傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代音樂論文

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一、現(xiàn)代音樂教育中文化的缺失

（一）青年人對傳統(tǒng)音樂認(rèn)識不足

高校教學(xué)中，我國傳統(tǒng)音樂面臨著艱難的困境。高校學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識嚴(yán)重不足，在傳統(tǒng)音樂的鑒賞和傳承方面有很大的誤區(qū)。根據(jù)當(dāng)前高校的課程設(shè)計，大學(xué)語文的課時通常要比大學(xué)英語少許多，這也誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為英語更加重要。同時，大多高校關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)課程安排幾乎沒有，很大程度上不利于學(xué)生的興趣建立及培養(yǎng)。這些情況都顯示我國傳統(tǒng)音樂文化地位岌岌可危。在現(xiàn)代文化教育中，很多的年輕老師對于傳統(tǒng)文化的熱愛程度并不明顯，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更加不足。高校大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化認(rèn)識嚴(yán)重不足，這種現(xiàn)狀嚴(yán)重的影響了我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。在對音樂的欣賞方面，更多的會傾向于當(dāng)前流行音樂或西方音樂，而對中國的傳統(tǒng)音樂經(jīng)典曲目卻知之甚少。

（二）傳統(tǒng)音樂文化的缺失

當(dāng)前的教育體系中，孩子從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)英語，但是學(xué)習(xí)四書五經(jīng)的人寥寥無幾，在選擇音樂的時候，大多也是知識淺顯沒有內(nèi)涵的現(xiàn)代音樂，很少有孩子能夠主動的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。對傳統(tǒng)音樂文化的缺失導(dǎo)致了很多人失去了信禮智勇這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在社會中唯美的形勢主義漸行漸盛，傳統(tǒng)信仰難以尋找，傳統(tǒng)文化前景堪憂。很多年輕人在社會生活中，并沒有意識到傳統(tǒng)文化的重要性，忽視了傳統(tǒng)文化的傳播，這樣就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的層面越來越窄，很多的傳統(tǒng)音樂已經(jīng)失去了傳承，在青黃不接的情況中艱難的生存。現(xiàn)代音樂在進(jìn)行教學(xué)中，很少有將傳統(tǒng)音樂進(jìn)行融合的，現(xiàn)代音樂靠攏西方音樂，卻是傳統(tǒng)音樂，已經(jīng)造成了現(xiàn)代音樂失去了文化性，在傳播過程中變成了不科學(xué)的音樂。缺失了民族主體性的音樂必然是沒有發(fā)展前景的，因此現(xiàn)代音樂是否能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂進(jìn)行融合開創(chuàng)更加精彩的文化形勢任重道遠(yuǎn)。

二、現(xiàn)代文化教育中借鑒傳統(tǒng)文化策略

（一）糾正現(xiàn)代音樂教學(xué)觀念

中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展緩慢，面對著現(xiàn)代音樂的崛起有種無能為力的感覺，無法適應(yīng)現(xiàn)代音樂的發(fā)展趨勢。同時當(dāng)前的高校音樂教學(xué)觀念有一定的偏差，音樂藝術(shù)家在進(jìn)行音樂鑒賞的時候有一定的誤解，從而造成了社會鑒賞音樂的角度出現(xiàn)了問題。在社會中很多人都認(rèn)識中國傳統(tǒng)音樂在表演性、藝術(shù)性、思想性方面和西方音樂有一定的差距，導(dǎo)致了越來越多的人喜歡西方音樂，忽視了中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。這種情境對于中國古代音樂教學(xué)非常不利，因此在進(jìn)行音樂教學(xué)的時候，要認(rèn)識到中西方的音樂各有所長，中國古代音樂注重幽婉深邃、銷魂攝魄、蕩氣回腸，而西方音樂在審美方面存在一定的劣儒家和道家的思想，在音樂表示的時候?qū)⑷说乃枷胨刭|(zhì)作為重要的表現(xiàn)手段。我國的儒家和道家的思想雖然有一定的差異，但是在我國優(yōu)秀文化的組成中發(fā)揮著重要的作用，對人品素質(zhì)的提高至關(guān)重要，因此教師在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂教學(xué)的時候，能夠從中加強(qiáng)思維的培養(yǎng)人，讓更多的人認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂的魅力。教師在進(jìn)行現(xiàn)代音樂教學(xué)的時候，要努力的將中國傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂進(jìn)行融合，在現(xiàn)代教學(xué)中可以借鑒傳統(tǒng)音樂的教育方法，注重人的思想素質(zhì)的提高，讓現(xiàn)代音樂傳播良好的思想素質(zhì)。

（二）重視傳統(tǒng)音樂的重要作用

中國傳統(tǒng)音樂在音樂藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位，不僅對研究古代風(fēng)俗人情有重要的意義，對于加強(qiáng)音樂的素養(yǎng)，引導(dǎo)音樂的發(fā)展也有很重要的作用。中國傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著哲學(xué)思想更是音樂藝術(shù)中不可多得的瑰寶，在進(jìn)行現(xiàn)代音樂教學(xué)的時候，就要緊密聯(lián)系傳統(tǒng)音樂，不僅對傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、技巧、形式進(jìn)行分析，還要在中國文化的大背景下進(jìn)行音樂的分析。在現(xiàn)代音樂演奏的時候，尤其是要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)揚(yáng)，將我國古代的琴、古箏等傳統(tǒng)的音樂樂器融入到演奏中，加強(qiáng)音樂的韻律感和節(jié)奏感。在進(jìn)行現(xiàn)代音樂和傳統(tǒng)音樂融合的時候，要密切聯(lián)系中國的古典哲學(xué)思想，不僅能夠在表面上進(jìn)行音樂的鑒賞，還能夠進(jìn)行想象和聯(lián)想，在作品的深處進(jìn)行當(dāng)時社會背景以及風(fēng)俗文化的分析，能夠從音樂鑒賞中體會到社會的人文背景。深入到作品中去，了解作者的思想，這就是音樂鑒賞的最成功處。在進(jìn)行現(xiàn)代音樂教學(xué)中，要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂教育的思維領(lǐng)悟能力，領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)音樂和西方音樂體系差異之處，從而更好的掌握好現(xiàn)代音樂的發(fā)展方向。若是一味的將西方音樂作為教育的典范，只會讓中國的傳統(tǒng)音樂失去了文化性，丟失了民族性的音樂不具有魅力，只能成為了西方音樂的附屬者。加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的思維領(lǐng)悟，對于掌握現(xiàn)代音樂的教育方式有很好的作用，立足于民族的音樂，才是真正的感染人心的好音樂。

（三）音樂教學(xué)體現(xiàn)文化底蘊(yùn)

音樂作為一種藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)自身發(fā)展的文化性。現(xiàn)代音樂若是失去了文化性，就沒有教學(xué)的意義、作用和教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行音樂教育的時候，要認(rèn)識到音樂文化的文化性傳播，立足于中國傳統(tǒng)音樂，才能夠更好地進(jìn)行現(xiàn)代音樂的教學(xué)。音樂作為藝術(shù)形式和文化的載體和形態(tài)，將歷史發(fā)展的內(nèi)涵蘊(yùn)含在了有旋律的曲調(diào)之中，是人文生態(tài)和自然生態(tài)的產(chǎn)物，在文化的基礎(chǔ)上不斷的尋找發(fā)展的源泉。音樂本身就是一種文化，更是負(fù)擔(dān)著文化的傳承、文化的繼承、文化的身份滲透。我國傳統(tǒng)的音樂文化包括藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史背景方面的知識，若是沒有了文化性，也就失去了靈魂，失去了發(fā)展的動力?，F(xiàn)代音樂在科技教育和人文教育中有些失衡，這就更加需要從傳統(tǒng)音樂中尋找和自然和諧相處的靈感，找到音樂發(fā)展的根本?，F(xiàn)代文化教育中要體現(xiàn)文化底蘊(yùn)，善于使用傳統(tǒng)音樂文化的觀點去剖析音樂、解釋音樂、研究現(xiàn)代音樂。在全球化的視角下，現(xiàn)代音樂要立足于傳統(tǒng)音樂，找到中國音樂的走向，在世界音樂中形成獨特的風(fēng)格，展示中國音樂的魅力。

（四）尊重傳統(tǒng)文化的主體地位

在現(xiàn)代音樂教育中，國民音樂教育改革組織在探究中不斷改革現(xiàn)代音樂教育。因為社會、歷史等多種原因，我國現(xiàn)代音樂并沒有將傳統(tǒng)音樂放在重要的位置，在文化定位中沒有將傳統(tǒng)音樂的傳承放在該有的地位，在音樂的傳播中傳統(tǒng)音樂也面臨著一定的困境。雖然音樂教育有一定的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)認(rèn)識到了傳統(tǒng)音樂的重要性，但是距離立足傳統(tǒng)音樂進(jìn)行現(xiàn)代音樂教學(xué)還是有很大的差距。在進(jìn)行現(xiàn)代音樂教學(xué)的時候，要認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂的主體地位，根據(jù)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要，明確強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂文化的根基作用，鞏固傳統(tǒng)音樂的主體地位。首先，要反思傳統(tǒng)音樂文化的作用，理解中西方音樂的發(fā)展關(guān)系，擺脫一元化的思維模式。在現(xiàn)代文化發(fā)展的時候，要改變西方音樂為核心的模式，建立中國傳統(tǒng)音樂為核心的發(fā)展模式，讓中國傳統(tǒng)音樂重新占據(jù)主體地位。在進(jìn)行現(xiàn)代音樂教學(xué)的時候，要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化的傳承工作，將傳統(tǒng)音樂在文化脈絡(luò)中進(jìn)行傳播?，F(xiàn)代音樂教學(xué)者要領(lǐng)會到傳統(tǒng)音樂文化的魅力，感悟傳統(tǒng)文化的作用，時刻關(guān)注傳承中的文化，致力于音樂本身文化的挖掘。將傳統(tǒng)音樂放在主體地位，能夠體現(xiàn)民族意志、民族尊嚴(yán)、民族本性，這是民族精神的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代音樂應(yīng)該提起注意并且大力發(fā)揚(yáng)的地方。我國現(xiàn)代音樂在進(jìn)行教學(xué)的過程中，對于傳統(tǒng)音樂文化的融合存在很多問題，很少有音樂能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂融合現(xiàn)代音樂，加強(qiáng)現(xiàn)代音樂和傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新必然是時展的需要。在進(jìn)行現(xiàn)代音樂教育的時候，要認(rèn)識到文化性、民族性的重要意義，能夠從傳統(tǒng)音樂文化中尋找發(fā)展的潛力。

作者：張杞茗 單位：南京藝術(shù)學(xué)院