陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用

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摘要：現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)形式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之下，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)曲高和寡，而是要隨著大眾審美的變遷，促使現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品兼具商業(yè)性和藝術(shù)性。由于陶瓷藝術(shù)本身就是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，幾千年的發(fā)展過程中，積累了非常多的傳統(tǒng)素材，可作為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉，當(dāng)然中國(guó)擁有燦爛的藝術(shù)文化歷史，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是多種藝術(shù)形式融合的產(chǎn)物，如此將有更多的傳統(tǒng)元素可用作現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)。文章對(duì)此進(jìn)行了分析，指出傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，關(guān)鍵就是要在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，以現(xiàn)代的藝術(shù)表達(dá)手法，去詮釋傳統(tǒng)文化元素。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；設(shè)計(jì)理念

一、引言

陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的瑰寶，是講述中國(guó)故事的不二選擇。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，陶瓷藝術(shù)也在經(jīng)歷創(chuàng)新，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)繼承了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，并且發(fā)展出獨(dú)屬于當(dāng)代的風(fēng)格與特色。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣基于陶、瓷或介于二者之間的材料，從生活層面進(jìn)行藝術(shù)思考，以多元化的手段方法，實(shí)現(xiàn)陶和瓷的融合，并產(chǎn)生自我個(gè)性表達(dá)。作為從傳統(tǒng)藝術(shù)形式中發(fā)展出來(lái)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，本質(zhì)依然是陶瓷技法與藝術(shù)的結(jié)合，是一種視覺傳達(dá)形式。在陶瓷藝術(shù)作品上的文字、圖形、色彩等均為視覺元素，這些元素若進(jìn)一步與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合，可能進(jìn)一步深化陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵。

二、視覺語(yǔ)言

（一）視覺語(yǔ)言概述在設(shè)計(jì)當(dāng)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用已經(jīng)是一種常態(tài)，實(shí)踐中傳統(tǒng)元素常常作為一種視覺語(yǔ)言，用以傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想情感。視覺語(yǔ)言通常只有如下幾種文字、圖形和色彩，它們指代的是一種特定事物的信息媒介，這是從符號(hào)學(xué)上延伸出來(lái)的。從符號(hào)學(xué)上來(lái)講，文字這種視覺語(yǔ)言通常代表指示符號(hào)，用來(lái)表達(dá)對(duì)象之間所存在的時(shí)空關(guān)系或者是因果關(guān)系。當(dāng)然由于文字本身具備信息傳達(dá)的功能，所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域文字是最直接的視覺語(yǔ)言，通過文字就可以直接傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想，在某些設(shè)計(jì)當(dāng)中文字是必不可少的要素。在符號(hào)學(xué)中，圖形這一視覺元素通常稱為圖像符號(hào)，在任何設(shè)計(jì)當(dāng)中都包含圖形元素，是設(shè)計(jì)中非常重要的信息傳達(dá)媒介。設(shè)計(jì)者會(huì)賦予圖形某種特定的含義來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，但是這種傳達(dá)方式并不是直接的，而是需要受眾去分析，因而需要受眾具有一定的審美經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，如此才能將圖形中蘊(yùn)含的信息通過語(yǔ)言手段解析出來(lái)。在符號(hào)學(xué)中色彩同樣是一種非常重要的視覺語(yǔ)言元素，代表象征符號(hào)，往往指代對(duì)象之間并無(wú)直接或必然聯(lián)系，但是卻可以通過某些觀念來(lái)產(chǎn)生一種聯(lián)系，常常作為表達(dá)情感的媒介。在人的眼中，自然界的色彩是豐富多彩的，人在成長(zhǎng)過程當(dāng)中，會(huì)隨著見識(shí)的增加而賦予色彩某些含義，心理學(xué)上做過試驗(yàn)。通過設(shè)計(jì)宴會(huì)場(chǎng)景，邀請(qǐng)一些人參加測(cè)試，想用暖色調(diào)來(lái)刺激人的食欲，然后通過調(diào)整燈光的色彩，來(lái)觀察在不同色彩下人面對(duì)食物的反應(yīng)。這一個(gè)試驗(yàn)證明了色彩在某些約定俗成下，能夠起到信息傳達(dá)的作用。

（二）基于視覺語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的分析從我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域上來(lái)講，有著非常豐富的傳統(tǒng)元素可以作為視覺語(yǔ)言，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣，涉及題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣，流傳深遠(yuǎn)，其中擇吉的處世觀念是傳統(tǒng)紋樣中蘊(yùn)含的根本思想。從視覺語(yǔ)言的角度來(lái)講，傳統(tǒng)元素是一種符號(hào)，而人是符號(hào)和文化的動(dòng)物，文化的創(chuàng)造一定程度上表現(xiàn)為符號(hào)的創(chuàng)造，符號(hào)被創(chuàng)造出來(lái)通常就是為了傳達(dá)某種意義。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是泛指現(xiàn)當(dāng)代所有的陶瓷藝術(shù)，而是一種藝術(shù)上的追求理念，具有非常強(qiáng)烈的指向性與相對(duì)獨(dú)立性，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)理所當(dāng)然地在創(chuàng)作上體現(xiàn)了當(dāng)代人的文化、生活以及審美，創(chuàng)意成為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域一個(gè)非常關(guān)鍵的影響因素。由此當(dāng)代陶瓷藝術(shù)已經(jīng)不再局限于器的范疇，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)已經(jīng)從古老的、已經(jīng)定性的工藝模式中解放出來(lái)開，重新構(gòu)建了陶瓷藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而形成了與現(xiàn)代緊密結(jié)合的個(gè)性化藝術(shù)形式。從現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作理念思想上來(lái)講，商業(yè)性與藝術(shù)性兼容是最重要的追求，現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)繼承了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，但是要不斷發(fā)展就必須要遵守現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念，傳統(tǒng)元素這種視覺語(yǔ)言代表的某種特定的文化意義，陶瓷藝術(shù)本身也代表了一種文化，現(xiàn)代所有成功的藝術(shù)作品，都是商業(yè)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)上，并不是說(shuō)去回歸傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，而是基于現(xiàn)代的思想理念，去發(fā)展陶瓷藝術(shù)，并融合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，促使陶瓷藝術(shù)成為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合體，增強(qiáng)藝術(shù)性的同時(shí)，又要具備一定的時(shí)尚性、商業(yè)性。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討

（一）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的必然性現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承自傳統(tǒng)的陶藝或瓷藝，隨著制陶、制瓷工藝越來(lái)越成熟，人們對(duì)陶、瓷或介于二者之間的材料的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰，設(shè)計(jì)者開始人為控制陶瓷的造型、色彩、圖像、文字等，表達(dá)創(chuàng)意的同時(shí)也在展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)思想和追求。如此一來(lái)就能促使現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品種類繁多，色彩更加艷麗、造型更加豐富、圖像更加多元。事實(shí)上上陶瓷藝術(shù)在我國(guó)一直都有發(fā)展，從最早的灰陶到白陶再到瓷器，不管是造型、色彩還紋樣都在發(fā)展。比如色彩方面從3000年前商代的帶釉硬陶（釉色青綠帶褐黃），到西漢時(shí)期的鉛釉陶，色彩上開始多樣，黃、褐、青綠等成為主流，其中青綠更為流行，后來(lái)又發(fā)展出彩瓷，如褐綠彩、白地黑花、青花、釉里紅、斗彩、五彩、粉彩，等等。實(shí)際上陶瓷藝術(shù)作為傳承千年而不衰的藝術(shù)形式，積累了非常豐富的元素，包括造型、色彩、圖形紋樣等，這些元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中如果運(yùn)用恰當(dāng)能夠體現(xiàn)古韻之美，進(jìn)一步強(qiáng)化陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。一定程度上講，現(xiàn)今的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是集百家之長(zhǎng)，發(fā)展起來(lái)的特殊的陶瓷藝術(shù)類別，包括傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，也包括現(xiàn)代雕塑藝術(shù)、國(guó)畫藝術(shù)、西方書畫藝術(shù)等。各種傳統(tǒng)的元素、現(xiàn)代的表現(xiàn)手法進(jìn)行融合后，體現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)代精神，也體現(xiàn)了藝術(shù)家在不斷探索新的藝術(shù)表達(dá)形式。

（二）傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)景德鎮(zhèn)作為千年瓷都，現(xiàn)今景德鎮(zhèn)上可以看到很多沿用古代云紋、蓮紋、牡丹紋等紋樣的現(xiàn)代陶瓷器，它們帶給人一種跨越時(shí)空的美感，不僅承載傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。例如，陶藝家黃勝的《水洗》這一作品造型流暢，具有實(shí)用性的同時(shí)，運(yùn)用傳統(tǒng)元素“梅花”加以美化裝飾，達(dá)到了一種實(shí)用、美觀的設(shè)計(jì)要求。這些都是古為今用的典型代表。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合是一種必然的趨勢(shì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)最早強(qiáng)調(diào)功能，而現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)功能、藝術(shù)兼具，為了體現(xiàn)藝術(shù)性，將傳統(tǒng)文化納入進(jìn)來(lái)是最直接的方式。所以傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用是一種以現(xiàn)代思維為指導(dǎo)的，以現(xiàn)代的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)元素，賦予作品新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，景德鎮(zhèn)出品的青花鏤空保溫杯，直筒造型，容量400mL，適合隨身攜帶或車載。保溫杯是現(xiàn)代工業(yè)化下的產(chǎn)物，但是與陶瓷結(jié)合后，就是一種實(shí)用的藝術(shù)品，保溫杯表面的古典花色彩繪，附帶美好寓意。設(shè)計(jì)上顯然考慮的是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，就是要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的功能理念為基礎(chǔ)，用古典元素來(lái)點(diǎn)綴，增強(qiáng)作品的藝術(shù)價(jià)值，文化價(jià)值，促使作品商業(yè)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。陶瓷藝術(shù)雖然古老，但是在先進(jìn)理念支持下，利用更多的材料，利用這些材料的特質(zhì)創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值的作品。由于陶瓷藝術(shù)與雕塑、繪畫等藝術(shù)形式融合后，利用雕塑、繪畫等藝術(shù)形式中的元素使得陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加多樣。例如，陳古魁先生，1960年考入上海美術(shù)專科學(xué)校，后入選油畫雕塑訓(xùn)練班，畢業(yè)后加入上海油畫雕塑院的前身上海油畫雕塑創(chuàng)作室，1993年擔(dān)任上海油畫雕塑院院長(zhǎng)。陳古魁先生經(jīng)常將其熟悉的中國(guó)水墨畫融入陶瓷藝術(shù)當(dāng)中，幾十年來(lái)陳古魁設(shè)計(jì)并創(chuàng)作了200余作品，內(nèi)容涉及青花、釉里紅、五彩、窯變五彩等類別，風(fēng)格上融合傳統(tǒng)國(guó)畫的諸多技法，并且憑借深厚的西方油畫、雕塑功力，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，這也是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)統(tǒng)合的典型人物代表。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，最關(guān)鍵的是古為今用，促使現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，如此可以實(shí)際設(shè)計(jì)一套傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品，作品取名國(guó)風(fēng)之韻，整體造型呈圓筒型，尺寸設(shè)計(jì)為200mm×R20mm，定位為保溫杯。表面色彩搭配以青色和金色（噴金效果）為主，即主體為青瓷，用以表達(dá)傳統(tǒng)韻味，杯蓋設(shè)計(jì)為20mm寬，杯體上端取20～30mm寬雕刻裝飾紋樣，選用的元素如祥云、海云紋等，這些紋樣都有一種升騰富貴的意蘊(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的藝術(shù)形式，陶瓷藝術(shù)傳承了幾千年，同時(shí)我國(guó)也擁有非常深厚的藝術(shù)文化歷史，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富多樣的元素。通過對(duì)傳統(tǒng)元素的解讀，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念去進(jìn)行再創(chuàng)造，賦予時(shí)代精神和文化，顯然具備極高的藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)元素源于生活并且影響生活，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感也來(lái)自生活，如此傳統(tǒng)元素的運(yùn)用具有一定的地域性，許多藝術(shù)家的創(chuàng)作也選擇了那些物質(zhì)的，非物質(zhì)的民間藝術(shù)形態(tài)，現(xiàn)代與傳統(tǒng)在碰撞中融合，在融合中發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)造出獨(dú)具特色的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)。

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作者：高惠凡 單位：景德鎮(zhèn)學(xué)院