情感元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)

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摘要：知識時(shí)代背景下，藝術(shù)文化越來越受到重視，全球文化交流日益頻繁。繪畫藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著重要位置，毫無疑問是現(xiàn)代藝術(shù)文化的主要組成部分，尤其是繪畫藝術(shù)。我國自古以來就有“琴棋書畫”之說，繪畫藝術(shù)一直以來都十分受到歡迎。繪畫藝術(shù)之所以能夠如此受到歡迎，和繪畫藝術(shù)的藝術(shù)特性有著直接關(guān)系。繪畫藝術(shù)具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅能夠給受眾視覺沖擊，更能夠利用畫面營造氣氛，引發(fā)受眾內(nèi)心的震撼與共鳴。而繪畫藝術(shù)表現(xiàn)力的營造離不開對情感元素的運(yùn)用，繪畫是一種能夠抒發(fā)情感的藝術(shù)。本文將針對情感元素在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)展開研究和分析。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；繪畫藝術(shù)；情感元素；融入與呈現(xiàn)

繪畫藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，發(fā)展至今已有幾千年歷史。新時(shí)代背景下，隨著時(shí)代的變遷，人們思想和審美都發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，繪畫藝術(shù)風(fēng)格與形式越來越多，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，但對情感元素的呈現(xiàn)始終未變，不論古代繪畫作品，還是現(xiàn)代繪畫作品都運(yùn)用了大量情感元素，畫家們在作品中投入情感，通過對色彩、線條的運(yùn)用表現(xiàn)情感，通過各種表現(xiàn)方式將情感元素展現(xiàn)給受眾。不同性格的藝術(shù)家有著不同藝術(shù)風(fēng)格，對情感元素運(yùn)用的方式也會不同，所以才會有“畫如其人”的俗語。另外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也重視對情感元素的運(yùn)用與呈現(xiàn)。情感元素在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)值得研究

一、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）繪畫藝術(shù)創(chuàng)作

繪畫藝術(shù)創(chuàng)作是忠實(shí)于客觀物象，對客觀物象采用高度概括與提煉具象圖形設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式1。繪畫藝術(shù)作品具有鮮明形象特征，是對現(xiàn)實(shí)對象的濃縮與精煉、概括與簡化。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作通常以圖形化的方式組織處理描繪對象，以抓住對象精神氣質(zhì)，強(qiáng)化形象形態(tài)特征，對其進(jìn)行表現(xiàn)，是一種單純、鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)方式2。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的圖形表現(xiàn)方式較為自由，充滿個(gè)性，通常立足于生活，關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)代，但同時(shí)也注重思想的解決，想象的發(fā)揮3。繪畫藝術(shù)作品是最打動人心的藝術(shù)創(chuàng)作形式，但能夠打動人心的作品，往往是那些最平凡，與生活最貼近的事物。對生活感悟越深的藝術(shù)家，創(chuàng)作的作品越能感動受眾。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作不僅屬于藝術(shù)行為，更屬于精神文明范疇，在表現(xiàn)藝術(shù)的同時(shí)，還能夠傳達(dá)人的情感，洗滌人的靈魂。情感與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，是藝術(shù)作品必須具備的價(jià)值。一副優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)作品，代表藝術(shù)，代表時(shí)代，代表作者，同時(shí)還代表著情感4。翻看名師大家的作品，無不感受到作品藝術(shù)魅力中蘊(yùn)含的情感。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作要詮釋生活，表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)感受，發(fā)揮想象，才能獲得成功。例如，羅中立的《父親》，刻畫了一個(gè)農(nóng)民形象，緊貼時(shí)代與生活，反映出了一個(gè)時(shí)代，反映出了當(dāng)時(shí)中國基本國情和一個(gè)普通勞苦大眾，他用繪畫創(chuàng)作語言記錄了這一時(shí)生的事，將自身情感融入畫面，用情感元素表現(xiàn)自己對社會的觀察，對生活的感悟?！耙匀藶楸尽笔抢L畫藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題，從古今中外繪畫歷史來看，都在貫徹人本藝術(shù)思想理論。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)目前仍屬于邊緣學(xué)科，起步較晚，但發(fā)展勢頭良好，有別于傳統(tǒng)藝術(shù)門類，是一門綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，涉及內(nèi)容和范圍非常廣泛，其審美標(biāo)準(zhǔn)也會隨著影響因素變化而產(chǎn)生變化，其中較為重要得的影響因素是文化與社會環(huán)境5。藝術(shù)設(shè)計(jì)源于生活，用于生活，就是將藝術(shù)的形式美感用于日常生活相關(guān)事物的設(shè)計(jì)中，使之在具有實(shí)用功能的同時(shí)還具有審美功能。簡言之藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種為人服務(wù)的設(shè)計(jì)行為，是物質(zhì)文化與精神文明的完美結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論思維、造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)原理的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，來滿足人們物質(zhì)上、精神上的需求。設(shè)計(jì)中十分注重設(shè)計(jì)的生活性和實(shí)際性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是服務(wù)性，它不同于傳統(tǒng)藝術(shù)那般可以異想天開，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于為人類提供服務(wù)，滿足人們需求，追求設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，與嚴(yán)格意義上的藝術(shù)品有著本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)藝術(shù)品完全可以憑借靈感，憑空創(chuàng)作，而藝術(shù)設(shè)計(jì)則需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，設(shè)計(jì)師要對各種數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行考慮，調(diào)查自身設(shè)計(jì)觀點(diǎn)與科學(xué)觀點(diǎn)間的關(guān)系，追求藝術(shù)與生活需求的妥協(xié)，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)作品沒有絕對的藝術(shù)理想，往往是用體驗(yàn)和感受去征服受眾6。新時(shí)代背景下，人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性和藝術(shù)性追求越來越高，對藝術(shù)設(shè)計(jì)作品帶來的情感體驗(yàn)越來越重視，所以越來越多的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品開始重視設(shè)計(jì)中情感元素的融入與呈現(xiàn)。

二、情感元素在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)

情感屬于心理學(xué)范疇，是人態(tài)度的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上的一種比較復(fù)雜且穩(wěn)定的生理體驗(yàn)，主要包括：道德情感和價(jià)值感兩大方面。具體表現(xiàn)為：美感、喜歡、幸福、仇恨、愛情等等。梁啟超曾在文章中提到“天下最神圣的莫過于情感”，情感是人心理變化的主要誘因，對人類行為起著決定性作用?！案腥诵恼撸群跚椤?，情感決定行為，影響著人的審美和個(gè)體感受，現(xiàn)代藝術(shù)中幾乎都融入了大量情感元素，通過對色彩、材質(zhì)、點(diǎn)、線、面等元素的組合，構(gòu)建情感元素，從而對人的視覺、觸覺、聽覺產(chǎn)生影響，使其產(chǎn)生聯(lián)想，引發(fā)情感共鳴，達(dá)到人與物心理溝通的目的，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，讓作品帶出情感，拉近人與藝術(shù)間的關(guān)系。藝術(shù)作品中情感運(yùn)用非常重要，情感元素是增強(qiáng)藝術(shù)作品感染力的重要手段，能以非同一般的情感力量，誘發(fā)受眾情感，使其沉著于藝術(shù)作品帶來的歡快愉悅之中，對作品產(chǎn)生認(rèn)同感。沒有情感元素的繪畫藝術(shù)作品或藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就沒有情感的注入，所以難以激起他人的思想感情，這樣的藝術(shù)沒有靈魂，只是僵死的概念。不論是繪畫藝術(shù)作品，還是藝術(shù)設(shè)計(jì)都要“以形感人、以情動人”，融入情感元素，給予受眾視覺刺激，才能獲得成功，得到良好的藝術(shù)效果，使受眾產(chǎn)生興趣。因此，設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)對情感元素的運(yùn)用，注重情感元素的呈現(xiàn)，將自身感情融入作品。很多享譽(yù)盛名藝術(shù)作品的成功，不僅在于藝術(shù)手法的精妙，更因?yàn)樗谌肓舜罅壳楦性O(shè)計(jì)手法，十分注重情感表現(xiàn)，所以才深入人心，因此才能夠在藝術(shù)上和商業(yè)上都取得好的成績。例如，著名畫家列奧納多•達(dá)•芬奇所繪的麗莎•喬宮多的肖像畫《蒙娜麗莎》，被人們稱為“蒙娜麗莎的微笑”。該作品的成功就在于畫中人物的微笑，這一微笑賦予了人物“人情味”，使整幅作品有了生命和靈魂。畫中人物姿態(tài)優(yōu)雅，笑容微妙，力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，這使得蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被美術(shù)家們稱為“神秘的微笑”。畫中的微笑有時(shí)讓人覺得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在光線變化下，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果有明顯差異。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83%，厭惡9%，恐懼6%，憤怒2%。毫無疑問情感元素已成為繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種特殊表現(xiàn)手段，藝術(shù)家們通過對情感元素的運(yùn)用，滿足受眾情感需求，使受眾心理得到滿足感和認(rèn)同感。這些情感元素能夠勾起受眾聯(lián)想和回憶，不同情感元素的運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果不同。例如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些柔軟材質(zhì)的運(yùn)用，能夠給人一種親切感，所以這種設(shè)計(jì)情感定位傾向女性和小孩。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中色彩情感也是非常重要的情感元素，色彩給予受眾的視覺沖擊和情感感受最明顯，不同色彩給人帶來的情感體驗(yàn)不同。例如，黑色代表著憤怒、害怕、復(fù)仇等；白色代表著安靜、祥和、平靜，能夠使人聯(lián)想到天空、白云；紅色則讓人覺得熱血、溫暖、火熱，所以色彩是現(xiàn)代藝術(shù)中喚起受眾情感的主要情感元素。一些色彩獨(dú)特的作品往往會使人眼前一亮，使主題更鮮明，有效吸引受眾，刺激受眾感官。例如，hellokitty色彩設(shè)計(jì)中多以粉色為主，而粉色在人們情感中是“可愛”和“萌”的代表，這種設(shè)計(jì)思路使情感與色彩完美融合，將情感元素呈現(xiàn)給了人們。因此，當(dāng)人們看到藝術(shù)作品色彩時(shí)，內(nèi)心情感和幻想便會被喚起。新時(shí)代背景下，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神生活質(zhì)量要求越來越高，現(xiàn)代人越來越重視精神享受和情感需求，所以人們更加看重藝術(shù)作品的情感價(jià)值。然而，目前很多繪畫作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往缺乏對情感元素的運(yùn)用與呈現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格千篇一律，相互復(fù)制、相互抄襲，很多作品已喪失藝術(shù)特色，無法反應(yīng)作品情感內(nèi)涵，受眾也無法感受到作品所傳達(dá)出的情感。想要提高繪畫作品及藝術(shù)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，就必須提升作品情感價(jià)值。通過正文的分析不難看出，情感元素在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的重要性。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著很多共性，想要創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品，離不開對情感元素的運(yùn)用。缺乏情感元素的藝術(shù)，往往是空洞無神，難以獲得受眾認(rèn)同，藝術(shù)價(jià)值受到局限。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)想要獲得成功應(yīng)積極融入情感元素。

注釋：

1.王麗君.花山巖畫藝術(shù)在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的視覺表達(dá)研究[D].廣西師范大學(xué)，2012（11）：119-124.

2.王婭楠.抽象元素在現(xiàn)當(dāng)代中國畫藝術(shù)語言中的演變與發(fā)展[D].山東理工大學(xué)，2014（14）：132-136.

3.王艷，王國.中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西北師范大學(xué)，2014（7）：119-126.

4.李晶.物性與神思的遇合—綜合繪畫材料的拓展與藝術(shù)呈現(xiàn)[D].東北師范大學(xué)，2013（12）：103-104.

5.蔡佐嘉，王希林.“虛實(shí)相生”的水墨意境在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2012（06）：112-115.

6.楊晶，韓慶祥.現(xiàn)代繪畫的“錯(cuò)覺”形式對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2012（04）：128-131.

作者：李博一 單位：鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院