(duì)建筑設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格上講究一點(diǎn)即可，避免不做裝飾而過于清寡，過于裝飾又顯得雜亂。中庸思想更多的是強(qiáng)調(diào)自然，而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣包含了這樣的設(shè)計(jì)思想，在對(duì)墻面的裝飾上，以大范圍的留白為主，只有一張畫或書法做裝飾，在家具的陳列上也以簡(jiǎn)單為主，避免過多的擺設(shè)，這些都是對(duì)自然中庸思想的應(yīng)用。②對(duì)道家思想的繼承與應(yīng)用，道家思想崇尚清靜無為，所謂“大音希聲、大象無形”，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)道家思想的應(yīng)用也隨處可見。陰陽之說的應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中尤為明顯，避陰而從陽，在對(duì)建筑的設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾的擺放改變室內(nèi)家居環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，常在門口位置處設(shè)計(jì)屏風(fēng)，給人以虛實(shí)相間的印象，同時(shí)在整體家居的風(fēng)格上，顯得更具層次感[3]。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在長(zhǎng)久歷史發(fā)展中，中國(guó)形成了獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，誕生了多種不同的應(yīng)用形式。書畫是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中較為常見的應(yīng)用形式，對(duì)書畫文化的應(yīng)用，不僅可以營(yíng)造出中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間美感，同時(shí)也能顯示出居住者豐厚的文化底蘊(yùn)。如在一些書香世家或者大家族中的室內(nèi)裝飾中，常見的就是墻上裱掛著一幅古今名士的字畫，不僅具有中國(guó)風(fēng)的美感，同時(shí)也有一定的藝術(shù)性，也昭示了主人的門第身份[4]。另外，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)圖紋的應(yīng)用也相當(dāng)多見，中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)圖紋的解讀和應(yīng)用表達(dá)著人們對(duì)于幸福、吉祥、希望等美好事物的暢想。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)圖紋裝飾的應(yīng)用是較為常見的，在室內(nèi)墻面、構(gòu)造柱、木質(zhì)家具等地放對(duì)傳統(tǒng)圖紋裝飾加以應(yīng)用，不僅是對(duì)藝術(shù)美感的追求，同時(shí)也是對(duì)幸福生活的愿望與追求。

3結(jié)束語

綜上而言在中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳承中，要求的不僅僅是流于表面的設(shè)計(jì)形式，更多地是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的繼承，在對(duì)內(nèi)涵繼承上的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)其物質(zhì)形象的繼承。從大局上來說，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)上對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，從實(shí)際意義上來說，這也是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的推動(dòng)，更好地在國(guó)際上展示我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)力。當(dāng)然，在這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承中，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也應(yīng)該注意對(duì)傳統(tǒng)文化的變革和創(chuàng)新，這不僅是對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化生命力傳承的負(fù)責(zé)。

參考文獻(xiàn)

[1]張睿.中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承[J].山西農(nóng)經(jīng)，2016（02）：108.

[2]譚秋華.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承[D].南京師范大學(xué)，2014（05）：146.

[3]李梅紅.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承和運(yùn)用[J].工會(huì)論壇（山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)），2012（02）：166~167.

[4]譚秋華.中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承[J].包裝世界，2015（01）：66~69.

作者:陳唯 單位:江西傳媒職業(yè)學(xué)院