英漢習(xí)語(yǔ)比較及翻譯探究

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[摘要]本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的框架理論為指導(dǎo)，以總書(shū)記2021年新年賀詞為例，從三個(gè)方面構(gòu)建漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)翻譯過(guò)程中譯者的認(rèn)知過(guò)程、認(rèn)知機(jī)制和基本模式。同時(shí)，建立漢語(yǔ)翻譯過(guò)程中習(xí)語(yǔ)認(rèn)知操作的理論模型。本文從理論上拓展對(duì)翻譯認(rèn)知過(guò)程的研究，突破現(xiàn)有的對(duì)文本翻譯的語(yǔ)言形式和社會(huì)功能的研究，探索翻譯作為一種智力活動(dòng)的內(nèi)在認(rèn)知機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]新年賀詞；認(rèn)知視角；英漢習(xí)語(yǔ)；翻譯

1研究背景

中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起后，中國(guó)對(duì)外交往越來(lái)越頻繁，傳播中華文化的使命也逐漸變得越來(lái)越重要。在中國(guó)文化交流的過(guò)程中，翻譯無(wú)疑承擔(dān)著重要的使命。成語(yǔ)可以說(shuō)是漢語(yǔ)的精髓，它形式簡(jiǎn)潔，文化內(nèi)涵豐富，在很大程度上代表了中華優(yōu)秀文化。因此，我們不難理解，習(xí)語(yǔ)的正確恰當(dāng)翻譯是漢語(yǔ)翻譯起碼的要求，但這也是難點(diǎn)所在。不管是從語(yǔ)言學(xué)視角出發(fā)，還是從認(rèn)知科學(xué)方面看，在翻譯過(guò)程中既要講究方法，也要遵循原理。伴隨著翻譯量的增加和翻譯水平的提升，譯者認(rèn)知水平也會(huì)提升（文旭等，2019）。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者從文化框架、譯者手段、英漢對(duì)比、明喻隱喻等方面對(duì)英漢翻譯進(jìn)行了詳細(xì)的研究。本文以框架理論為指導(dǎo)，以總書(shū)記2021年新年賀詞為例，探討翻譯的方法和技巧在漢語(yǔ)成語(yǔ)中的運(yùn)用。

2理論基礎(chǔ)

1932年，心理學(xué)家FrederickBarrett提出了“圖式”的概念?！皥D式”可以定義為可能影響相關(guān)信息處理的特定概念，可以定義特定事物或事件的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。后來(lái)，計(jì)算機(jī)專家、人工智能之父Marvinminsky用“框架”取代了“圖示”。因此，他被稱為框架理論的創(chuàng)造者。然而，F(xiàn)illmore是第一個(gè)將框架理論引入語(yǔ)言學(xué)的人?！犊蚣苷Z(yǔ)義學(xué)》一書(shū)是他的著作。在書(shū)中，他解釋了“框架”概念（李麗君等，2019）。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人的閱歷有所不同，創(chuàng)建了與之相對(duì)應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知框架可以理解為人們對(duì)詞語(yǔ)和聲音的理解構(gòu)成的語(yǔ)義和文化框架，激活大腦現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在翻譯時(shí)，要把握住源語(yǔ)言的特征，如果其與目標(biāo)語(yǔ)言之間有著同樣的認(rèn)知框架，則可以直接執(zhí)行語(yǔ)義和文化轉(zhuǎn)換，以在目標(biāo)語(yǔ)言中找到合適的表達(dá)方式，讓目標(biāo)語(yǔ)言讀者的認(rèn)知框架變得更完善，翻譯任務(wù)由此完成；如果兩大語(yǔ)言有著截然不同的認(rèn)知框架，或者目標(biāo)語(yǔ)言的認(rèn)知框架缺失，就必須找到合適的句子來(lái)幫助目標(biāo)語(yǔ)言的讀者獲得文化補(bǔ)償，并建立一個(gè)適合源語(yǔ)言的認(rèn)知框架，從而達(dá)到語(yǔ)言與功能翻譯的對(duì)等。認(rèn)知框架理論在翻譯研究中取得了很大的進(jìn)展，但在翻譯術(shù)語(yǔ)的研究中卻鮮有應(yīng)用。

3框架理論介入習(xí)語(yǔ)翻譯

英國(guó)人和中國(guó)人有不同的環(huán)境和思維方式。同一事物在他們腦中激活的可能有不同的認(rèn)知框架。在形成認(rèn)知框架的因素中，文化框架的重要性不容忽視。因此，在習(xí)語(yǔ)翻譯的研究中，我們應(yīng)該特別注意兩國(guó)文化框架的巨大差異。本文以總書(shū)記2021年新年賀詞為例，在把握住兩大認(rèn)知框架特征與差異的基礎(chǔ)上分析怎樣在習(xí)語(yǔ)翻譯中更好地運(yùn)用框架理論。

3.1認(rèn)知框架相同

在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵上，英語(yǔ)與漢語(yǔ)之間存在較大的差異，但不能因此而忽略其相似之處。他們?cè)谠S多方面有相同或相似的認(rèn)知框架。當(dāng)兩種語(yǔ)言對(duì)某一個(gè)人、某一事物或某一事件的認(rèn)知框架相同或相似時(shí)，我們可以在異化策略下進(jìn)行直譯（熊兵，2014）。例1：原文：面對(duì)巨大的災(zāi)難，譜寫(xiě)了共克時(shí)艱的贊歌，所有逆行出征者都無(wú)比豪邁。譯文：Wesawtheheroicspiritofmarchingstraighttothefrontlines.在新年賀詞中提到了全國(guó)上下抗擊疫情取得的偉大成績(jī)，“逆行出征”一詞就是指無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者勇敢地承擔(dān)了自己的責(zé)任，經(jīng)受住了重大考驗(yàn)，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了初心的可貴，用生命守護(hù)每一個(gè)生命的場(chǎng)景。“直面困難”的認(rèn)知框架不僅存在于中文中，也存在于英語(yǔ)中。在對(duì)這句話進(jìn)行翻譯時(shí)，西方認(rèn)知框架具有“直面困難”的特征，利用這一點(diǎn)能順利完成翻譯任務(wù)。例2：原文：艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。譯文：Courageandperseverancestandoutbecauseofhardship,beautifuljadecomesfromwhetstone.2020年，在疫情的巨大沖擊下，我們?nèi)匀〉蔑@著成績(jī)，在世界主要經(jīng)濟(jì)體中，中國(guó)是第一個(gè)擺脫霧霾、實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的國(guó)家。在中國(guó)人的認(rèn)知中，“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”習(xí)語(yǔ)與“磨難孕育成功”的認(rèn)知框架相對(duì)應(yīng)。西方國(guó)家和中國(guó)的認(rèn)知框架具有較強(qiáng)的相似性。所以，借助于框架理論進(jìn)行習(xí)語(yǔ)翻譯，直譯可以直接用來(lái)轉(zhuǎn)換習(xí)語(yǔ)的意義和文化，進(jìn)而完成翻譯活動(dòng)。例3：原文：大道不孤，天下一家。譯文：WearenotaloneontheGreatWayandthewholeworldisonefamily.在我國(guó)古代哲學(xué)思想之中，“道”是一種占據(jù)著重要位置的思想，由老子提出并在《道德經(jīng)》中做出了解釋?！暗馈本哂芯辰纭⒁?guī)律、本原等意思。“大道”是所有正確道理的統(tǒng)稱，此處結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)該將其翻譯成在巨大災(zāi)難面前守望相助?！抖Y記·禮運(yùn)》中提出了“天下一家”這種思想，教育、引導(dǎo)人彼此扶持與幫助。東西方皆有“人類命運(yùn)共同體”的認(rèn)知框架，在這一認(rèn)知框架下，很容易理解大道”被直譯為theGreatWay，兩者皆表意寬泛，互相對(duì)應(yīng)，意思是視天下人為一家，和睦相處。在翻譯時(shí)，不能機(jī)械、盲目，要從英語(yǔ)中找到與之有著同樣內(nèi)涵的詞語(yǔ)，要讓目標(biāo)語(yǔ)言受眾者意識(shí)到，中國(guó)人愿意與世界人民一起分擔(dān)，一起戰(zhàn)勝困難。尤其是巨大的災(zāi)難到來(lái)之際，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能幸免，要想早日品嘗到勝利的果實(shí)，唯一的方法就是守望相助。

3.2認(rèn)知框架不同

在大量的人、事的認(rèn)知框架中，英漢語(yǔ)言存在著很大的差異。如果兩大認(rèn)知框架存在著較大差異，要想更好地體現(xiàn)出翻譯的價(jià)值，可以將兩大認(rèn)知框架進(jìn)行歸化處理，使目標(biāo)語(yǔ)受眾能產(chǎn)生更為透徹的理解，幫助他們形成合理的認(rèn)知框架。因此，可以采取意譯、減法翻譯兩種形式。例4：原文：愚公移山的干勁。譯文：Theunremittingefforts.此處采用意譯法將“愚公移山的”意譯為unremitting?！队薰粕健肥菓?zhàn)國(guó)思想家列子的寓言散文。愚公在文章中不怕困難，鍥而不舍，不停地挖山，最后他把山移開(kāi)了。本文通過(guò)對(duì)愚公的堅(jiān)忍不拔與智者老人的膽怯，愚者與智者的比較，展現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的自信與堅(jiān)韌不拔，說(shuō)明了堅(jiān)韌不拔是克服困難的必要條件。在中華民族的認(rèn)知中，“愚公移山”對(duì)應(yīng)著“持之以恒”的認(rèn)知框架。然而，在直譯的情況下，這將是一個(gè)障礙，讀者的理解歷史。通過(guò)意譯，“愚公移山”可以激活西方人“持之以恒”的認(rèn)知框架，使西方人認(rèn)識(shí)到中國(guó)人擺脫貧困的堅(jiān)強(qiáng)決心。例5：原文：神州大地。譯文：ThemainlandofChina.在對(duì)這句話進(jìn)行翻譯時(shí)，運(yùn)用減譯的方法，“神州大地”的譯法比較多，與“華夏”“九州”等名詞有著同樣的內(nèi)涵，字面意思較為相似。之所以有這樣的說(shuō)法，就是因?yàn)楣糯袊?guó)漢地被劃分成九州，在整個(gè)漢語(yǔ)體系中，這屬于“地域”認(rèn)知框架中的一部分，而在英語(yǔ)中，它激活了“神的居所”的認(rèn)知框架。由于文化差異，中西方對(duì)習(xí)語(yǔ)“神州大地”有不同的理解。在“神州大地”的翻譯中，可以省略“神”和“州”這兩個(gè)形象來(lái)探討這個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)義和文化內(nèi)涵。為了激活英語(yǔ)中“地域”的認(rèn)知框架，我們可以將其轉(zhuǎn)化為everywhere。這樣英語(yǔ)母語(yǔ)者就不難理解了。例6：原文：惟愿山河錦繡。譯文：Iwishourlandtobesplendid.此處依然采用減譯法，將“錦繡”譯為splendid。錦繡常被用來(lái)描述漢語(yǔ)中美麗的事物，如山、河、地、色彩繽紛的物品等。在漢語(yǔ)中，說(shuō)到“錦繡”，人們腦中被激活的是“美好”的認(rèn)知框架，而“錦”和“繡”在西方人的認(rèn)知框中對(duì)應(yīng)的確是英語(yǔ)中“織品”的認(rèn)知框架。因而，在“山河錦繡”的翻譯中，我們可以省略“錦”和“繡”這兩個(gè)紡織形象來(lái)探討這一詞語(yǔ)的含義。所以，要運(yùn)用英語(yǔ)之中與“美好”有關(guān)的認(rèn)知框架進(jìn)行翻譯，體現(xiàn)出文化補(bǔ)償?shù)淖饔茫谟⒄Z(yǔ)中建構(gòu)正確的“錦繡山河”認(rèn)知框架，從而完成了翻譯活動(dòng)。

3.3認(rèn)知框架缺失

不管是政治理念還是制度，中西方之間差距都比較大。作為一篇具有中國(guó)特色的政治報(bào)告，總書(shū)記的2021新年賀詞不可避免地包含了一些具有中國(guó)特色的政治用語(yǔ)，在英語(yǔ)中很難找到相應(yīng)的表達(dá)方式。使用異化的策略在這種情況下是比較合適的，西方人在異化的幫助下更容易建立以前未曾有過(guò)的認(rèn)知框架。例7：原文：“十三五”圓滿收官，“十四五”全面擘畫(huà)。譯文：The13thFive-YearPlanhasbeenac-complishedinfull.The14thFive-YearPlanisbe-ingcomprehensivelyformulated.在這句話中，“十三五”是我國(guó)的一個(gè)發(fā)展階段，為期五年，國(guó)家層面對(duì)這一時(shí)間段的建設(shè)做出了規(guī)劃，這是頗具有中國(guó)特色的政治性詞語(yǔ)，這在外國(guó)人的認(rèn)知框架中是缺失的。近年來(lái)，由于中國(guó)在世界上的政治影響力有了明顯提升，因此，需要在具體的語(yǔ)境之中進(jìn)行翻譯，幫助目標(biāo)語(yǔ)受眾加深理解、構(gòu)建文化框架，使語(yǔ)言得到深加工。例8：原文：啃下了最難啃的“硬骨頭”。譯文：Crackedthis“hardestnut”.從習(xí)語(yǔ)本身的語(yǔ)義框架來(lái)看，該習(xí)語(yǔ)在中西方認(rèn)知中都屬于“啃骨頭”的語(yǔ)義框架，譯文采取了直譯的手段。對(duì)漢語(yǔ)母語(yǔ)者來(lái)說(shuō)，該習(xí)語(yǔ)是不難理解的?！坝补穷^”原來(lái)指的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，這里指的是“艱難的任務(wù)”。在目的語(yǔ)言中，該種文化框架并不存在，但通過(guò)習(xí)語(yǔ)的文本語(yǔ)境，它們可以得到足夠的文本補(bǔ)償，進(jìn)而理解習(xí)語(yǔ)的正確含義。

4結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的翻譯不僅涉及語(yǔ)言的翻譯，還要對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行分析。在這一過(guò)程中，最有力的依托就是認(rèn)知框架。因此，將框架理論應(yīng)用于習(xí)語(yǔ)翻譯時(shí)，我們不能忽視文化框架對(duì)認(rèn)知框架的作用，同時(shí)，我們要兼顧語(yǔ)言意義和文化內(nèi)涵（李麗君等，2019）。在對(duì)漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，要讓中國(guó)文化充滿魅力，讓更多的外國(guó)人對(duì)此產(chǎn)生好奇與興趣，我們可以適當(dāng)多采取異化的手段?？紤]到目的語(yǔ)讀者的實(shí)際情況，合理運(yùn)用歸化策略，讓目標(biāo)語(yǔ)受眾能找到與每句話相對(duì)應(yīng)的認(rèn)知框架，使翻譯的價(jià)值有所提升。

參考文獻(xiàn)

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作者:黃磊 單位:四川農(nóng)業(yè)大學(xué)