少數(shù)民族宗教文化論文

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了少數(shù)民族宗教文化論文范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

一、著眼于提高民族宗教工作重要性的認(rèn)識，把握三個“情”

1.要認(rèn)清世情

從國際上看，民族宗教問題仍然是當(dāng)今世界的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。我們所處的世界是一個民族問題普遍存在、民族關(guān)系錯綜復(fù)雜、民族因素具有廣泛影響的世界。由民族矛盾和民族糾紛而引起的種族騷亂、地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭層出不窮,造成許多國家和地區(qū)政局不穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)衰退。民族宗教問題已成為當(dāng)今世界動蕩不安的重要根源,也是影響當(dāng)今世界及未來國際社會的重要因素?？傮w上看，當(dāng)今世界民族宗教問題呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：一是世界民族宗教問題政治化傾向更為顯著。盡管世界民族宗教問題產(chǎn)生的原因各不相同,但在當(dāng)前與各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至國家主權(quán)、領(lǐng)土等問題聯(lián)系日益緊密,其政治化傾向更為顯著,尤其是民族問題與宗教問題交織在一起,使問題更加復(fù)雜,突出表現(xiàn)為以謀求獨(dú)立為主要目標(biāo)的民族分離運(yùn)動興起，通過各種手段謀求政治地位甚至取得政權(quán)已越來越成為世界上一些民族主義勢力的目標(biāo)。二是西方插手他國民族宗教問題明顯增多。西方國家為了自己的全球政治、經(jīng)濟(jì)利益及推行霸權(quán)主義主張,越來越多地插手他國民族宗教問題,加劇了原有地區(qū)民族宗教問題的復(fù)雜程度。一些國家的民族分裂勢力積極謀求與國外分裂勢力的聯(lián)合和西方國家的支持,使國內(nèi)民族矛盾國際化,謀求國際的支持和干預(yù),以達(dá)到自己的分裂目的。三是民族宗教矛盾和沖突的暴力化傾向日益嚴(yán)重。當(dāng)今世界,一些民族宗教勢力在謀求自己的政治經(jīng)濟(jì)利益或要求民族自決乃至獨(dú)立的過程中,由于運(yùn)用政治手段難以奏效,這些民族宗教勢力中的極端主義者越來越多地借助了暴力手段來解決問題,他們或者組織武裝力量公開抗衡,或者通過各種暴力恐怖活動進(jìn)行干擾和破壞,借以達(dá)到民族分離或自治的目的,或增加政治談判的籌碼。暴力恐怖活動日益成為民族分裂主義和極端勢力用來實(shí)現(xiàn)其政治目的的手段,也被其視為是促使本國民族宗教問題國際化的“有效途徑”。

戰(zhàn)后世界爆發(fā)的武裝沖突每年約24至30起,其中一半以上是由民族宗教矛盾引發(fā)和擴(kuò)大的。世界民族宗教問題之所以在當(dāng)前不斷走向尖銳化,既有歷史的原因,又有現(xiàn)實(shí)的原因，從總體上來說,可以歸結(jié)為以下幾個方面:一是民族宗教問題的爆發(fā)是歷史上民族宗教矛盾長期積聚的結(jié)果；二是冷戰(zhàn)格局瓦解釋放了一些國家和地區(qū)長期被抑制的民族宗教矛盾；三是一些國家解決民族問題的政策失誤是一些國家和地區(qū)民族宗教問題產(chǎn)生的內(nèi)在原因；四是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡與貧困狀況的日益惡化是一些國家和地區(qū)民族宗教問題產(chǎn)生的根本原因；五是西方霸權(quán)主義推行所謂的“民主化”浪潮是一些國家和地區(qū)民族宗教矛盾產(chǎn)生的外部因素；六是全球化進(jìn)程加劇了一些國家和地區(qū)的宗教民族主義情緒。民族宗教問題是當(dāng)今國際社會面臨的一大現(xiàn)實(shí)難題,它對全球的穩(wěn)定與安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅,也是影響整個和平與發(fā)展國際環(huán)境的危險因素。民族宗教矛盾沖突此起彼伏,嚴(yán)重破壞了國際戰(zhàn)略格局的穩(wěn)定,加劇了一些國家和地區(qū)的局勢動蕩和緊張;民族宗教問題的普遍激化,嚴(yán)重阻礙了有關(guān)國家的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地區(qū)合作也形成挑戰(zhàn);民族宗教問題已成為以美國為首的西方國家干涉他國內(nèi)政的重要借口。作為民宗干部，要清醒地認(rèn)識到，當(dāng)今世界民族問題和宗教問題更趨復(fù)雜。民族分裂主義、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力等三股極端勢力抬頭，嚴(yán)重干擾了人類正常的社會秩序和正常發(fā)展。我們必須深入研究當(dāng)今世界的民族宗教問題，認(rèn)清錯綜復(fù)雜的國際形勢，增強(qiáng)憂患意識，保持清醒頭腦。

2.要認(rèn)清國情

中國的國情決定，中國的宗教問題，主要是少數(shù)民族宗教問題。我國有近20個少數(shù)民族幾乎是全民族信仰某一宗教。宗教幾百年甚至幾千年的深遠(yuǎn)影響，再加之往往和民族問題的交織性和一些宗教的國際性，使我國少數(shù)民族宗教問題成為重要的社會問題，也成為今天中國各民族共建和諧社會必須更加重視的問題。當(dāng)前，我國少數(shù)民族問題宗教問題呈現(xiàn)四個方面的特點(diǎn)：一是民族宗教問題的“重要性”。改革開放以來，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人更進(jìn)一步明確強(qiáng)調(diào)民族宗教問題的重要性。鄧小平同志曾指出：“少數(shù)民族問題解決得不好，國防問題就不可能解決好?！薄皢尉蛧绬栴}考慮，也應(yīng)該把少數(shù)民族工作擺在很高的位置?！蓖局赋觯骸疤幚砗妹褡鍐栴}，做好民族工作，是涉及全局的大問題。”同志強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)民族關(guān)系和宗教關(guān)系和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)?！辟Z慶林同志指出，要從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局和戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識民族、宗教問題的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族、宗教工作的責(zé)任感和緊迫感，為開創(chuàng)新世紀(jì)新階段民族、宗教工作新局面作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二是民族宗教問題的“復(fù)雜性”與“國際性”。由于我國許多少數(shù)民族都是全民信教，而且我國許多少數(shù)民族都處于邊疆地區(qū)、不發(fā)達(dá)地區(qū)，使我國民族宗教問題與其他民族問題經(jīng)常交織在一起。這使得我國少數(shù)民族宗教問題更趨復(fù)雜化。同時，在我國少數(shù)民族的宗教信仰中，伊斯蘭教、藏傳佛教、基督教、天主教等，都涉及到國際性問題。這既是我國少數(shù)民族宗教問題中的“國際性”特點(diǎn)，也更是我國少數(shù)民族宗教問題的“復(fù)雜性”體現(xiàn)。

一些民族分離主義分子以宗教為掩護(hù)，進(jìn)行分裂國家的活動。宗教成了分離分子進(jìn)行思想滲透的工具。尤其是一些西方國家敵對勢力為達(dá)到對我國“分化”的目的，以“宗教”、“人權(quán)”等為工具，企業(yè)破壞我國統(tǒng)一。所謂“藏獨(dú)”、“韁獨(dú)”就是表現(xiàn)。宗教問題的政治化、民族問題的國際化，使我國少數(shù)民族宗教更顯復(fù)雜。認(rèn)識到這種“復(fù)雜性”“國際性”特點(diǎn)，有助于我們更進(jìn)一步認(rèn)識到處理好民族宗教問題的重要性。三是民族宗教問題中的“交融性”。宗教與民族雖是兩個不同概念，但二者之間又表現(xiàn)出極大的交融性。尤其是我國少數(shù)民族地區(qū)的宗教問題，由于許多少數(shù)民族全民信仰某一種宗教，他們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、都受到宗教的影響和感染，致使他們的民族意識、民族感情與宗教意識、宗教感情交織在一起。宗教使一個民族具有凝聚力，而民族又使宗教具有生命力。這種交融性也是我國少數(shù)民族地區(qū)民族宗教問題的一個重要特點(diǎn)。同時，民族宗教問題上還存在著民族因素、宗教因素與貧困因素和邊境因素的交融性，因此，使民族宗教問題處理既具有政治意義，又具有經(jīng)濟(jì)意義，還具有國防意義。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，對外開放的日益擴(kuò)大，民族宗教工作還出現(xiàn)了一些新情況、新問題、新趨勢，突出表現(xiàn)為少數(shù)民族人員從中西部集聚地向東部散居地流動呈快速上升趨勢，城市民族宗教工作已成為新時期民族宗教工作的新重點(diǎn)，信教群眾發(fā)展較快，國外宗教文化對青少年的影響日益擴(kuò)大等。針對民族宗教工作出現(xiàn)的新情況、新問題，民宗干部必須要始終堅(jiān)持民族宗教無小事的思想，予以高度重視。

3.要認(rèn)清市情

從泰興市來看，我市佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五教俱全，全市正式登記開放的宗教活動場所213處，愛國宗教團(tuán)體17個，宗教教職人員1400多人，信教群眾超過30萬，其中更包含外國信眾，各方利益矛盾錯綜復(fù)雜。因此，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，促進(jìn)各宗教和睦相處，建設(shè)和諧泰州，宗教工作者可謂任重道遠(yuǎn)。我們要支持宗教界人士努力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋；支持宗教界人士和信教群眾與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，堅(jiān)決維護(hù)宗教團(tuán)體、宗教活動場所的合法權(quán)益，使宗教領(lǐng)域的各種利益關(guān)系依法依政策得到確立和調(diào)整。既不得在自身的行政行為中損害宗教界的合法權(quán)益，又不能在維護(hù)宗教界權(quán)益的時候損害社會其他方面的利益。同時要努力認(rèn)識宗教自身的規(guī)律和特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)去推進(jìn)宗教的和諧化。

二、著眼于增強(qiáng)做好民族宗教工作的本領(lǐng)，提高三種“力”

1.要提高學(xué)習(xí)能力

做民族宗教工作“切不可只埋頭拉車，不抬頭看路”。民族宗教政策性、敏感性強(qiáng)，不懂得民族宗教政策和法律法規(guī)，不懂得民族宗教辦事程序和流程，要做好民族宗教工作，是根本不可能的。這就需要我們不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性和緊迫感，不斷獲取時展的新知識、新政策、新法律，不斷了解世界民族宗教問題的發(fā)展趨勢和各國處理民族宗教問題的方法，深刻了解中外歷史上處理民族宗教問題的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，切實(shí)掌握當(dāng)代我國民族宗教的現(xiàn)狀和政策。要從時展、世界格局、歷史經(jīng)驗(yàn)、國情國策、科學(xué)規(guī)律出發(fā)對民族宗教問題進(jìn)行理論思維，不斷理清工作思路，制定切合實(shí)際的工作措施，力求工作的前瞻性和主動性。要重視學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任、作為第一需要，樹立全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念；要善于學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思主義理論與學(xué)習(xí)民族宗教工作專業(yè)技能、學(xué)習(xí)各種新知識結(jié)合起來，不斷豐富拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，做到博采眾長、厚積薄發(fā)，使自己成為民族宗教工作的行家里手；要提高學(xué)習(xí)能力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、與運(yùn)用相結(jié)合、與創(chuàng)新相結(jié)合，努力提高學(xué)習(xí)效果，把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，把零散經(jīng)驗(yàn)綜合為系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，把書本知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。努力探索民宗工作基本規(guī)律，從紛繁復(fù)雜的工作頭緒中找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)，正確認(rèn)識和把握宗教的文化性，從文化泰州建設(shè)中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和做法，創(chuàng)造性地確立文化宗教的發(fā)展戰(zhàn)略。

2.要提高引領(lǐng)能力

總書記指出：“做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務(wù)?！弊诮探缛耸亢托沤倘罕娛且恢嫶箨?duì)伍，發(fā)揮的好，可以為我們和諧社會建設(shè)發(fā)揮積極的推動作用；發(fā)揮不好，可能就成為我們建設(shè)和諧社會的拌腳石和干擾器。因此，學(xué)會做好思想工作，對民族宗教干部來說是多么的重要。思想工作要平時做，經(jīng)常做，反復(fù)做，對可預(yù)見的思想認(rèn)識問題，要早預(yù)防，早引導(dǎo)，早解決，否則，就會積小成大，積少成多，積重難返。個別宗教活動場所之所以矛盾問題不斷，就是最好的例證。只有把宗教界人士和信教群眾的思想工作做好了，認(rèn)識提高了，才會為依法管理宗教事務(wù)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，就會收到事半功倍的效果。當(dāng)前，我們要著眼于促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，扎實(shí)主動地做好引導(dǎo)工作。近年來，我市民宗局以宗教場所為平臺，大力開展平安創(chuàng)建、深化模范創(chuàng)建，三項(xiàng)創(chuàng)建層層遞進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系，在更高的層面確保了市民族宗教領(lǐng)域的安定、團(tuán)結(jié)與和諧。作為民宗干部，要善于協(xié)調(diào)各方利益，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，不斷創(chuàng)新體制，創(chuàng)新載體，創(chuàng)新內(nèi)容，提升引導(dǎo)水平，以掌控各種復(fù)雜局面，切實(shí)保障民族宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定和諧與長治久安。

3.要提高解決問題的能力

這是檢驗(yàn)民族宗教干部是否具備科學(xué)執(zhí)政能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。民族宗教領(lǐng)域里存在的難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，如宗教教產(chǎn)遺留問題，大多是因?yàn)閱栴}沒有及時解決而貽誤戰(zhàn)機(jī)，留下不穩(wěn)定的隱患。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)矛盾問題的苗頭，在萌芽狀態(tài)就徹底予以解決，絕不能把矛盾問題上交；對長期存在的矛盾問題，要千方百計尋找最佳時機(jī)靈活果斷解決，絕不能久拖不決。作為民族宗教干部，為了國家利益和人民利益，對當(dāng)?shù)氐拿褡遄诮虇栴}，一定要耳聽八面，眼觀四方，態(tài)度積極果斷，真正做到愿管，會管，敢管，善管，通過自己的積極作為，確保民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦、社會和諧，不斷鞏固民族宗教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定的大好局面，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造出一個良好的環(huán)境。

三、著眼于促進(jìn)民團(tuán)結(jié)宗教和睦，念好三字經(jīng)

1.要念好“服務(wù)經(jīng)”

民宗干部要認(rèn)真落實(shí)黨的民族政策，倍加珍惜當(dāng)前平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，努力提升為少數(shù)民族同胞服務(wù)的本領(lǐng)，在為少數(shù)民族服務(wù)中堅(jiān)持做到三個到位：一要政策宣傳到位。利用各種渠道、載體和形式大力宣傳黨的民族政策，通過座談會、圖片展等形式，針對不同對象，采取不同措施，確保各項(xiàng)政策家喻戶曉。二要熱情服務(wù)到位。針對外來少數(shù)民族人員來大中城市務(wù)工、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商過程中存在的不了解市場需求、不了解有關(guān)政策規(guī)定等情況，有關(guān)部門要及時了解他們的需求，主動上門服務(wù)，通過組織他們學(xué)習(xí)有關(guān)市場經(jīng)濟(jì)知識、學(xué)習(xí)有關(guān)政策規(guī)定等形式，幫助他們解決一些工作、生活中的具體困難，使他們盡快融入城市生活，從而創(chuàng)造一個和諧的城市民族宗教環(huán)境。特別是要主動與工商、稅務(wù)、城管、衛(wèi)生、公安等部門協(xié)調(diào)，為少數(shù)民族商戶做好政策咨詢、證照辦理、從業(yè)指導(dǎo)等服務(wù)，減低就業(yè)門檻，提供政策優(yōu)惠，為少數(shù)民族家庭解決就業(yè)問題，扎實(shí)推動農(nóng)村少數(shù)民族脫貧致富奔小康。三要關(guān)心幫助到位。不斷創(chuàng)新城市流動少數(shù)民族人員服務(wù)管理的方式方法，推動民族工作向社區(qū)拓展延伸，充分發(fā)揮社區(qū)組織在民族工作中近、快、熟的優(yōu)勢，努力把問題解決在基層。

2.要念好“管理經(jīng)”

應(yīng)本著“保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透、打擊犯罪”的工作原則，進(jìn)一步幫助宗教場所建立健全議事決策、財務(wù)管理等規(guī)章制度，并抓好制度的落實(shí)。另一方面，要加大打擊非法宗教活動的力度，進(jìn)一步加強(qiáng)綜合治理，整合各方資源，形成合力；進(jìn)一步強(qiáng)化檢查督促力度，進(jìn)一步加大依法治理力度，確保社會穩(wěn)定。當(dāng)前，要把解決熱點(diǎn)難點(diǎn)問題作為管理工作的突破口，在對待民族宗教領(lǐng)域安全穩(wěn)定、宗教教產(chǎn)、宗教活動場所管理、宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)、農(nóng)村宗教事務(wù)管理、流動少數(shù)民族人員管理、農(nóng)村少數(shù)民族脫貧等重點(diǎn)難點(diǎn)問題上，做到善于籌劃，善于協(xié)調(diào)，善于統(tǒng)合，善于管理。

3.要念好發(fā)展經(jīng)

加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，對于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國的現(xiàn)代化建設(shè)，具有極為重要的意義。民族地區(qū)存在的矛盾和問題，歸根到底要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來解決。所以，我們處理民族地區(qū)的各種問題，都必須牢牢掌握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心。要千方百計地加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步縮小民族之間的發(fā)展差距，逐步實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮。