師范生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的研究

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當(dāng)前師范生在現(xiàn)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中存在著不少問題，最突出的問題就是他們對(duì)文本失去了興趣，甚至有些反感情緒，由此給教學(xué)帶來了一定困難。出現(xiàn)這種情形的主要原因是現(xiàn)代師范生的心離課本越來越遠(yuǎn)，這與大環(huán)境有關(guān)，也與課本選文有關(guān)。大環(huán)境中卡通漫畫代替了經(jīng)典名著，看電視上網(wǎng)代替了讀書，學(xué)生的閱讀對(duì)象、閱讀性質(zhì)和閱讀心理期待與以往有了許多不同，他們中的不少人習(xí)慣于讀圖、聽碟，游走于互聯(lián)網(wǎng)，常常追求時(shí)尚，拒絕傳統(tǒng)，他們眼中的現(xiàn)代文學(xué)作品單調(diào)乏味，內(nèi)容古板落后，缺少時(shí)尚，缺少生氣和趣味。另外他們還自認(rèn)為所學(xué)的知識(shí)教小孩子已綽綽有余了，再多學(xué)點(diǎn)少學(xué)點(diǎn)都無關(guān)緊要。只是因?yàn)閷W(xué)校的硬性要求，他們才被迫留在了課堂上。如何從現(xiàn)代文學(xué)中挖掘出學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓他們發(fā)現(xiàn)其中的可愛之處并產(chǎn)生共鳴，是擺在教師面前的一個(gè)重要問題，如何解決這問題，可能有許多方式方法。現(xiàn)就本人的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

1走進(jìn)作者的情感世界，體會(huì)作家的心靈感受，把握作品的主旨

文學(xué)作品是作家用自己的情感和語言構(gòu)建起來的個(gè)性化的精神世界，是創(chuàng)作者用自己的語言在藝術(shù)地描寫生活，反映生活，表現(xiàn)個(gè)性化人生。任何一部作品都是作家的“自我”旗幟，其作品風(fēng)格都與作家獨(dú)特的生活經(jīng)歷分不開。引導(dǎo)學(xué)生了解作家的情感經(jīng)歷，可以大大縮短作家和學(xué)生的心理距離，讓學(xué)生走近作家心靈，理解作家創(chuàng)作的主旨，真正理解作者在作品里表達(dá)的思想情感。魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)大師，曾經(jīng)影響了幾代人的精神生活。他的作品在課本中所占的比例較大，但學(xué)生卻普遍反映說看不懂。這有學(xué)生自身的原因，也有教師方面的原因。以往我們總是仰頭去看魯迅，把他當(dāng)做神一樣對(duì)待，卻沒有把他當(dāng)做活生生的現(xiàn)實(shí)人來看待。有人說，魯迅的作品三十歲以后閱讀才有滋味，這說明師范生的水平在理解魯迅的作品時(shí)的確存在一定的難度，因?yàn)樗麄儗?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景了解甚少，自己的社會(huì)閱歷也不是多么豐富，這阻礙了他們的閱讀理解，削弱了他們的閱讀期待。這時(shí)候教師要做的就是引導(dǎo)他們改變自己的閱讀結(jié)構(gòu)圖式，擴(kuò)大他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)視野，幫助他們?nèi)ダ斫庾髌?，使之產(chǎn)生共鳴。作者的心理路程就成了一個(gè)很好的切入口。魯迅的作品是充滿時(shí)代精神，充滿理性的，他寫人間的愛，寫世道風(fēng)情，與任何一個(gè)傳統(tǒng)的作家都是不同的，他的作品似乎帶著一種與生俱來的憂郁和冷酷的情感方式，他把世間的一切都悲劇化了。這種風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)缺少愛的社會(huì)有關(guān)，與他的哲學(xué)觀念有關(guān)，更與他悲苦的情感生活有重要關(guān)系。過去學(xué)習(xí)魯迅作品一般只介紹作者少年時(shí)的家庭變故對(duì)他的影響，極少提及他的情感經(jīng)歷，好像這些會(huì)有損于他作為偉大旗幟的人物形象，但實(shí)際上魯迅對(duì)中國幾千年封建禮教吃人的深刻思考，很重要的還緣于他早年不幸的婚姻生活。由于封建思想嚴(yán)重的魯母使孝順的魯迅套上了沒有愛情的婚姻枷鎖，也造成了朱安悲苦寂寞不幸的一生，她的幸福、她的精神都被那個(gè)冷酷無情的封建社會(huì)吞噬掉了。對(duì)世人都充滿寬容憐愛的魯迅，面對(duì)命運(yùn)多舛的女性總是深表同情的，對(duì)同樣作為女人的朱安悲慘的一生不可能無動(dòng)于衷，事實(shí)上他同樣遭受著心靈的煎熬，朱安的不幸更加重了他的痛苦。正是由于命運(yùn)的冷酷和莫測，使得魯迅很早就認(rèn)識(shí)到了生活的真實(shí)和人性的本質(zhì)，面對(duì)以后的人生才少了一些幻想、多了一些從容。后來他雖然與徐廣平結(jié)婚，但內(nèi)心那種透入骨髓的陰影永遠(yuǎn)無法排除。由于愛情生活的不順，他有更多的精力去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，從理性上去觀察分析社會(huì)人生?！犊袢巳沼洝肪褪腔谧髡叩倪@種強(qiáng)烈感受、深刻思考而產(chǎn)生的。當(dāng)教師把這些相關(guān)內(nèi)容介紹給學(xué)生后，學(xué)生很快就把握住了《狂人日記》的主旨，并理解了作者作品的風(fēng)格特點(diǎn)。

2拓展聯(lián)想，看作品的背景流向，把握人物性格特征

作品的背景包括作品本身呈現(xiàn)給讀者的人物活動(dòng)的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也包括作品所反映的那個(gè)大的區(qū)域的風(fēng)土人情，還包括作者寫作的原始沖動(dòng)，帶有“自我”深深的烙印，了解這些內(nèi)容對(duì)幫助學(xué)生產(chǎn)生共鳴點(diǎn)同樣有很好的效果。如學(xué)習(xí)《邊城》，我們會(huì)看到“一群未曾被近代文明污染”的善良人：溫柔文靜、純樸可愛、情竇初開的翠翠；安于清貧、恪守職責(zé)的外公；豪爽仗義、平易近人的船總順順；還有能干和氣、癡情謙讓的儺送和天保，甚至連那河邊吊腳樓上的娼妓都值得信任，都輕利重義……他們個(gè)個(gè)熱情誠實(shí)，人人均有古代君子遺風(fēng)，在風(fēng)景秀麗的小鎮(zhèn)邊城生活著。有著清幽的自然風(fēng)光、純樸的民風(fēng)的邊城成了作者心中浪漫的世外桃源。作品中“自我”無處不在。作者早年抱著對(duì)人生、新世界的熱烈向往與追求，從荒僻、落后、封閉的湘西趕到大都市北京，可戰(zhàn)亂的北京使作者看到了愚蠢、殘暴、自私，甚至是虛偽、卑鄙，現(xiàn)代文明的背后只是墮落，這讓作者懷戀自己的故土純樸的自然、善良悠閑的山民。十八年后，他趕回故鄉(xiāng)，卻看到過去那種正直樸實(shí)的人情美幾乎快要消失無余，他不能讓這唯一的美流走，他要留住她，要讓美好的東西永恒存在，于是就有了美麗的湘西邊城；他要挖掘邊城山民身上那種優(yōu)美、健康、自然的人性，他相信山民身上那種美好的東西，在過去有，在今天依然有，它是人類精神世界里不滅的火種，人類就是靠著她不斷前行的。因而邊城是作者“理想的建筑”的小廟，里面供奉著自己的人生理想、愛與美完美的結(jié)合，人與人肝膽相照。所以沒有真實(shí)的湘西，就沒有邊城；沒有作者的親身經(jīng)歷就沒有邊城，作者正是結(jié)合這些向我們展示出邊城人性的純美、民俗的純愛。教師向?qū)W生展示出作者最深刻最豐富最有個(gè)性的人生體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用心體驗(yàn)、感悟作者的“自我”情愫，就會(huì)使學(xué)生了解作品的來龍去脈，有了一定的資料積累，對(duì)作品里的人物零距離接觸，自然就容易產(chǎn)生共鳴，把好握人物的性格特征。

3挖掘作品具有現(xiàn)實(shí)意義的材料，加深作品的思想內(nèi)涵

目前的大學(xué)生普遍缺乏社會(huì)責(zé)任感，缺少獨(dú)立精神，他們不懂得關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生，一切以自己為中心。文學(xué)教學(xué)擔(dān)負(fù)著重大的育人任務(wù)，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)他們的良好品質(zhì)。文學(xué)作品要想讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，就要在加強(qiáng)語文能力培養(yǎng)的同時(shí)，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活，用文學(xué)指導(dǎo)生活。學(xué)生對(duì)課本不感興趣甚至冷漠的原因很多，其中一個(gè)原因就是現(xiàn)在的閱讀文本與學(xué)生的生活實(shí)際距離較遠(yuǎn)，難以引起他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，積極思考人生。拉近學(xué)生與文本之間距離的有效方法之一就是分析作品時(shí)聯(lián)系學(xué)生身邊的人事或他們特別關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)生比較感興趣，也容易對(duì)作品的人物思想產(chǎn)生共鳴。如學(xué)習(xí)葉圣陶的作品時(shí)，教師把作者的教育小說中體現(xiàn)的一些教育思想結(jié)合學(xué)生在見習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，學(xué)生就非常感興趣，認(rèn)同作品意旨，自己也產(chǎn)生了許多新的想法，應(yīng)該說收獲頗豐。再如學(xué)習(xí)《箓竹山房》，作品中的二姑姑因?yàn)橥凳辰冻隽艘簧腋５拇鷥r(jià)，她抱著丈夫的牌位結(jié)婚后，過著孤苦凄慘的生活，表面上心如死灰，但潛意識(shí)里仍然表現(xiàn)出對(duì)異性的特別渴望，這些表現(xiàn)對(duì)于一個(gè)健康的成年人來說是極其正常的，但吃人的封建禮教卻用種種繩索鉗制住了她的靈魂，使她只能過著一種非人性的生活。教師在引導(dǎo)學(xué)生把握作品意旨的同時(shí)，聯(lián)系學(xué)生的早戀問題，從正面和反面引導(dǎo)學(xué)生如何正確對(duì)待這個(gè)問題，形成一種健康的觀念，利于他們以后的正確發(fā)展。同時(shí)教師還要結(jié)合作家作品引導(dǎo)學(xué)生理解時(shí)代精神。如現(xiàn)在國家倡導(dǎo)建立和諧社會(huì)，學(xué)生也較感興趣，教師就可適時(shí)加深學(xué)生對(duì)人物性格的理解。在學(xué)習(xí)戴望舒的作品時(shí)，介紹到他小時(shí)因?yàn)樯眢w的缺陷而受到他人的譏諷嘲笑，從而形成了他內(nèi)向、自卑、偏執(zhí)的性格。我們就要就此教育學(xué)生應(yīng)正確看待別人的不足，不能嘲笑，更不能打擊。嘲笑別人身體的不足正說明自己心理的不足。我們要做的是尊重他們，尊重別人也是尊重自己，如果生活中大家對(duì)那些“馬家爵”們，平時(shí)多些理解，少些諷刺，多些幫助，少些刺激，時(shí)間長了，他們內(nèi)心的冷漠、積怨就會(huì)被徹底融解，那些慘劇的發(fā)生率也會(huì)大大降低，因此教育學(xué)生要與他人和諧相處。作為準(zhǔn)老師們的師范生們不僅要學(xué)會(huì)理解自己的同學(xué)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)理解自己將來的學(xué)生，對(duì)那些性格內(nèi)向的學(xué)生更該多些關(guān)注關(guān)心，要讓學(xué)生能夠在一個(gè)和諧的環(huán)境里健康成長，這樣就實(shí)現(xiàn)了語文教育要培養(yǎng)學(xué)生知道人、了解人，最后達(dá)到熱愛人的這一目的。

4重視學(xué)生的獨(dú)特感受，使其感到成功的樂趣，擴(kuò)大共鳴處

由于經(jīng)驗(yàn)、遺傳等因素不僅造就個(gè)體生理特點(diǎn)差異，也表現(xiàn)出個(gè)體能力、氣質(zhì)、性格思維等差異，其差異決定了作家作品風(fēng)格的不同；同樣，個(gè)體差異也使學(xué)生具有了不同的心理結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，不同的學(xué)生喜歡不同的作品，就是相同的作品不同的學(xué)生也有著不同的認(rèn)識(shí)和感悟。學(xué)生對(duì)自己喜歡的作品由于自己的心理或知識(shí)結(jié)構(gòu)與作者的相同或相近，作品就比較對(duì)“口味”，容易產(chǎn)生共鳴，所以文學(xué)教學(xué)要追求共性，更需要張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，這也符合全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“要珍視學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解”的要求，因而文學(xué)課應(yīng)采用開放性的課堂形式，重視學(xué)生的獨(dú)特感受，對(duì)有些課以采用師生共同討論為主，巧妙利用學(xué)生的探究意識(shí)，把課堂演繹為激揚(yáng)個(gè)性，彰顯精神的搖籃，在師生思想的不斷碰撞中，使學(xué)生不時(shí)閃現(xiàn)出來的智慧火花，照亮課堂。教師對(duì)學(xué)生的獨(dú)特感悟要及時(shí)肯定，這樣既能促進(jìn)他們思考的積極性，還會(huì)大大提高他們的自信心。因?yàn)榻處煹目隙ù碇环N“權(quán)威”的認(rèn)可，學(xué)生得到承認(rèn)就有了成就感，有了成就感就會(huì)使自尊心得到極大的滿足，自信心得到極大地增強(qiáng)。另外，同學(xué)之間的心理和知識(shí)結(jié)構(gòu)有很多相同之處，彼此間的感悟也很容易被理解和認(rèn)同，這又能很好地促進(jìn)同學(xué)之間的互動(dòng)。如在學(xué)習(xí)《遲桂花》時(shí)，討論中大部分學(xué)生都認(rèn)為從翁則蓮在郁先生面前的表現(xiàn)可以看出她是位單純善良的女性，但是有位平時(shí)發(fā)言并不積極的學(xué)生卻發(fā)表了不同的看法，他認(rèn)為已婚的則蓮面對(duì)異性的凝視和碰觸而“無動(dòng)于衷”顯得不可信，這不符合人性，并說出了自己的理由，教師及時(shí)給予表揚(yáng)，她顯得很得意興奮，此后再上討論課時(shí)她總是踴躍發(fā)言。她的表現(xiàn)也帶動(dòng)了其他同學(xué)的積極參與，很好地活躍了課堂，提高了學(xué)習(xí)效率?？傊?，要增多師范生對(duì)現(xiàn)代作品的共鳴點(diǎn)，教師不論采用什么方式方法，總的原則都要從學(xué)生的心理規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)，把文學(xué)的知識(shí)性、時(shí)代性、趣味性、現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的閱讀能力和欣賞能力。能力提高了，他們就能很好地把所學(xué)知識(shí)納入自己的知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行自我建構(gòu)，因而容易悟到文本之旨，從而使自我價(jià)值得到體現(xiàn)，個(gè)性得到張揚(yáng)。由于他們能真切地體味作品，所以就容易從作品中找到共鳴點(diǎn)了。

作者：劉世芹 單位：濟(jì)南幼兒師范高等?？茖W(xué)校