前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了體育文化交流傳播策略探析范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。
【摘要】本文闡述了“一帶一路”背景下體育文化先行的必要性,分析了陜西體育文化特征及在國(guó)際體育文化交流傳播中的現(xiàn)狀,提出了促進(jìn)陜西體育文化交流傳播的策略。應(yīng)確認(rèn)體育文化發(fā)展方向;明確體育文化交流的“基本盤(pán)”和“重點(diǎn)盤(pán)”;利用信息化技術(shù),助力體育文化發(fā)展的推進(jìn)和深化。
【關(guān)鍵詞】陜西??;體育文化;交流傳播;融合發(fā)展;策略
體育文化是指人通過(guò)體育活動(dòng)在改造客觀世界、在調(diào)節(jié)自身情感、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。廣義的體育文化指的是自人類有史以來(lái),在體育方面創(chuàng)造出的所有文明,包括一切物質(zhì)文明與精神文明,即為豐富人類生活,滿足生存需求,以身體為媒介,把滿足人類需求的身體活動(dòng)進(jìn)行加工、組織和秩序化,形成獲得社會(huì)承認(rèn)的、具有獨(dú)立意義和價(jià)值的文化。[1]它包括精神文化(體育觀念、意識(shí)、思想、言論等)和行為文化(體育行為、技術(shù)、規(guī)范、規(guī)則等)兩大部分;狹義的體育文化通常指的是與體育相關(guān)的概念、思想、理論和精神文明等,即將生產(chǎn)于社會(huì)生活的體育作為有價(jià)值的活動(dòng)加以肯定,并賦予一定的知識(shí)文化內(nèi)涵,從而使體育由自然活動(dòng)變成文化活動(dòng)。它包括與藝術(shù)、宗教、學(xué)術(shù)、文化娛樂(lè)以及傳播媒介等有關(guān)的體育活動(dòng)和體育作品,如體育舞蹈、藝術(shù)體操、武術(shù)、體育攝影、體育雕塑、體育建筑、體育音樂(lè)、體育文學(xué)、體育研究、體育大眾傳播等。[2]體育文化工作則是指體育宣傳報(bào)道、體育賽事轉(zhuǎn)播、體育報(bào)刊書(shū)籍、體育音樂(lè)電影等操作層面的活動(dòng)。
一、“一帶一路”背景下體育文化先行的必要性
“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱,2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議,是一種新型的對(duì)外交流和傳播觀念,也是提升中國(guó)國(guó)際形象的重要策略。[3]我國(guó)擁有深厚的文化基礎(chǔ),如茶文化、飲食文化、旗袍文化等等,但是這種文化在世界范圍內(nèi)的傳播并不廣泛,其原因就是因?yàn)檫@種亞文化本土性很強(qiáng),在國(guó)際傳播和國(guó)外傳播中并不具備明顯優(yōu)勢(shì),所以當(dāng)前我國(guó)對(duì)外文化傳播中應(yīng)當(dāng)首先選定具有代表性、大眾性的文化作為傳播突破點(diǎn),體育文化就是典型的大眾文化的一種。[4]地方區(qū)域是中華民族文化傳承和發(fā)展的活化石,陜西具備豐厚的人文資源、地理資源、歷史資源和經(jīng)濟(jì)資源,作為古代絲綢之路的起點(diǎn),陜西在世界都具有十分深遠(yuǎn)的影響。將陜西區(qū)域文化與體育文化結(jié)合適應(yīng)了“一帶一路”的傳播要求,作為中國(guó)其他文化的代表在世界范圍內(nèi)能有效快速的提升中國(guó)國(guó)際形象,因此將體育文化作為對(duì)外傳播的典型代表具有理論支持和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
二、陜西體育文化的特征
一是民族性。除漢族以外,陜西省內(nèi)還有42個(gè)民族散居雜居,而且陜西自古就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化十分發(fā)達(dá)的地區(qū),人員往來(lái)頻繁,當(dāng)前陜西體育文化的形成與歷史發(fā)展有密切關(guān)系。其中最具有民族性代表的就是母球、回回十八肘、穆圣拳等等帶有回族特征的體育項(xiàng)目。二是時(shí)代性。體育文化的時(shí)代性指的是對(duì)當(dāng)前時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的反映,時(shí)代性通常包括兩方面的含義,一方面體育文化在目前時(shí)展的浸潤(rùn)下不斷更新、升級(jí),成為了帶有中國(guó)特色的體育文化,另一方面,體育文化對(duì)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化也是一種反映。陜西體育文化適應(yīng)當(dāng)前文化對(duì)外交流環(huán)境的需要,積極地使用信息化的方式,推動(dòng)體育文化借助“一帶一路”在更廣的范圍傳播。
三、陜西及國(guó)際體育文化交流傳播現(xiàn)狀
1、陜西體育文化交流傳播現(xiàn)狀由于氣候、地理、人文等方面的不同,陜西南北區(qū)域的體育文化差異很大,按照地域進(jìn)行劃分可以分為陜北、關(guān)中、陜南體育文化,除此以外還可以分為傳統(tǒng)體育文化、娛樂(lè)性體育文化和民俗性體育文化,這種分類方式主要是因?yàn)殛兾鳟?dāng)?shù)厣贁?shù)民族數(shù)量較多,且歷史上西安曾長(zhǎng)期是中國(guó)的首都,商貿(mào)往來(lái)、人員密集,因此體育文化內(nèi)容較為豐富,延伸出大量日常、競(jìng)技和娛樂(lè)時(shí)開(kāi)展的體育項(xiàng)目。當(dāng)前陜西也意識(shí)到當(dāng)?shù)伢w育文化在全國(guó)和全世界的傳播力度,但是仍存在一些問(wèn)題,首先并沒(méi)有完全認(rèn)知傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,主要表現(xiàn)自傳統(tǒng)體育文化傳承受阻,相關(guān)部門(mén)的研究和宣傳力度不足,年輕人沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)陜西傳統(tǒng)體育文化;其次傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)落后,我國(guó)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)落后已經(jīng)成為一個(gè)通病,北京奧運(yùn)會(huì)之后傳統(tǒng)體育文化開(kāi)始出現(xiàn)復(fù)蘇跡象,雖然陜西也做出改革,但是仍有體育文化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)不足,主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)較弱等現(xiàn)象;最后,傳統(tǒng)體育文化相對(duì)封閉,體育文化是一個(gè)不斷更新、發(fā)展的過(guò)程,而由于某些原因陜西體育文化發(fā)展相對(duì)封閉,沒(méi)有與沿海發(fā)達(dá)體育文化和西部多民族體育文化進(jìn)行密切的交流。[5]
2、國(guó)際體育文化交流傳播現(xiàn)狀我國(guó)國(guó)際體育文化交流傳播的主體主要依靠官方組織、社會(huì)團(tuán)體、人員流動(dòng)、以及企事業(yè)單位等舉辦的體育文化宣傳和競(jìng)技比賽等活動(dòng),其中官方組織是國(guó)際體育文化交流和傳播的最穩(wěn)定的主體,但是在靈活性方面欠缺,需要社會(huì)團(tuán)體等自發(fā)形式進(jìn)行補(bǔ)充,從當(dāng)前的國(guó)際體育文化傳播情況來(lái)看,國(guó)際和國(guó)內(nèi)能形成有效的聯(lián)動(dòng)關(guān)系,如通過(guò)孔子學(xué)院、中國(guó)文化中心等進(jìn)行宣傳。[6]體育文化的傳播內(nèi)容也突破了物質(zhì)層面,如體育器械、體育用具、體育服飾等等,開(kāi)始朝體育深刻內(nèi)涵和傳統(tǒng)體育文化發(fā)展,深度挖掘體育文化背后的內(nèi)涵。一邊加強(qiáng)西方人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)如武術(shù)的興趣和了解,一邊豐富中國(guó)武術(shù)的含義,介紹武術(shù)其他分支,如闡釋太極拳背后陰陽(yáng)、經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)的概念。[7]但是我國(guó)國(guó)際體育文化傳播缺少相應(yīng)的傳播效果監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu),無(wú)法對(duì)體育文化傳播有效性進(jìn)行分析,這就導(dǎo)致了相關(guān)組織浪費(fèi)大量精力,無(wú)法做到重點(diǎn)突破,阻礙國(guó)際體育交流傳播的步伐。
四、促進(jìn)陜西體育文化交流傳播的策略
1、確認(rèn)體育文化發(fā)展方向陜西體育文化的發(fā)展離不開(kāi)內(nèi)在和外在因素的支持。外在因素包括:政策支持,國(guó)家相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)制定促進(jìn)體育文化發(fā)展的策略,從“全民運(yùn)動(dòng)”的角度出發(fā),建立和完善社區(qū)體育設(shè)施,開(kāi)展體育文化走進(jìn)基層的活動(dòng),與社區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合調(diào)動(dòng)群眾積極性。資金投入,尋找當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ捏w育相關(guān)企業(yè),政府通過(guò)開(kāi)啟項(xiàng)目的方式,讓企業(yè)為陜西體育文化發(fā)展注資,并形成資金鏈的良性循環(huán)。內(nèi)在原因包括:一要樹(shù)立體育文化意識(shí),體育文化的發(fā)展最終離不開(kāi)人的支持,特別是在西方文化東漸,中國(guó)傳統(tǒng)體育文化岌岌可危的環(huán)境下,強(qiáng)化年輕人對(duì)傳統(tǒng)體育文化的意識(shí)是非常有必要的。二是建立產(chǎn)業(yè)鏈,從陜西的當(dāng)?shù)靥厣霭l(fā),將歷史、地理、旅游等方面與體育文化結(jié)合在一起,例如開(kāi)發(fā)“感受陜西體育文化”的旅游項(xiàng)目,為游客展示陜西傳統(tǒng)體育表演。三是拓寬交流傳播渠道,除了體育文化意識(shí)較低外,陜西體育文化之所以沒(méi)有得到完善開(kāi)發(fā)的原因就是交流渠道有限,體育文化發(fā)展空間相對(duì)封閉,針對(duì)這一問(wèn)題可以定期舉辦研討會(huì)、友誼賽等增加其他地區(qū)進(jìn)入陜西了解體育文化的機(jī)會(huì)。[8]
2、明確體育文化的“基本盤(pán)”和“重點(diǎn)盤(pán)”分清陜西體育文化在國(guó)際傳播中的“基本盤(pán)”和“重點(diǎn)盤(pán)”,其目的是一種針對(duì)性策略的實(shí)施。“一帶一路”策略具有層次性,即主要面對(duì)與中國(guó)在地理、歷史、政治等方面相近的國(guó)家和地區(qū),其次才面對(duì)西方國(guó)家,因此國(guó)際體育文化傳播也要講求層次性,其“基本盤(pán)”應(yīng)該是華人華僑聚集居住的地區(qū)、與我國(guó)建立全面合作戰(zhàn)略伙伴的國(guó)家、中亞地區(qū)國(guó)家、區(qū)域內(nèi)其他友好國(guó)家,把握“重點(diǎn)盤(pán)”則是在“基礎(chǔ)盤(pán)”的基礎(chǔ)上著力掌握體育文化優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū),以及體育文化相對(duì)薄弱,需要大量支持的國(guó)家和地區(qū)。[9]國(guó)際體育文化傳播中要遵循紅線原則,即不能與其他體育文化相隔太遠(yuǎn)也不能走得太近,陜西體育傳播要堅(jiān)持自身特色,在國(guó)際上展現(xiàn)中國(guó)精神,并最終突破西方文化傳播霸權(quán),實(shí)現(xiàn)體育“文化逆轉(zhuǎn)”。
3、利用信息化技術(shù),助力體育文化發(fā)展的推進(jìn)和深化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,信息化技術(shù)與各行各業(yè)都在實(shí)現(xiàn)深度融合,對(duì)于體育文化發(fā)展也發(fā)揮著十分重要的作用,可以說(shuō)信息化建設(shè)成為陜西體育文化交流傳播新的突破口和生長(zhǎng)點(diǎn),體育文化想要發(fā)展必須乘上信息化這輛“快車”,利用信息化技術(shù)傳播速度快、范圍廣、反饋及時(shí)的特點(diǎn)進(jìn)一步擴(kuò)大體育文化在亞文化中的地位。信息化技術(shù)還能夠增強(qiáng)陜西體育文化的多樣性,像紅拳、猴拳、醉拳等武術(shù)形式以及陜西傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)“風(fēng)箏會(huì)”等都可以使用信息化技術(shù),如視頻、動(dòng)畫(huà)、AI等方式進(jìn)行演示和展覽。[10]體育文化的發(fā)展除了要依靠加大自身文化挖掘力度外,還要認(rèn)識(shí)信息化技術(shù)對(duì)體育文化發(fā)展的推進(jìn)和深化作用,這將是未來(lái)體育文化發(fā)展的重要方向,也是陜西體育文化產(chǎn)業(yè)建成的重點(diǎn)落實(shí)辦法,相關(guān)體育管理部門(mén)也要依靠信息化技術(shù)建立系統(tǒng)的體育文化傳播監(jiān)測(cè)體系,利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算分析體育文化交流傳播的具體效果,集中精力向國(guó)際體育文化傳播發(fā)展,提升中國(guó)體育文化在世界范圍內(nèi)的形象和地位,讓更多的人了解中國(guó)體育文化魅力。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,面對(duì)西方體育文化傳播強(qiáng)勢(shì)的國(guó)際環(huán)境,我國(guó)應(yīng)該在“一帶一路”對(duì)外傳播觀念的指導(dǎo)下積極挖掘和開(kāi)拓具有本土特色的體育文化項(xiàng)目,即從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)。陜西擁有悠久的歷史、獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和深厚的文化底蘊(yùn),特別是體育文化方面有武術(shù)、騎射、摔跤、舉重等體育文化,可以作為我國(guó)體育文化對(duì)外傳播的代表,但是在具體交流和傳播過(guò)程中也要注意方式方法的使用,結(jié)合信息化技術(shù),突破體育文化傳播的傳統(tǒng)形式,在時(shí)間和空間維度上加深我國(guó)體育文化的傳播深度,同時(shí)還要重視與其他省、其他國(guó)家的交流活動(dòng),取長(zhǎng)補(bǔ)短,強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)等。
【參考文獻(xiàn)】
[1]陳剛.一帶一路與我國(guó)體育文化國(guó)際傳播策略研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2016.7.7.8-11.
[2]李金金,黃聰.我國(guó)“一帶一路”體育文化建設(shè)的遇境與路徑[J].浙江體育科學(xué),2017.39(3)16-22.
[3]張寶強(qiáng),陳小龍,魯江.唐代中外體育文化交流及其歷史意義[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009.26(4)452-455.
[4]曹繼紅,王揖濤,茹秀英,胡移山.近現(xiàn)代中西方體育文化交流及其未來(lái)發(fā)展[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2008.31(6)727-729.
[5]王天軍,王玨瑞.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略構(gòu)想下的體育文化交流研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)2014.31(6)641-644.
[6]王華軍.漢唐時(shí)期河洛體育文化對(duì)外交流及當(dāng)代價(jià)值[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015.14(5)175-177.
[7]張永強(qiáng).漢唐時(shí)期陜西體育文化發(fā)展研究[J].遼寧體育科技[J].2015.37(3)31-33.
[8]杜蕓,齊朝勇.當(dāng)代絲綢之路民族體育文化研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007.24(5)45-47.
[9]趙新芝,張沙.大眾體育文化交流對(duì)全民健身計(jì)劃綱要發(fā)展影響研究[J].當(dāng)代體育科技,2017.7(05)69-70.
[10]艾險(xiǎn)峰.多元文化語(yǔ)境下體育跨文化交流能力培養(yǎng)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009.43(01)29-35.
作者:胡煒 單位:陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院