學(xué)前教育美術(shù)活動中的剪紙應(yīng)用

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［摘要］中國剪紙藝術(shù)歷史悠久，晉南民間剪紙深受人們喜愛，歷久彌新。在學(xué)前教育領(lǐng)域，以剪紙為主的民間藝術(shù)因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著人們的審美目光。晉南民間剪紙形成了一種具有濃郁鄉(xiāng)村文化氣息的藝術(shù)語言。這些栩栩如生的民間剪紙作品，折射出強(qiáng)烈的生存和繁殖意識，反映出人民對美好生活的期盼。這兩種基本的人類意識構(gòu)成了整個民族的原始哲學(xué)基礎(chǔ)。晉南民間剪紙在民間文化中得到繼承和發(fā)展，將其運(yùn)用在學(xué)前教育美術(shù)活動中意義重大。

［關(guān)鍵詞］晉南剪紙;學(xué)前教育;美術(shù)活動

晉南民間剪紙藝術(shù)在特定的自然和社會環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展。鄉(xiāng)村生活的發(fā)展使民間藝術(shù)和文化更加豐富。晉南民間剪紙表現(xiàn)原始的生態(tài)藝術(shù)，它不僅反映了農(nóng)耕文明的地理環(huán)境，而且還展示了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和勞動技術(shù)，一定程度上體現(xiàn)了晉南人民的價值觀念、精神信仰和勞動智慧。晉南的農(nóng)作物主要是小麥和棉花。農(nóng)忙時節(jié)的情景也出現(xiàn)在剪紙中，例如割麥子、耙地、耕作、摘棉花等。剪紙反映了該地區(qū)的農(nóng)作物類型，勞動人民的辛勤勞作和收獲的喜悅。日常生活在忙與閑之間更替。在農(nóng)業(yè)文化生活中，社會分工基本是男耕女織，女性成為民間剪紙藝術(shù)的主要創(chuàng)造群體，她們繼承并創(chuàng)造了最原始的民間剪紙藝術(shù)，表達(dá)日常生活中的喜怒哀樂。

一、晉南剪紙的題材來源

晉南民間剪紙具有濃郁的鄉(xiāng)村特色。剪紙的題材來自農(nóng)作物、勞動現(xiàn)場、日常生活、民間生活以及鄉(xiāng)村生活中的文化現(xiàn)象。生活中的美好事物成為創(chuàng)意主題的來源。晉南民間剪紙作品可分為植物、動物和人物剪紙。大部分剪紙形狀是水平構(gòu)圖和垂直構(gòu)圖，對稱剪紙較少，組合剪紙較多。戲曲人物的剪紙形狀十分獨(dú)特，香粉戲曲人物剪紙被稱為“剪紙”。受皮影戲的影響，晉南戲曲人物的大部分剪紙輪廓分明，尤其是眉毛和眼睛的特征。［1］

二、晉南民間剪紙的文化表現(xiàn)

(一)民俗文化春節(jié)是農(nóng)歷第一個月的第一天，俗稱“新年”。春節(jié)期間，晉南農(nóng)村充滿了節(jié)日氣氛，家家戶戶都要貼窗花、對聯(lián)和門神，門上有彩色的門紙，尤其是紅色增加了節(jié)日氣氛。窗花內(nèi)容豐富多彩，包含魚、雞、老虎、各種花鳥等動物。粘貼魚和雞圖案的窗花隱喻著好運(yùn);老虎是一種吉祥獸，粘貼老虎圖案的窗花具有驅(qū)邪的作用。農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)這一天是滿月，也就是“旺”日，象征著團(tuán)圓和幸福。晉南人民元宵節(jié)將在每所房屋前懸掛紅燈籠或各種彩燈，以及各種形式的大型燈籠。五顏六色的剪紙張貼在紅艷艷的燈籠上，燈籠上的剪紙隨著光影旋轉(zhuǎn)，這就是“旋轉(zhuǎn)燈籠”。旋轉(zhuǎn)燈籠通常貼有戲劇的剪紙角色。剪紙的人物面對旋轉(zhuǎn)的方向，在風(fēng)的作用下不斷旋轉(zhuǎn)，生動逼真。

(二)吉祥寓意吉祥圖形是具有吉祥意義的原始生態(tài)圖形符號。在《說文解字》中，有“好運(yùn)，好運(yùn)”和“祥，好運(yùn)”的俗語。吉祥的圖形圍繞著“吉祥”和“祥”的文化內(nèi)涵，傳達(dá)著“吉祥”和“和諧”的祝福和愿望。在吉祥圖形符號中，通常使用具體對象表達(dá)抽象吉祥的概念。晉南民間剪紙藝術(shù)中有許多吉祥的圖形符號，吉祥圖形是民間剪紙的魅力表現(xiàn)。在晉南民間剪紙中，有大量的圖形符號，以蛇、龍、魚、鳥、青蛙、老虎、老鼠等動物為主題。例如，蛇兔、鷹啄兔、龍鳳、古龍戲珍珠、魚戲蓮花等主題，都風(fēng)格大膽，超凡脫俗。

三、晉南剪紙在學(xué)前教育美術(shù)活動中的應(yīng)用及意義

(一)晉南剪紙在學(xué)前教育美術(shù)活動中的應(yīng)用1．美化校園環(huán)境幼兒園可充分利用展示柜、教室走廊、辦公室、會議室、餐廳等場所展示優(yōu)秀的剪紙作品，營造濃厚的剪紙文化氛圍，使幼兒能欣賞剪紙藝術(shù)并體會到剪紙藝術(shù)的魅力。剪紙作品在教室或幼兒宿舍的醒目位置展出，并出現(xiàn)在各種積極的主題活動上，包括“畢業(yè)季”“上海世博會”“新年祝?！薄敖h紀(jì)念日”等，建立班級和宿舍文化，打造班級和臥室的特色，努力營造良好的氛圍。同時，幼兒園還設(shè)立了剪紙展覽室，定期向幼兒開放。通過開展剪紙?zhí)厣囆g(shù)教育，學(xué)生的綜合素質(zhì)特別是美術(shù)素質(zhì)得到了很大提高。［2］2．加強(qiáng)師生互動教師應(yīng)結(jié)合幼兒的愛好和發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)造一個能夠充分發(fā)揮其自身的教育功能的環(huán)境。晉南剪紙是一門充滿美感的藝術(shù)。教師和幼兒一起拿起剪刀共同創(chuàng)作精美的作品，選擇優(yōu)秀作品為幼兒園創(chuàng)造環(huán)境，充分發(fā)揮剪紙美化環(huán)境的作用。幼兒剪紙通常用于裝飾教室。有些幼兒想象力特別豐富，自己有特別奇妙的想法，但水平有限，他們通常急于向其他小伙伴或者教師尋求幫助，之后再和同伴或者教師一起完成作品，這種喜悅是難以表達(dá)的。值得注意的是，在剪紙的過程中要使用幼兒專用工具，不要相互打鬧，要注意安全。3．組織幼兒參與校園文化活動晉南剪紙?zhí)N含著中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶與藝術(shù)審美價值觀，堪稱傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶。而在現(xiàn)代因諸多現(xiàn)實因素影響，剪紙藝術(shù)逐漸被人所遺忘，逐漸失傳。從社會發(fā)展角度來看，主要還是因為主流商家在推廣剪紙藝術(shù)過程中均采用商業(yè)操作，而沒有重視藝術(shù)價值審美宣傳，導(dǎo)致剪紙藝術(shù)無法引發(fā)更多人的共鳴。而將晉南剪紙藝術(shù)引入幼兒園教學(xué)之后，能使幼兒親身體會到剪紙藝術(shù)所帶來的奇妙樂趣，同時還能培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)審美能力。教師在授課之后，可以鼓勵幼兒將自己的作品在校園內(nèi)進(jìn)行展示，可舉辦幼兒剪紙畫展，組織不同班級幼兒參與到評選中，然后，再由教師進(jìn)行評比，選出優(yōu)秀的作品。如此，便能活躍幼兒園剪紙學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)幼兒的參與熱情，促進(jìn)幼兒之間的相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。這對推廣晉南剪紙藝術(shù)能起到很好的作用，具有很大的推廣與應(yīng)用價值。

(二)剪紙藝術(shù)在學(xué)前教育中的意義1．鍛煉幼兒的操作能力，培養(yǎng)幼兒動手能力剪紙藝術(shù)是需要動手操作的藝術(shù)。一把剪刀和一塊紙板可以創(chuàng)造一個豐富多彩的世界，生動地描繪生活中出現(xiàn)的事物。在幼兒剪紙教學(xué)中，幼兒的動手操作至關(guān)重要，只有眼睛和耳朵無法把握剪紙藝術(shù)的真正魅力。在幼兒的實際操作中，幼兒需要積極地動腦思考、練習(xí)和操作，這對幼兒的動手能力具有很大的積極作用。幼兒的動手能力高低不等，但是他們興趣很高，唯恐自己落后。在準(zhǔn)備好用具、看過示范之后他們迫不及待，躍躍欲試，很少出現(xiàn)不專心、不感興趣的情況。教師一般由簡到難布置一些任務(wù)，幼兒需動手、動腦甚至合作才能完成，這個過程極大地提高了幼兒的動手能力和思維水平。剪紙藝術(shù)是一種特殊的藝術(shù)形式，不同于繪畫、音樂等其他藝術(shù)，它匯集了各種感官信息，如視覺、聽覺、觸覺等。就藝術(shù)表現(xiàn)而言，它也更為隨意。它可以基于創(chuàng)造者的想象力自由發(fā)揮，不受規(guī)章制度的約束。因此，幼兒在剪紙時可以充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。當(dāng)教師分配剪紙作業(yè)時，教師只需要給出總體的創(chuàng)作方向，這樣幼兒就可以充分發(fā)揮自己的想象力。在幼兒遇到困難時，教師可以提供一些指導(dǎo)。只有這樣，才能真正實現(xiàn)培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力的目標(biāo)，并推廣優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)。［3］2．更好地傳承中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)幼兒身心更好地發(fā)展剪紙藝術(shù)盛傳千年，是具有代表性的傳統(tǒng)文化之一，有著深厚的人文底蘊(yùn)，其背后的深刻文化內(nèi)涵與價值是中國勞動人民對美好、幸福生活的無限追求及向往，而這一訴求則完全體現(xiàn)在剪紙藝術(shù)上，凝聚了勞動人民的古老智慧。但是，從目前情況看，晉南剪紙藝術(shù)面臨著失傳的可能。只有加強(qiáng)對晉南剪紙藝術(shù)的研究，分析剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵、特征，挖掘其背后深刻的文化含義，才能更好地傳承這一剪紙藝術(shù)。眾所周知，一種文化的傳承并不是技藝上的傳承，更多的是精神的傳承，只有當(dāng)精神與技藝傳承能充分地融合在一起時，才能得到更好的傳承?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提到，現(xiàn)在的傳統(tǒng)手工藝教育應(yīng)對學(xué)生文化傳承和交流、參與發(fā)揮出積極的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生認(rèn)識到祖國傳統(tǒng)美術(shù)的優(yōu)秀，進(jìn)而對其產(chǎn)生熱愛。基于此，將晉南剪紙引入幼兒園教學(xué)當(dāng)中，能使幼兒接觸傳統(tǒng)藝術(shù)文化，在學(xué)習(xí)中受到更多熏陶，不但能滿足幼兒精神上學(xué)習(xí)的需要，而且滿足幼兒技藝學(xué)習(xí)的需要，使精神與技藝得到更好的傳承，有利于傳播中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)審美能力。幼兒尚處于身心發(fā)育最佳階段，其最大的特點(diǎn)便是好奇心強(qiáng)，接受新事物能力強(qiáng)。當(dāng)教師引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)之后，便能吸引幼兒的注意力，既符合其心理上的特征與需求，又能使剪紙藝術(shù)得到更好的傳承，使幼兒能更近距離地了解剪紙文化，感受傳統(tǒng)文化背后的深刻內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn):

［1］易心，肖翱子．中國民間美術(shù)［M］．長沙:湖南大學(xué)出版社，2004:88－89．

［2］劉桂珍．析剪紙藝術(shù)在幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的運(yùn)用［J］．當(dāng)代教育論壇，2011(12):50－51．

［3］謝明英．一剪之巧奪神工，美在人間永不朽———用剪紙技藝啟迪學(xué)生智慧［J］．文藝生活•文藝?yán)碚摚?009(11):11－12．

作者：張妍 單位：山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院學(xué)前教育部