涉外護(hù)理英語教育實(shí)踐

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摘要：在全人教育理論的框架下，探討全人教育在涉外護(hù)理英語教育中的實(shí)施原則，指出涉外護(hù)理英語教育必須樹立“全人教育”的教學(xué)理念，改善涉外護(hù)理英語教育方法，完善涉外護(hù)理英語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，健全涉外護(hù)理英語教育評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：外語教育；涉外護(hù)理英語教育；全人教育

涉外護(hù)理英語教育作為一種特別用途的英語教育，長(zhǎng)期以來，主要注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊。對(duì)于學(xué)生而言，一切病人，無論男女老少都只是疾病載體的活體樣本。尤其是在涉外醫(yī)療活動(dòng)中，由于缺乏人文主義的教育和對(duì)人類文化多元性的理解，我國護(hù)理人員對(duì)外籍病人常常缺少人文關(guān)懷和尊重，從而造成交流障礙，阻礙了醫(yī)療活動(dòng)的順利進(jìn)行。涉外護(hù)理英語教育要貫徹全人教育的理念，不僅要注重學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生全面素質(zhì)的提高。只有這樣，才能使學(xué)生達(dá)到修養(yǎng)和人格兼進(jìn)，成為集知識(shí)、能力和高素質(zhì)為一體的優(yōu)秀涉外護(hù)理人才。

1全人教育思想

全人教育思想最早出現(xiàn)在古希臘哲學(xué)家亞里士多德所著的自由教育論中。他提出，教育的目的在于發(fā)展學(xué)生自身的潛能，并使其成為最易于有所成就的人［1］。而全人教育概念最早是由美國學(xué)者Ron正式提出的。他總結(jié)了“全人”的基本要素：身體、智能、審美、精神和社會(huì)［2］。譚敏等［3］也把全人教育歸納為6個(gè)方面：注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整合和跨學(xué)科的互動(dòng)；主張學(xué)生物質(zhì)和精神世界的平衡；注重人與人之間的相互理解；實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。全人教育思想內(nèi)涵豐富，但至今學(xué)術(shù)界仍對(duì)其沒能達(dá)成統(tǒng)一定論。全人教育的基本主張可概括為以下幾個(gè)方面。第一，全人教育強(qiáng)調(diào)教育的目的在于實(shí)現(xiàn)人的整體發(fā)展。教育不僅要注重知識(shí)的傳播和技能的訓(xùn)練，更要關(guān)注個(gè)人的內(nèi)在情感和人格的培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命潛能的全面和諧發(fā)展。第二，全人教育注重尋求人與人之間的相互理解，主張師生間建立平等、開放、有活力的人際關(guān)系。第三，全人教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維能力，使學(xué)生具備對(duì)所處文化、思想以及政治環(huán)境進(jìn)行批判的能力。第四，全人教育倡導(dǎo)人文精神的培養(yǎng)和融合。當(dāng)前的教育過于重視實(shí)用知識(shí)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，這很容易造成教師教學(xué)的知識(shí)化和學(xué)生學(xué)習(xí)的功利化，最終導(dǎo)致學(xué)生成為一種有用的機(jī)器而不是一個(gè)和諧發(fā)展的人。第五，全人教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整合和跨學(xué)科的互動(dòng)，認(rèn)為只有學(xué)科間的相互影響和滲透，才能拓展知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2全人教育在涉外護(hù)理英語教育中的實(shí)施原則

2．1整體性原則

“全人教育”是相對(duì)于注重片面發(fā)展的“半人教育”而言，其目的在于全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。全人教育以學(xué)生的完整發(fā)展為核心，力求在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)、有能力、有道德、和諧發(fā)展的“全人”。涉外護(hù)理英語教育作為外語教育的重要組成部分，其課程設(shè)置必須體現(xiàn)“教單科，育全人”的教育理念，將外語知識(shí)、護(hù)理學(xué)知識(shí)、人文知識(shí)以及人類文化等有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維、國際視野和國際競(jìng)爭(zhēng)力的智力人才。

2．2多樣性原則

全人教育從全球視野和共同的人類利益角度思考問題，注重人類文化的多元性和平等性。因此，對(duì)于不同的課程內(nèi)容，教師要采用不同的授課方法。例如，涉外護(hù)理英語教師可根據(jù)每一單元的教學(xué)重點(diǎn)，采用最適合的教學(xué)方法（如講授、講座、護(hù)患角色扮演、關(guān)鍵性事件分析、案例分析等方法），來提高學(xué)生理解和認(rèn)知異文化的能力和全球意識(shí)。

2．3關(guān)聯(lián)性原則

全人教育認(rèn)為教育應(yīng)是一種關(guān)聯(lián)性的行為活動(dòng)，主張通過在課程學(xué)習(xí)者、課程知識(shí)和課程教育者之間建立廣泛的聯(lián)系來促進(jìn)學(xué)生能力的多樣性培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的形成。在涉外護(hù)理英語教育中，教師可采用“非線性”教學(xué)模式，變教師的“獨(dú)角戲”為師生之間的共同探索，變學(xué)生的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，在師生之間建立起一座橋梁，來提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生真正成為一個(gè)和諧完整的人。

3涉外護(hù)理英語教育中全人教育的實(shí)現(xiàn)

3．1樹立全人教育的涉外護(hù)理英語教育理念

全人教育認(rèn)為外語教育本質(zhì)上是人文主義的教育，主張?jiān)诮逃幸嗟脻B透人文精神，要用人文的方法達(dá)到全人發(fā)展的目標(biāo)［4］。哈佛大學(xué)提出，外語是對(duì)某一民族的形貌和精神，以及對(duì)該民族的獨(dú)特思想文化有所詳述的科目［5］。長(zhǎng)期以來，我國涉外英語教育主要注重語言能力的培養(yǎng)，缺少人文主義和對(duì)文化多元性的認(rèn)知教育。對(duì)于學(xué)生而言，一切病人，無論男女老少都只是疾病載體的活體樣本。這種認(rèn)識(shí)常常使護(hù)理人員對(duì)外籍病人缺少人文關(guān)懷和尊重，從而造成交流障礙，阻礙了醫(yī)療活動(dòng)的順利進(jìn)行［6］。例如在西方文化中，人們崇尚“上帝面前，人人平等”。護(hù)理人員和病人交流時(shí)常通過稱呼病人的名字聯(lián)絡(luò)感情，消除彼此間的陌生感。當(dāng)彼此熟悉后護(hù)理人員還會(huì)請(qǐng)病人直接稱呼其名字縮短社會(huì)距離。中國的護(hù)理人員由于缺少對(duì)西方文化的理解，常常會(huì)用“床號(hào)”稱呼病人，這使外籍病人十分反感，從而阻礙了醫(yī)療活動(dòng)的順利進(jìn)行。因此，在涉外護(hù)理英語教育中，教師要樹立“全人教育”的教育理念，在傳授知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人文精神和多元文化的理解，實(shí)現(xiàn)同時(shí)提高教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的目標(biāo)。

3．2改善涉外護(hù)理英語教育方法

外語教育是全人教育的重要組成部分。許國璋提出“英語教育是用英語來學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)世界、培養(yǎng)心智，而不是單純的英語教育”［7］。一直以來，我國的涉外護(hù)理英語教育特別重視學(xué)生“雙基”的訓(xùn)練，即重視傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生語言技能，教學(xué)內(nèi)容陳舊。然而，作為未來的護(hù)理工作者，僅僅具備一定的語言能力并不能保證醫(yī)生和外籍病人之間成功的交流，不同民族的思想文化和行為模式也影響著交際活動(dòng)的順利進(jìn)行。因此，涉外護(hù)理英語教育應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，從傳授基礎(chǔ)知識(shí)為中心的課堂模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾匾暸囵B(yǎng)學(xué)生人文思想和國際意識(shí)為中心的“全人教育”教學(xué)模式。例如，在涉外護(hù)理英語教學(xué)中可采用“以學(xué)生為中心”的護(hù)患角色扮演、案例分析、關(guān)鍵性實(shí)踐分析等方法，使學(xué)生能在真實(shí)情景和案例中感受不同文化的人文思想，提高自己的國際意識(shí)，在不同文化的相互碰撞中修煉全人氣質(zhì)。

3．3完善涉外護(hù)理英語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

外語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是外語全人教育的基礎(chǔ)。涉外護(hù)理英語不同于公共外語。作為一種專門用途的英語，它有著特殊的知識(shí)結(jié)構(gòu)。涉外護(hù)理英語課程是將公共英語知識(shí)和護(hù)理知識(shí)有機(jī)結(jié)合的學(xué)科。然而，一直以來，涉外護(hù)理英語教師主要注重語言能力的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容很少涉及護(hù)理知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語課失去興趣，久而久之，教師自己也對(duì)護(hù)理英語教學(xué)失去動(dòng)力。全人教育觀倡導(dǎo)知識(shí)相互滲透和學(xué)科間的互動(dòng)。認(rèn)為如果把各門學(xué)科孤立開來學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致人的思維方式孤立而片面的發(fā)展。只有通過學(xué)科間的相互影響和滲透，才能超越學(xué)科間的各種限制，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)多鼓勵(lì)教師參加護(hù)理基礎(chǔ)課程（如護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)、內(nèi)科護(hù)理學(xué)、外科護(hù)理學(xué)）的學(xué)習(xí)［8］。在備課階段，教師應(yīng)多查閱與課文有關(guān)的醫(yī)學(xué)資料，必要時(shí)需請(qǐng)教護(hù)理學(xué)專業(yè)人士。只有這樣，才能使學(xué)生將英語知識(shí)和護(hù)理學(xué)知識(shí)整合學(xué)習(xí)，開拓問題研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的視野，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3．4完善涉外護(hù)理英語教育評(píng)價(jià)體系

我國的涉外護(hù)理英語評(píng)價(jià)體系主要存在兩方面的問題。其一，學(xué)校通常采取“終結(jié)性評(píng)價(jià)”方式對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，即根據(jù)期末考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生。這種忽視“形成性評(píng)價(jià)”的考試方式顯然是不科學(xué)的，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，更是不斷完善自己的過程。正如美國著名未來學(xué)家阿爾文•托夫勒所言“未來的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是那些沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”［9］。因此，在教學(xué)中教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要重視學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，全方位多角度地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步。這才是“全人教育”的根本所在。其二，我國涉外護(hù)理英語評(píng)價(jià)體系多采取閉卷考試的形式，注重考核學(xué)生的專業(yè)課程掌握程度，考試題目過于死板，試卷答案設(shè)置過死。評(píng)價(jià)體系很少涉及學(xué)生的人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德等方面的內(nèi)容。這樣的考試阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維能力。在國外，考試經(jīng)常是采用開卷形式，允許學(xué)生自行查閱資料，考試的目的不在于“過關(guān)”而在于查漏補(bǔ)缺，找出不足，以利于今后發(fā)展。

4小結(jié)

教育的本質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。涉外護(hù)理英語教育不只是技能訓(xùn)練和知識(shí)傳播，更要注重全面的素質(zhì)教育。本文提出涉外護(hù)理英語教育要貫徹全人教育的教育理念，改善涉外護(hù)理英語教育方法，完善涉外護(hù)理英語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，健全涉外護(hù)理英語教育評(píng)價(jià)體系。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)通識(shí)和專業(yè)的平衡，培養(yǎng)出仁心仁術(shù)厚德濟(jì)世的優(yōu)秀涉外護(hù)理人才。

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作者：任希 單位：山西中醫(yī)學(xué)院