體育人文思想的教學(xué)方法研究
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體育人文思想是體育文化的重要組成部分，特別在高等教育中有著舉足輕重的價(jià)值。高校通過對體育精神解讀、精彩賽事欣賞、體育游戲體驗(yàn)、專項(xiàng)知識講座、運(yùn)動(dòng)競賽等廣博的體育文化滋養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)氛圍的陶冶，使學(xué)生理解體育人文思想而感悟生命的意義，學(xué)會對身體和心理需求進(jìn)行關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)人之品德與理想。
1體育人文思想的健康屬性
健康是人類古老而常新的話題，1989年世界衛(wèi)生組織再一次深化了健康的概念，認(rèn)為健康包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。這種四維健康觀念從單一的生物醫(yī)學(xué)模式演變?yōu)樯铩睦怼鐣W(xué)模式。擺脫了人們對健康的片面認(rèn)識，同時(shí)也證明了健康是一個(gè)發(fā)展著的概念，現(xiàn)代四維健康指標(biāo)已達(dá)到對人的全面評價(jià)的水平。學(xué)界曾經(jīng)存在著另一種觀點(diǎn)，20世紀(jì)60年代由吳蘊(yùn)瑞、袁敦禮撰寫的我國體育名著《體育原理》雖然是一本經(jīng)典體育讀物，但關(guān)于體育與健康的關(guān)系卻另有論述，書中曾提到“體育非健康目標(biāo)，健康屬衛(wèi)生的范疇，體育與健康不能混為一談……”［2］。如此觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來主要是當(dāng)時(shí)以生物健康為前提，當(dāng)時(shí)健康的范圍還末涉及人的全面素質(zhì)發(fā)展。此外，當(dāng)時(shí)體育的競技性和健身性的功能也還尚未明確區(qū)分，運(yùn)動(dòng)員的身體健康代表了體育健康，這顯然不妥。當(dāng)今體育已明確地將人的身體極限超越和技術(shù)挑戰(zhàn)交給了競技體育，而人的基本活動(dòng)能力和身體健康交給了大眾體育［3］，在這些概念明晰的情況下，大眾體育目標(biāo)為健康理所當(dāng)然，體育人文思想的健康意義就更加彰顯。體育的人文思想應(yīng)該從小學(xué)開始倡導(dǎo)，但如果說小學(xué)到中學(xué)學(xué)生更多地接受形式體育，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)生長發(fā)育為目的。那么進(jìn)入高等教育階段后，體育人文思想必須融入到體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，并需要為健康的養(yǎng)成而專門進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。使體育與其他各類教育一樣不僅讓學(xué)生知其學(xué)習(xí)之然，更需知其所以然。高等學(xué)校的體育在運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更重要的是在學(xué)生“成人”過程中接受關(guān)于生命健康教育的課程，并在體育鍛煉中加強(qiáng)對生命的關(guān)注和幸福感的養(yǎng)成。這是體育教育關(guān)于健康的不可忽視的人文思想的重要內(nèi)容。
2體育人文思想的教育屬性
我國體育課程目標(biāo)從實(shí)現(xiàn)“基本知識、基本技術(shù)、基本技能”的體育“三基”教育到現(xiàn)在“健康第一，終生體育”全面素質(zhì)教育，教學(xué)目標(biāo)有了根本的轉(zhuǎn)變，但體育課的教學(xué)環(huán)節(jié)、課堂組織以及考核內(nèi)容并沒有太大的改變。自20世紀(jì)90年代第一輪體育教學(xué)改革以游戲代替技術(shù)的極端轉(zhuǎn)向改革失敗后，以選項(xiàng)課為主要形式的運(yùn)動(dòng)技術(shù)重新主導(dǎo)著高校體育課堂。十幾年來在新課標(biāo)的五大目標(biāo)指導(dǎo)下，高校體育教育如何完成其中的身體健康、心理健康及社會適應(yīng)能力這三大目標(biāo)?體育課程中技術(shù)教學(xué)和人文思想教育是否形成相互貫通的合理教育局面?這些都值得探討?？蓪?shí)際上“多動(dòng)手少動(dòng)腦，能健身乏益智”的體育課還是不少見。畢竟讓學(xué)生做到“身體練習(xí)”容易，讓學(xué)生做到有“身心共鳴和心靈覺解”不易。因此，體育課堂積極傳授人文思想的做法漸漸淡化。這種泛意識而求形式的體育教育比較普遍地存在于體育課程中，不免讓人思考體育教學(xué)與個(gè)人的體育鍛煉有多少區(qū)別，長久下去體育課程無疑可以被體育俱樂部和課外活動(dòng)所替代。體育人文思想的教育屬性要求:體育課不僅需要身體練習(xí)，根據(jù)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目結(jié)合對人的素質(zhì)教育內(nèi)容，每個(gè)項(xiàng)目練習(xí)和活動(dòng)應(yīng)主動(dòng)考慮到健康教育功能。否則經(jīng)過十多年的體育教育之后走上社會的學(xué)生仍然無視健康，缺乏健康。
3體育人文思想的社會需求屬性
社會現(xiàn)象折射著學(xué)校的教育。近30年來，學(xué)校教育一定程度上存在著目標(biāo)價(jià)值方面的單向偏移?！皩?shí)用知識”成為老師和學(xué)生從一而終的追求，因此大學(xué)生在獲得“實(shí)用知識”壓力的過程中不知不覺地忽略了人的健康與全面發(fā)展的人文知識，成為同齡人群中亞健康狀態(tài)的“高危族”。重視人的全面發(fā)展就是在這樣的背景下被人們所意識到，體育具有的獨(dú)特自然親近、直接真實(shí)、非說教式等教育特點(diǎn)為學(xué)生所接受。體育成為學(xué)校和社會干預(yù)亞健康的有意義課程。培養(yǎng)具有身心健康知識的社會人是體育人文教育的重要目標(biāo)與責(zé)任，學(xué)生健康程度的提高，直接影響未來社會健康，社會表現(xiàn)直接反映了高校體育人文思想教育的質(zhì)量。
體育人文思想在體育教學(xué)中的實(shí)證方法分析
把體育人文思想融入高校體育并非操作困難，而是需要教師共同的思想認(rèn)識并建立適應(yīng)新目標(biāo)的體育教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
1體育教學(xué)中關(guān)于健康的人文教育案例(長跑教學(xué))
一方面學(xué)生害怕中長跑，其主要原因是跑步中伴隨著的痛苦感影響著他們，每當(dāng)想起跑步，跑步中呼吸困難、心力交瘁等難過的情感記憶恐嚇著他們。另一方面，許多體育老師純粹是活動(dòng)量的安排，只是簡單告之運(yùn)動(dòng)的好處，在學(xué)生不明白身體機(jī)能的情況下練習(xí)，造成“長跑”與“痛苦”為伴的練習(xí)結(jié)果，練習(xí)結(jié)束并沒有對學(xué)生后續(xù)身心情況進(jìn)行關(guān)注和指導(dǎo)(圖1)。體育人文方法指導(dǎo)下的長跑練習(xí)首先是明理，運(yùn)動(dòng)前需要詳細(xì)說明中長跑運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、告之身體在長時(shí)間耐力刺激下的反應(yīng)以及運(yùn)動(dòng)中可能出現(xiàn)的不良情況，讓學(xué)生明白事理并做好身心準(zhǔn)備;其次，降低運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。運(yùn)用間歇練習(xí)法，允許學(xué)生在身體不適反應(yīng)時(shí)以走代跑，生理反應(yīng)消失再轉(zhuǎn)為跑，改變“長跑”與“痛苦”為伴的練習(xí)結(jié)果;最后，跑步結(jié)束后老師需耐心地傾聽學(xué)生的練習(xí)體會和感受，并給予分析和指導(dǎo)，讓學(xué)生從了解身體、尊重身體、鍛煉身體以及強(qiáng)健身體這四個(gè)層次上感受體育學(xué)習(xí)的重要性。練習(xí)后大家分享長跑的過程，特別是身體感受，這一環(huán)節(jié)是重視運(yùn)動(dòng)刺激是否產(chǎn)生身體副作用的自查過程，是尊重生命的一種表現(xiàn)。教師與教練相比重要的工作之一是更擅長轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)過程中“痛苦”為“快樂”，盡可能地讓學(xué)生保留著運(yùn)動(dòng)的快樂記憶，逐步地強(qiáng)健身體(圖2)。
2體育教學(xué)中心理健康和社會適應(yīng)能力的人文教育案例(素質(zhì)拓展)
心理健康和社會適應(yīng)目標(biāo)也是高校體育課程綱要目標(biāo)之一。大學(xué)生中常見的亞健康表現(xiàn):在人際交往中退縮、消極、敏感，常常難于與人溝通;同學(xué)間難于產(chǎn)生相互信任;對新環(huán)境適應(yīng)能力較弱;遇事畏難心態(tài)等。本實(shí)證案例是以開設(shè)一年級新生的戶外素質(zhì)拓展運(yùn)動(dòng)為例。在體育教學(xué)中以素質(zhì)拓展運(yùn)動(dòng)對新生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，使新生間快速認(rèn)識，快速形成新集體，建立同學(xué)間的友誼和信任，提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。一方面大學(xué)新生來自各地相互不相識，大學(xué)新生中時(shí)常連同班同學(xué)都叫不出姓名，更有甚者同班四年都不曾交談過。交流障礙、信任危機(jī)、冷漠集體等不良心態(tài)困擾著當(dāng)代大學(xué)生;另一方面，老師根據(jù)教學(xué)大綱直接進(jìn)入技術(shù)教學(xué)，對學(xué)生間的心理和社會適應(yīng)表現(xiàn)沒時(shí)間給予關(guān)注(圖3)。目標(biāo)設(shè)計(jì)步驟(12周):同學(xué)間的快速認(rèn)識、創(chuàng)建新團(tuán)隊(duì)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)默契、隊(duì)友之間交流合作、團(tuán)隊(duì)的合作能力和凝聚力、感受創(chuàng)新與拓展的快樂、學(xué)會分工與合作。教學(xué)方法:先行設(shè)定系列目標(biāo)。假設(shè)情景進(jìn)行團(tuán)隊(duì)游戲，游戲后學(xué)生分享游戲體驗(yàn)，把游戲中的體驗(yàn)遷移到正確的為人處事心態(tài)，讓學(xué)生通過體驗(yàn)來感悟人與人之間的親近，相互需要的關(guān)系，體驗(yàn)幫助與被幫助的感受，從團(tuán)隊(duì)游戲中得到心智的啟發(fā)(圖4)。
3體育與行為禮儀養(yǎng)成的人文教育案例
常規(guī)體育教學(xué)儀式的堅(jiān)持與培養(yǎng)是重要的行為養(yǎng)成教育，課前和課后的師生“問候”儀式在體育教學(xué)中也正逐漸消失(圖5)。重視儀式表現(xiàn)，一個(gè)良好行為禮儀從個(gè)人的角度來看，有助于提高人們的自身修養(yǎng)，改善人們的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生間的友好交往，長久保持良好行為禮儀會融入人的心里。體育禮儀是許多項(xiàng)目中的重要組成部分。每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都有著競賽雙方賽前賽后的友好禮儀，如跆拳道“禮儀”是跆拳道基本精神的具體體現(xiàn)。倡導(dǎo)的是“以禮始，以禮終”的尚武精神。體育課堂的行為禮儀也是一項(xiàng)潛移默化的人文教育工作。真誠、謙虛、尊重、公平等行為通過禮儀表現(xiàn)展示體育教化的作用。例1，第一堂課同學(xué)間握手真誠地進(jìn)行自我介紹的課堂設(shè)計(jì)，教會學(xué)生邁出與人交往的第一步，打破同班上課而相互不認(rèn)識的冷漠局面。例2，要求每個(gè)同學(xué)在體育課上出列做示范前先向全體同學(xué)鞠躬示意，示范后大家鼓掌，每次示范都是個(gè)人與集體的行為互動(dòng)，教會學(xué)生相互尊重的行為表達(dá)方式。例3，課前課后老師與同學(xué)的問候，特別課后，老師與全體同學(xué)相互鞠躬道“辛苦”。如此等等看似簡單而需要長期堅(jiān)持的道德行為練習(xí)與體育其他練習(xí)一樣重要，它是體育人文道德養(yǎng)成的途徑。長此以往地重視行為禮儀并言傳身教是體育人文精神與文化涵養(yǎng)最為有效的實(shí)踐教育(圖6)。
研究高校體育人文思想及教育方法的重要性
高校體育正在不斷地深化教學(xué)改革，但始終困擾著體育教師的有兩大問題:第一，“健康第一”如何實(shí)現(xiàn)，是否簡單地理解為小運(yùn)動(dòng)量，低運(yùn)動(dòng)難度的“安全教學(xué)”就是健康第一;第二，體育課程的五大目標(biāo)中除了運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能兩大目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)外，身體健康、心理健康和社會適應(yīng)目標(biāo)又如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)，體育教學(xué)的五大目標(biāo)是否在實(shí)踐中難以完成。體育人文教育思想和方法是筆者在多年教學(xué)中帶著問題不斷思考并通過長期實(shí)踐對以上兩大問題的實(shí)踐。體育人文教育思想的核心是健康，由于健康概念不斷發(fā)展，高校體育不僅為學(xué)生身體健康服務(wù)，還需要為提高學(xué)生心理健康、社會適應(yīng)能力及道德健康服務(wù)?！敖】档谝弧辈粦?yīng)只停留在口號上，應(yīng)成為高校體育可待續(xù)發(fā)展的核心工作。（本文作者：王穎、宋建文 單位：福建江夏學(xué)院公共體育部、中國美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫學(xué)院）
