語文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育的融合

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【摘要】高職院校的人才培養(yǎng)體現(xiàn)出應(yīng)用型、技術(shù)型的特點(diǎn)，高職院校的教學(xué)工作多以專業(yè)領(lǐng)域知識為核心，為我國勞動力市場培養(yǎng)更多技能型、應(yīng)用型人才。高層次的技術(shù)人才不僅要具備過硬的專業(yè)知識及能力，還要具備良好的個人修養(yǎng)及綜合素質(zhì)。語文承載著文化、文學(xué)、語言等人文知識，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要渠道，因此高職院校加強(qiáng)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透及培育有著重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】高職院校；人文素養(yǎng)；語文教學(xué)

一、高職語文教學(xué)人文素養(yǎng)缺失的問題分析

雖然高職語文教學(xué)對于提升學(xué)生的文化素質(zhì)水平、綜合素質(zhì)能力有著重要作用，但是在實際教學(xué)中高職語文教學(xué)的人文素養(yǎng)缺失問題仍然十分突出，分析原因主要是由以下幾個方面導(dǎo)致的：首先，教學(xué)理念上缺失人文素養(yǎng)。現(xiàn)在社會就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，高職院校的學(xué)生與本科院校的學(xué)生相比，根本不具競爭優(yōu)勢，為了提高學(xué)生的綜合實力、迎合市場需求，很多高職院校的教育得心都放在了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能上面，重技能、輕素質(zhì)的問題很嚴(yán)重，語文作為一門人文類課程，其地位自然不言而喻，學(xué)生只顧著埋頭苦練職業(yè)操作技能，語文無法助其實現(xiàn)功利性目標(biāo)，自然也得不到學(xué)生的重視。其次，教學(xué)內(nèi)容上缺失人文素質(zhì)。受應(yīng)試教育的影響，目前高職語文教學(xué)所有教材仍然偏重于理論知識的論證與闡述，對于文化基礎(chǔ)比較薄弱的高職學(xué)生而言，掌握起來有一定難度。老師教學(xué)過程中多側(cè)重于基礎(chǔ)知識的傳授，目的就是讓學(xué)生能夠更好的應(yīng)對考試，學(xué)生只掌握了基本知識，對基礎(chǔ)知識以外的人文素養(yǎng)教育知之甚少；老師忽略了學(xué)生精神層面的需求，更談不上語文美感的體會與文章精神價值的挖掘。最后，教學(xué)環(huán)境上缺失人文素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為學(xué)生獲取各類信息帶來了極大的便利，高職語文教育在互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊下，不具備娛樂性、新鮮性的優(yōu)勢，弱化了語文知識對學(xué)生的吸引力。另外，很多高職院校的校園文化建設(shè)人文價值、人文關(guān)懷也得不到重視，在實用主義的引領(lǐng)下，現(xiàn)在的高職院校文化建設(shè)越來越缺少傳統(tǒng)的文化氣息，人文精神也越來越淡薄。

二、高職語文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育融合的策略

針對高職語文教學(xué)人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，建議從以下幾個方面進(jìn)行改善，促進(jìn)語文教育與人文素養(yǎng)教育的有機(jī)融合：

1.在語文教學(xué)中樹立人文教育理念語文教學(xué)要明確人文教育的含義，人文教育的目的是為了塑造人的理想人格，提升學(xué)生的人性境界，實現(xiàn)其個人價值與社會價值。高職院校傳統(tǒng)的語文教育多關(guān)注教材的基礎(chǔ)知識，學(xué)生也多死記硬背，無法實現(xiàn)人文情懷的培養(yǎng)。在實際教學(xué)中，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，除了要傳授相關(guān)語文基礎(chǔ)知識外，還要注重語文審美價值、文學(xué)價值、道德價值的挖掘，樹立新型的語文教學(xué)理念，真正的將人文教育融入語文教學(xué)過程中。

2.深挖語文教材，促進(jìn)語文與專業(yè)知識的融合語文教學(xué)在人文教育方面的優(yōu)勢是其它專業(yè)課程無法取代的，但是高等職業(yè)教育體系中，各高職院校多注重專業(yè)課程的開發(fā)與研究，未充分認(rèn)識到語文教學(xué)的重要意義。語文教師要調(diào)動一切可用資源，充分挖掘語文教材中的人文教育素材，在選擇文章時做到有針對性、有辨別性，既培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，又能夠兼顧語文知識的實用性，與專業(yè)知識結(jié)合在一起。高職語文教學(xué)中選錄的文學(xué)作品不僅有著優(yōu)美的文字，而且蘊(yùn)含著深刻的思想性與人文性，這種深刻的精神內(nèi)涵與人文魅力，不僅可以對學(xué)生產(chǎn)生美的熏陶，而且可以滌蕩學(xué)生的靈魂，對其在現(xiàn)在的學(xué)生生活、未來的社會生活都起到重要的導(dǎo)向作用。老師在語文教學(xué)實踐中要深入解讀教材，合理運(yùn)用教學(xué)資源，將語言文字的精髓深入淺出的傳授給學(xué)生。老師可以帶領(lǐng)學(xué)生逐句、逐段解讀每篇文學(xué)作品，了解作者的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖，挖掘作品的藝術(shù)特色及中心思想。除此之外，還要帶領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)作品中塑造的偉大人物進(jìn)行精神上的溝通與交流，使學(xué)生能夠與偉大作品中的偉大人物形象產(chǎn)生人格與精神的碰撞。比如舒婷的經(jīng)典名作《致橡樹》，詩作中就表達(dá)了作者既獨(dú)立又相互依存的愛情觀，可以很好的指導(dǎo)大學(xué)生的情感生活；再比如學(xué)習(xí)楊慎的《自贊》時，可以將詩文中的“臨利不敢先人，見義不敢后身”與社會中的典型事例聯(lián)系在一起，比如首位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的學(xué)者屠呦呦，幾十年如一日埋頭研究青蒿素，不爭名不奪利，最終獲得了造福億萬人的偉大研究成果。經(jīng)典的文學(xué)作品都是富含人文精神的寶庫，更是人類文明發(fā)展的重要載體，高職語文教學(xué)中老師要充分利用這些資源，將人文精神作為學(xué)問，看重世道人心，關(guān)心世風(fēng)學(xué)風(fēng)，這就是人文精神的基本要義。

3.培養(yǎng)學(xué)生自覺良好的閱讀習(xí)慣“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，平時我們也會教導(dǎo)學(xué)生“書讀百遍，其義自見”，閱讀是感知文學(xué)作品審美情趣及精神內(nèi)涵的重要手段，也是豐富學(xué)生詞匯量、增強(qiáng)語感、提高學(xué)生寫作能力的重要途徑，而學(xué)生在欣賞文學(xué)作品、提高寫作能力的過程中，其人文素養(yǎng)也會不斷提升。誦讀經(jīng)典可以讓學(xué)生有春風(fēng)沐雨之感，有深度的閱讀也是一個思維訓(xùn)練的過程，是一個美學(xué)修養(yǎng)熏陶的過程，是人文情懷的養(yǎng)成過程，是學(xué)生人生價值觀的形成過程。學(xué)生反復(fù)閱讀文本，能夠受到文本潛移默化的影響，自然而然的就去揣摩文本的含義，進(jìn)入文本所描寫的情境中，更進(jìn)一步的與作者產(chǎn)生精神上的交流。于是在這種耳濡目染的過程中，學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文精神都得到了有效提升。

4.將人文精神的培養(yǎng)滲透在語文課外活動中大學(xué)校園通常都有豐富的課外活動及社團(tuán)活動，可以說這些活動是塑造學(xué)生價值觀、培養(yǎng)其第二技能的重要渠道，因此學(xué)生之間的交流十分活躍，相比教師在課堂上的引導(dǎo)，學(xué)生之間的相互感染與熏陶更易對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。因此高職院校的語文教育要充分利用校園活動、社團(tuán)活動的契機(jī)，豐富語文課外活動的形式，將人文精神植入到語文課外活動中，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。比如可以舉辦漢字聽寫大賽、辯論大賽、詩詞大賽、成語大賽等等，通過比賽的形式增強(qiáng)學(xué)生之間的凝聚力、向心力，加強(qiáng)學(xué)生之間的互相了解與關(guān)心。學(xué)校還要大力發(fā)展社會公益社團(tuán)，比如愛心社、校紅十字會等等，為學(xué)生提供更多接觸社會、關(guān)注社會的機(jī)會，對社會有更深入的了解。比如，可以引導(dǎo)并要求校內(nèi)的書法社團(tuán)、國畫社團(tuán)等社團(tuán)積極參與社會活動，讓學(xué)生在感悟藝術(shù)魅力的同時體驗人文精神。

5.采用人性化的考核方式改變現(xiàn)有的終結(jié)性評價模式，采用過程性評價、多元性評價。語文教學(xué)評價可以采用課堂隨時考核核與結(jié)業(yè)考核相結(jié)合的評價方法，其中課堂隨時考核占分比例為60%，余者40%為結(jié)業(yè)考核成績；老師對學(xué)生的課堂表現(xiàn)、出勤情況、課堂答題情況、隨堂寫作練習(xí)等指標(biāo)進(jìn)行過程性評價，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)不同調(diào)整各指標(biāo)權(quán)重，以保證最后評分的客觀性、全面性，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)評價中“一考定終生”的局面。雖然多元化評價、過程性評價會增加老師的工作量，提高評價的難度，但是卻可以鼓勵學(xué)生在日常語文知識學(xué)習(xí)中投入更多的精力，不要只注重一次考試，最終達(dá)到提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的評價目標(biāo)。評價主體可以是老師，也可以是同學(xué)，或者學(xué)生進(jìn)行自我評價，多個評價主體可以得到一個更加客觀、準(zhǔn)確的評價結(jié)果。

三、結(jié)語

高職語文教學(xué)實踐中滲透人文教育是我國教育改革的重要目標(biāo)之一，也是未來教育改革的重要組成部分，人文教育對于優(yōu)化高等職業(yè)人才結(jié)構(gòu)有著不可估量的作用。因此高職院校的語文教育不僅要關(guān)注語文知識的應(yīng)用性，還要強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的人文性，在對學(xué)生現(xiàn)實關(guān)懷的同時兼顧人文關(guān)懷，以長遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光看待高職語文教學(xué)，構(gòu)建一個健康的、科學(xué)的、可持續(xù)發(fā)展的高職語文學(xué)科發(fā)展體系。

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[4]李德賢.高職語文教學(xué)中滲透人文教育的策略[J].西部素質(zhì)教育，2016，2（15）:144.

作者：孫麗 單位：河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院