地域文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和建筑現(xiàn)代化進(jìn)程加速，建筑設(shè)計(jì)工作也得到了進(jìn)一步發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，對(duì)生活質(zhì)量也提出了更高的要求，建筑需求從傳統(tǒng)模式的居住需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥枨蟆?a href="http://saumg.com/lunwen/whjzlw/186559.html" target="_blank">地域文化具有代表性和美感，本文將重點(diǎn)研究地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞:地域文化;建筑設(shè)計(jì);應(yīng)用探討

地域文化的形成是一個(gè)多層次的過程，有無(wú)形和有形兩種表達(dá)方式。地域文化的明顯特征是將文化具象化，在其影響下形成各種生活方式、宗教信仰、價(jià)值觀念。建筑代表了城市的外觀，也給人留下了深刻的印象。舉個(gè)例子，我們看到園林小鎮(zhèn)風(fēng)格就會(huì)想到江南地區(qū)，看到竹樓、筒樓就知道是云南地區(qū)，地理文化反映在建筑模式中。因此，當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)者有著更大的負(fù)擔(dān)，作為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，還需要深入研究如何將文化地理學(xué)納入建筑設(shè)計(jì)［1］。

1建筑與文化的關(guān)系

建筑本身是一種更具體的文化形式，可以作為其他文化的載體。建筑和文化是獨(dú)立的，卻又密切相關(guān)。建筑是一種文化形式，文化又巧妙地藏在建筑中。研究人員指出，人類文化中所有的元素都?xì)w結(jié)為身體、精神和心理層面，許多文化元素可以包含在建筑中。建筑設(shè)備為物質(zhì)元素，建筑技術(shù)、建筑系統(tǒng)、建筑語(yǔ)言、建筑藝術(shù)可以歸結(jié)為精神元素，建筑思想、建筑意識(shí)可以歸結(jié)為心理層次。在物質(zhì)、精神和心理方面，物質(zhì)元素和精神元素是文化的主導(dǎo)特征，即表現(xiàn)特征;心理元素是一種無(wú)形的文化特征，即精神。在地理文化的影響下，不同地區(qū)的地理環(huán)境中的建筑有著不同建筑的物質(zhì)和心理元素［2］。但是，為了建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的總體發(fā)展，設(shè)計(jì)師不同的建筑理念和意識(shí)應(yīng)集中在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背景下尋找創(chuàng)新。

2地域文化建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

在我國(guó)，地域文化通常是指具體某一地區(qū)的古老的文化傳統(tǒng)，得到繼承并尚在使用的文明，代表一個(gè)地區(qū)的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。它是特定地理區(qū)域的一部分，因此具有獨(dú)特的特征。區(qū)域文化的特點(diǎn)是反映當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗、生活方式和人們的思想。每個(gè)城市和地區(qū)在文化上都是不同的，因?yàn)楦鱾€(gè)城市的地理位置有差異，因此建筑表現(xiàn)也是不同的。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)工作還包括對(duì)不同文化的參考，促使了設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出區(qū)域特色的建筑風(fēng)格。以歐洲城市中心的廣場(chǎng)和教堂為例，反映出來(lái)的正是歐洲人對(duì)于歷史以及政治的廣泛重視;美國(guó)城市中心的摩天大樓則反映了美國(guó)人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，更為強(qiáng)調(diào)物質(zhì)在實(shí)用性方面的價(jià)值;中國(guó)則以皇家建筑為主，體現(xiàn)了國(guó)家的民族氣勢(shì)和信念，相較于西方國(guó)家，具有統(tǒng)一且內(nèi)向的特點(diǎn)。

3建筑設(shè)計(jì)中融入地域文化的作用與意義

3．1建筑模式過于單調(diào)

隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，建筑業(yè)正在走上穩(wěn)定的發(fā)展道路。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化模式的出現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)正趨于單一化和標(biāo)準(zhǔn)化。建筑格局已在許多城市同質(zhì)化，缺乏必要的地理特征。最明顯的表現(xiàn)是，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)固定的模式，新城市的形狀非常相似，缺乏必要的當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)。在這種情況下，建筑不再是一種文化表現(xiàn)形式，而是變成了一種復(fù)制品，失去了最初的吸引力［3］。在現(xiàn)代建筑中，建筑師非常重視環(huán)境與建筑之間關(guān)系的作用。此外，在充分尊重當(dāng)?shù)貧v史和歷史背景的情況下，建筑文化反映了建筑上的差異，為提高對(duì)保護(hù)地理文化的認(rèn)識(shí)提供了重要基礎(chǔ)。3．2文化發(fā)展的必然趨勢(shì)地理文化是建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵組成部分，也可以反映不同的文化特征。設(shè)計(jì)師們必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣讓建筑設(shè)計(jì)更有藝術(shù)意義。這也導(dǎo)致了地理文化在建筑設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。我們的國(guó)家有悠長(zhǎng)的歷史文化，它在建筑上的使用也促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的發(fā)展?，F(xiàn)代人對(duì)歷史的研究還需要將地理文化融入建筑設(shè)計(jì)中。建筑文化也是文化發(fā)展的關(guān)鍵組成部分，也是文化發(fā)展的一部分。

3．3展現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)，提高城市魅力

建筑是一座城市的名片，不同的建筑風(fēng)格展示著城市的風(fēng)貌與文化，更是代表著城市的發(fā)展，能夠充分體現(xiàn)當(dāng)下城市的發(fā)展階段。將地域文化融入建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠幫助人們更加深刻、更加迅速、更加全面地對(duì)一座城市的文化底蘊(yùn)和風(fēng)土人情等進(jìn)行了解，文化底蘊(yùn)下的城市毫無(wú)疑問更加具備其獨(dú)特的魅力，如果還能加上更多的具備特色性的建筑或者具備豐富內(nèi)涵的標(biāo)志性事物，則更能夠使一所城市的吸引力大幅提升。而隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，城市化、工業(yè)化的不斷推進(jìn)，使得很多城市漸漸失去原本具備的文化底蘊(yùn)和標(biāo)志性建筑，大拆大建使得具備特色的老城被徹底破壞，城市風(fēng)格漸漸在現(xiàn)代化的發(fā)展下趨于一致，失去自身的獨(dú)特魅力。因此，將地域文化融入建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以展現(xiàn)出城市的底蘊(yùn)、提高一座城市的魅力，更可以為打造更加具備特色的國(guó)際化城市奠定基礎(chǔ)。

4地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4．1與自然環(huán)境相統(tǒng)一

地理文化特征的創(chuàng)造和發(fā)展與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境密不可分。區(qū)域的建筑風(fēng)格特征也可以解釋地理環(huán)境，因此，建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)必須分析場(chǎng)地的地理資源:地質(zhì)、水質(zhì)、氣候等不同的地理特征，在世界各地不同的地理和歷史，造就了神奇而美妙的世界［4］。地理文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅是添加代表地理文化的元素，而且還要求建筑更接近文化，符合自然。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，選擇當(dāng)?shù)夭牧峡赡軙?huì)更好地反映當(dāng)?shù)氐牡乩砦幕１热?，靈活選擇當(dāng)?shù)氐木G色磚、木材和石板等材料可能會(huì)使建筑顏色更符合自然環(huán)境，這意味著地理文化將融入建筑。此外，可以使用當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)材料，使用當(dāng)?shù)靥厣牟牧匣蚍?hào)來(lái)呈現(xiàn)地理文化在建筑中的融合［5］。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，確保建筑物的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及建造所使用的材料等，和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行融合，可以促使建筑物最終所呈現(xiàn)的效果更加貼合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，尤其在旅游景區(qū)以及民俗文化較為強(qiáng)烈的地區(qū)較為適用。建筑風(fēng)格和當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕M(jìn)行有效的結(jié)合，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展等同樣存在極為重要的作用。

4．2與功能相融合

為了更好地反映當(dāng)?shù)匚幕牡乩砦幕徒ㄖO(shè)計(jì)，可以在大樓的空間和功能上著手。例如，一個(gè)城市的套房是通過建筑物的周邊設(shè)計(jì)的。主樓被選在中心，配樓分布在主樓的兩側(cè)，四周是配給區(qū)。外部空間，例如，人行道和停機(jī)坪，與建筑物內(nèi)部空間之間有系統(tǒng)的聯(lián)系，將使建筑物的水平保持獨(dú)立和密切相連。關(guān)于建筑功能，大樓下部是展覽場(chǎng)地，而下部是多功能展廳，具有辦公室和貴賓接待等功能。整個(gè)機(jī)翼東側(cè)是主要入口，玻璃幕墻的選擇適合外部環(huán)境;大樓西側(cè)是二級(jí)入口和景觀廣場(chǎng);南岸位于漢江對(duì)面;北側(cè)由自然山覆蓋，可以整個(gè)建筑物的有機(jī)融合，同時(shí)突出“山水”的地理文化特性［6］。

4．3強(qiáng)化細(xì)節(jié)處理

建筑設(shè)計(jì)中，地理文化的表達(dá)并不局限于塑造人體，更重要的是塑造文化。通過解決建筑細(xì)節(jié)問題，不僅可以增加建筑方面的文化層面，而且還通過地理文化的流動(dòng)性和發(fā)展提供更大的空間，使普通民眾能夠進(jìn)入地理文化，并解決迅速發(fā)展的問題，這將更好地促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師更需要結(jié)合建筑物所處地理環(huán)境的特點(diǎn)，包括自然特點(diǎn)以及地理特點(diǎn)以及建筑物的使用功能等，充分考慮在后期使用的過程中潛在的功能需求，確保建筑物最終所呈現(xiàn)的效果更加的符合實(shí)際需求。

4．4中西合作，共同發(fā)展

在建筑學(xué)中，不能完全否定西方建筑，相反，我國(guó)建筑要想迅速發(fā)展，必須在以我國(guó)建筑文化為基礎(chǔ)的前提下，在建筑設(shè)計(jì)中有效地利用到西方文化。在時(shí)代的潮流中，要學(xué)會(huì)積極的對(duì)待西方文化生活，不能過于保守，固步自封。現(xiàn)代文化并不是指某一單一的文化，而是全球的文化薈萃、百花齊放。

4．5突出地方的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)因地制宜

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中對(duì)地域文化進(jìn)行充分的表達(dá)與體現(xiàn)在一定程度上不僅是對(duì)建筑的尊重，更是對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的尊重，體現(xiàn)的是一種不可多得的美德和精神。實(shí)際建筑的過程中，外在形式的塑造也發(fā)揮極為重要的作用，其傳遞了整個(gè)建筑的情感。基于此，建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，充分考慮當(dāng)?shù)厝说幕旧罘绞?、思維模式以及價(jià)值取向等，在建筑設(shè)計(jì)的過程中將這些因素能夠正確融入進(jìn)去。除此之外，環(huán)保、地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等因素也要正確分析，使得整個(gè)建筑的內(nèi)涵和層次得到升華，成為地方特色文化的有效體現(xiàn)。地域文化在建筑設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用的核心點(diǎn)在于地域與文化之間關(guān)系的理解和把控，這也是將地域文化充分融入建筑設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)決定著中華民族文化底蘊(yùn)的深厚，而中華土地的九百六十萬(wàn)平方公里和五十六個(gè)民族更是使得中國(guó)不同地區(qū)建筑特點(diǎn)也有顯著的差異性。這就需要在建筑設(shè)計(jì)的過程中正確把握切入點(diǎn)，使得不一樣的地域文化通過合適的建筑設(shè)計(jì)方式體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)工作人員來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)最基本也是最困難的問題。以廣州部分地區(qū)的建筑為例，當(dāng)?shù)負(fù)碛锌图椅幕蛶X南廣府文化，兩者之間存在很大的差異性，建筑設(shè)計(jì)的過程中就必須做到建筑理念與建筑技術(shù)的創(chuàng)新，將兩種文化融合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)出全新的建筑手段，將別具一格的建筑呈現(xiàn)出來(lái)。

4．6建筑理念和時(shí)代要求的結(jié)合

隨著時(shí)代的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)當(dāng)今建筑的要求也是不斷趨于多樣化、時(shí)代化。從當(dāng)下建筑設(shè)計(jì)的情況來(lái)看，對(duì)建筑設(shè)計(jì)工作人員提出了更高的要求，如建筑理論知識(shí)的更新、地域文化特色的學(xué)習(xí)和它與建筑融合的展現(xiàn)方式，但事實(shí)上，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們審美的不斷變化和審美能力的不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念不再符合當(dāng)今市場(chǎng)的需求，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展探究出新的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)真正意義上的時(shí)代轉(zhuǎn)型。地域文化建筑作為現(xiàn)實(shí)建筑藝術(shù)，對(duì)設(shè)計(jì)師實(shí)際上具備極高的要求，設(shè)計(jì)師需要不斷提高自身審美，在時(shí)代發(fā)展的過程中充分發(fā)揮其藝術(shù)思維，結(jié)合市場(chǎng)要求，在自身所具備的建筑理論的基礎(chǔ)上對(duì)建筑構(gòu)造進(jìn)行再創(chuàng)造。并且能夠做到具體問題具體分析，在不同的地域的建筑設(shè)計(jì)的過程中對(duì)地域文化進(jìn)行深度的了解，在此基礎(chǔ)上，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中充分融入地域文化建筑內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境特色相結(jié)合。更是需要注重環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，在對(duì)原有生態(tài)文明保護(hù)的基礎(chǔ)上，在尊重自然環(huán)境的發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)地域文化直觀或客觀地表達(dá)出來(lái)。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著未來(lái)建筑業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，越來(lái)越多的建筑物被人們創(chuàng)造出來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展過程中，不同的建筑物也將反映了不同的文化和藝術(shù)特點(diǎn)。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，需要正確認(rèn)識(shí)到建筑本身就是一種具體的文化形式，屬于文化的重要載體，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和掌握地域文化，了解地域文化在豐富建筑模式、促進(jìn)文化發(fā)展中的重要性，進(jìn)而做到積極在建筑設(shè)計(jì)過程中引進(jìn)地域文化，實(shí)現(xiàn)地域文化與自然環(huán)境、建筑功能、細(xì)節(jié)處理等方面的融合，以順利發(fā)揮地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。為了使中國(guó)的建設(shè)在吸收外部精華過程中保持獨(dú)立自主，設(shè)計(jì)者必須充分認(rèn)識(shí)到地理文化和藝術(shù)特性在設(shè)計(jì)過程中的重要性，共同開發(fā)文化和建筑地理，并應(yīng)對(duì)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需求。

作者:樊濤東 單位:中建三局工程設(shè)計(jì)有限公司