傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運(yùn)用

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自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得以提高，各種形式的企業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)。然而隨著企業(yè)體制改革的不斷深化，企業(yè)如何進(jìn)行現(xiàn)代化管理成為了當(dāng)前人們熱議的話題之一。我國(guó)的企業(yè)發(fā)展較晚，在發(fā)展的過(guò)程中，接受了很多國(guó)外企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)。但任何管理形式都存在著其局限性。中國(guó)的企業(yè)管理必須結(jié)合國(guó)情，結(jié)合中國(guó)人們的習(xí)性和思維方式。在不斷的摸索中，嘗試著從中國(guó)五千年的歷史文明中找尋企業(yè)管理的方式和方法，延續(xù)中國(guó)古代學(xué)者豐富的思維智慧，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，在傳承中發(fā)展，在探索中進(jìn)步。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)的管理模式隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷進(jìn)步，從最開(kāi)始口口相傳的人為管理模式，過(guò)渡到現(xiàn)在的借鑒西方的企業(yè)管理模式形成的純粹技術(shù)型管理方式，中國(guó)的企業(yè)管理受到越來(lái)越多西方國(guó)家的影響。這雖然是我國(guó)改革開(kāi)放，招商引資的紅利，但是我國(guó)企業(yè)在發(fā)展壯大的過(guò)程中忽視了中國(guó)古代管理思想的存在。這種古代的企業(yè)管理思想雖然未在概念上被明確劃分出來(lái)，但是確實(shí)融入了很多古代哲學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作。

1.儒家文化。儒家講究中庸之道，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是強(qiáng)調(diào)一種整體的和諧性。“既無(wú)過(guò)，也無(wú)不及”“貴和尚中”“以人為本”等思想在中國(guó)古代文化的發(fā)展進(jìn)程中起到了關(guān)鍵性的作用。企業(yè)的管理，不僅僅是機(jī)械化、程式化的管理模式，更是一種人性化、多元化的心理趨向過(guò)程。中庸之道在現(xiàn)代企業(yè)管理中可以演變?yōu)橐环N整體化管理思想。當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，一些人處于優(yōu)勢(shì)、一些人處于劣勢(shì)的時(shí)候，就會(huì)形成兩極分化。這種矛盾積累到一定程度，到達(dá)一個(gè)臨界點(diǎn)的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)整體的運(yùn)行效率就會(huì)被這種矛盾所制約，使得企業(yè)的運(yùn)行效率低下，人員內(nèi)部不和諧，形成內(nèi)耗型的企業(yè)管理模式。然而在中庸之道的邏輯思維下，就不存在這種問(wèn)題。他要求團(tuán)隊(duì)成員的素質(zhì)條件均為接近或者比較接近的狀態(tài)。這種狀態(tài)下，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部溝通順暢，人們相處和諧，企業(yè)的管理精神能夠在這種模式下順暢地傳達(dá)，企業(yè)的整體運(yùn)行效率得到了提升，企業(yè)的管理效果自然在這種中庸的狀態(tài)下得以顯現(xiàn)。

2.道家文化。道家思想的主要內(nèi)涵是“道法自然”和“天人合一”，是一種自然哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)辦事要遵循自然規(guī)律。老子在他的思想體系中強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)可以在多處哲學(xué)性思辨論述中得以展現(xiàn)。比如，“上善如水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。這種思辨性的哲學(xué)觀念在當(dāng)前的企業(yè)管理模式中體現(xiàn)在對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的人文關(guān)懷和激發(fā)員工的主觀能動(dòng)性上。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理思想中的作用

我國(guó)企業(yè)在借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)要進(jìn)一步發(fā)掘我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的企業(yè)管理思想，以儒家文化思想為契機(jī)，完善屬于中國(guó)特色的企業(yè)管理理念。汲取精華，結(jié)合國(guó)情，古為今用，推陳出新。打造出和諧共生的企業(yè)營(yíng)商環(huán)境，探索出一條具有中國(guó)特色的可持續(xù)發(fā)展道路。

1.優(yōu)化市場(chǎng)營(yíng)商環(huán)境。儒家經(jīng)典中的中庸之道在中華文化的發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)重要的位置，在人們的思維習(xí)慣和做人處事原則中有較為常見(jiàn)的體現(xiàn)。這種中庸之道在現(xiàn)代企業(yè)管理中表現(xiàn)出一種和諧共生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，擴(kuò)大到整個(gè)市場(chǎng)層面就意味著和諧互幫互助，共同發(fā)展的良好企業(yè)營(yíng)商環(huán)境。儒家思想一直影響著國(guó)人的思維方式和行為習(xí)慣，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者多接觸中國(guó)古代的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，能夠提升自己的思想境界，將這種中國(guó)古而有之的管理哲學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代的企業(yè)管理體系中可以讓企業(yè)管理煥發(fā)新的活力。

2.增加企業(yè)精神文化底蘊(yùn)。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展壯大的核心，也是團(tuán)隊(duì)凝聚力的集中體現(xiàn)。中華五千年傳統(tǒng)文化一脈相承，其歷史價(jià)值和樸實(shí)的唯物辯證主義觀念對(duì)國(guó)人的思維習(xí)慣和行為方式有著極其深遠(yuǎn)的影響。將企業(yè)現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)理念與中國(guó)古代傳統(tǒng)的文化精髓相結(jié)合，創(chuàng)造出符合中國(guó)國(guó)情和企業(yè)團(tuán)隊(duì)情感需要的具有中國(guó)特色的企業(yè)文化，能夠深化企業(yè)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，助力企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在企業(yè)發(fā)展全球化的今天，創(chuàng)造出屬于國(guó)人特有的企業(yè)管理模式與特色發(fā)展道路才能保證我國(guó)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.為企業(yè)員工培訓(xùn)打下良好的基礎(chǔ)。在員工教育和培訓(xùn)方面，現(xiàn)代企業(yè)采取了一系列的以傳統(tǒng)文化思想為導(dǎo)向的員工教育。首先，在新員工入職時(shí)，除了有新員工入職導(dǎo)覽式培訓(xùn)，還有貼心的座談會(huì)，更有專人的言傳身教，使新員工感受家庭的溫暖，進(jìn)而更順利地融入新的工作環(huán)境。其次，針對(duì)公司所有員工安排以傳統(tǒng)思想經(jīng)典為核心的傳統(tǒng)文化的讀書(shū)會(huì)，提升員工的孝親尊師、善良樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。再次，為提升員工的健康意識(shí)，現(xiàn)代企業(yè)還通過(guò)定期舉辦健康講座的形式，引導(dǎo)員工養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。最后，為豐富員工的業(yè)余生活，促進(jìn)員工的健康全面發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)還設(shè)立了專門的棋社、運(yùn)動(dòng)社、影視社等，并開(kāi)展旅游和運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，促進(jìn)員工的綜合健康發(fā)展。

4.企業(yè)文化的傳播和推廣。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外企業(yè)到現(xiàn)代企業(yè)參觀，感受現(xiàn)代企業(yè)文化。在國(guó)外，應(yīng)國(guó)際、聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)內(nèi)外政府機(jī)構(gòu)、著名大學(xué)及企事業(yè)單位的邀請(qǐng)，也在世界各地、不同的場(chǎng)合宣傳“家文化”的人力資源管理理念。通過(guò)在企業(yè)人力資源管理中推行以傳統(tǒng)文化思想為核心的傳統(tǒng)文化，讓企業(yè)員工感受在企業(yè)文化的傳播和推廣方面，采取了由公司推至家庭，帶進(jìn)社區(qū)，面向社會(huì)，走向世界的推廣方式。一方面，通過(guò)多位幸福推廣的志工隊(duì)伍，向社區(qū)、學(xué)校、社會(huì)進(jìn)行言傳身教的宣傳；另一方面，通過(guò)報(bào)刊、海報(bào)、網(wǎng)站、播音、內(nèi)部電視臺(tái)、論壇等渠道向員工、社會(huì)進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)文化的傳播和推廣。要重視企業(yè)文化的國(guó)際傳播，向社會(huì)宣傳其以傳統(tǒng)思想為底蘊(yùn)的企業(yè)文化，并得到了大家庭的溫曖，增強(qiáng)了員工的凝聚力和歸屬感。

三、現(xiàn)代企業(yè)管理中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化思想應(yīng)注意的問(wèn)題

中國(guó)的企業(yè)在借鑒西方先進(jìn)理念的同時(shí)，不能摒棄中國(guó)的傳統(tǒng)企業(yè)管理文化。我國(guó)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展在技術(shù)層面需要學(xué)習(xí)外國(guó)，在企業(yè)管理和企業(yè)文化傳承方面，需要有自己的特色，并以這種特色作為企業(yè)發(fā)展的根基，創(chuàng)造出一條具有中國(guó)特色的企業(yè)管理之道。但是在繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要對(duì)一些觀念有所取舍。

1.重人情而輕法理。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，法理不外乎人情。古代思想對(duì)法治的概念較為模糊，對(duì)于法治社會(huì)的描述也較為籠統(tǒng)，這就導(dǎo)致了古代思想運(yùn)用到現(xiàn)代的局限性。眾所周知，當(dāng)前的社會(huì)是法治社會(huì)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展也是在有法可依、有法必依的條件下執(zhí)行的，延用中國(guó)古代的這種觀念很顯然不適合當(dāng)前企業(yè)的合規(guī)經(jīng)營(yíng)和依法經(jīng)營(yíng)。

2.重政治而輕利益。中國(guó)古代哲學(xué)思想中的政治氛圍比較濃重，三國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代企業(yè)管理理念形成的關(guān)鍵時(shí)期，但是由于時(shí)代的特殊性，這種企業(yè)的管理理念多數(shù)是在政治格局的劃分和政治角逐中形成，這段時(shí)期的企業(yè)管理思想包含了大量的政治因素和時(shí)代背景，和現(xiàn)代企業(yè)利益最大化的宗旨大相徑庭，也有悖于企業(yè)以營(yíng)利為目的的發(fā)展目標(biāo)。所以這種思想在中國(guó)古代有其一定的歷史價(jià)值和歷史意義，但是并不適合當(dāng)前的企業(yè)營(yíng)商環(huán)境，不利于打造公平合理的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。

3.重專政而輕民主。中國(guó)古代哲學(xué)與管理學(xué)思想中經(jīng)常會(huì)有重視專政而輕視民主的思想，這是古代封建社會(huì)為了鞏固君主的統(tǒng)治而對(duì)民眾進(jìn)行的思想禁錮，這是封建時(shí)代的一大特點(diǎn)。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，封建制度早已被取締，封建思想也被人們所摒棄?，F(xiàn)代的企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)人的主體地位，凸顯了作為個(gè)體的人的主觀能動(dòng)性和對(duì)企業(yè)發(fā)展的有利作用。將這種專政的思想引入現(xiàn)代企業(yè)的管理中無(wú)異于是一種歷史的倒退和悲劇的重演。所以對(duì)于這種思想的糟粕我們應(yīng)予以摒棄。由上可知，中國(guó)傳統(tǒng)管理思想具有獨(dú)特的兩面性。這種兩面性即相互關(guān)聯(lián)又彼此對(duì)立。因此，在現(xiàn)代企業(yè)管理中“古為今用，洋為中用”的同時(shí)，要取其精華，去其糟粕，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改革，并努力形成符合中國(guó)國(guó)情的，具有中國(guó)特色的現(xiàn)代企業(yè)管理模式的發(fā)展道路。如果一味地照搬外國(guó)管理模式，或者全盤接受中國(guó)古代的企業(yè)管理思想，必然會(huì)使員工產(chǎn)生抵觸心理，因此要兩者并用才能達(dá)到好的企業(yè)管理效果。

作者：李曉蓉 單位：江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院