當(dāng)前園林景觀設(shè)計理念研究

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摘要:當(dāng)前，隨著經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，以及綠色發(fā)展理念的不斷弘揚、人類社會的發(fā)展，園林景觀逐漸已成為人們生活中不可或缺的一部分，對于人們健康生活方式和理念的培養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實意義，并且在園林景觀的設(shè)計過程中綜合運用合理的園林景觀設(shè)計理念，不僅有利于持續(xù)循環(huán)的生態(tài)能源體系的構(gòu)建，而且對于生態(tài)園林城市的建設(shè)具有積極的作用和影響。本文將從當(dāng)前園林景觀設(shè)計理念的角度進(jìn)行論述，希望為城市的建設(shè)和發(fā)展提供一些行之有效的措施和建議。

關(guān)鍵詞:園林;景觀設(shè)計;理念

園林景觀作為當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境和建設(shè)的重要組成部分，在園林景觀設(shè)計過程中，利用生態(tài)建設(shè)的設(shè)計理念，積極改善城市的生態(tài)環(huán)境，利用更加清潔環(huán)保的建筑材料，最大限度地減輕對城市生態(tài)環(huán)境的破壞，為人們提供更加優(yōu)質(zhì)和高質(zhì)量的生活環(huán)境，不僅有利于提升人們對于生活的滿意度，而且對于城市的可持續(xù)性發(fā)展具有積極的作用。因此，在園林景觀設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)時刻以生態(tài)環(huán)保為設(shè)計理念，為生態(tài)園林景觀的設(shè)計，以及城市的生態(tài)文明建設(shè)不斷努力。

一、和諧發(fā)展的理念

園林景觀設(shè)計作為一種人工設(shè)計的自然景觀，在設(shè)計的過程中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)充分利用自身的才能和創(chuàng)造力，在適應(yīng)和滿足自然發(fā)展需求的前提下，使得自己設(shè)計出來的作品，可以滿足人與自然和諧發(fā)展的需求。對于我國而言，園林設(shè)計相關(guān)技術(shù)發(fā)展的特別迅速，要對園林進(jìn)行景觀設(shè)計方面的討論和相關(guān)方面的研究，就不能片面的對其進(jìn)行研究和討論，不能把園林景觀設(shè)計完全分成傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的兩個方面?，F(xiàn)代園林設(shè)計理念來自于傳統(tǒng)園林設(shè)計理念，發(fā)揚了傳統(tǒng)園林設(shè)計理念，但是在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)設(shè)計理念的基礎(chǔ)上不斷對傳統(tǒng)理念進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，這個過程就逐漸發(fā)展形成了現(xiàn)代園林設(shè)計理念。1、天人合一的設(shè)計理念。在我國傳統(tǒng)的思想文化中，天人合一的理念一直貫穿其中，我國古代園林的設(shè)計和建設(shè)中也不難看到天人合一的設(shè)計理念。中國古代園林在諸如園林的構(gòu)造、布局、假山、植物、水流等的設(shè)計中充分體現(xiàn)了對自然之美的利用，彰顯著天人合一的設(shè)計理念，實現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展。2、和諧的設(shè)計理念。在園林景觀的設(shè)計過程中僅僅追求和崇尚人與自然的和諧相處是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)當(dāng)更加重視對人與自然、人與社會、人與人之間的和諧相處。只有這樣才能夠使人類更加適應(yīng)大自然發(fā)展的需求，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

二、文化理念

當(dāng)前，在我國的園林景觀設(shè)計過程中，人們已經(jīng)不再滿足于對居住環(huán)境的美化，而是更加崇尚對于園林景觀文化素養(yǎng)和內(nèi)涵的突出。充分運用設(shè)計人員的聰明才智，結(jié)合園林景觀的特點，將文化理念充分融入到園林景觀設(shè)計過程中，不僅可以充分凸顯園林景觀的文化涵養(yǎng)，而且對于人們精神世界的豐富，具有積極的作用和意義。古典園林在向現(xiàn)代園林的演化過程中不斷獲得了創(chuàng)新和解放，首先進(jìn)行了空間的解放，然后將景觀也進(jìn)行了解放，最后對地形和地理環(huán)境的要求也進(jìn)行了解放，不僅內(nèi)涵得到了深化，外延也得到了相應(yīng)的擴展。園林藝術(shù)的文化設(shè)計理念不僅體現(xiàn)在對中庭和道路的建設(shè)以及綠化方面，還體現(xiàn)在對整個城市的設(shè)計、大型文化廣場的設(shè)計領(lǐng)域之內(nèi)，江河湖畔的景觀建設(shè)也需要應(yīng)用到園林施工藝術(shù)和園林施工建設(shè)。1、注重對民族性和地域性的利用。在當(dāng)前園林景觀的設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)充分注重對民族性和地域性的利用，盡管在對園林景觀設(shè)計時引進(jìn)必要的外來文化，可以充分彰顯園林景觀與時俱進(jìn)的特性，但是積極采取有效的措施，加強對于文化的民族性和地域性的注重，可以使得園林景觀更加具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，充分滿足當(dāng)?shù)厝罕姷男枨?，設(shè)計和建造出更加具有地域特色的園林景觀。2、注重文化多樣性。在園林景觀的設(shè)計過程中，存在著將文化設(shè)計理念過于簡單化和單一化的誤區(qū)，忽視了對于文化多樣性的利用，使得園林景觀的設(shè)計過于千篇一律，不具有文化特色，更加無法適應(yīng)和滿足人們多樣化的需求。

三、生態(tài)理念

自然是古典園林設(shè)計和現(xiàn)代園林藝術(shù)的靈感源泉，然而，自然環(huán)境的變化速度相當(dāng)快，四季變化、生命力的變化、江河湖海的基本變化都是自然最美的表現(xiàn)時刻，但是這種變化大多是在我們不經(jīng)意之間完成的。所以，要把握其特色相當(dāng)困難。古典園林建設(shè)由于人們思想的局限性和技術(shù)問題，在園林建設(shè)的過程中更多秉持順其自然的原則，可以說其欣賞價值是有一定實效性的。但是，現(xiàn)代園林景觀技術(shù)在美學(xué)的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步的帶動之下，可以創(chuàng)造更多超自然的景觀現(xiàn)象，讓園林藝術(shù)的觀賞過程不局限在一個季節(jié)，或者某一個生命階段，而是能夠維持整個生命的長久存在。將景觀設(shè)計中融入生態(tài)技術(shù)是時展過程中較為特殊的技術(shù)應(yīng)用形式，它的意義并不是在技術(shù)這個環(huán)節(jié)上，而是著重把握生態(tài)觀念，是對整個生態(tài)系統(tǒng)的積極反應(yīng)。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念

設(shè)計人員在進(jìn)行園林景觀設(shè)計，或在吸收和外來文化對園林景觀設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)注重對于民族文化和地域文化的利用，同時應(yīng)注重對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的利用，避免給園林景觀的設(shè)計和建設(shè)造成無法挽回的損傷。由于傳統(tǒng)留給我們的藝術(shù)遺產(chǎn)非常豐富，許多都具有時代意義和珍貴價值，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)讓我們在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時有了更多可供選擇的空間。把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)遺產(chǎn)進(jìn)行優(yōu)化和融合，使其適應(yīng)現(xiàn)代的基本時代精神，增添更多的現(xiàn)實意義，這樣就為實現(xiàn)景觀的藝術(shù)邏輯提供了必要基礎(chǔ)。所以，豐富的藝術(shù)形式為我們提供的需求時間是在人們藝術(shù)思想發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸形成的。這樣我們可以更加不受限制的進(jìn)行園林藝術(shù)建設(shè)。

結(jié)束語:

在園林景觀的設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)牢牢把握促進(jìn)城市建設(shè)園林化，實現(xiàn)城市可持續(xù)性發(fā)展的目標(biāo)和理念，更好地促進(jìn)城市的建設(shè)和發(fā)展。要對園林景觀進(jìn)行設(shè)計，就要對所涵蓋的所有知識進(jìn)行全面了解，可以說這項技術(shù)的綜合性非常強。隨著時間的推移，我國園林景觀設(shè)計的進(jìn)展速度越來越快，技術(shù)進(jìn)步和理念的更新為我們園林相關(guān)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到一定的帶動作用，所以，園林景觀設(shè)計技術(shù)要和時展的潮流緊緊聯(lián)系起來，這樣現(xiàn)代園林藝術(shù)的廣闊發(fā)展空間才會得到肯定。

參考文獻(xiàn):

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作者：吳展齊 單位：西北師范大學(xué)知行學(xué)院