漢代隸書藝術(shù)特點(diǎn)及審美藝術(shù)探析

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摘要：漢字是凝結(jié)無(wú)數(shù)中國(guó)人智慧的藝術(shù)寶藏。隸書作為漢字的一種，始創(chuàng)于秦朝，興盛于漢代，尤其是東漢中后期的碑刻更是成為歷史傳承的典范。研究不同碑刻的美與特點(diǎn)，可以使人們對(duì)隸書形成更深層次的認(rèn)識(shí)，提高人們的審美能力與鑒賞能力，啟發(fā)人們更深入地理解和把握書法藝術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律。同時(shí)，文字內(nèi)容意境與書法形式意味和諧統(tǒng)一的書法美，可以給人們帶來(lái)更豐富、更全面的審美享受。

關(guān)鍵詞：隸書；漢碑；藝術(shù)特點(diǎn)；審美藝術(shù)

隨著漢字的不斷發(fā)展與演變，各種書體逐漸出現(xiàn)，其中，隸書的成功衍生是漢字發(fā)展的一個(gè)高峰，也是下一個(gè)書體演變的開始，是漢字發(fā)展史上一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。漢隸上承秦篆傳統(tǒng)，下啟草書、行書、楷書的萌芽與發(fā)展。隸書相傳為秦末程邈在獄中整理，去繁就簡(jiǎn)，字形扁圓為方，筆畫改曲為直，改連筆為斷筆，更便于書寫。“隸人”不是囚犯，而是“胥使”，因此，古代隸書也被稱作“佐書”。碑刻書法在東漢中后期大量出現(xiàn)，留存至今的碑刻、拓本大概有400多通[1]。特別是在東漢后期政治混亂的時(shí)期，隸書藝術(shù)卻達(dá)到了輝煌的時(shí)刻。隸書典范的名碑有幾十通，如《禮器碑》《張景碑》《張遷碑》《曹全碑》《石門頌》等，在千百年來(lái)成為后人臨摹的范本。漢隸在中國(guó)書法發(fā)展的歷史上留下了璀璨奪目的一頁(yè)，對(duì)后世書法有深遠(yuǎn)的影響。

一、漢隸書法藝術(shù)特點(diǎn)

1.筆畫特點(diǎn)

從先秦墨跡看，隸書起筆時(shí)用重頓或回鋒蓄勢(shì)，達(dá)到起筆圓渾而收筆尖利的效果。而漢隸在筆法上有了更加豐富的變化，有方有圓，出現(xiàn)了“蠶頭燕尾”的筆法。此筆法的本質(zhì)是波磔筆法，講究“一波三折”。漢隸增加提頓，筆畫開始有粗有細(xì)，使節(jié)奏感加強(qiáng)；同時(shí)，變畫為點(diǎn)，變弧為直，變連為斷。篆書的點(diǎn)畫只有點(diǎn)、直、弧3種，發(fā)展到隸書已經(jīng)具備了8種基本筆畫。另外，漢隸將篆字中許多一筆連綿寫成的筆畫斷開，為后來(lái)楷書的誕生奠定了基礎(chǔ)。漢隸開創(chuàng)的筆畫書寫方式為書法的審美帶來(lái)了更新、更豐富的可能性。

2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

（1）左右伸展，體勢(shì)開張與秦隸相比，漢隸的體勢(shì)呈橫向開張之勢(shì)，中宮斂收，主筆橫展，既雄放灑脫，又舒展靈動(dòng)。（2）水平性、對(duì)稱性的平衡結(jié)體隸書注重橫平豎直，筆畫勻稱，盡管漢碑風(fēng)格多樣，但幾乎都具有這個(gè)特點(diǎn)。直橫水平性行筆，三撇往往寫為三個(gè)橫點(diǎn)、三橫或兩橫一波。筆畫之間有對(duì)稱點(diǎn)、對(duì)稱豎等，部件之間有對(duì)稱性結(jié)構(gòu)。偏旁中草字頭、竹字頭、登字頭、老字頭、八字底等，將左右兩個(gè)部件的形狀、大小寫得一致或類似，具有對(duì)稱性體勢(shì)。（3）主次分明，疏密透氣隸書主筆突出，并與次要部分相互協(xié)調(diào)。在體勢(shì)橫向開張的隸書中，要突出左右伸展的波、撇、捺、豎彎鉤等主筆。在字中，筆畫少者、左右結(jié)構(gòu)中偏長(zhǎng)的縱向筆畫之間要疏；反之，上下結(jié)構(gòu)、筆畫多者、斜向筆畫之間要密。同時(shí)，在字的結(jié)構(gòu)中的封閉空間要留出適當(dāng)空隙，使氣息通透。這樣可以產(chǎn)生空靈、生動(dòng)的審美效果，避免堵塞板滯。

3.章法特點(diǎn)

漢隸碑刻的章法布置較秦隸變化不大，主要有兩種形式。一種是縱有行橫有列，即“縱橫成行”，字的間距略大于行距，行行分明，整體看來(lái)更加整齊美觀。另一種是縱有行橫無(wú)列，字距大小不同、參差不齊，整體看來(lái)更加靈活自由，書寫起來(lái)更加便捷。

二、漢代經(jīng)典碑刻隸書分析

1.《禮器碑》

《禮器碑》全稱是《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》。此碑是漢隸的重要代表作?！抖Y器碑》精研遒勁，清超肅括。清王澍在《虛舟題跋》中評(píng)此碑說(shuō)：“無(wú)美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來(lái)，莫有超妙如此碑者?！盵2]《禮器碑》筆畫以瘦勁為主，似鐵畫銀鉤，又間以粗重之筆，瘦勁顯出挺立之姿，粗重給人沉實(shí)之感。《禮器碑》結(jié)構(gòu)精密嚴(yán)整又奇宕多姿，布局疏朗，字字重心穩(wěn)固，通篇骨力通達(dá)，神完氣足。碑陽(yáng)部分章法排列較為規(guī)律，體現(xiàn)出和諧端莊的特征；碑陰部分用筆奔放飄逸，自然成趣，字的大小并不相同，富有流動(dòng)感。

2.《張景碑》

《張景碑》又名《張景造土牛碑》，字體平和舒展，莊正精密。筆畫既簡(jiǎn)約又完備，肥瘦適度，不作過(guò)度的提按對(duì)比。用筆方中帶圓，圓中有方。筆勢(shì)左右開張，疏朗從容。結(jié)體莊正大方，體勢(shì)收放得當(dāng)，勻稱嚴(yán)謹(jǐn)，典雅端莊?！稄埦氨烦浞煮w現(xiàn)了“精而密”的隸書特性，在平正、勻稱中富有變化。此碑是漢隸鼎盛時(shí)期的代表作之一，易于初學(xué)者學(xué)習(xí)，可以成為隸書的入門法帖。

3.《張遷碑》

《張遷碑》全稱《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，是東漢隸書成熟時(shí)期的代表作品。此碑可以稱為漢代隸書的上品，為后世歷代書法名家所器重，也是歷代名人、墨客、書法愛好者臨摹、練習(xí)的最佳選擇之一。《張遷碑》堅(jiān)實(shí)拙厚，雄健渾樸，用筆遒厚，沉澀老辣，以方筆為主，堅(jiān)勁生拙。其波磔略揚(yáng)，撇捺微展。結(jié)字巧中有拙，拙中寓巧，大巧若拙。字體端莊樸茂，筆短意長(zhǎng)，以盡其勢(shì)，揖讓錯(cuò)綜，正中有欹，殊多生趣。章法不拘一格，生動(dòng)活潑，通篇取茂密之勢(shì)，但字距和行距之間又無(wú)嚴(yán)格的固定距離。全碑各字穩(wěn)而不呆，動(dòng)感強(qiáng)烈，樸實(shí)自然，從而達(dá)到全碑皆活的奇妙效果。清孫承澤在《庚子消夏記》中云：“書法方正爾雅，漢石中不多見者?！?/p>

4.《曹全碑》

《曹全碑》（圖1為局部）全稱《漢郃陽(yáng)令曹全碑》，屬東漢末隸書完全成熟期的代表作品。此碑明麗俊秀，清健暢達(dá)[3]，筆畫圓勁，剛?cè)嵯酀?jì)，靜中寓動(dòng)，曲直相諧。全篇以細(xì)線為主調(diào)，細(xì)而不弱，輕重相和，提按豐富。結(jié)體富有疏密變化，收放得當(dāng)。中宮緊收，四周舒展。主筆定位，重心多變。章法上縱有行，橫成列，布列勻稱，嚴(yán)整美觀，具有廟堂之氣。字體多取橫勢(shì)，左右開張，字距大于行距，具有疏朗開張的整體效果。此碑縱蕩橫涌，靜中寓動(dòng)，風(fēng)致翩翩，婀娜多姿，是漢隸秀美風(fēng)格的代表。清書法家萬(wàn)經(jīng)稱：“秀美飛動(dòng)，不束縛，不馳驟，洵神品也?！?/p>

5.《石門頌》

《石門頌》全稱為《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，是中國(guó)書法史上的一座豐碑，也是漢代頌體的代表作?！妒T頌》沉澀韌健，奇縱飛揚(yáng)。此摩崖隸書素有“隸中草書”之稱，運(yùn)筆遒勁，饒有篆意，古厚含蓄而富有韌性。《石門頌》繼承了古隸的率意性與篆書的簡(jiǎn)約性用筆，以中鋒圓筆為主，轉(zhuǎn)折處或方或圓。筆畫粗細(xì)變化不大，即使是燕尾或捺畫的末端，也不過(guò)分加重。結(jié)體開張奔放，疏松散朗，飄逸有致。章法錯(cuò)落，字隨石勢(shì)，縱橫勁拔，意趣橫生。清篆刻家張祖翼跋《石門頌》曰：“三百年來(lái)習(xí)漢碑者不凡幾，竟無(wú)人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也?！盵4]

三、審美藝術(shù)

1.審美意味

（1）生命形式意味生命形式意味是書法審美藝術(shù)的第一層，也是最根本的階層，它決定了書法的基本審美。古人不斷地探索書法藝術(shù)中表現(xiàn)生命形式的可能性，注重書法和生命之間的審美聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)“氣、神、骨、筋、肉、血”，這些都充分體現(xiàn)了古人對(duì)生命形式意蘊(yùn)的追求。蘇軾在《東坡題跋》中說(shuō)：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一不可，不為成書也。”（2）情感力度意味書法的審美藝術(shù)也離不開情感力度意味，不同的情感力度具有不同的書法形態(tài)美。如隸書筆畫中的波橫、長(zhǎng)撇、豎鉤、捺畫等，書法家可以通過(guò)在筆畫中注入情感力度，使隸書比草書更具性情與表現(xiàn)力。中和、狂放、陰柔、陽(yáng)剛成為特定情感力度的審美意味表現(xiàn)。（3）風(fēng)格性的情調(diào)意味風(fēng)格性的情調(diào)意味是很多書家審美感受和體驗(yàn)的展現(xiàn)。風(fēng)格性可以使審美更具有個(gè)性化特征，如，《張遷碑》的風(fēng)格是雄渾拙樸的，這便是第三層的書法審美意味。

2.形式美法則

（1）生動(dòng)有力的筆畫筆畫之美在于“筆力”，即生動(dòng)有力。生動(dòng)有力的筆畫往往靈活而不呆板，厚實(shí)而不扁平，具有一波三折、方折圓轉(zhuǎn)、肥瘦適度等形式規(guī)律，可以使筆畫產(chǎn)生生命的力量。如，蠶頭燕尾、一波三折、方勁古拙均能夠表現(xiàn)出隸書的概貌與美。（2）和諧見勢(shì)的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)之美在于“字勢(shì)”，即和諧見勢(shì)。欹與正、疏與密、大與小、主與次等和諧統(tǒng)一而具有不同的側(cè)重，一起構(gòu)成了多姿多樣的體勢(shì)，表現(xiàn)出或莊嚴(yán)肅穆、或奇宕峻揚(yáng)的意味和風(fēng)貌。如，何紹基的隸書橫畫略向右下傾斜，具有一定的欹勢(shì)，與一般的隸書相比增加了一些動(dòng)態(tài)效果，更具有生動(dòng)之氣。

四、結(jié)語(yǔ)

漢隸的出現(xiàn)與發(fā)展意義重大，其在我國(guó)書法史上是非常重要的歷史性轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。漢隸簡(jiǎn)化了字形結(jié)構(gòu)，擺脫了篆書在書寫上的一些局限，具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。其左右伸展的橫向開張勢(shì)態(tài)，給書法的線條藝術(shù)帶來(lái)了更加活潑靈動(dòng)的氣息。漢隸形態(tài)豐富多樣，既包含西漢的石刻、簡(jiǎn)牘、帛書，又包含東漢的碑刻等?？偠灾瑵h隸以其豐富的筆法、渾厚飛動(dòng)的氣勢(shì)及書墨意趣，使書法藝術(shù)進(jìn)入了嶄新的境界，承上啟下，對(duì)后世書法藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。直到今天，人們?nèi)匀荒軓膶?duì)漢代隸書的技巧學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受其獨(dú)特的魅力，從而更好地傳承我國(guó)的書法藝術(shù)。

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[4]陳思.圖像學(xué)視角再探漢隸《石門頌》書風(fēng)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2018（3）：112-116，210.

作者:侯易非 單位:遼寧師范大學(xué)