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傳統(tǒng)繪畫下園林景觀設(shè)計途徑研究

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傳統(tǒng)繪畫下園林景觀設(shè)計途徑研究

摘要:中國園林與傳統(tǒng)繪畫均是在中國傳統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)上誕生的,兩者之間的關(guān)系較為密切。該文從傳統(tǒng)繪畫理論的角度出發(fā),以現(xiàn)代園林景觀設(shè)計為主題,探討傳統(tǒng)繪畫與園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系。以現(xiàn)代園林景觀設(shè)計為思路,將中國傳統(tǒng)繪畫理論內(nèi)涵賦予園林設(shè)計,可以豐富園林景觀設(shè)計的途徑。傳統(tǒng)繪畫理論不僅拓寬了現(xiàn)代園林設(shè)計的思路,而且給園林景觀設(shè)計提供了新的啟示。

關(guān)鍵詞:園林景觀設(shè)計;傳統(tǒng)繪畫理論

我國傳統(tǒng)繪畫具有悠久的發(fā)展歷史,其在魏晉南北朝時期得到充分發(fā)展,這得益于當時開放的社會與自由的藝術(shù)思想。中國傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生了豐富的繪畫理論,其中最具代表性的有“氣韻”“骨法”“賦彩”等。我國園林具有悠久的歷史,最早的造園理論著作《園冶》是由明代造園家計成撰寫而成的,其誕生時間遠遠晚于上述傳統(tǒng)繪畫理論。因此,歷史上的古典園林在建造之初,其空間布局、建筑設(shè)計及花木搭配等內(nèi)容往往以繪畫理論為指導。后來,文震亨和李漁等造園家深入研究園林,從其著作中提到的部分造園理論中,人們?nèi)阅馨l(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫理論對園林的深遠影響。繪畫與園林之間關(guān)系,不僅僅是古代學者關(guān)心的問題,現(xiàn)代學者同樣十分關(guān)注。陳從周在其著作《說園》中指出,繪畫與園林在藝術(shù)手法上具有一致性,作為一種綜合藝術(shù)品,園林是由多種元素組成的。園林中的不同景色等同于不同的畫卷,繪畫需要的韻趣,造園同樣需要。張令偉就中國山水畫與中國古典園林之間的關(guān)系,從時間、結(jié)構(gòu)與文化三個方面探討了兩者之間的一體性與協(xié)調(diào)性特征。高揚元等人通過對私家園林的深入研究,探討了繪畫與園林構(gòu)圖布局之間的共性關(guān)系。李奕成等人通過對中國傳統(tǒng)畫水論與傳統(tǒng)園林理水進行深入研究,認為傳統(tǒng)畫水章法與創(chuàng)作方法對傳統(tǒng)園林理水具有啟發(fā)作用,能運用于園林工程實踐。從上述研究可知,我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)思想給我國古典園林藝術(shù)帶來深遠影響,造園理論的形成離不開傳統(tǒng)繪畫理論,所以,我國古典園林能夠彰顯傳統(tǒng)繪畫的畫境之美。傳統(tǒng)畫論除對平面繪畫藝術(shù)具有理論指導作用外,還對三維立體園林藝術(shù)具有借鑒意義。為給現(xiàn)代園林景觀設(shè)計提供有效參考,筆者以現(xiàn)代園林為背景,從“氣韻”“骨法”“賦彩”三個角度,探索現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中營造畫境效果的途徑。

一、園林景觀設(shè)計對“氣韻”繪畫理論的應用

“氣韻”是指繪畫者以客觀規(guī)律為前提,在認清自然事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀感受?!皻忭崱痹诶L畫作品中具有綱領(lǐng)性作用,是繪畫最高境界的表現(xiàn)。園林設(shè)計作為一種三維空間的藝術(shù)創(chuàng)作,相比二維的繪畫藝術(shù)更具有綜合性。自然山水的營造,更有助于表現(xiàn)出園林中的“氣韻”,園林的生動與生機之感,均源自對自然元素的運用[1]。我國古典園林在造園時,通常是以自然山水為依托的,所以,對中國古典園林而言,“氣韻”具有較強的適用性。隨著時代變遷,社會思想發(fā)生著翻天覆地的變化,相比于古典園林,現(xiàn)代園林在規(guī)模與種類上發(fā)生了重大變化,逐漸成為供普通民眾游樂的場所?,F(xiàn)代園林不僅常見于城市之中,而且常出現(xiàn)在鄉(xiāng)村郊野?,F(xiàn)代園林元素也不受植物、山石、水體等的限制,多種多樣的造景材料均可被應用于現(xiàn)代園林建設(shè)。由于現(xiàn)代園林布局不限于追求自然山水意境,人們應從更高的層次討論現(xiàn)代園林的“氣韻”。設(shè)計有“氣韻”的園林,不僅需要進行全面設(shè)計,而且需要先做好創(chuàng)作立意,再因地制宜地進行場地設(shè)計。要設(shè)計有“氣韻”的園林,設(shè)計師在確立基調(diào)時應從園林的主題立意入手,通過組合富有寓意的園林元素,使園林作品富有生命力。不同園林主題下的現(xiàn)代園林,其“氣韻”展現(xiàn)的園林意境也會有所不同。園林主題一旦確定,園林的整體風格與基調(diào)也隨之確定。園林設(shè)計者在設(shè)計園林時,掌握“氣韻”的關(guān)鍵就是確定園林的立意與主題,而聯(lián)系情感與園林場地的紐帶是“氣韻”。因此,要設(shè)計有“氣韻”的園林,設(shè)計師應以園林景觀的各要素寓意為依據(jù),并關(guān)注各要素之間的聯(lián)系。園林作品的主題與立意較為多樣,受地域、文化等因素影響,不同園林反映的“氣韻”也會有所不同。因此,在設(shè)計具有“氣韻”的園林作品時,設(shè)計師可將園林的立意與主題納入考慮范疇。

二、園林景觀設(shè)計對“骨法”繪畫理論的應用

“骨法”作為繪畫用筆之理,指繪畫者在繪畫過程中描點、描線及運筆具有的力量感,主要表示用筆的控制力度。繪畫者在傳統(tǒng)繪畫中,多是通過合理用筆完善作品的完整結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)“骨法”的。而繪畫對象在呈現(xiàn)“型”的美感時,都是在“骨法”基礎(chǔ)上進行的,這更有助于達到更高的意境。園林的整體布局類似于繪畫中的“骨”。我國江南古典園林(圖1)的整體布局雖沒有軸線,但其風景序列依然能體現(xiàn)出井然有序的整體感,也能反映出風景變化的節(jié)奏感,這充分體現(xiàn)了“骨法”在園林中的應用。就園林的整體結(jié)構(gòu)布局而言,園林風景序列更像是繪畫中的線條,串起了整個園林,使園林具有理想的空間藝術(shù)效果。風景序列在園林布置上的開合收放與斷續(xù)起伏,類似于繪畫中筆在紙張上揮動,達到了用筆的抑揚頓挫與起承轉(zhuǎn)合的作用。所以,可將園林中的風景序列視為繪畫中的“用筆”?!肮欠ā痹趫@林具體設(shè)計中的應用,可通過整體風景序列布局設(shè)計方式,表現(xiàn)出園林的整體畫境。我國山水畫論將動態(tài)構(gòu)圖中的“開始”與“結(jié)束”分別稱為“起或開”“結(jié)或合”。山水畫中使用的平行移動視點,類似于園林中“步移景異”的藝術(shù)特點,所以,山水畫對園林布局具有借鑒意義。步移景異,說的就是人們在行進中感受的風景也會有所變化。園林中空間功能區(qū)域的組織與空間的串聯(lián),充分借鑒了風景序列理論。風景序列是由循環(huán)式風景序列、一般式風景序列、專類風景序列三類構(gòu)成的。筆者從風景序列的三個類別出發(fā),從“骨法”層面討論園林畫境的設(shè)計途徑。隨著園林規(guī)模、類型的不斷豐富,現(xiàn)代園林的空間序列組織也日漸復雜。部分大型園林通常綜合運用風景序列進行空間組合,使風景序列形成一種嵌套層次,進而形成具有多種風景流線的組織方式。因此,設(shè)計師在將“骨法”應用于園林畫境設(shè)計途徑時,應考慮園林的整體性與綜合性。

三、園林景觀設(shè)計對“賦彩”繪畫理論的應用

“賦彩”在繪畫里指上色,即按描繪對象的不同類型施以不同色彩。由蘇軾“畫有六法,賦彩拂澹其一也”可知,“賦彩”是一種常用的繪畫方法?!百x彩”指繪畫家通過辨識物體色彩,再用色彩創(chuàng)造形象。隨著時代變遷,人們對“賦彩”產(chǎn)生了不同的理解。“賦彩”中的“賦”有繪畫者的創(chuàng)作之意,創(chuàng)作具有較強的主觀能動性,絕非照抄照搬。因此,“賦彩”具有一定的思想高度?!百x彩”在園林中的應用,類似于畫家作畫用顏料上色,園林設(shè)計是用園林材料造園,兩者之間的審美特性具有一致性。園林師在設(shè)計園林時,首先應清楚認識客觀條件,然后從整體到局部獨具匠心地運用色彩進行主觀安排,這與繪畫中的“賦彩”極為類似。從園林色彩使用方面看,設(shè)計師應注意不同園林元素的顏色搭配(圖2),可根據(jù)不同的園林要素設(shè)計出不同的園林色彩搭配,使園林形成不同的風格,從而有效豐富園林的設(shè)計途徑。第一,由于人們對原生自然色彩更具有接受性,我國傳統(tǒng)園林中的色彩靈感最初源自自然。我國傳統(tǒng)園林一貫以“師法自然,融于自然”的藝術(shù)效果為追求,所以充分運用了自然色彩。第二,園林師在設(shè)計園林畫境景觀時,需要將色彩的文化內(nèi)涵納入園林的設(shè)計。色彩的文化內(nèi)涵是由色彩的歷史性、思想性、地域性等內(nèi)容構(gòu)成的。不同文化是在不同歷史與社會背景下誕生的,作為一種文化載體,園林色彩在一定程度上反映了我國的地域文化特色[2]。

四、結(jié)語

筆者以中國傳統(tǒng)繪畫理論為依據(jù),從“氣韻”“骨法”“賦彩”三方面出發(fā),探索我國園林景觀的設(shè)計途徑。從“氣韻”的層面看,設(shè)計師應確定園林的立意和主題,將其作為園林設(shè)計的綱領(lǐng),并將園林藝術(shù)魅力有效展示出來;從“骨法”的層面看,設(shè)計師要從風景序列設(shè)計的角度出發(fā),對園林景觀進行有效營造;從“賦彩”繪畫理論設(shè)計途徑層面看,設(shè)計師應主要從色彩運用策略的角度出發(fā),通過合理配置園林色彩,完善園林設(shè)計。從傳統(tǒng)繪畫理論角度探析園林景觀設(shè)計途徑,能給現(xiàn)代園林景觀設(shè)計提供借鑒,豐富現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理論,為設(shè)計師創(chuàng)造出富有詩情畫意的園林景觀提供參考。

參考文獻:

[1]吳天中.探析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)美術(shù)元素的滲透思路[J].中國文藝家,2018(4):137.

[2]馮偉,鄭東.探析傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].美術(shù)教育研究,2018(13):100.

作者:黃琦 張躍 單位:南京林業(yè)大學