體育思想政治教育功能研究

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摘要:體育中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育隱性資源,對這些教育資源進(jìn)行深入的挖掘,是發(fā)揮體育思想政治教育功能的前提.以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),具體分析了體育中蘊(yùn)含的六個(gè)思想政治教育功能:有助于養(yǎng)成中國精神、提升法制觀念與規(guī)則意識(shí)、培養(yǎng)集體觀念與團(tuán)隊(duì)意識(shí)、培養(yǎng)競爭意識(shí)與進(jìn)取精神、協(xié)調(diào)身心健康發(fā)展與塑造健全人格.

關(guān)鍵詞:體育;思想政治教育;功能

進(jìn)入新世紀(jì)以來,由于社會(huì)環(huán)境的重大變化,傳統(tǒng)的顯性思想政治教育受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),也使思想政治教育的實(shí)效性備受各界關(guān)注.體育是以身體運(yùn)動(dòng)為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的文化活動(dòng),包括學(xué)校體育、競技體育與社會(huì)體育.體育與思想政治教育有著共同的教育目的,且蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源,它具有有形與無形的雙重功效,對于提升參與者的思想道德素質(zhì)與價(jià)值觀念有著潛移默化的作用.對體育中蘊(yùn)含的思想政治教育資源進(jìn)行深入挖掘,是提高思想正教育實(shí)效性的必然要求.

1有助于中國精神的養(yǎng)成

在世界歷史長河中,中華民族能夠歷經(jīng)滄桑,使華夏文明傳承至今,一個(gè)重要的原因就在于我們是一個(gè)重精神的民族.五千年來,中華兒女繼往開來、傳承創(chuàng)新,形成了偉大的中國精神,即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神.體育作為一種社會(huì)活動(dòng),可以為當(dāng)前社會(huì)各界中國精神的養(yǎng)成起到巨大的促進(jìn)作用.曾有社會(huì)學(xué)家指出,戰(zhàn)爭與體育比賽是最能使民族產(chǎn)生凝聚力的兩種方式.如果說戰(zhàn)爭是參戰(zhàn)民族或國家之間以綜合國力為后盾的比拼,那么國際體育比賽可以被稱為是和平時(shí)期的國家或民族之間的“禮儀化”的戰(zhàn)爭.每一個(gè)參賽者在比賽中代表的不僅僅是個(gè)人,更是自身所在的國家與民族,因此體育比賽也寄托著全民族的情感,對于提升愛國主義與民族精神具有著重要價(jià)值.以奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為例,在中國近代史上,從上世紀(jì)初青年學(xué)生發(fā)出“奧運(yùn)三問”,到2008年北京奧運(yùn)會(huì)召開,再到即將到來的2022北京－張家口冬奧會(huì);從1932年劉長春首次代表中國參加10屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì),到1984年許海峰在23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)中國代表團(tuán)金牌“零的突破”,再到2004年“翔飛人”在28屆雅典奧運(yùn)會(huì)上“中國有我亞洲有我”的豪言,以及2012年30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)上獎(jiǎng)牌第二的佳績,承載了一代代中華兒女的強(qiáng)國夢想.而從“東亞病夫”到體育大國再到體育強(qiáng)國的歷程也代表著中國綜合國力的提升與東方巨龍的崛起.不論是奧林匹克還是其他國際體育賽事,只要看到賽場上五星紅旗的冉冉升起,聽著現(xiàn)場奏響的?義勇軍進(jìn)行曲?,每一個(gè)中華兒女都會(huì)熱血沸騰,心潮澎湃,作為炎黃子孫的自豪感與自信心油然而生,對偉大祖國的熱愛更增幾分.而運(yùn)動(dòng)場上中國運(yùn)動(dòng)員的失利也會(huì)使國人唏噓不已.也正是因?yàn)槿绱?我們對于那些為國家爭金奪銀的運(yùn)動(dòng)員倍加尊重,視為“國寶”,對那些雖然沒有奪得獎(jiǎng)牌但在賽場上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)員也會(huì)給予更多的理解與支持,因?yàn)樗麄冊谫悎龅囊谎砸恍型瑯訕淞⒘酥袊趪H社會(huì)的良好形象,代表了我們中國人的頑強(qiáng)拼搏決不放棄的精神氣質(zhì),是對中國精神的最好詮釋.因此,每一場體育賽事都是一節(jié)精彩的愛國主義教育課,都具有強(qiáng)大的思想政治教育功能,這個(gè)真實(shí)的課堂記載了賽場上的運(yùn)動(dòng)員為國拼搏的精神,以及背后無數(shù)人的默默奉獻(xiàn)與犧牲,也可以更好的激發(fā)每一個(gè)國人的愛國熱情與民族責(zé)任感,正可謂“國家興亡,匹夫有責(zé)”.現(xiàn)在,中國處于從體育大國到體育強(qiáng)國邁進(jìn)的征程中,每一個(gè)炎黃子孫都肩負(fù)著這一使命.這就需要我們在體育機(jī)制、運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)等方面發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,通過改革創(chuàng)新促使我國體育事業(yè)煥發(fā)出新的活力,以高度的使命感與責(zé)任感力爭迎來我國體育事業(yè)新的春天.總之,體育中蘊(yùn)含著豐富的中國精神元素,以體育為載體進(jìn)行中國精神的養(yǎng)成教育,避免了傳統(tǒng)灌輸理論說教的空洞與乏味,將抽象的民族精神和時(shí)代精神以鮮活生動(dòng)的事例體現(xiàn)出來,給教育對象以更直觀的感受和更深刻的情感體驗(yàn),教育的實(shí)效性自然不言而喻.

2有助于法制觀念與規(guī)則意識(shí)的提升

當(dāng)前我國正在建設(shè)社會(huì)主義法治國家.黨的十八屆四中全會(huì)首次專題討論依法治國,并拉開了我國司法體制改革的大幕.而全體國民從內(nèi)心深處認(rèn)同法律,自覺遵守法律,以法律作為自己的行為準(zhǔn)則是實(shí)現(xiàn)依法治國的必然要義.正如盧梭所言,一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是刻在銅表上,而是銘刻在公民的內(nèi)心里.即實(shí)現(xiàn)依法治國需要公民強(qiáng)烈的法制觀念.規(guī)則意識(shí),則是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的意識(shí).不論是法制觀念還是規(guī)則意識(shí),都會(huì)對人的行為進(jìn)行約束與規(guī)范,都是現(xiàn)代社會(huì)良性發(fā)展的前提條件,也是個(gè)人高尚品德的重要標(biāo)志,更是當(dāng)前思想政治教育的題中應(yīng)有之義.體育運(yùn)動(dòng),不管是學(xué)校體育、社會(huì)體育還是競技體育,都有著其自身的規(guī)則,雖然這種規(guī)則不是國家的法律,但是很多是整個(gè)國際社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)則,借助這些規(guī)則有助于培養(yǎng)體育參與者以及其他人員的尊重規(guī)范的內(nèi)心自覺,進(jìn)而養(yǎng)成遵章守紀(jì)的法制觀念與規(guī)則意識(shí).體育有助于人們法制觀念與規(guī)則意識(shí)的提升,主要通過以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來.首先,學(xué)校體育中,體育教育需要通過課堂形式來進(jìn)行.但體育課與一般的文化課不同,它大多在室外場地或是寬廣的室內(nèi)場所進(jìn)行,對學(xué)生注意力的影響因素眾多.教師為更好的組織教學(xué)就需要對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)則約束,如列隊(duì)宣告課堂開始、分組負(fù)責(zé)取送運(yùn)動(dòng)器材、按照要求進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)、依照規(guī)范參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、解散宣布課堂結(jié)束等等,學(xué)生要按照教師的指示行動(dòng)以推進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行.其次,在社會(huì)體育活動(dòng)中,因參與者眾多,為使每一個(gè)參與者都能夠完成自己的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,實(shí)現(xiàn)身心的健康與愉悅,就需要組織者制定一定的活動(dòng)規(guī)則,并對參與者進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督與執(zhí)行,力求避免個(gè)別參與者的僥幸心理與違規(guī)行為.再次,在競技體育運(yùn)動(dòng)中,為保證比賽的公平公正,比賽規(guī)則如同法律,裁判員如同法官,參與者必須嚴(yán)格遵守,在規(guī)則允許的范圍內(nèi)最大程度的展示自己以創(chuàng)造最佳成績,違反規(guī)則就會(huì)受到如禁止參賽、取消成績等懲罰.如在田徑運(yùn)動(dòng)史上不斷出現(xiàn)的“興奮劑”丑聞,在馬里昂??瓊斯、本??約翰遜等違規(guī)者被懲戒收回獎(jiǎng)牌并禁賽的同時(shí),也在告誡并警示其他參與者違規(guī)的代價(jià),使人們形成相應(yīng)的規(guī)則意識(shí),并深刻認(rèn)識(shí)到規(guī)則不僅僅是一種外在的約束,更應(yīng)該成為人們自覺的為準(zhǔn)則.

3有助于集體觀念與團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)

集體觀念即全局和整體觀念,是指人們在分析問題和處理事情時(shí)能夠自覺地將自己置于集體之中來考慮;團(tuán)隊(duì)意識(shí)則是指人們在集體中的相互配合與合作意識(shí).當(dāng)前,社會(huì)的快速發(fā)展與激烈競爭決定了每一個(gè)成員學(xué)業(yè)與事業(yè)的成功以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都離不開集體所提供的客觀條件和來自于團(tuán)隊(duì)成員的配合與支持.因此,培養(yǎng)教育對象的集體觀念與團(tuán)隊(duì)意識(shí)是思想政治教育的重要內(nèi)容.當(dāng)前我國思想政治教育的主要工作對象是80后、90后和00后,由于家庭教育與社會(huì)觀念的影響,這一群體的意識(shí)形態(tài)中個(gè)人主義與自由主義較為濃重,而集體觀念比較淡薄,在當(dāng)前價(jià)值多元化的社會(huì)環(huán)境中加強(qiáng)其集體觀念與團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)就顯得尤為重要.體育運(yùn)動(dòng),尤其是籃球、足球等集體性體育競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,因其備受社會(huì)各界人員尤其是青少年群體的喜愛,以其為載體進(jìn)行集體主義觀念與團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)教育就更容易為教育對象接受并起到理論說教無法比擬的教育效果.以籃球?yàn)槔?在籃球比賽中,任何參與者都必須正確認(rèn)識(shí)自己在團(tuán)隊(duì)中的位置,意識(shí)到自己從屬于一定的團(tuán)體,只有與其他團(tuán)體成員的配合與協(xié)作才能使團(tuán)隊(duì)走向勝利,并體現(xiàn)出自身在團(tuán)隊(duì)中的價(jià)值;相反,任何一個(gè)成員過分表現(xiàn)自我的行為都有可能影響團(tuán)隊(duì)中他人作用的體現(xiàn),并進(jìn)而影響到團(tuán)隊(duì)的勝負(fù).可以說,籃球比賽是對1＋1＞2的一個(gè)很好的詮釋.正如阿迪達(dá)斯的流行廣告語“無兄弟不籃球”,正是兄弟之間的信任與協(xié)作以及為了共同目標(biāo)的奮斗拼搏成就了比賽和自己.而且,集體性體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還有著比較強(qiáng)大的群眾效應(yīng),即使那些不參與這一項(xiàng)目的社會(huì)成員也會(huì)非常關(guān)注自己所喜歡球隊(duì)在賽場上的每一個(gè)舉動(dòng),在不自覺的情況下與其他的支持者融為一體,共同為自己所喜歡球隊(duì)提供支持.此時(shí),球隊(duì)的勝利就是支持者們共同的勝利,球隊(duì)的失敗就是支持者們自己的失敗,可謂榮辱與共、休戚相關(guān).這種個(gè)人自覺融入集體的意識(shí)潛移默化的影響著個(gè)體,因此教育者利用合適時(shí)機(jī)對其進(jìn)行集體主義觀念和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)教育將比說教等教育方法都效果顯著.教育者還可以適時(shí)的引導(dǎo)教育對象將教育效果延伸到日常生活中的其他事項(xiàng)以實(shí)現(xiàn)遷移,使其真正認(rèn)識(shí)到不僅是籃球等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,生活中的事項(xiàng)同樣如此,即個(gè)人的成功與人生價(jià)值只有在集體與團(tuán)隊(duì)中才能實(shí)現(xiàn),也只有找到自己在集體與團(tuán)隊(duì)中的坐標(biāo),與其他成員一起為團(tuán)隊(duì)的成功而拼搏,才是唯一的實(shí)現(xiàn)方式.

4有助于競爭意識(shí)與進(jìn)取精神的培養(yǎng)

競爭意識(shí),是指人們在參與活動(dòng)時(shí)希望超越對方贏取勝利的一種心理狀態(tài).自人類社會(huì)形成以來,生存資源的爭奪使得競爭無時(shí)無處不在,而且日益激烈.現(xiàn)代社會(huì),競爭更是充斥于個(gè)人與個(gè)人之間、集體與集體之間、國家與國家之間,它在激發(fā)人的創(chuàng)新精神和促進(jìn)人的自我完善的同時(shí),也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,更與國家的發(fā)展與前途命運(yùn)息息相關(guān).但是正如俗語所說,物競天擇適者生存,競爭也給每一個(gè)參與者帶來了巨大的壓力與危機(jī)感,只有不斷進(jìn)取,強(qiáng)大自己,才能在競爭中立于不敗之地.因此,競爭是每一個(gè)社會(huì)成員面臨的經(jīng)常狀態(tài),競爭意識(shí)是社會(huì)成員發(fā)展與成功的必備品質(zhì),培養(yǎng)社會(huì)成員的競爭意識(shí)與進(jìn)取精神也是當(dāng)前思想政治教育的重要任務(wù)之一.競爭是體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)與靈魂,在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域,沒有最好,只有更好,這種激烈的競爭激勵(lì)著每一個(gè)參與者必須拼盡全力去贏取勝利,保守與惰性在此毫無立足之地,因此體育也是對社會(huì)成員進(jìn)行競爭意識(shí)與進(jìn)取精神教育的最佳載體與途徑.如備受世界矚目的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),其口號(hào)“更高、更快、更強(qiáng)”,就是對運(yùn)動(dòng)員參與競爭、不斷進(jìn)取、追求卓越的最好詮釋,更是參與者之間優(yōu)勝略汰的集中體現(xiàn).它營造了每一個(gè)參與者都力求跑得更快、跳得更高、表現(xiàn)更強(qiáng)才能取得勝利的激烈競爭氛圍,能夠最大限度的激發(fā)參與者的潛能與拼搏進(jìn)取精神.不僅僅大型體育賽事,即便是社會(huì)體育中的武術(shù)、體操等健身娛樂運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,以及學(xué)校體育中的教學(xué)游戲或比賽,也都充滿了參與者相互之間比較的競爭,是對參與者進(jìn)行競爭意識(shí)與進(jìn)取精神教育的最佳時(shí)機(jī).另外,體育運(yùn)動(dòng)不僅僅可以培養(yǎng)參與者的競爭意識(shí)與進(jìn)取精神,還可以使作為間接參與者的觀眾也受到感染并產(chǎn)生情感共鳴.體育活動(dòng)尤其是體育賽事之所以能吸引億萬觀眾的關(guān)注,一方面是因?yàn)橘悎錾线\(yùn)動(dòng)員充滿力量與速度的美感的賞心悅目,另一方面更是因?yàn)楸荣愔械乃蚕⑷f變引起的緊張與驚險(xiǎn)以及運(yùn)動(dòng)員的拼搏進(jìn)取場面的扣人心弦.通過觀看比賽,觀眾成為運(yùn)動(dòng)的間接參與者感受著競爭,而運(yùn)動(dòng)員勇于競爭、善于競爭的心態(tài)與行動(dòng)也給他們上了精彩的一課,提供了生活中面對競爭的啟迪和模仿的榜樣.

5有助于身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展

保持身心健康、二者協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)成員生活和工作的前提條件,也是思想政治教育工作的重要內(nèi)容.在當(dāng)前高速發(fā)展、競爭激烈的社會(huì)環(huán)境中,良好的心理素質(zhì)對于個(gè)人的成長與成功更為至關(guān)重要.心理健康是指心理的各個(gè)方面及其活動(dòng)過程處于一種良好且積極發(fā)展的狀態(tài),具體而言包括智力正常、情緒健康、意志健全、適應(yīng)能力強(qiáng)等方面.體育運(yùn)動(dòng)不僅具有強(qiáng)身健體的功效,還對促進(jìn)個(gè)體的心理健康具有著重要價(jià)值.首先,體育運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)性與艱巨性為提高參與者的堅(jiān)強(qiáng)意志提供了條件.任何體育項(xiàng)目都具有著一定的難度和挑戰(zhàn)性,并伴隨著疲勞、疼痛等生理反應(yīng),進(jìn)而引起部分參與者想要放棄的消極心理,如中長跑就是對參與者意志品質(zhì)的重大考驗(yàn),當(dāng)身體出現(xiàn)了“極點(diǎn)”現(xiàn)象,個(gè)人的頑強(qiáng)意志是使“極點(diǎn)”逐漸緩解、運(yùn)動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行的關(guān)鍵因素.其次,體育活動(dòng)中的人際交往拓展了參與者的人際關(guān)系,使人們獲取了情感安慰和一定的社會(huì)支持.最后,體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境的多樣性與多變性為提升參與者的社會(huì)適應(yīng)能力提供了機(jī)遇.每一運(yùn)動(dòng)環(huán)境都會(huì)在氣候、地理?xiàng)l件等方面有差異,同一運(yùn)動(dòng)場地現(xiàn)場形勢及人員心理亦是變化莫測,參與者身在其中要隨時(shí)能夠感知這種客觀變化并對自身的心理狀態(tài)及應(yīng)對措施做出適時(shí)調(diào)整,從被動(dòng)適應(yīng)到主動(dòng)改變甚至掌控現(xiàn)場的過程就是參與者社會(huì)適應(yīng)能力提升的過程.再次,不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對于提升參與者的心理素質(zhì)具有不同的作用.跳馬、游泳可以培養(yǎng)參與者的自信與勇敢;跨欄、跳高可以提升人們的果斷與堅(jiān)毅;太極、氣功可以增強(qiáng)人們的自我控制能力

6有助于健全人格的塑造

健全人格,是指各種良好人格特征在個(gè)體身上的集中體現(xiàn),如正確的自我意識(shí)、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒調(diào)控能力、友善性與寬容性、良好的社會(huì)適應(yīng)能力等.塑造受教育者的健全人格是思想政治教育的終極目標(biāo),也是體育運(yùn)動(dòng)的至高追求.當(dāng)然,每一個(gè)人的人格都會(huì)有缺陷而不完美,但健全的人格卻是現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)體的追求目標(biāo)與努力方向.

體育不僅僅具有培養(yǎng)愛國精神與民族意識(shí)、提升法制觀念與規(guī)則意識(shí)、增強(qiáng)集體觀念與團(tuán)隊(duì)意識(shí)、培養(yǎng)競爭意識(shí)與進(jìn)取精神、協(xié)調(diào)身心健康的價(jià)值與功能,體育所特有的形態(tài)美、運(yùn)動(dòng)美、精神美還可以提升個(gè)人品位與審美意識(shí),正如馬雅可夫斯基所言“世界上沒有一件衣衫能比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美麗.”另外,體育運(yùn)動(dòng)本身所蘊(yùn)含的公平競爭、友誼第一、友善待人等要義,還可以幫助社會(huì)成員培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì).也正是因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)具有如此強(qiáng)大的塑造個(gè)體人格的功效,早在上世紀(jì)30年代我國近代著名體育教育家馬約翰就曾對此做出過精彩論述,他認(rèn)為體育鍛煉的刻苦與堅(jiān)持可以“培養(yǎng)青年們勇敢的精神,堅(jiān)強(qiáng)的意志,自信心,進(jìn)取心和爭取勝利的決心”,而“運(yùn)動(dòng)場是培養(yǎng)學(xué)生品格的極好場所,可以批評錯(cuò)誤,鼓勵(lì)高尚,陶冶性情,激勵(lì)品質(zhì).”如果用一句話來概括,那就是“體育是培養(yǎng)人格的最好的工具.”

除了以上所分析的六中主要功能,體育還具有尊重生命價(jià)值、促進(jìn)自我教育、培養(yǎng)個(gè)人品位、塑造高尚情操、養(yǎng)成博大胸懷等思想政治教育功能,需要我們在實(shí)踐中進(jìn)一步探索與挖掘.

參考文獻(xiàn):

[1]王向田．清華體育思想的傳統(tǒng)初探[J]．清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003,

作者：鄭香妞 單位:黃河科技學(xué)院