茶文化與大學(xué)生思想政治教育資源開發(fā)
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了茶文化與大學(xué)生思想政治教育資源開發(fā)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
摘要：隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推動(dòng)與發(fā)展，我國(guó)各高校越來(lái)越重視大學(xué)生的思想政治教育。茶文化是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它對(duì)于人們的成長(zhǎng)和生活具有積極的促進(jìn)作用。越來(lái)越多的高校也開始將茶文化融入到大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)中，發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。本文就茶文化作簡(jiǎn)要介紹、傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育存在的缺點(diǎn)和不足、茶文化視域下大學(xué)生思想政治教育資源開發(fā)措施幾方面作簡(jiǎn)要的介紹和闡述。
關(guān)鍵詞：茶文化視域下；大學(xué)生；思想政治教育；資源開發(fā)
由于時(shí)代的快速發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)已不能達(dá)到社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求。為了提高思想政治教育的水平，各高校有必要融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化于其中。從古至今，茶文化就一直影響著我國(guó)人民的生活，它以更柔和的方式潛移默化地施加影響[1]?；诓栉幕拇髮W(xué)思想政治教育，以學(xué)生為主體，考慮學(xué)生的個(gè)性，即達(dá)到了當(dāng)代社會(huì)對(duì)政治教育的要求，又很好地促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是兩全其美的事。
1茶文化的簡(jiǎn)要介紹
1.1茶文化的內(nèi)涵
顧名思義，茶文化就是茶和文化的組合，即飲茶與品茶過(guò)程中所蘊(yùn)含的文化元素，比如茶道、茶藝、茶學(xué)等。中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，早在幾千年前的古代社會(huì)，茶文化就已經(jīng)成為人們廣為接受并推崇的文化。隨著時(shí)間的推移，茶文化成為我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，應(yīng)被繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。
1.2茶文化的歷史發(fā)展
中國(guó)是茶葉的發(fā)源地，據(jù)記載，當(dāng)神農(nóng)氏嘗遍各種藥草的時(shí)候意外發(fā)現(xiàn)了茶葉，這是茶葉最早被記錄的時(shí)候。到商周時(shí)期，茶才開始成為飲品，而且只有皇室才能享用。隨著時(shí)代的發(fā)展，茶的飲用逐步進(jìn)入老百姓的生活，在秦漢時(shí)期，飲茶已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，并越?lái)越被普遍接受和運(yùn)用。據(jù)相關(guān)記載表明，我國(guó)的云、貴、四川一帶是茶葉的發(fā)源地，但是最開始時(shí)整個(gè)茶文化才初步建立，尚未成熟。唐代的時(shí)候，被后人稱為茶仙的陸羽先生創(chuàng)造了《茶經(jīng)》，稱為詩(shī)人與茶文化聯(lián)系的開端，同時(shí)也標(biāo)志著茶文化逐步走向成熟[2]。從此之后，茶不再僅僅是一種單純的飲品，漸漸與儒佛道三大家的思想相融合，形成了具有豐富內(nèi)涵的茶文化。宋代時(shí)，茶文化的發(fā)展步入昌盛的階段，各階層的人們把飲茶和參加各種茶會(huì)作為一個(gè)重要的事情，在此期間，眾多優(yōu)秀的關(guān)于茶的詩(shī)篇誕生，流傳至今。明清時(shí)期，隨著鑒真東渡、鄭和下西洋等此類活動(dòng)的開展，我國(guó)的茶文化逐步走向國(guó)外，走向世界。所以。具有悠久歷史的豐富內(nèi)涵的茶文化，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的影響是積極的。
1.3茶文化的必要性
茶文化流傳至今，正是因?yàn)樗哂兄匾囊饬x。作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，茶文化具有獨(dú)特的內(nèi)涵與意義，一方面可以提高人們的素質(zhì)，另一方面給人帶來(lái)身心愉悅的情感體驗(yàn)。近年來(lái)，越來(lái)越多的娛樂(lè)活動(dòng)滲入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，大學(xué)生的自控能力和抗誘惑能力普遍不高，極容易受影響，這在一定程度上阻礙了大學(xué)生的政治思想發(fā)展。為了有效地促進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，將茶文化融入其中勢(shì)在必行。
2傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育存在的缺點(diǎn)和不足
到目前為止，大多數(shù)高校還是采用傳統(tǒng)的思想政治教育方式，往往都是在課堂上，教師只是照本宣科地向?qū)W生傳授相關(guān)知識(shí)[3]。這類教學(xué)方式，明顯存在著一些缺點(diǎn)和不足。主要包括以下幾點(diǎn)：
2.1思想政治教育課堂的內(nèi)容單調(diào)、死板
在傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育課堂上，教師都是千篇一律地重復(fù)著課本上的內(nèi)容，沒(méi)有變化，或是灌輸著難以理解的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生們都會(huì)對(duì)單調(diào)的、死板的內(nèi)容感到厭煩，從而不會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識(shí)，教育也達(dá)不到理想的效果。
2.2思想政治教育缺乏實(shí)踐活動(dòng)的融入
全面開展素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生把理論與實(shí)際相結(jié)合，在德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展。因此，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，也應(yīng)采用理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)方式，讓學(xué)生進(jìn)一步地理解和掌握知識(shí)點(diǎn)。然而，傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育往往只是把課堂局限在教師，沒(méi)有提供任何的實(shí)踐活動(dòng)加深學(xué)生的理解。這種單一的教學(xué)形式已不能順應(yīng)時(shí)代的要求，達(dá)不到教育改革的要求。
2.3教學(xué)素材全部來(lái)自課本，沒(méi)有融入其它素材
近年來(lái)，高校越來(lái)越重視思想政治教育，一方面是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)都對(duì)思想政治教育更看重，另一方面是因?yàn)檎问强佳袑W(xué)生的必考科目。隨著科技的發(fā)展和普及，現(xiàn)在，在傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育中，教師通常采用課件來(lái)授課，然而課件的素材全部都來(lái)自教材，只是采用了另一種呈現(xiàn)方式，并沒(méi)有融入其它的相關(guān)素材，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師的課件中結(jié)合了課內(nèi)外的各種相關(guān)素材，那么整堂課就成功了一半。
3茶文化視域下大學(xué)生思想政治教育資源開發(fā)措施
將茶文化與傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合是一種新型的教學(xué)模式，初步的實(shí)踐表明這一模式有效地促進(jìn)了大學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。為了達(dá)到理想的教學(xué)效果，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意以下幾個(gè)有效措施：
3.1讓大學(xué)生對(duì)茶文化有一定的認(rèn)知
在將茶文化融入傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育活動(dòng)中之前，首先要讓學(xué)生對(duì)茶文化有一定的認(rèn)知。學(xué)校應(yīng)通過(guò)不同的途徑向?qū)W生介紹和宣傳茶文化的內(nèi)涵、意義、作用、核心內(nèi)容等，只有對(duì)茶文化有了一定的了解，學(xué)生才能更好地融入思想政治教育新形式的學(xué)習(xí)中。21世紀(jì)以來(lái)，文化全球化和經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，許多學(xué)生被國(guó)外的文化所吸引，而忽視了我國(guó)自己的傳統(tǒng)文化。通過(guò)茶文化的宣傳，大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、領(lǐng)悟到其中的魅力，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
3.2豐富大學(xué)思想政治教學(xué)的形式
高效開展思想政治教育的目的就是為了提高大學(xué)生的道德水平。正是因?yàn)榈赖率且粋€(gè)較為嚴(yán)肅的話題，教師往往采用嚴(yán)肅單一的教學(xué)形式。但是當(dāng)融入茶文化時(shí)，教學(xué)形式就變得豐富了。為了讓學(xué)生對(duì)課堂更有興趣，教師應(yīng)嘗試多種方法豐富教學(xué)形式，例如播放關(guān)于茶文化和思想政治的視頻，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。理論與實(shí)踐相結(jié)合也是必要的，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀賞茶藝表演、參觀茶葉基地等，讓學(xué)生領(lǐng)略茶文化的真實(shí)風(fēng)采、在實(shí)踐過(guò)程中鞏固對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
3.3結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)了解學(xué)生的實(shí)際情況，選用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而且因?yàn)榧彝デ闆r、成長(zhǎng)環(huán)境等的不同，每個(gè)學(xué)生之間都有自己獨(dú)特的想法和處理事情的方法，存在著一定的差異，教師只有充分了解這些，教學(xué)才會(huì)取得事半功倍的效果。在教學(xué)過(guò)程中，要善于觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感狀態(tài)，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整原定的教學(xué)計(jì)劃，例如，進(jìn)行一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)時(shí)，很多學(xué)生并沒(méi)有完全理解，教師不應(yīng)按計(jì)劃進(jìn)入下一個(gè)話題，而是再次耐心地講授這一知識(shí)點(diǎn)直至所有同學(xué)都掌握。
3.4建立健全考核與評(píng)價(jià)制度
完成課上學(xué)習(xí)之后，很多大學(xué)生在課后不會(huì)去重溫學(xué)過(guò)的知識(shí)，以至于不能在今后的學(xué)習(xí)和工作中熟練運(yùn)用。茶文化和思想政治知識(shí)對(duì)大學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展具有重要的意義。完善的考核與評(píng)價(jià)制度對(duì)于任何學(xué)科都是十分必要的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師應(yīng)給予重視。為了保證學(xué)生良好的學(xué)習(xí)效果，高校應(yīng)建立健全考核與評(píng)價(jià)制度，保證考核與評(píng)價(jià)的公平、公正，定期地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對(duì)于大學(xué)生而言，考核與評(píng)價(jià)不僅能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、同樣也會(huì)促進(jìn)課下的學(xué)習(xí)與鞏固，為今后的工作和生活奠定良好的基礎(chǔ)。
4結(jié)語(yǔ)
學(xué)生在大學(xué)期間，會(huì)確立自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這些都與大學(xué)的思想政治教育和自己的思想觀念息息相關(guān)，同樣對(duì)大學(xué)之后的生活和工作影響巨大。因此，大學(xué)的思想政治教育對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)十分重要。茶文化是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合了儒、釋、道三大家的重要思想，有利于學(xué)生的思想發(fā)展。學(xué)校在組織和實(shí)施思想政治教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合茶文化和傳統(tǒng)的教育形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提供學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生更樂(lè)意、更高效地學(xué)習(xí)和掌握思想政治知識(shí)。
參考文獻(xiàn):
[1]胡啟良.蘭自力.王云玲.論高校校園體育文化與大學(xué)生思想政治教育互動(dòng)的策略[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào).2016
[2]張穎.論校園文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2015(2):44-46.
[3]陳嘯吟,徐國(guó)慶.高校校園文化建設(shè)與思想政治教育創(chuàng)新之互動(dòng)研究[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào).2017
作者：馬嚴(yán)潔 單位：鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院