茶文化與高校思想政治教育的融合
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摘要：高校作為我國(guó)人才培養(yǎng)的搖籃，其思想政治教育的好壞對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的塑造具有至關(guān)重要的意義。本文在闡述了茶文化與高校思想政治教育的融合價(jià)值后，又就高校思想政治教育所出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析，并最后據(jù)此對(duì)二者的融合策略提出了具體構(gòu)想。
關(guān)鍵詞：茶文化；思想政治；教育理念；融合策略
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于迅速騰飛的階段，整個(gè)社會(huì)正面臨著深刻的變革，外來(lái)文化思想入侵之下，主流價(jià)值觀受到了極大的沖擊。如若大學(xué)生的思想意識(shí)不堅(jiān)定，其極有可能在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里沉淪，甚至走向犯罪的深淵。而在應(yīng)試教育影響下，高校一直深陷于“分?jǐn)?shù)論”的泥沼中，只注重學(xué)生的成績(jī)而忽視了其思想道德教育，進(jìn)而導(dǎo)致不少學(xué)生在步入社會(huì)之后，由于缺乏辨別能力而為腐朽思想所侵蝕。因此，高校應(yīng)該充分意識(shí)到思想政治教育的重要性，結(jié)合傳統(tǒng)文化———茶文化對(duì)其思想政治教育進(jìn)行體系化完善，以其德育教化功能促進(jìn)大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)與精神境界的提升，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。
1茶文化與高校思想政治教育的融合價(jià)值
中國(guó)文化博大精深，其是無(wú)數(shù)先輩智慧的結(jié)晶，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的心血。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，其傳統(tǒng)文化也在世界文化之林熠熠生輝并且備受各國(guó)的推崇，尤其是儒家的孔子文化因其“以和為貴”的思想而遠(yuǎn)播海外。因此，作為華夏兒女我們更應(yīng)該以傳承中華文化為己任，對(duì)日益凋零的傳統(tǒng)文化秉持一顆赤誠(chéng)之心，在擯棄崇洋媚外的思想的同時(shí)自覺樹立起重視傳統(tǒng)文化的意識(shí)，充分發(fā)揮其德育教化功能，并將其注入到思想政治教育體系之中，從而推動(dòng)高校思想政治教育體系向完善化邁進(jìn)。
1.1豐富高校思想政治教育內(nèi)容
雖然，素質(zhì)教育理念已經(jīng)倡行多年，但是，應(yīng)試教育的陰影依然存在。高校的思想政治教育仍然未能從掙脫應(yīng)試教育的影響，思想政治教育依舊沿襲傳統(tǒng)的理念，甚至連教材內(nèi)容都沒有變化。殊不知，應(yīng)試教育所培養(yǎng)的高分人才與素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)是相違背的，甚至是大相徑庭的。因而，高校的思想政治教育應(yīng)該從其教學(xué)內(nèi)容入手，主動(dòng)將傳統(tǒng)文化的精髓———茶文化納入其教學(xué)大綱之列，利用豐厚的茶文化知識(shí)對(duì)枯燥的思政教育進(jìn)行填充。例如，高校可以將茶文化的“和清敬寂”思想滲入到思政教學(xué)中，并分別利用其文化理念對(duì)思政課堂進(jìn)行革新化設(shè)計(jì)，然后結(jié)合茶文化的不同元素，共同豐富茶文化思想政治教育教材。另外，由于高校的思政教育一直停留在表面的階段，眾多高校的思想政治課流于形式，教師講課較為隨意、不負(fù)責(zé)，學(xué)生則任意曠課。究其原因，高校的思想政治教育過(guò)于空洞，泛而不精、廣而太雜的內(nèi)容使得學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生厭惡感。若高校的思政教育與茶文化相融合，那么，茶文化的相關(guān)內(nèi)容則會(huì)隨之而被滲透到思政教育之中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取茶知識(shí)對(duì)其進(jìn)行深入化講解，進(jìn)而以多姿多彩的文化元素促進(jìn)思政教育的改革。
1.2促進(jìn)茶文化的傳承與弘揚(yáng)
眾所周知，茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，其集聚了儒家、道家以及佛家的思想文化精粹于一身，并在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷積淀蓄勢(shì)進(jìn)而成長(zhǎng)為我們今天所知悉的模樣。然而，時(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)榮耀一時(shí)的茶文化幾乎為時(shí)代的塵埃所湮沒，傳統(tǒng)文化消亡論也甚囂塵上。假如思想政治教育與茶文化相結(jié)合，那么高校作為青年學(xué)生的集散地，將會(huì)成為傳播與弘揚(yáng)茶文化的主力軍與新生力量。因此，高校應(yīng)該充分發(fā)揮青年學(xué)生的新時(shí)代建設(shè)者的作用，將茶文化與高校的思想政治教育進(jìn)行切實(shí)糅合，使茶文化思想內(nèi)涵真正地滲入到思想政治教育課堂中。茶學(xué)、茶畫、茶書法、茶故事以及茶道與茶藝等均以合理的形式悉數(shù)被思想政治教育所吸收，進(jìn)而成為其教學(xué)所慣用的內(nèi)容與形式，使學(xué)生在不知不覺間領(lǐng)略到茶文化的魅力并自覺開始茶文化知識(shí)的學(xué)習(xí)之旅，這種以點(diǎn)帶面的形式有助于茶文化在社會(huì)的傳承與精神層面的弘揚(yáng)。
2高校思想政治教育出現(xiàn)的問題
2.1課程設(shè)置不合理，尚未建立完善的思政教育體系
高校的思政教育一直處于不被重視的尷尬地位，無(wú)論是教師還是學(xué)生對(duì)于思政教育都持一種可有可無(wú)的態(tài)度，而這事實(shí)上正反映了其思政教育的失敗。一方面，高校思政教育的課程設(shè)置極為落后，雖然其在新課程改革的號(hào)召下積極進(jìn)行了整改設(shè)置，但是其課程安排卻依然阻礙了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，高校一般都將思政教育作為一種必修課，采用大班教學(xué)的方式對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行混合教學(xué)。例如，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生與新聞傳媒專業(yè)的學(xué)生可能會(huì)在同一教室里接受同一位教師的思想政治課程。這種大班混合教學(xué)的方法不利于學(xué)生的全面提升，其只能滿足大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，卻不能為優(yōu)秀的學(xué)生提供更好更廣的舞臺(tái)。另一方面，高校的課程設(shè)置也沒有從個(gè)性化需求出發(fā)建立分化的課程體系，亦即高校思想政治教師沒有立足于學(xué)生之間的差異性，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要對(duì)不同的學(xué)生實(shí)施不同的學(xué)習(xí)方法，而是以“一刀切”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一化教學(xué)，課程之間缺乏必要的銜接性，進(jìn)而使得其思想政治教育體系愈發(fā)松散。
2.2教學(xué)理念過(guò)于陳舊，缺乏高素質(zhì)的思想政治教師
素質(zhì)教育對(duì)高校課程改革發(fā)揮了極大的正面效應(yīng)，但是，其對(duì)思政教育的影響卻是微乎其微。原因在于，多年來(lái)高校的思政教育理念始終拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不僅教學(xué)理念陳舊而且教師水平也不高，甚至還缺乏基本的職業(yè)素養(yǎng)。首先，高校的思政教育并沒有順應(yīng)新時(shí)代的潮流，將素質(zhì)教育理論融入到其思政課堂之中，仍舊以傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式教育，進(jìn)而使得學(xué)生從舊思想道德框架中走出來(lái)后，呈現(xiàn)出與社會(huì)格格不入的狀態(tài)。此外，導(dǎo)致高校思政教育滯后的主要原因是教學(xué)師資力量薄弱，不少思想政治教師不具備對(duì)課程進(jìn)行專業(yè)化設(shè)計(jì)的能力，其也無(wú)法運(yùn)用新媒體優(yōu)勢(shì)對(duì)思政教育進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化。高校的思想政治教師越來(lái)越偏向于低齡化，其自身對(duì)思想政治教育的具體內(nèi)容缺乏基本的認(rèn)知，更遑論其教學(xué)所產(chǎn)生的效果了，教學(xué)手段除了應(yīng)用多媒體課件教學(xué)之外，再就是照本宣科，既沒有圖文并茂的講述也沒有深情款款的闡發(fā)。
3茶文化與高校思想政治教育的融合策略
3.1立足茶文化的德育教化功能，建立健全的思想政治教育體系
茶文化是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其從傳統(tǒng)文化的土壤中汲取了無(wú)盡的養(yǎng)分，儒家的“和”、道家的“法”以及佛家的“滅”等文化內(nèi)涵都被茶文化所吸收，并演變?yōu)槲覀兯牟瓒Y、茶德以及茶書與茶道。這些文化思想則組成了茶文化德育教化的分支，其能對(duì)人的思想產(chǎn)生凈化作用，以滌蕩掉其內(nèi)心的塵埃。因此，高校應(yīng)該充分發(fā)揮茶文化的德育教化功能，立足于其德育教化的價(jià)值意義，將茶文化元素納入思想政治教育體系，并運(yùn)用其對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行感召與教育，喚醒其內(nèi)心深處的道德意識(shí)，從而使其從西方文化的魔癥中走出來(lái)。而后，高校也應(yīng)該利用茶文化的相關(guān)內(nèi)容對(duì)思政教材進(jìn)行重新編纂，并依據(jù)思政教學(xué)的理念與宗旨擷取茶文化元素編入其中，進(jìn)而使得貧瘠的思想政治教材朝著豐富多姿化邁進(jìn)。
3.2更新教學(xué)觀念，建設(shè)高水平、專業(yè)化的茶文化思想政治教師隊(duì)伍
“師者，傳道授業(yè)解惑也?！备咝Ｋ枷胝谓逃某晒εc否極大程度地依賴于教師自身的素質(zhì)，也就是說(shuō)思政教師教學(xué)理念越新、專業(yè)水平越高，其所教授出來(lái)的學(xué)生思想道德意識(shí)也會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈，學(xué)生對(duì)于社會(huì)的道德責(zé)任感也會(huì)更加重視。所以，高校的思想政治教育課程在引入茶文化時(shí)，應(yīng)該緊隨時(shí)展的趨勢(shì)，適時(shí)地更改其思政教學(xué)理念，教師不僅要擺脫傳統(tǒng)教育理念的束縛，而且還應(yīng)該加強(qiáng)自身的教學(xué)能力。同時(shí)，高校應(yīng)該堅(jiān)決樹立思想政治教育與文化知識(shí)學(xué)習(xí)同等重要的理念，并對(duì)教師進(jìn)行優(yōu)質(zhì)化培訓(xùn)，通過(guò)舉辦講座、專家座談會(huì)以及演講比賽的形式，促進(jìn)茶文化與高校思政教育的融合，從而增強(qiáng)教師專業(yè)技能的進(jìn)一步提升。再者，茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化最為龐大的一支，其必須要經(jīng)過(guò)深入研讀之后才知如何將其與思政進(jìn)行妥帖融合。于是，教師必須要事先對(duì)茶文化有了大概認(rèn)知，方能將晦澀難懂的茶文化知識(shí)以深入淺出的形式在思政教育課堂上呈現(xiàn)出來(lái)，并由此及彼使學(xué)生在舉一反三中習(xí)得茶文化知識(shí)，也間接促使其思想政治道素養(yǎng)的提升。
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作者:任紅營(yíng) 單位:重慶三峽學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院