文創(chuàng)產(chǎn)品對校園文化認同感構(gòu)建研究

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［摘要］隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，一些高校也推出了多種多樣的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。文章從文化符號學(xué)理論出發(fā)，明確文化符號的含義，分析文化符號在校園文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，并從認知、態(tài)度、行為三個層面剖析校園文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)建大學(xué)生校園文化認同感的原理，最后探討校園文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)建大學(xué)生校園文化認同感的實現(xiàn)路徑，為發(fā)揮校園文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的文化育人功能提供了新的思路。

［關(guān)鍵詞］文化符號；文創(chuàng)產(chǎn)品；校園文化認同感

近些年來，一些高校充分運用文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊含的文化育人功能，將文創(chuàng)產(chǎn)品與校園文化高度融合，推出了帶有學(xué)校文化符號的筆記本、筆、明信片、布袋包、茶具、面包、月餅、T-shirt等豐富多彩的文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)立專門的校園文創(chuàng)工作室，以及舉辦校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽等。學(xué)校文化符號的巧妙運用，既推動校園文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)校園文化的經(jīng)濟價值，同時在潛移默化中構(gòu)建著大學(xué)生的校園文化認同感。

一、文化符號

符號是一種載體，它承載著交流雙方發(fā)出的信息，在經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等都有著廣泛的運用，瑞士學(xué)者索緒爾對于符號提出了能指與所指兩個概念：能指，指的是單詞的詞形或詞音；所指，指的是單詞所表示的對象或意義。在校園文創(chuàng)產(chǎn)品中，我們可以將能指理解為產(chǎn)品外在的物質(zhì)形式，包括包裝、顏色、材質(zhì)等，將所指理解為產(chǎn)品所蘊含的意義和內(nèi)涵。文化符號，是指具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標示，是對文化進行加工、整合后，成為傳承和發(fā)展文化的媒介，具有很強的抽象性，內(nèi)涵豐富，它是產(chǎn)品除了功能符號外的符號形式[1]，是文化內(nèi)涵的重要載體。在校園文創(chuàng)產(chǎn)品中，文化符號便是對校園文化進行加工、整合，以更加生動、鮮活的形象展示出學(xué)校文化的內(nèi)涵。

二、校園文創(chuàng)產(chǎn)品的文化符號應(yīng)用

（一）具象的文化符號具象的文化符號，是一種直觀的、具體的、可視的文化符號，寫實性強，當大學(xué)生看到校園文創(chuàng)產(chǎn)品上具象的文化符號，能立馬聯(lián)想起校園里對應(yīng)的實物、地點，比如校徽、標志性教學(xué)樓、鐘塔、圖書館大門、偉人石雕等。如華南師范大學(xué)在85周年校慶間，推出印有校門logo的圓形羊城通，既滿足了大學(xué)生出行的功能需求，同時又滿足了文化認同需求。

（二）非具象的文化符號非具象的文化符號，是一種抽象的文化符號，需要意識層面的內(nèi)涵聯(lián)想，當大學(xué)生看到校園文創(chuàng)產(chǎn)品上非具象的文化符號，能聯(lián)想起學(xué)校名人故事、學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)校價值追求等，比如校訓(xùn)校史、校歌、名人軼事、吉祥物等。廣東外語外貿(mào)大學(xué)在2019年的中秋節(jié)里，將?；蘸托Ｓ?xùn)印在月餅上，不僅美化了月餅的外形，同時促進了傳統(tǒng)節(jié)日與校園文化的融合。不管是應(yīng)用具象的文化符號還是非具象的文化符號，往往都是通過提取符號外形元素、抽象化處理符號元素、隱喻深層次文化內(nèi)涵的方式來實現(xiàn)，能體現(xiàn)出一個學(xué)校自身的文化特色，打造具有獨特性的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、校園文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)建大學(xué)生校園文化認同感

（一）認知層面認知，是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，這是人最基本的心理過程，它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和語言等。人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進而支配人的行為，這個過程就是信息加工的過程，也就是認知過程。校園文創(chuàng)產(chǎn)品運用文化符號向大學(xué)生展現(xiàn)校園文化，大學(xué)生在使用這些帶有文化符號的校園文創(chuàng)產(chǎn)品的時候，指向校園文化的認知過程被不斷重復(fù)，其感知覺獲得的關(guān)于校園文化的認知不斷被強化，從而積累和保存下來的個體經(jīng)驗在認知層面逐步構(gòu)建和加強大學(xué)生的校園文化認同感。

（二）態(tài)度層面態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。校園文創(chuàng)產(chǎn)品運用文化符號傳遞校園文化時，其設(shè)計重心在于與大學(xué)生建立起情感聯(lián)系，獲得情感反饋。[2]通過大學(xué)生認知中已有的經(jīng)驗和記憶，以感性帶動心理體驗，借由校園文創(chuàng)產(chǎn)品對校園文化產(chǎn)生情感聯(lián)系，增強學(xué)生個體與學(xué)校的情感維系，形成態(tài)度的變化，提升校園文化自信，建立起積極的情感，從而進一步構(gòu)建和加強大學(xué)生的校園文化認同感。如廣東外語外貿(mào)大學(xué)的校歌歌詞中寫道“明德尚行、鳳舞嶺南”“學(xué)貫中西，鳳起嶺南”，將校訓(xùn)與學(xué)校對學(xué)子的殷切希望融合一起，每當學(xué)生唱響校歌或在校園文創(chuàng)產(chǎn)品上看到這幾句話的時候，都能更深刻地感受學(xué)校對自身的期盼之情，能更好地領(lǐng)悟?qū)W校的文化內(nèi)涵，對學(xué)校的情感大門自然而然打開。

（三）行為層面行為是受思想支配而表現(xiàn)出來的外表活動，行為側(cè)面反映個體的認知和態(tài)度。校園文創(chuàng)產(chǎn)品運用文化符號宣傳校園文化，在引導(dǎo)大學(xué)生將校園文化內(nèi)化于心，提升對校園文化的正向情感外，更旨在著重引導(dǎo)大學(xué)生外化于行，將校園文化的內(nèi)在要求付諸行動之中。如大學(xué)生穿著印有校訓(xùn)的服裝時，會不自覺地暗示自己的言行表現(xiàn)要符合校訓(xùn)的要求，自主地規(guī)范自身?；蛉鐚W(xué)校的名人畫像或語錄運用在文創(chuàng)產(chǎn)品上，當學(xué)生學(xué)習(xí)的時候看到身邊的校園文創(chuàng)產(chǎn)品，想起學(xué)校優(yōu)秀前輩品學(xué)兼優(yōu)的事跡，激發(fā)奮發(fā)精神，督促自身珍惜韶華，勤勉學(xué)習(xí)，奉獻社會。

四、校園文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)建大學(xué)生校園文化認同感的實現(xiàn)路徑

（一）運用人文教學(xué)建立情感紐帶以校園文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)建大學(xué)生校園文化認同感，必然離不開日常的學(xué)校教學(xué)。高校在日常教學(xué)中除了對大學(xué)生開展專業(yè)教學(xué)外，同時還要注重以文育人，開展日常人文教學(xué)。人文教學(xué)在時間上從大學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)，貫穿于大學(xué)生在校期間的始終，如大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時集體參觀校史館、圖書館、標志性建筑，學(xué)習(xí)唱校歌等。在空間上不僅僅局限于課堂，一個活動、一個班會、一場比賽都能夠作為開展人文教學(xué)的契機。在人文教學(xué)建立初步情感紐帶的基礎(chǔ)上，校園文創(chuàng)產(chǎn)品運用文化符號的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建起更深刻、更廣泛的校園文化認同感。

（二）凸顯校本文化校園文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計之時，應(yīng)當充分挖掘校園文化資源，以展示校本文化的底蘊和特色為目標，堅定秉承學(xué)校的辦學(xué)理念，打造能夠發(fā)揮積極情感導(dǎo)向、適合本校師生的產(chǎn)品。[3]

（三）動員學(xué)生參與設(shè)計校園文創(chuàng)產(chǎn)品的對象以大學(xué)生為主體，因此高校進行校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和創(chuàng)造應(yīng)當充分動員學(xué)生參與，掌握學(xué)生的校園文化知識背景，了解學(xué)生的需求，知曉當下學(xué)生的喜好，才能制造出既與學(xué)生要求更貼合，又有教育意義的產(chǎn)品。

五、結(jié)論

文化是一所學(xué)校的精神和靈魂所在，當前越來越多的高校重視加強校園文化建設(shè)工作。高校作為擁有豐富文化資源的場域，應(yīng)當發(fā)揮好自身的文化資源優(yōu)勢，充分挖掘本校文化資源，并以文化符號的形式有效轉(zhuǎn)化為校園文創(chuàng)產(chǎn)品，運用校園文創(chuàng)產(chǎn)品向大學(xué)生傳達辦學(xué)理念、學(xué)校歷史、高校精神，既拓展了校園文化的傳播方式，更是新時代背景下構(gòu)建和加強大學(xué)生校園文化認同感的全新路徑。

參考文獻

［1］曲彤.文化符號在文創(chuàng)衍生品設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.科技經(jīng)濟導(dǎo)刊,2019(27).

［2］彭愛萍.新媒體環(huán)境下高職校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的有效傳播及育人作用［J］.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2018(18).

［3］李安琪.淺析高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀與應(yīng)用模式［J］.藝術(shù)教育,2019(7).

作者：倪娉婷 朱永暉 單位：廣東外語外貿(mào)大學(xué)西方語言文化學(xué)院