傳統(tǒng)元素在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要：現(xiàn)階段，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，并且在結(jié)合時(shí)代特色的同時(shí)，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化概念，主要是將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為主要依據(jù)，從繪畫(huà)、色彩以及傳統(tǒng)符號(hào)等方面著手，分析現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用廣泛，現(xiàn)代園林景觀(guān)就是其中之一，中華民族傳統(tǒng)文化以及精神內(nèi)涵，都可通過(guò)現(xiàn)代園林景觀(guān)進(jìn)行直觀(guān)體現(xiàn)，所以，對(duì)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)分析具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；元素；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及解決對(duì)策

1.1沒(méi)能有效結(jié)合實(shí)際

通過(guò)分析我國(guó)現(xiàn)行園林藝術(shù)現(xiàn)狀后發(fā)現(xiàn)，其總體發(fā)展速度緩慢。導(dǎo)致出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因有很多，其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是沒(méi)能充分結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，很多設(shè)計(jì)師會(huì)全面照搬西方園林設(shè)計(jì)，忽視體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化[1]。中國(guó)園林設(shè)計(jì)在整體上呈現(xiàn)出一種西方化的狀態(tài)，傳統(tǒng)園林價(jià)值與作用得不到充分發(fā)揮。受到這種現(xiàn)象的影響，我國(guó)園林設(shè)計(jì)的需求、建造材料及布局也會(huì)在原有基礎(chǔ)上發(fā)生不同程度的改變，導(dǎo)致園林藝術(shù)在長(zhǎng)期內(nèi)得不到較為有效地提升。

1.2缺乏對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒

在實(shí)際設(shè)計(jì)園林過(guò)程中，無(wú)論是借鑒西方園林設(shè)計(jì)理念，還是結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念，都需要對(duì)其創(chuàng)造性以及創(chuàng)新性進(jìn)行直觀(guān)表達(dá)，這是大眾接受園林設(shè)計(jì)的重要途徑。這對(duì)設(shè)計(jì)者提出一定的要求與挑戰(zhàn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不能忽視作品所表達(dá)的含義，尤其是所創(chuàng)造出的意境，必須借助必要的措施被大眾所了解[2]。大同化以及包容性是我國(guó)文化特有的優(yōu)勢(shì)，受到文化、經(jīng)濟(jì)以及各種理念差異的影響，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)意蘊(yùn)的滿(mǎn)足。在不斷發(fā)展的同時(shí)，結(jié)合西方文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，也會(huì)不斷融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。

1.3繼承傳統(tǒng)方面存在不足

現(xiàn)階段，在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的全面了解與掌握，并且不斷發(fā)揚(yáng)其中存在的優(yōu)秀文化。通過(guò)相關(guān)調(diào)查與分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在過(guò)度重視表現(xiàn)形式的現(xiàn)象，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。在不斷實(shí)踐與應(yīng)用過(guò)程中，園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域越來(lái)越廣，古典園林研究已經(jīng)不能滿(mǎn)足人民群眾對(duì)園林的個(gè)性化需求，要求我們深入探究古典園林設(shè)計(jì)理念以及表現(xiàn)手法。立足于古典園林，實(shí)現(xiàn)對(duì)高科技的使用，這是滿(mǎn)足現(xiàn)代人審美需求的一種有效手段。觀(guān)賞者面對(duì)優(yōu)秀的園林作品，會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，尤其是對(duì)中國(guó)特色的園林意境以及氛圍進(jìn)行較為直觀(guān)地體會(huì)，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的不斷認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。

2現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

2.1漢字

漢字是我國(guó)傳統(tǒng)文化的起源與根基，現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)工作已開(kāi)始大面積使用漢字。內(nèi)涵深遠(yuǎn)以及造型獨(dú)特是漢字的明顯特征，現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)都會(huì)使用傳統(tǒng)漢字。借鑒漢字形狀、傳承漢字的意蘊(yùn)以及延續(xù)漢字意義都是設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林的主要方式，墻壁上、磚墻中、樹(shù)木中直觀(guān)體現(xiàn)了漢字，尤其是可用做景物名或是匾名，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民群眾性情的陶冶[3]。園林環(huán)境小品也常使用漢字，借助漢字可以使用多種方法，包括形象植入法、變形夸張法、點(diǎn)綴修飾法、寓意象征法等。在應(yīng)用過(guò)程中可結(jié)合實(shí)際，科學(xué)選擇。整個(gè)空間構(gòu)成都需要應(yīng)用漢字，說(shuō)明應(yīng)用漢字的重要性與必要性。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，漢字發(fā)展空間廣闊，人們?cè)谑惆l(fā)對(duì)美的感受以及情懷時(shí)，有效使用漢字。在詩(shī)化表達(dá)過(guò)程中，漢字的審美價(jià)值較高。例如，在建造上海世博會(huì)中國(guó)館過(guò)程中，主要是借鑒江南園林風(fēng)格，在環(huán)廊立面或設(shè)施表面鐫刻疊篆文字。建筑語(yǔ)言可直接體現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化的憧憬，并帶有寄托性。

2.2傳統(tǒng)繪畫(huà)

通過(guò)對(duì)繪畫(huà)以及園林景觀(guān)設(shè)計(jì)之間進(jìn)行對(duì)比后，可以發(fā)現(xiàn)在構(gòu)圖布局方面，上述兩者帶有相似性。意境營(yíng)造、空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及植物造景都是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)不可缺少的組成部分。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)原理可以促進(jìn)上述工作順利開(kāi)展，利用中國(guó)畫(huà)中的植物配置模式，有效指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。這都說(shuō)明現(xiàn)代園林會(huì)直接或間接地融入繪畫(huà)元素，不斷提升景觀(guān)整體的和諧性與統(tǒng)一性。例如，深圳萬(wàn)科第五園在體現(xiàn)繪畫(huà)原理方面具有代表性，該建筑布局在整體上充滿(mǎn)了和諧統(tǒng)一的特征。高低不同以及虛實(shí)有別是該項(xiàng)建筑特點(diǎn)之一，尤其是在建造各個(gè)小品過(guò)程中，可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的充分融合，進(jìn)而促使建筑風(fēng)格對(duì)獨(dú)特性需求的滿(mǎn)足[4]。

2.3傳統(tǒng)圖案紋樣

園林景觀(guān)設(shè)計(jì)會(huì)使用多種傳統(tǒng)文化元素，其中使用頻率最高的是圖案紋樣。例如，萬(wàn)科第五園的噴水池造型是使用圖案紋樣的顯著造型之一，“直中見(jiàn)曲”的對(duì)比效果，可通過(guò)噴水池得到較為真實(shí)地反應(yīng)，整個(gè)噴水池在整體上呈現(xiàn)出意味悠長(zhǎng)的意境。

3結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，外來(lái)文化與中華傳統(tǒng)文化之間呈現(xiàn)出一種相互融合的狀態(tài)，不同民族文化之間存在差異性，必須給予這種差異足夠的尊重，利用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目標(biāo)。在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，也需要始終保持較為開(kāi)放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化財(cái)富以及藝術(shù)瑰寶的進(jìn)一步挖掘與應(yīng)用?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)充分融合傳統(tǒng)文化元素，是賦予設(shè)計(jì)作品中國(guó)氣息的重要手段，這對(duì)中華文化的傳播與發(fā)展有積極作用，并帶給人民群眾一種濃厚的民族精神。

參考文獻(xiàn)

[1]王喆.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].工程技術(shù)：全文版，2016（11）

[2]劉超，鄒小紅.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].城市建設(shè)理論研究：電子版，2013（4）

[3]于靖悅.探討中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（11）

[4]劉坤華.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用解析[J].社會(huì)科學(xué)：文摘版，2016（10）

作者：劉鹿璐 單位：南京林業(yè)大學(xué)工程規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司