茶文化下獨(dú)立學(xué)院實(shí)施三生教育探析
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摘要：獨(dú)立學(xué)院是踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀的重要陣地，而“三生教育”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承、上下位的關(guān)系，獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”的過(guò)程就是在用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)下獨(dú)立學(xué)院正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，其自身存在的各種問(wèn)題及社會(huì)層面屢出的負(fù)面現(xiàn)象都對(duì)獨(dú)立學(xué)院培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了巨大的挑戰(zhàn)，本文旨在結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的自身特點(diǎn)及當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”進(jìn)行深入研究，為新形勢(shì)下獨(dú)立學(xué)院培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；三生教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀
民辦獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育改革開(kāi)放的顯著成果，是我國(guó)高等教育“窮國(guó)辦大教育”的有益嘗試，被視為“中國(guó)模式創(chuàng)新”的組成部分，為我國(guó)高等教育大眾化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。新形勢(shì)下為適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的新要求，根據(jù)教育部26號(hào)令《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》，一部分獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)或即將脫離母體高校轉(zhuǎn)設(shè)為完全獨(dú)立的民辦本科高校。各獨(dú)立學(xué)院發(fā)展情況參差不齊且學(xué)生來(lái)源比較復(fù)雜，在獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下，社會(huì)中存在的很多負(fù)面現(xiàn)象更是對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了較大的消極影響，部分學(xué)生存在價(jià)值觀取向扭曲，政治信仰模糊的問(wèn)題。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在心理表現(xiàn)上本就缺乏自信,主觀幸福感水平也普遍低于公辦本科院校學(xué)生。此外，一些獨(dú)立學(xué)院在辦學(xué)理念的設(shè)置上，刻意迎合部分學(xué)生及家長(zhǎng)的需求，注重教書(shū)，淡化育人，漠視對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，與時(shí)代精神發(fā)展背道而馳。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的“三生教育”愈加顯的重要與迫切。
1茶文化在“三生教育”工作中的應(yīng)用價(jià)值
茶文化所具有的育人價(jià)值,是促使茶文化在“三生教育”工作中體現(xiàn)出應(yīng)用優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)。具體而言，茶文化所具有的育人價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面；首先，茶文化在三生教育工作中的應(yīng)用，對(duì)于推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)高校具有重要意義。傳統(tǒng)文化進(jìn)高校，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生文化自覺(jué)文化自信、解決現(xiàn)代高校教育中傳統(tǒng)文化失語(yǔ)問(wèn)題發(fā)揮了重要作用。而茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中至關(guān)重要且極為優(yōu)秀的組成部分，能夠在推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)高校過(guò)程中，促使高校中的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特征，進(jìn)而有效提升傳統(tǒng)文化所具有的吸引力，確保更多的學(xué)生產(chǎn)生對(duì)茶文化等傳統(tǒng)文化作出了解與認(rèn)知的意愿，為茶文化等傳統(tǒng)文化育人功能的有效實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)；其次，茶文化在“三生教育”工作中的應(yīng)用，能夠有效拓展高?！叭逃眱?nèi)容。以茶文化中的茶馬古道精神為例，茶馬古道精神既體現(xiàn)出了對(duì)艱苦奮斗、任勞任怨等品質(zhì)的肯定，而且也體現(xiàn)出了對(duì)相互守望、互幫互助的強(qiáng)調(diào)。由此可見(jiàn)，茶馬古道精神可以作為獨(dú)立院校生存教育中的重要資源。另外，在茶文化發(fā)展過(guò)程中，許多茶人都將自身所具有的生活理念融入到了茶道當(dāng)中，而對(duì)這些生活理念進(jìn)行挖掘并運(yùn)用到“三生教育”當(dāng)中，對(duì)于推進(jìn)“三生教育”教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)豐富同樣發(fā)揮著不容忽視的作用；再次，茶文化能夠引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系，從而在學(xué)生身心健康發(fā)展以及學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建中發(fā)揮出推動(dòng)作用。良好的人際關(guān)系是學(xué)生具備健全人格的重要保障，而茶文化作為一種強(qiáng)調(diào)禮儀的傳統(tǒng)文化，能夠有效提升學(xué)生的人際關(guān)系處理能力，從而促使學(xué)生具備良好的人際關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生的和諧相處意識(shí)以及團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，這不僅有助于學(xué)生個(gè)體健康發(fā)展，而且也能夠?yàn)椤叭逃敝袑W(xué)習(xí)共同體的打造創(chuàng)造良好條件；最后，茶文化能夠在豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣。茶文化中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，這些知識(shí)不僅涉及到了茶文化本身，而且也涉及到了我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)文化、藝術(shù)文化等。對(duì)茶文化作出了解，可以有效拓展學(xué)生所具有的文化視野與知識(shí)視野，而且也能夠促使學(xué)生接觸更多與歷代茶人生活觀價(jià)值觀相關(guān)的內(nèi)容。另外，通過(guò)對(duì)茶文化中的茶藝、茶畫(huà)、茶詩(shī)等藝術(shù)形式進(jìn)行接觸與了解，也能夠促使學(xué)生了解茶文化等傳統(tǒng)文化以及生活文化所具有的獨(dú)特魅力，進(jìn)而更為熱愛(ài)生活與享受生活?？傊?，在“三生教育”工作中，茶文化具有著不容忽視的育人價(jià)值，而對(duì)這些育人價(jià)值進(jìn)行充分的挖掘，并確保這些育人價(jià)值得以有效的發(fā)揮，對(duì)于高?！叭逃惫ぷ魉降奶嵘哂兄匾饬x。
2獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”工作與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)系
2.1獨(dú)立學(xué)院開(kāi)展“三生教育”工作與培育與踐行社會(huì)主義
核心價(jià)值觀教育一脈相承獨(dú)立學(xué)院開(kāi)展“三生教育”的行為說(shuō)到底就是一種價(jià)值觀的教育行為。而我國(guó)的價(jià)值觀教育是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要基礎(chǔ)保障。由此可見(jiàn)，獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”與培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀其內(nèi)在本質(zhì)是相同的，只是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從國(guó)家層面上思考培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人，而獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”是從獨(dú)立學(xué)院層面上思考培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人，兩者是上下位的關(guān)系、一脈相承的關(guān)系。
2.2獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
教育同向同行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都具有普遍的指導(dǎo)意義，它為獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”提供了基本的價(jià)值導(dǎo)向，是獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”的風(fēng)向標(biāo)；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀從提出倡導(dǎo)到培育踐行，表明它不僅是一種價(jià)值理念，更是一種行為準(zhǔn)則，需要落到實(shí)處。獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”就是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體化行動(dòng)，是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，二者同向同行。
3社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下民辦獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”的建議
為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，借鑒歐美發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育的發(fā)展規(guī)律，轉(zhuǎn)型成為應(yīng)用型本科技術(shù)大學(xué)是符合獨(dú)立學(xué)院今后發(fā)展定位的戰(zhàn)略性選擇。因此，加快構(gòu)建應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)教學(xué)體系，逐步確立“兩符合兩有別”的應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)，是民辦獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的重要方向。獨(dú)立學(xué)院要培養(yǎng)的是本科層次高素質(zhì)綜合應(yīng)用型人才，需要具備較強(qiáng)的理論與實(shí)踐技術(shù)之間相互轉(zhuǎn)換的能力，而“三生教育”旨在開(kāi)啟學(xué)生心智，完善學(xué)生的精神人格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這與獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)非常契合。
3.1完善課程設(shè)置，豐富宣傳手段
獨(dú)立學(xué)院要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，不斷豐富和完善“三生教育”相關(guān)課程的設(shè)置，對(duì)于有條件的獨(dú)立學(xué)院可開(kāi)設(shè)專門(mén)的“三生教育”課程，并設(shè)置配套的學(xué)分給與保障。還應(yīng)該將“三生教育”滲透到各門(mén)課程尤其是黨課、團(tuán)課、思政類課程、心理健康教育、體育、就業(yè)指導(dǎo)等課程中，并由學(xué)院管理層出臺(tái)明確的規(guī)章制度，指定相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)開(kāi)展實(shí)施，將開(kāi)展情況納入績(jī)效考核范疇。同時(shí)，充分利用獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思路開(kāi)闊、行動(dòng)能力強(qiáng)的特點(diǎn)，獨(dú)立學(xué)院還可以廣泛運(yùn)用新聞媒體、專題講座、互聯(lián)網(wǎng)等傳播載體，采用形式多樣的宣傳手段，通過(guò)各類學(xué)生社團(tuán)組織開(kāi)展豐富多彩的宣傳活動(dòng)，深化“三生教育”宣傳,在全校營(yíng)造人人學(xué)習(xí)“三生教育”的輿論氛圍。也可將“三生教育”與學(xué)院的文化建設(shè)緊密結(jié)合，構(gòu)建“三生教育”的多維教育網(wǎng)絡(luò)體系,形成教育合力，推動(dòng)“三生教育”的發(fā)展。
3.2發(fā)揮榜樣力量，樹(shù)立旗幟標(biāo)桿
班杜拉說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人類行為是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而獲得的”。培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力宣傳先進(jìn)典型通過(guò)評(píng)選表彰的方式樹(shù)立榜樣，逐步孕育學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好學(xué)校風(fēng)氣。榜樣是具體、生動(dòng)的并且具有價(jià)值取向的社會(huì)符號(hào)。在進(jìn)行“三生教育”的宣傳過(guò)程中，獨(dú)立學(xué)院可以通過(guò)樹(shù)立榜樣的形式幫助大學(xué)生建立正確認(rèn)知、情感共鳴，使大學(xué)生更加認(rèn)同“三生教育”。這里的榜樣既可以是國(guó)家、社會(huì)所公認(rèn)的大的榜樣更可以是那些可親、可學(xué)、可敬的身邊的榜樣人物，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生入學(xué)成績(jī)往往比公辦本科院校的學(xué)生要低一些，社會(huì)上的認(rèn)可度也較低，因此學(xué)生經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出自尊和自信心上的不足，處在這一時(shí)期的他們也會(huì)更加的叛逆，通過(guò)弘揚(yáng)他們身邊同學(xué)的先進(jìn)事跡和成功案例更能夠激起獨(dú)立學(xué)院普通學(xué)生積極的情感互動(dòng)，不斷感召、激勵(lì)他們主動(dòng)效仿和學(xué)習(xí)。
3.3重視課外教育，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)不斷“認(rèn)知—實(shí)踐—養(yǎng)成—鞏固”的過(guò)程，貴在堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持行勝于言，要在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的潛移默化中發(fā)力，在落細(xì)、落小、落實(shí)上做工作。獨(dú)立學(xué)院實(shí)施“三生教育”的最終目的也要回歸實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐，因此應(yīng)當(dāng)格外重視課外教育，隨時(shí)隨地把握機(jī)會(huì)教育大學(xué)生。可以通過(guò)開(kāi)展各類主題班會(huì)、公益勞動(dòng)以及組織各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展“三生教育”。充分利用獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)設(shè)置在與企業(yè)和社會(huì)聯(lián)系方面的天然優(yōu)勢(shì)擴(kuò)展出一批“三生教育”的實(shí)踐基地和實(shí)踐項(xiàng)目，積極與市場(chǎng)做好對(duì)接。不斷完善“三生教育”的管理網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化學(xué)校、家庭、企業(yè)及社區(qū)等密切配合，形成開(kāi)展“三生教育”的合力。同時(shí)，可將上述活動(dòng)作為學(xué)生的第二課堂，給指導(dǎo)教師一定的績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生給予相應(yīng)的學(xué)分，充分肯定學(xué)生能力和素質(zhì)，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又激活了獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的個(gè)性化需求。
3.4培養(yǎng)師資力量，打造“三生教育”體系
“三生教育”說(shuō)到底是一套體系教育，建立穩(wěn)定專業(yè)的配套體系是有效實(shí)施“三生教育”的保障。教師是學(xué)校教育的主體之一，是育人的核心力量，是“三生教育”順利開(kāi)展的重要依靠。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該積極嘗試構(gòu)建一支由專職教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)團(tuán)體及相關(guān)人員組成的綜合教師體系。因?yàn)樾劫Y待遇、社會(huì)認(rèn)可度等原因獨(dú)立學(xué)院教師的流動(dòng)性較公辦院校要大得多。在短期內(nèi)無(wú)法根本解決上述問(wèn)題的前提下，獨(dú)立學(xué)院可以通過(guò)以下手段來(lái)彌補(bǔ)教師流動(dòng)性的劣勢(shì)，第一，獨(dú)立學(xué)院可以通過(guò)建立各種“三生教育”的臺(tái)賬和書(shū)面思想?yún)R總的方式將前人的工作經(jīng)驗(yàn)及工作方法記錄下來(lái)，即時(shí)組織新入職的教師開(kāi)展學(xué)習(xí)討論，使其能夠快速的投入到本職工作中去；第二，獨(dú)立學(xué)院可以結(jié)合自身的特點(diǎn)，聘請(qǐng)社會(huì)專業(yè)機(jī)構(gòu)或個(gè)人為學(xué)院開(kāi)展“三生教育”提供技術(shù)支持。此外，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)積極為地方經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)，爭(zhēng)取地方政府和其他社會(huì)組織的經(jīng)費(fèi)、資源及政策等方面的支持，從根本上提高獨(dú)立學(xué)院教師的幸福指數(shù)，讓獨(dú)立學(xué)院能夠留住教師，獨(dú)立學(xué)院也要不斷拓展“三生教育”體系，最終走出一條適用自身的“三生教育”路線。
3.5建立評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)即時(shí)反饋
“三生教育”作為一套踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，必須要回到實(shí)踐中去接受檢查。而建立一套符合獨(dú)立學(xué)院實(shí)際情況的“三生教育”評(píng)價(jià)體系尤為重要，獨(dú)立學(xué)院需要結(jié)合自身實(shí)際情況出發(fā)逐步建立起一套多維度、過(guò)程性的評(píng)價(jià)體系，該評(píng)價(jià)體系必須明確評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法，同時(shí)，務(wù)必做到即時(shí)反饋及對(duì)“三生教育”的實(shí)施者及學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的獎(jiǎng)懲措施。做到全面客觀地衡量學(xué)生的進(jìn)步和實(shí)施“三生教育”的效果，對(duì)后續(xù)工作的開(kāi)展提供重要參考。
作者:袁巖 陳薇薇 陳平波 單位:南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院