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情感共鳴中開展文明行為的養(yǎng)成教育

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情感共鳴中開展文明行為的養(yǎng)成教育

摘要:在開展文明行為養(yǎng)成教育的工作中,如何使學(xué)生對教育內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴,達(dá)到預(yù)期的教育效果,是廣大學(xué)生管理工作者需要探究的問題。本文通過探討情感共鳴在文明行為養(yǎng)成教育中的積極作用,舉例說明了如何在開展文明行為養(yǎng)成教育中運(yùn)用情感共鳴的策略。

關(guān)鍵詞:情感共鳴;文明行為;就餐教育

開展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育一直是高校輔導(dǎo)員的重要工作,這關(guān)乎學(xué)生的文明修養(yǎng)、個(gè)人發(fā)展,甚至影響他們能否順利走向工作崗位。怎樣使學(xué)生意識(shí)到自己的行為習(xí)慣是否文明及自覺養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣是高校輔導(dǎo)員一直探究的問題。文明行為養(yǎng)成教育是德育的一個(gè)重要內(nèi)容,在教育過程中,方法的選擇甚為關(guān)鍵,需運(yùn)用必要的方法策略———情感共鳴。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念,充分認(rèn)識(shí)情感共鳴在文明行為養(yǎng)成教育中的積極作用

在當(dāng)今的教育工作中,有許多教師受舊教育觀的影響,普遍存在重書本及課堂教育、脫離實(shí)踐的問題,導(dǎo)致學(xué)生只是在概念上認(rèn)識(shí)什么行為是文明的,什么行為是不文明的,沒能將自己的認(rèn)識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)踐中,嚴(yán)重影響了文明行為養(yǎng)成教育的實(shí)際效果。所謂情感共鳴,是指兩個(gè)人或一個(gè)群體在日常行為和生活上產(chǎn)生了一種靈魂上和精神上的無限延展和溝通。而我們的文明行為養(yǎng)成教育是教師按照一定社會(huì)、階級(jí)要求和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo),有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明行為思想教育,并通過學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行,內(nèi)化成其行為習(xí)慣的活動(dòng)。只有充分認(rèn)識(shí)情感共鳴的積極作用,在文明行為養(yǎng)成教育的過程中,教師才能利用情感共鳴策略,使學(xué)生能對文明行為教育內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,在此基礎(chǔ)上,完成文明行為養(yǎng)成教育的任務(wù)。

二、強(qiáng)化學(xué)生在文明行為養(yǎng)成教育過程中的主體意識(shí)

總結(jié)近年來學(xué)校在開展文明行為教育過程中的問題,可以看出,學(xué)生之所以違背社會(huì)的文明行為要求并違反學(xué)校的文明行為規(guī)定,主要原因在于學(xué)校忽視學(xué)生的主體性發(fā)展,在制定學(xué)校的行為規(guī)范時(shí)沒能真正站在學(xué)生的角度體驗(yàn)他們的想法和情感。其突出表現(xiàn),一是在文明行為養(yǎng)成教育內(nèi)容上,教師習(xí)慣把社會(huì)的行為規(guī)范和學(xué)校的文明行為規(guī)范作為主要甚至唯一的內(nèi)容進(jìn)行灌輸,在這個(gè)教育過程中未能充分重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,很少強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用;二是在文明行為養(yǎng)成教育方法上,忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展,導(dǎo)致學(xué)生對開展的教育活動(dòng)不感興趣,學(xué)生受到來自多方面的限制和束縛,其獨(dú)立人格得不到應(yīng)有的尊重,興趣愛好得不到充分發(fā)揮,個(gè)性差異亦得不到合理的承認(rèn)。

三、重視教師在文明行為養(yǎng)成教育中的主導(dǎo)作用

在對學(xué)生進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育過程中,教師處于主導(dǎo)地位。教師的主導(dǎo)作用是指在教育過程中,教師的言行對學(xué)生的思想和行為具有導(dǎo)向作用,要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)采用有效的手段———情感共鳴,豐富學(xué)生的情感,想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的需要,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。當(dāng)然,要達(dá)到這種狀態(tài),教師必須根據(jù)自己的文明行為養(yǎng)成教育的內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)某種情景,做到“以境育情”?,F(xiàn)從以下幾個(gè)方面的文明行為養(yǎng)成教育內(nèi)容舉例:

1.把情感共鳴運(yùn)用到文明著裝教育

有的學(xué)校對學(xué)生著裝有嚴(yán)格規(guī)定,不允許學(xué)生在課堂上穿拖鞋、短褲、奇裝異服等,部分規(guī)定相對嚴(yán)苛,導(dǎo)致許多學(xué)生存在很大的抵觸心理。如果學(xué)校在制定相關(guān)規(guī)范時(shí),能夠從學(xué)生的角度出發(fā),尋求與學(xué)生的情感共鳴,可能減少學(xué)生的抵觸心理,使學(xué)生能夠在文明著裝的同時(shí),提高自身素養(yǎng),從而營造文明和諧的校園文化環(huán)境。

2.把情感共鳴運(yùn)用到文明就餐教育

許多大學(xué)食堂存在學(xué)生插隊(duì)、不排隊(duì)、不回收餐具、浪費(fèi)食物等嚴(yán)重問題。以往的做法多是由食堂工作人員收餐具,學(xué)生會(huì)維持秩序,并到處貼海報(bào)、拉橫幅宣傳節(jié)約,但情況并不樂觀。從根本上解決這一問題的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的文明就餐意識(shí)。學(xué)校在開展文明就餐教育活動(dòng)時(shí),通過類似“假如那個(gè)插隊(duì)的就在你的前面”“假如餐桌上都擺滿了剩菜、剩飯、餐盤,你找不到座位”等這些問題,引發(fā)學(xué)生的共鳴,相信要解決不文明就餐行為就變得容易多了。

四、結(jié)語

情感共鳴運(yùn)用于學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育涉及諸多方面,如語言文明教育、文明就寢教育等??傊瑢W(xué)校在進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育時(shí),應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,運(yùn)用新的方法,加強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和教師的主導(dǎo)意識(shí),把情感共鳴對教師、教育內(nèi)容和學(xué)生所起的橋梁作用充分發(fā)揮出來,使學(xué)生主動(dòng)接受這些文明行為教育內(nèi)容,健全自身人格魅力。

參考文獻(xiàn):

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作者:謝春麗 單位:江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院

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