茶道精神的高校思想政治教育工作分析(5篇)
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第一篇:高校學(xué)生的思想政治教育工作實(shí)踐
【摘要】互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育工作，意義重大。校企協(xié)同、產(chǎn)學(xué)研共建、學(xué)分制模式下的“3+1”聯(lián)合培養(yǎng)等人才培養(yǎng)新模式給高校的學(xué)生管理工作和思想政治教育工作提出了新的要求。本文將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思政工作的重點(diǎn)與核心，通過做好學(xué)生管理部門與教學(xué)管理部門的教學(xué)聯(lián)動(dòng)工作、打造“第二課堂”活動(dòng)、創(chuàng)新學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)方法等形式，探索高校學(xué)生思想政治教育工作實(shí)踐的新方式和新方法。
【關(guān)鍵詞】高校；大學(xué)生；思想政治教育工作；實(shí)效性
一、加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育工作的重要性
加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育工作，切實(shí)提升高校學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性，是建設(shè)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對知識(shí)、科技、高技術(shù)人才的渴望十分強(qiáng)烈，這對高校的人才培養(yǎng)提出了新的要求。面對社會(huì)對應(yīng)用型技能人才的渴求，中國各大高校紛紛開始探索人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型之路，有的高校采用校企協(xié)同培養(yǎng)產(chǎn)學(xué)研一體化方式創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，有的高校采用學(xué)分制與“3+1”頂崗實(shí)習(xí)、“2+2”聯(lián)合培養(yǎng)等方式創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，層出不窮的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式激發(fā)了高校辦學(xué)活力，推動(dòng)了高校的蓬勃發(fā)展，也給高校的學(xué)生管理工作和思想政治教育工作提出了新的要求。中國已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活帶來便利的同時(shí)，也給西方世界的不良思想以可乘之機(jī)。高校學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，牢牢把握意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，牢牢占據(jù)高校思想政治教育陣地，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的方式，不斷運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提高學(xué)生的思想水平和政治覺悟，引導(dǎo)學(xué)生了解國情、了解歷史發(fā)展方向、正確判斷國際局勢，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展、國家發(fā)展的堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)接班人。
二、高校學(xué)生思想政治教育工作實(shí)踐探析
首先，高校學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念。高校思政工作者要將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思政工作的重點(diǎn)與核心，堅(jiān)定不移貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，重視高校意識(shí)形態(tài)工作。面對開放的網(wǎng)絡(luò)帶來的多元價(jià)值觀念，高校思政工作者要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以說教為主的教育方式，通過營造多元、平等、民主、開放、愉悅的思政工作新方式引導(dǎo)青年大學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。其次，做好學(xué)生管理部門與教學(xué)管理部門的教學(xué)聯(lián)動(dòng)工作，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生管理與教學(xué)管理“兩張皮”現(xiàn)象，深化“學(xué)教合作”一體化人才培養(yǎng)模式，切實(shí)解決頂崗實(shí)習(xí)、工學(xué)交替等校企協(xié)同育人新模式下的學(xué)生思想政治管理工作。高校要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)管理模式中教學(xué)管理部門只負(fù)責(zé)學(xué)生的教學(xué)工作，學(xué)生管理部門只負(fù)責(zé)學(xué)生的思想工作這樣割裂的學(xué)生管理模式，通過定期召開教學(xué)聯(lián)動(dòng)會(huì)議讓教務(wù)部門與學(xué)生管理目標(biāo)在育人目標(biāo)和育人理念上達(dá)成共識(shí)，通過教學(xué)聯(lián)動(dòng)會(huì)議增強(qiáng)學(xué)生管理工作與教學(xué)管理工作的緊密合作。最后，做好學(xué)分制模式下3高校學(xué)生思想政治教育管理工作，通過打造“第一課堂”與“第二課堂”的融合工作，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、先進(jìn)學(xué)生的影響力，通過形式多樣的校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技創(chuàng)新競賽等，提升學(xué)生的班集體歸屬感，提升班集體凝聚力和向心力。創(chuàng)新學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)工作的方式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以成績高低決定學(xué)生素質(zhì)高低的考評模式，形成以能力為主、素質(zhì)為先的綜合素質(zhì)評價(jià)新方式，學(xué)科成績方面采用加權(quán)平均績點(diǎn)的方式進(jìn)行考核，輔以思想政治素養(yǎng)考核、實(shí)踐能力評價(jià)、創(chuàng)新精神評估以及身體健康素質(zhì)等多方面的內(nèi)容，建立動(dòng)態(tài)的學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)機(jī)制，使學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)成為激勵(lì)學(xué)生成長、形成良好學(xué)風(fēng)的重要方式。
三、結(jié)語
高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育工作，讓高校的學(xué)生思想政治教育落到實(shí)處，貫徹落實(shí)在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出的“將思想政治教育工作貫穿高校教育教學(xué)工作的全過程”，具有十分重要的意義。高校管理者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到高校學(xué)生思想政治教育工作的重要性，創(chuàng)新高校學(xué)生思想政治教育工作的方式方法，切實(shí)提高校學(xué)生思想政治教育的實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
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作者:孔姣 單位:新鄉(xiāng)學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院
第二篇:高校思想政治教育的茶文化應(yīng)用
摘要：茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的精華，是茶文化體系中重要的一部分。為了我國傳統(tǒng)文化的快速發(fā)展與傳承，我們必須要將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校思想政治教育中去，培養(yǎng)更多的人才去傳承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。通過茶文化在思想政治教育中應(yīng)用的研究于探析，我們可以看出對我國傳統(tǒng)文化的全面了解不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，還能夠促使他們成為有文化、有思想道德情操、懂禮貌的優(yōu)秀的大學(xué)生。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；茶文化；應(yīng)用；研究
通過對茶文化的歷史與發(fā)展過程進(jìn)行全面的了解，并將茶文化應(yīng)用到高校思想政治教育當(dāng)中。不僅可以豐富高校思想政治教育，有效地提升大學(xué)生對學(xué)習(xí)思想政治教育的興趣，同時(shí)促使大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的深入了解，并將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。通過茶文化與思想政治教育的相融合，我們可以看出茶文化對高校思想政治的影響，同時(shí)也將我國傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行傳播，促使我國傳統(tǒng)文化不斷壯大經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
1茶文化精神內(nèi)涵
茶文化是通過人們的飲茶習(xí)慣隨著歷史的發(fā)展而演變成的一種歷史文化，茶文化在我國已有4700多年的發(fā)展歷史，隨著時(shí)代的發(fā)展其文化內(nèi)涵積累非常豐富。它結(jié)合了我國儒、佛、道三家的思想精華，將哲學(xué)、理論、道德融入到我國傳統(tǒng)茶文化中，通過飲茶的活動(dòng)來修養(yǎng)身心、陶冶情操以達(dá)到飲茶中的最高境界。這對我國人民的思想、價(jià)值觀及性格影響深遠(yuǎn)。我國茶文化博大精深有著豐富的哲學(xué)思想，我國茶文化以儒家思想為核心，主張“以禮之用，以和為貴”。我國茶文化的意義主要表現(xiàn)為以茶待人，客來敬茶。通過敬茶的方式，又可以形成茶禮，茶俗、茶宴等文化禮儀。通過茶事活動(dòng)引出的茶文化，建立人與人之間的和諧關(guān)系。這與我國提倡的社會(huì)主義和諧社會(huì)有著根本的聯(lián)系，我國的茶文化經(jīng)過千百年來時(shí)的發(fā)展，依舊擁有我國傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，它具有精神文化與物質(zhì)文化的完美融合。我國茶文化歷史悠久，具有豐富的茶文化底蘊(yùn)。通過我國傳統(tǒng)文化的探析，我國茶文化思想內(nèi)涵與高校思想政治教育有許多相似的地方。所以將茶文化運(yùn)用到高校思想教育中，從文化的角度進(jìn)行評說，是將中國傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。從教育的方面來理解，能夠有效的提升高校大學(xué)生思想品德的修養(yǎng)，同時(shí)也是大學(xué)生樹立正確的人生三觀，幫助大學(xué)生完善人格品質(zhì)，這為大學(xué)生未來的工作與學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
2茶文化在高校思想政治中的影響
在高校的大學(xué)生是我國未來的棟梁之才，他們的發(fā)展好與壞直接影響著我國未來發(fā)展的趨勢。對于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育都是積極向上，健康的，促使許多大學(xué)生都懷有一顆精忠報(bào)國的心，擔(dān)負(fù)起一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國家的重?fù)?dān)，成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國外的一些社會(huì)風(fēng)俗直接影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求。伴隨著我國教育模式不斷的擴(kuò)大，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力加大。導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏對學(xué)習(xí)思想政治的興趣，影響著當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。
2.1茶文化的應(yīng)用促使大學(xué)生樹立正確的道德觀
高校思想政治教育是為了幫助大學(xué)生樹立一個(gè)良好的價(jià)值觀。但是由于我國思想政治的教育模式古板單一，促使許多學(xué)生對學(xué)習(xí)思想政治教育缺乏信心。為了幫助大學(xué)生能夠有興趣的去學(xué)習(xí)思想政治，我們將中國傳統(tǒng)茶文化引入高校思想政治教育中。茶文化以茶道精神為主，茶道主張以茶崇儉、儉以養(yǎng)德為精髓，這種茶文化思想與精神對大學(xué)生的品德具有指導(dǎo)功能。其中與茶相關(guān)的名人事跡也有很多，例如晉代的陸納主張以茶待客，反對鋪張浪費(fèi)，不被周圍的利益所誘惑，不被他人而玷污自己清廉的名聲。這種精神與當(dāng)代的社會(huì)精神相一致。由此可以看出我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵經(jīng)過歷史的發(fā)展其核心不變，所以這種茶文化精神對大學(xué)生樹立正確的道德觀起了重要的影響。
2.2茶文化的應(yīng)用幫助大學(xué)生處理好人際關(guān)系
在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生都是以自我為中心，這對于他們?nèi)绾翁幚砼c他人的關(guān)系面臨著危機(jī)。茶文化是將儒、佛、道三家的哲學(xué)思想通過飲茶的方式，將人與人之間的和諧關(guān)系充分的體現(xiàn)出來。儒家思想主張“和禮”當(dāng)代大學(xué)生從中可以學(xué)習(xí)到，對待人和事都?jí)蚱叫亩?，不偏不倚不放縱。茶文化中的茶道精神能夠使大學(xué)生從中學(xué)習(xí)到“和”的定義，在家中來客的時(shí)候知道以茶待客，在敬茶的過程中學(xué)習(xí)到待人的禮儀。在與客人一起飲茶溝通的過程中，創(chuàng)造出了和諧的氛圍，從而幫助如何處理好人際關(guān)系。
2.3茶文化的應(yīng)用對大學(xué)生人生目標(biāo)的影響
在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的背景下，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)到處可見一些不健康的內(nèi)容，產(chǎn)生消極情緒。面對拜金主義、個(gè)人主義、貪圖享樂的風(fēng)氣，使大學(xué)生注重攀比，追求物質(zhì)而喪失了對學(xué)習(xí)的興趣。茶文化的介入能夠使大學(xué)生對人生追求有了新的認(rèn)識(shí)，我國茶道精神中存在一種養(yǎng)性的說法。因?yàn)殚L期的生活在處理事務(wù)當(dāng)中，那些渾濁的東西常在身邊環(huán)繞，不僅不能夠加以身心的修養(yǎng)，還容易迷失自我，喪失人格。通過茶道精神的洗禮，才能夠使得自身的品行端正清廉高尚。
3.1確定茶文化教育目標(biāo)
將茶文化引用到高校思想政治教育中，我們首先要做的是確定茶文化教育目標(biāo)。這是為茶文化教育工作，能夠在高校思想政治中順利進(jìn)行鋪下的基礎(chǔ)。我國茶文化之所以能夠在高校思想政治教育中展開，首先是因?yàn)槲覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)茶文化發(fā)展歷史悠久，博大精深，茶文化所具有的文化內(nèi)涵深受人們的喜愛；其次，我國對傳統(tǒng)文化傳承的思想是“取其精華，棄其糟粕”，當(dāng)代大學(xué)生作為我國未來的傳承之才，必須要具備有這樣的精神。如果當(dāng)代大學(xué)生能夠?qū)ξ覈栉幕私馔笍兀敲此麑⒛軌蚝芎玫貙⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)和傳承。最后茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，說明它具有豐富的文化內(nèi)涵。高校的思想政治教育主要就是要將中國傳統(tǒng)文化通過大學(xué)生進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也能夠提升大學(xué)生的自身修養(yǎng)。
3.2創(chuàng)新茶文化在高校思想政治教育中的方法
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化博大精深，在高校思想政治教育中，其內(nèi)容枯燥無味，如果只采用課堂上的講解方式進(jìn)行講解分析，只會(huì)降低大學(xué)生對思想政治教育的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)代高校的教學(xué)方法只停留在課堂上，沒有過多的課外活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)時(shí)很吃力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不利于當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。所以我們要不斷創(chuàng)新，開展嶄新的教育模式，例如：運(yùn)用茶藝文化表演、茶文化知識(shí)比賽、茶文化知識(shí)課堂講座等活動(dòng)提升大學(xué)生對思想政治的學(xué)習(xí)興趣，從而促使大學(xué)生對茶文化的深入了解，并將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)與傳承。
3.3豐富茶文化在高校思想政治中的內(nèi)容
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的知識(shí)發(fā)展也越來越豐富，所以，茶文化在高校的思想政治教育中也要不斷更新，不能盲目地對傳統(tǒng)文化的傳承。要想充分發(fā)揮出茶文化在高校思想政治教育中的作用，就必需對茶文化進(jìn)行分析、篩選與調(diào)整來完善大學(xué)生對文化教育的需求。面對傳統(tǒng)茶文化向現(xiàn)代茶文化的發(fā)展，針對這快速的發(fā)展，許多大學(xué)生并不能很好地接受與適應(yīng)。為了幫助大學(xué)生快速接受現(xiàn)代茶文化，我們將豐富茶文化在高校思想政治中的活動(dòng)。例如：在茶文化表演茶藝實(shí)踐等過程中，我們可以讓學(xué)生融入到泡茶、品茶、辯茶的環(huán)境中，體會(huì)其中的樂趣，領(lǐng)悟茶文化的內(nèi)涵，感受茶文化的魅力所在。
4結(jié)語
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，其文化內(nèi)涵豐富。隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，外國文化不斷流入我國，面對一些不良信息的沖擊，對我國當(dāng)代大學(xué)生的思想影響頗大。所以我們要將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育當(dāng)中，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。通過傳統(tǒng)的茶文化與我國當(dāng)前發(fā)展趨勢進(jìn)行分析，從中可以看出他們存在的相同之處。所以，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化融入到高校思想政治教育中，不僅有利于當(dāng)代大學(xué)生的身心健康，而且還能將我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承，促使我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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作者:郭延濤 單位:河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第三篇:高校思想政治教育的策略
摘要：近年來，思潮沉渣泛起，并借新媒體之勢日漸泛濫，對高校大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了不良影響。高校思想政治教育應(yīng)對形勢緊迫、責(zé)任重大，消除的不利影響，打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，高校思想政治教育要發(fā)揮好主渠道作用，要有力回應(yīng)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題；要敢于亮劍、主動(dòng)出擊，占領(lǐng)新媒體思想政治教育陣地；要有效開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐教育中樹立起對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治教育；
以“學(xué)術(shù)研究”“還原真相”“重新評價(jià)歷史”為幌子，娛樂歷史、抹黑英雄人物和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，以揚(yáng)西抑中、褒古非今為主要手段，企圖引導(dǎo)社會(huì)輿論，擾亂社會(huì)主流價(jià)值觀。其本質(zhì)在于否定中國革命，否定中國特色社會(huì)主義道路，否定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。近年來，多種新媒體興起并迅速發(fā)展，為思潮的傳播提供了條件。為此，高校思想政治教育要積極發(fā)揮好主渠道作用，占領(lǐng)新媒體思想政治教育陣地，清除對高校大學(xué)生的消極影響。
一、應(yīng)對，高校要發(fā)揮好思想政治教育的主渠道作用
清除的消極影響，說到底就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。在黨的報(bào)告中指出，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。是否掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，直接決定了高校能否成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。高校思想政治教育是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主渠道和主陣地，發(fā)揮好思想政治教育主渠道作用，就要大力開展正確的歷史觀教育，要及時(shí)有力回應(yīng)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。（一）要大力開展正確的歷史觀教育之所以在高校大學(xué)生中有市場，就是因?yàn)榇髮W(xué)生好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、批判精神強(qiáng)，且判斷能力有待提高。以學(xué)術(shù)研究、還原歷史真相為名，頗能引起大學(xué)生的關(guān)注。所以，提高大學(xué)生自覺抵制的能力，首先就要幫助大學(xué)生樹立起正確的歷史觀?！案咝５乃枷胝谓逃ぷ鞅仨氀杆傺a(bǔ)上這一課，把樹立正確歷史觀和提高大學(xué)生的歷史素養(yǎng)緊密結(jié)合起來?！保?］在課堂教學(xué)中要以正確歷史觀和方法矯正對歷史的扭曲，要以馬克思主義的世界觀和方法論對的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，剖析其本質(zhì)特征，指明其錯(cuò)誤之處。要讓學(xué)生明白革命是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，一切“告別革命論”“革命破壞論”的觀點(diǎn)都是別有用心的。針對抹黑英雄人物和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的行為，要引導(dǎo)學(xué)生樹立“史德”意識(shí)，尊重歷史、敬畏歷史，用科學(xué)的歷史觀研究歷史、評價(jià)歷史人物和歷史事件。要加強(qiáng)對學(xué)生的歷史常識(shí)教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族救亡的重任是如何落在中國共產(chǎn)黨身上，中國共產(chǎn)黨是如何領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展艱苦卓絕的斗爭，最終取得革命勝利的。針對對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義的攻擊，要對學(xué)生講清楚中國特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)，用理論的科學(xué)性、真理性、實(shí)踐性來駁斥的謬論，“用發(fā)展著的馬克思主義中國化理論成果構(gòu)筑起抵御負(fù)面影響的理論長城”［2］。（二）要有力回應(yīng)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題之所以在大學(xué)生中有市場，一方面與新媒體的興起密不可分，另一方面也與高校思想政治教育長期以來實(shí)效性不高有關(guān)。意識(shí)形態(tài)教育自身具有一定的強(qiáng)制性和枯燥性，與大學(xué)生的求新性和批判性之間難免會(huì)存在沖突之處?！按蜩F還需自身硬”，高校思想政治教育要應(yīng)對，就必須從自身著手，增強(qiáng)理論的吸引力和說服力。馬克思主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和理論魅力在于開放性和發(fā)展性，它能回答和回應(yīng)時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。因此，高校思想政治教育要牢牢把握好馬克思主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，用徹底的理論和鮮活的現(xiàn)實(shí)讓大學(xué)生真信、真學(xué)、真用馬克思主義，以增強(qiáng)自身抵御的本領(lǐng)。在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。高校思想政治教育要落實(shí)好“三貼近”原則，避免理論的“高高在上”。譬如，如何看待黨員干部腐敗和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政？如何理解全面深化改革？如何實(shí)施“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局？如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)等，這些都是大學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，高校思想政治教育工作者要關(guān)注和研究現(xiàn)實(shí)問題，積極回應(yīng)大學(xué)生迫切關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，消除大學(xué)生頭腦中的“馬克思主義無用”“思想政治教育無聊”觀念，用對重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的有力回應(yīng)，來增強(qiáng)大學(xué)生抵御的免疫力。
二、應(yīng)對，高校要占領(lǐng)新媒體思想政治教育陣地
新媒體是“大學(xué)生獲取信息、探尋世界、聯(lián)結(jié)情感的主要途徑，也成為了接受和表達(dá)思潮錯(cuò)誤觀點(diǎn)的主要場域”［3］，是得以迅速傳播的重要推手。高校思想政治教育要取得實(shí)效，就必須適應(yīng)新媒體快速發(fā)展的時(shí)代要求，就必須敢于亮劍、主動(dòng)回?fù)?，以積極的姿態(tài)和強(qiáng)勢的力量占領(lǐng)新媒體思想政治教育陣地。（一）要加強(qiáng)思想政治教育信息資源平臺(tái)建設(shè)長期以來，馬克思主義意識(shí)形態(tài)主要是在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介上占據(jù)主導(dǎo)地位，對新媒體的陣地建設(shè)相對薄弱。高校思想政治教育大多是通過課堂教學(xué)發(fā)揮主渠道作用，對網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的作用重視不夠。在黨的報(bào)告中指出，意識(shí)形態(tài)工作要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新。為此，我們應(yīng)占領(lǐng)新媒體，應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息資源平臺(tái)建設(shè)，這是加強(qiáng)高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。高校大學(xué)生的關(guān)注場域在哪里，思想政治教育的觸角就要伸向哪里。新媒體是意識(shí)形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，高校思想政治教育工作者就要主動(dòng)掌握新媒體的主導(dǎo)權(quán)。要建立起馬克思主義意識(shí)形態(tài)共享數(shù)據(jù)庫，組建一支業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍進(jìn)行管理，要不斷開發(fā)和更新數(shù)據(jù)信息，使數(shù)據(jù)庫成為回應(yīng)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的銳利武器。思想政治教育數(shù)據(jù)庫建設(shè)，要堅(jiān)持寓思想政治教育于學(xué)生需求、于學(xué)生生活、于學(xué)生“喜聞樂見”中，著力豐富與大學(xué)生密切相關(guān)的心理健康、就業(yè)、戀愛、職業(yè)規(guī)劃等方面內(nèi)容。思想政治教育信息資源平臺(tái)建設(shè)要堅(jiān)持正確的政治立場，要加強(qiáng)對大學(xué)生的道德人格、核心價(jià)值觀、正確歷史觀教育，讓大學(xué)生了解黨在新時(shí)代的新思想、新理念、新戰(zhàn)略。思想政治教育信息資源平臺(tái)建設(shè)要避免“自說自話”和“理論傲慢”，要努力營造風(fēng)清氣正的新媒體環(huán)境。（二）要增強(qiáng)新媒體思想政治教育的吸引力要清醒地看到，在新媒體的廣泛傳播，與我國轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的諸多社會(huì)問題密不可分。高校思想政治教育要占領(lǐng)新媒體陣地，就必須把“吸引力”建設(shè)擺在重要位置。要增強(qiáng)馬克思主義理論的魅力和說服力，努力疏導(dǎo)大學(xué)生的不滿情緒和思想困惑，讓大學(xué)生自愿學(xué)習(xí)、自覺接受馬克思主義。要建立網(wǎng)絡(luò)輿情評估機(jī)構(gòu)，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算來分析大學(xué)生的利益訴求。要立足于大學(xué)生的思想和生活實(shí)際，進(jìn)行有效的理論創(chuàng)新，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立、追求平等、率真直觀，思想政治教育要吸引大學(xué)生的關(guān)注，要占穩(wěn)新媒體陣地，就必須找準(zhǔn)與大學(xué)生和新媒體的契合點(diǎn)。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，他們是信息的接受者，也是信息的者和傳播者，要“重視新媒體平臺(tái)信息交流的平等互動(dòng)性”［4］，尊重大學(xué)生的主體地位。新媒體思想政治教育要力求語言創(chuàng)新，要化繁瑣為簡單、化晦澀為通俗，以大學(xué)生常用和喜愛的語言形式來拉近教育的心里距離。要拓展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)媒體，調(diào)動(dòng)起微博、微信公眾號(hào)、朋友圈、電影電視等一切可用的新媒體來開展教育，讓大學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生由衷的親切感和強(qiáng)烈的認(rèn)同感。（三）要培育新媒體思想政治教育教師隊(duì)伍教師是高校思想政治教育的主導(dǎo)者，對思想政治教育的實(shí)效性起關(guān)鍵作用。在新媒體環(huán)境下，思想政治理論課教師要把如何更好地占領(lǐng)新媒體陣地作為工作重點(diǎn)，堅(jiān)持不斷提升自身理論素養(yǎng)，學(xué)精、學(xué)透馬克思主義理論，用深厚的理論素養(yǎng)作為批判武器，堅(jiān)持馬克思主義政治立場和原則，對各種非馬克思主義思潮要有準(zhǔn)確的辨識(shí)和批評能力［5］。要借助新媒體，提升思想政治教育師資隊(duì)伍的理論素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，打造一支政治立場堅(jiān)定、專業(yè)素質(zhì)過硬的思想政治教育工作師資隊(duì)伍。作為“意見領(lǐng)袖”的教師要具有堅(jiān)定的政治立場，能夠把握正確的政治方向，能夠自覺運(yùn)用馬克思主義理論分析、應(yīng)對新媒體傳播的各種思潮，能夠區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題。同時(shí)，要努力提升思想政治理論課教師使用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的能力，要“善于利用正確的權(quán)威話語和通俗而又犀利的網(wǎng)絡(luò)語言，及時(shí)書寫強(qiáng)有力的文章進(jìn)行猛烈的駁斥與回?fù)簟保?］，要能夠用正確的理論占領(lǐng)新媒體，引導(dǎo)社會(huì)輿論，啟發(fā)和教育學(xué)生。
三、應(yīng)對，高校要有效開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)
實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是理論教學(xué)的重要補(bǔ)充，能夠提升大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同感、信任感，是抵制影響的重要手段。（一）要開展好校園文化活動(dòng)校園文化活動(dòng)是高校思想政治教育的延伸，是一種隱性的教育教學(xué)資源和教育教學(xué)方式。通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，能夠營造出一個(gè)處處向好、人人向善的校園環(huán)境，使身處其中的大學(xué)生在潛移默化中接受正確價(jià)值觀、道德觀、歷史觀的熏陶。譬如，以唱紅歌、放映革命電影和講革命故事等形式，把健康的、積極向上的紅色文化基因滲透到整個(gè)校園中，讓大學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨的艱難奮斗歷程，了解革命前輩和先烈拋頭顱灑熱血的壯烈情懷，了解近代以來中華民族的苦難和當(dāng)今美好生活的來之不易，從而激發(fā)大學(xué)生對中國革命歷史和革命英雄的敬佩之情，從內(nèi)心深處認(rèn)同中國革命、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨。此外，還可在校園中定期開展以紅色文化為主題的書畫展、征文比賽，以描述中國革命歷程為主，從昔日民族的苦難到今日中國的偉大成就，系統(tǒng)展現(xiàn)中國革命、建設(shè)與改革、發(fā)展的歷史畫面，讓學(xué)生在參與校園文化活動(dòng)中，能夠深刻認(rèn)識(shí)中國革命歷程和中國共產(chǎn)黨的偉大業(yè)績。要積極組織學(xué)生升國旗、參加入黨宣誓活動(dòng)，還可邀請革命后代開設(shè)講座，講述父輩祖輩的革命史，為大學(xué)生營造濃厚的紅色文化氛圍，以激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和民族自信心。高校思想政治教育工作者可以指導(dǎo)和幫助學(xué)生創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物、文化社團(tuán)、論壇等，為學(xué)生認(rèn)清和批判提供平臺(tái)。（二）要加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育社會(huì)實(shí)踐是高校思想政治教育的重要補(bǔ)充，也是檢驗(yàn)思想政治教育實(shí)效性的重要標(biāo)準(zhǔn)，要提升高校思想政治教育的說服力，就必須加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，“打通第一課堂與第二課堂，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)與校外互動(dòng)，學(xué)習(xí)與生活互動(dòng)，強(qiáng)化實(shí)踐育人”［7］。社會(huì)實(shí)踐教育的場域是豐富的，可資利用的社會(huì)資源也是豐富的。譬如，走訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；拜訪抗美援朝老戰(zhàn)士，讓學(xué)生感受中國共產(chǎn)黨人的鋼鐵意志和革命精神；走進(jìn)科技園和經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，讓學(xué)生感受中國改革開放的巨大成就。高校可將大學(xué)生志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等作為必修課程，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、走向基層，到農(nóng)村去，到工廠去，到社區(qū)去，將所學(xué)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，用自己所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，用社會(huì)實(shí)踐深化自我認(rèn)知，以提高自身觀察問題、分析問題和解決問題的能力。大學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成“眼見為實(shí)，耳聽為虛”的思維方式，養(yǎng)成“實(shí)踐出真知”的行為習(xí)慣，養(yǎng)成“兼聽則明，偏信則暗”的理性智慧，在社會(huì)實(shí)踐的大課堂中接受教育，從而樹立起對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，自覺筑牢抵御思潮侵襲的“思想長城”
參考文獻(xiàn)：
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作者:毛春雷 單位:集美大學(xué)誠毅學(xué)院人文科學(xué)系
第四篇:茶道精神的高校思想政治教育工作體現(xiàn)
摘要：我國各地高校的思政教育工作在新時(shí)期都有著自己的成就，同時(shí)也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，對于不同的文化和特殊的歷史環(huán)境的考察也十分到位。其中許多高校對于學(xué)生意見和建議的調(diào)查也很精準(zhǔn)，通過對學(xué)生的了解，高校思政教育工作得到了進(jìn)一步的提升和豐富?，F(xiàn)階段，以茶道精神為主的高校思政教育工作經(jīng)驗(yàn)和程序已經(jīng)逐漸形成并且成為了一個(gè)獨(dú)特的工作領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞：茶道精神；高校思政教育；工作體現(xiàn)研究
我國高校茶道精神內(nèi)涵豐富，包含著獨(dú)特的思政教育工作內(nèi)涵和新的啟迪意義?，F(xiàn)階段我國高校的茶道精神已經(jīng)與思政教育工作的合并起來，在思政教育工作中融入高校茶道精神，是對高校教育工作重視的體現(xiàn)，也是現(xiàn)階段高校文化研究工作的重大突破。我國思政教育工作得到普遍的推廣，茶道精神得到很大的進(jìn)步，因而兩者的融合有了很好的群眾基礎(chǔ)。
1高校思政教育工作現(xiàn)狀和特點(diǎn)分析
1.1現(xiàn)狀我國近些年面臨一些局部的教育改革，在過程中經(jīng)常出現(xiàn)一些問題，比如許多高校格外重視對思政教育工作的學(xué)習(xí)和改革，其中高校在建設(shè)現(xiàn)代思政教育工作的同時(shí)對于水平的提升和教育內(nèi)涵的把握有了提升。高校在社會(huì)的感召下也格外注重對國家的高校宏觀調(diào)整政策的引進(jìn)和把握，這是目前我國高校面臨的基本問題和一般解決方法。從現(xiàn)狀分析上來看，這方面存在的問題是比較小的，而且相對于我國其他地區(qū)的高校而言，比如中西部地區(qū)的一些普通高校而言，沿海地區(qū)的高?，F(xiàn)階段在于思政教育工作方面有積極的示范作用，而且內(nèi)涵豐富并且多種多樣。高校思政教育工作的現(xiàn)狀不僅包含了傳統(tǒng)的高校茶道精神，還對我國今天的現(xiàn)實(shí)思想政治教育方面的日常生活有著一定的教育和啟迪意義，這也是我國高校實(shí)現(xiàn)思政教育與茶道精神融合的原因之一。茶道精神在高校思政教育方面有利于疏導(dǎo)高校學(xué)生，促進(jìn)高校學(xué)生心理和身體健康，也是目前許多學(xué)生對外交流的一個(gè)重要窗口，對此高校應(yīng)該積極重視[1]。1.2特點(diǎn)思政教育工作的發(fā)展推動(dòng)了我國高校茶道精神的發(fā)展，因此，我國高校思政教育工作有著利他性和包容性，同時(shí)也是文化傳承和交流的一個(gè)重要窗口，起著文化媒介的作用。我國高校思政教育工作也在積極對高校茶道精神進(jìn)行宣傳和引進(jìn)，因?yàn)椴栉幕窈筒璧谰穸际俏覈鴤鹘y(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，茶道精神在高校思政教育工作中占有很高的地位，有著獨(dú)特的藝術(shù)氣息和較為獨(dú)特的生活審美特征[2]。許多實(shí)現(xiàn)教育思想和課堂的內(nèi)涵都有著一定的反饋?zhàn)饔?，對此?yīng)該積極聽取學(xué)生的意見，高校學(xué)生的生活習(xí)慣和接受一般思政教育工作方面都有著自己的獨(dú)特體驗(yàn)，而且這方面有著較為明顯的思政工作交流機(jī)會(huì)，對此應(yīng)該積極打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校茶道精神與高校思政教育工作的充分體現(xiàn)研究，是在高校學(xué)生對其進(jìn)行理解的基礎(chǔ)上加大我國高校思政教育工作的力度的一次嘗試，同時(shí)也是帶著很大的勇氣的舉措，對于這樣思政教育工作大背景下，高校茶文化有著自己的推廣和宣傳，也是實(shí)現(xiàn)高校茶道精神發(fā)展的必然路徑。
2我國高校茶道精神的精神內(nèi)涵和工作影響
2.1傳統(tǒng)高校茶道精神思政教育的精神內(nèi)涵高校正在大力開展思政教育工作學(xué)習(xí)活動(dòng)，其中許多高校努力進(jìn)行宣傳和推廣的方面很多，比如當(dāng)下正在打理推行的高校茶道精神就是其中之一，而且所占比例越來越高，已經(jīng)逐步成為符合自己實(shí)際的工作環(huán)節(jié)。高校對于各種地區(qū)思政教育流傳的茶文化的工作精神有著獨(dú)特的理解。其中茶道精神的內(nèi)涵在今天表現(xiàn)為對工作的尊重和認(rèn)真負(fù)責(zé)，我國高校思政教育工作在政府的大力支撐下取得了一定的效果，推動(dòng)著茶文化精神的開發(fā)和利用，同時(shí)對于實(shí)現(xiàn)我國茶道精神的弘揚(yáng)有著促進(jìn)作用。高校茶道精神的基本基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)思政教育工作資源的工作的宣傳，這也是工作思政教育最初的內(nèi)涵，今天的思政教育工作精神之一是實(shí)現(xiàn)茶道精神的內(nèi)涵，即在尊重工作成果的同時(shí)發(fā)展自己的愛好，實(shí)現(xiàn)自身的強(qiáng)大和精神世界的追求，同時(shí)努力開展一定的實(shí)踐活動(dòng)，全方面了解茶道精神。在此基礎(chǔ)上，高校茶道精神不斷進(jìn)行對于茶文化內(nèi)涵的開發(fā)，對于目前思政教育工作信息的補(bǔ)充和獨(dú)特的創(chuàng)新，茶道精神將會(huì)在內(nèi)涵方面有全新的擴(kuò)展。2.2高校茶道精神的工作影響我國高校的茶道精神在工作中的影響主要體現(xiàn)在對各種學(xué)科的滲透和引進(jìn)過程中，茶道精神的獨(dú)特內(nèi)涵對于學(xué)科知識(shí)的影響，需要進(jìn)一步分析，就需要進(jìn)行茶道精神的了解和宣傳和推廣，這個(gè)過程中需要進(jìn)行思考，對思想政治教育工作的思和提煉，最終得到了思政教育工作方面的廣泛認(rèn)同。對于茶道精神的融合和幫助，我國高校的思政教育工作在豐富自身的同時(shí)對于這些教育資源的引用也很全面。茶道精神的思政教育工作意義也在推動(dòng)新的高校思想政治教育工作內(nèi)涵和獨(dú)特思政精神的誕生，對此應(yīng)該進(jìn)行重視和推廣宣傳，同時(shí)加以引進(jìn)，這是目前我國高校對于思想教育工作方面不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和宣傳所得到的啟示和思政教育工作意義的反思。
3茶道精神在高校茶思政教育工作上的體現(xiàn)和研究
3.1高校思政教育工作在高校茶道精神的補(bǔ)充下促進(jìn)了新的思政教育資源的創(chuàng)新隨著教育的改革和我國高校思政教育工作的開展和不斷完善，許多高校的思政教育工作內(nèi)容也越來越豐富，對此，可以解析為是在特殊的時(shí)代環(huán)境的影響下造成的。我國許多高校還引進(jìn)了國外其他高校對于思政教育工作的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，同時(shí)對于傳統(tǒng)的茶道精神進(jìn)行了一定的補(bǔ)充和創(chuàng)新，使其更符合高校思政教育工作的現(xiàn)實(shí)。對傳統(tǒng)的文化和茶道精神的引進(jìn)和工作的宣傳的目的是進(jìn)行一定的普及，促進(jìn)茶道精神的開發(fā)和創(chuàng)新。對于茶道精神的研究還體現(xiàn)研究的目的是在我國高校思想政治教育工作方面進(jìn)行完善和補(bǔ)充，同時(shí)體現(xiàn)研究的意義，對于茶道精神的基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新和推廣，對于茶道精神持尊重態(tài)度，分析高校的思政教育工作的內(nèi)涵和具體意義。高校茶道精神在充分融合之前，高校在各處引進(jìn)的或者已有的思政教育工作的特殊機(jī)制和思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)的茶道精神的的宣傳，利用這些思想的基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展。3.2高校茶道精神是對高校思政教育工作體系的延伸高校茶道精神是我國高校傳統(tǒng)內(nèi)涵之一，是對優(yōu)秀高校茶道精神和傳統(tǒng)文化的尊重，也是發(fā)展一些思想政治教育學(xué)科的內(nèi)容之一，對于豐富學(xué)科教育內(nèi)涵和課堂氛圍有著啟迪意義，也是時(shí)代內(nèi)涵的代表之一。對此，茶道精神主要表現(xiàn)與對于時(shí)代精神的自身敏感程度和思想的基礎(chǔ)升華，這是我國在高校茶道精神分析和高校思政教育工作中得到的啟示，也是目前全國的高校思政教育工作路線進(jìn)行開發(fā)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此應(yīng)該高度重視我國高校對于茶道精神的引進(jìn)和環(huán)境的開發(fā)利用[3]。
4結(jié)語
我國目前正在深入發(fā)展的茶道精神，這是對于茶文化的創(chuàng)新和宣傳，應(yīng)該繼續(xù)保持，同時(shí)將這一茶道精神融合新的學(xué)科知識(shí)之中，促進(jìn)高校思政教育工作的開展和研究，高校思政教育工作和茶道精神二者的融合是基于對傳統(tǒng)文化的尊重和弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，這些方面的特殊環(huán)境是高校茶道精神自身的發(fā)展的需求，也是實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作進(jìn)一步發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，對此需要進(jìn)行高度的重視。
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作者:陳鑄福 單位:肇慶開放大學(xué)
第五篇:茶文化下的高校學(xué)生思想政治教育路徑
摘要：經(jīng)久不衰的茶文化中蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，對我國高校學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。基于此，文章闡述了茶文化背景下高校思想政治教育的內(nèi)涵和當(dāng)前階段的發(fā)展現(xiàn)狀，并羅列了茶文化對高校學(xué)生思想政治教育的意義，最后著重分析了茶文化背景下高校學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化路徑。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；茶文化；優(yōu)化路徑
我國的茶文化有著數(shù)千年的歷史，其博大精深的思想內(nèi)涵是很多文化所無法比擬的。隨著文化一體化的進(jìn)程不斷的加深，我國的茶文化的德育教育功能日益凸顯，并逐漸深入到高校的思想政治教育中，基于這樣一個(gè)茶文化背景，不斷優(yōu)化茶文化背景下高校學(xué)生思想政治教育的路徑，成為了亟須解決的問題。
1相關(guān)概念概述
1.1茶文化的內(nèi)涵
茶文化是在茶葉不斷流傳的過程中逐漸形成的一種文化形式，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。中國是茶文化的搖籃，茶文化的內(nèi)涵不僅僅是茶葉的特性相關(guān)，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的精神內(nèi)涵。早在唐代，就有陸羽所著《茶經(jīng)》對茶文化進(jìn)行了精準(zhǔn)的概括和總結(jié)，時(shí)至今日《茶經(jīng)》仍舊是茶文化史上的圣經(jīng)。茶文化融匯了儒道佛三家的文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)“清新靜雅”，淋漓盡致的體現(xiàn)了儒家文化中的“仁”，道家文化中的“天人合一”，佛家文化中的“頓悟”，不僅如此，茶文化中同樣也融匯了中國在五千年的發(fā)展歷史中所形成的中國精神。也正是由于這些文化內(nèi)涵的不斷融入使得我國的茶文化能夠屹立于世界文化之林。
1.2茶文化背景下高校學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀
由于時(shí)代的不斷發(fā)展和時(shí)代環(huán)境的不斷變化，使得高校學(xué)生思想政治教育的難度也越來越大，在茶文化背景之下，高校在學(xué)生思想政治教育方面產(chǎn)生了一定的成就，同時(shí)也存在著許多的不足。其成就體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，從內(nèi)涵到形式的變化。由于時(shí)代的不斷發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的不斷變化，思想政治教育的教育目標(biāo)發(fā)生了很大的變化，已不僅僅是教會(huì)學(xué)生規(guī)范做人，實(shí)實(shí)在在做事，在茶文化背景下，思想政治教育要求要從灌輸式教育向引導(dǎo)式教育發(fā)展，要最大限度的保證學(xué)生的創(chuàng)新能力并尊重學(xué)生其他方面能力的發(fā)展。其二，從單一到整體的變化。在傳統(tǒng)的思想教育中主要是幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，而在茶文化背景之下，思想政治教育已逐漸向整體轉(zhuǎn)化，不僅僅是讓學(xué)生在思想教育中認(rèn)清自我，更要有正確對待事物的態(tài)度，并有是非辨別的能力，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育。其不足體現(xiàn)在由于時(shí)代的深入，形成了一種“時(shí)間、空間、資訊無屏障”的狀態(tài)，給學(xué)生樹立正確的思想觀念帶來了極大的阻礙。
2茶文化對高校學(xué)生思想政治教育的意義
2.1擴(kuò)展了學(xué)生的文化視野
一直以來，茶文化就是我國的文化瑰寶，在中華民族的文化長河中占據(jù)了相當(dāng)重的分量，同時(shí)也在世界文化之林中占據(jù)了一席之地。近年來，世界文化一體化的進(jìn)程不斷加深，我國對茶文化的重視更是可見一斑，國家領(lǐng)導(dǎo)人在進(jìn)行文化交流的時(shí)候，多次將茶文化作為文化交流的重點(diǎn)。茶文化中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵已深入到中華民族的文化內(nèi)涵中，其德育教育的作用更是日益凸顯，將茶文化融入到高校思想政治教育中，能讓茶文化作為知識(shí)的載體，為更多的高校學(xué)生所熟知，利于茶文化更好的傳承，同時(shí)茶文化中的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵是思想政治教育中的重要元素，使其在文化中對思想政治教育有新的理解和新的認(rèn)識(shí)，在德育教育的過程中，增長學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的文化中傳播和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。
2.2發(fā)揮了茶文化的精神內(nèi)涵
茶文化早在商周時(shí)期就有了文化雛形，可見其文化的發(fā)展歷程之長，茶文化之所以經(jīng)久而不衰，正是由于其深刻的精神內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì)中，科技極度的發(fā)達(dá)，各種文化不斷的沖擊學(xué)生，來自網(wǎng)絡(luò)的各種信息更是充斥著學(xué)生的生活，因此，學(xué)生往往對課堂中的很多知識(shí)難以消化。而茶文化在思想政治教育中的融入，能讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)的茶文化的內(nèi)容和精神內(nèi)涵，并以茶文化為依托，幫助學(xué)生鑒別正確的文化，樹立正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀，認(rèn)識(shí)并將茶文化的內(nèi)涵融入到日常的生活中，充實(shí)茶文化精神內(nèi)涵的作用。
2.3促進(jìn)了茶文化的新發(fā)展
數(shù)千年來，茶文化都在緩步的前進(jìn)中，不斷的進(jìn)行發(fā)展和完善，至今日，已經(jīng)成為了中華民族的文化瑰寶，但這并不意味著茶文化不需要發(fā)展了。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和世界文化交流的不斷增強(qiáng)，使各種文化進(jìn)行新的碰撞，在不斷的碰撞中，有的文化發(fā)展壯大，而有的文化卻香消玉殞，新時(shí)代對于茶文化來說，是一個(gè)很好的發(fā)展機(jī)會(huì)，將茶文化融入到思想政治教育中，讓更多的學(xué)生在茶文化的學(xué)習(xí)中加深對茶文化的認(rèn)識(shí)，理解并學(xué)習(xí)茶文化的精神內(nèi)涵，推進(jìn)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展。此外，茶文化作為我國的文化瑰寶，其影響力不容小覷，通過思想教育的方式，能使得德育教育更加深入，使茶文化能屹立不倒。
3茶文化背景下高校學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化路徑
3.1統(tǒng)一教育理念
茶文化的內(nèi)涵非常之深刻，要想對茶文化有更為深入的理解，就要在學(xué)習(xí)中接觸到此類內(nèi)容，為了有利益于高校思想道德教育，要形成傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育的統(tǒng)一。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)首先普及茶文化的內(nèi)容，譬如帶領(lǐng)學(xué)生觀看《茶道藝術(shù)》等相關(guān)視頻，讓學(xué)生在視頻的觀看中獲取對茶文化基本知識(shí)的認(rèn)識(shí)，從而在課堂中更好的將茶文化的精神內(nèi)涵融入其中。通過茶文化相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，能讓高校的學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和數(shù)千年來歷久而彌新的中國精神是怎樣的優(yōu)秀，幫助學(xué)生培養(yǎng)形成一種正確的道德觀念和一種身為華夏民族的民族自豪感。最后，茶文化要與高校思想道德教育進(jìn)行更加深入的結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育融為一體，形成更加適應(yīng)茶文化背景的教育理念。
3.2擴(kuò)展教育方式
道德是一種意識(shí)形態(tài)，能約束和規(guī)范人們的行為，高校思想政治教育就是通過德育教育讓學(xué)生樹立起正確的是非觀，在日后的工作學(xué)習(xí)中能夠有社會(huì)所需品德和修養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)的誘惑力越來越大，很多的高校學(xué)生在誘惑中迷失自己甚至喪失自我。在現(xiàn)代高校學(xué)生的思想道德教育中，由于學(xué)生的思維越來越成熟，對于世界的也有了自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行有效的思想政治教育顯得尤為重要，而如何進(jìn)行有效的思想政治教育成為了最主要的問題。茶文化的內(nèi)涵十分豐富，其中能作為德育教育的元素也異常豐富，在實(shí)際的教育過程中，教師要根據(jù)不同的當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，以豐富的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)感受到德育教育的內(nèi)涵和目的，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。豐富的教學(xué)方式對學(xué)生的德育教育至關(guān)重要，譬如在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)茶藝，觀看茶道表演等，在觀看和學(xué)習(xí)中樹立其正確的道德觀。
3.3理論實(shí)踐結(jié)合
思想政治教育的理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，同時(shí)也是相當(dāng)枯燥的，茶文化的出現(xiàn)讓思想政治教育有了更多實(shí)踐的可能性。理論知識(shí)和實(shí)踐技能的有機(jī)結(jié)合對于思想政治課程的教育是極為必要的。在高校的思想政治課程中，更多的關(guān)注的是理論知識(shí)的教學(xué)，而事實(shí)上，很多的政治教師也認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐課程的重要性，但是苦于沒有相關(guān)的教學(xué)元素為實(shí)踐教學(xué)支撐。一方面，茶文化背景下，高校思想政治教育要結(jié)合學(xué)生的成長實(shí)際，找到思想政治教育與學(xué)生成長的契合點(diǎn)；另一方面，在茶文化背景下，開展思想政治教育實(shí)踐課程的所有難題就能迎刃而解，能充分的結(jié)合實(shí)際情況，在新的教育理念之下，使用多樣化的教育方式，并利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，開展思想政治教育實(shí)踐課程，讓高校學(xué)生對茶文化產(chǎn)生認(rèn)同感，有效的升華教學(xué)效果。
4結(jié)語
學(xué)生時(shí)期是其確立思想的重要時(shí)期，高校思想政治教育課程將對學(xué)生的未來產(chǎn)生巨大的影響。高校思想政治教育的目標(biāo)就是幫助學(xué)生形成正確的道德理念，在當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)的思想政治教育方式存在很大的弊端，而茶文化的背景，給思想政治教育注入了新鮮的力量，讓學(xué)生對茶文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，對思想政治教育也有了更為具體的理解，通過茶文化思想政治教學(xué)活動(dòng)的開展，讓更多的學(xué)生形成正確的三觀，成為具有高素質(zhì)、有道德的社會(huì)主義接班人。而教師應(yīng)該不斷的對茶文化背景下思想政治教育的新方法進(jìn)行探索，不斷的擴(kuò)展教學(xué)方式，更新教學(xué)理念。
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作者:紀(jì)小麗 單位:包頭師范學(xué)院
