高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)現(xiàn)狀

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一、影響高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原因

1.社會變革帶來的高職輔導(dǎo)員職業(yè)角色定位的多元。

恩格斯說過：一切以往的道德歸根到底是社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物。與其他職業(yè)相比，教育行業(yè)前期投入的時間長、精力多、成本高，而見到效果的周期長，很多效果是隱性的、不可觀察甚至是不可測量的。所以，高校教師所從事的并非能夠立竿見影的事業(yè)，而是隨著時空的延長而帶來的桃李滿園。其中高職輔導(dǎo)員對于大部分同學而言，是“幕后服務(wù)者”，為他們順利學習和生活提供指導(dǎo)與服務(wù)。對于非常突出或是十分需要指導(dǎo)的學生，輔導(dǎo)員的談話會更加頻繁和具有針對性。所有這些直接的或是間接的指導(dǎo)可能在當時產(chǎn)生一定的效果，也可能會影響學生的一生。目前，由于受到市場經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型時期的一些負面因素的影響，加上高職院校輔導(dǎo)員的薪酬收入處于弱勢水平，部分高職輔導(dǎo)員因為一時難以實現(xiàn)其學術(shù)追求與人生價值，而對自己的職業(yè)態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。同時，在社會變革的過程中，大學的角色也由“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?wù)站”，高校教師自然也會融入到社會大生產(chǎn)中，其社會角色、職業(yè)定位、知識價值都受到多重因素的影響與制約。高職輔導(dǎo)員也不例外。因而部分高職輔導(dǎo)員想方設(shè)法在課余通過種種方式利用自己所學到的知識和一技之長參與市場競爭，不安心于本職工作而追求個人利益的最大化。

2.高職輔導(dǎo)員考評制度的不健全。

目前基于績效考核的管理方式，高等職業(yè)院校在建設(shè)中往往更注重學科建設(shè)和教學科研，績效考核的具體項目都圍繞業(yè)務(wù)能力而設(shè)定。而考核結(jié)果直接與職稱評定、薪酬待遇、發(fā)展平臺等掛鉤。高職輔導(dǎo)員的績效考核、職稱評定、發(fā)展方向等也都參照教師系列實施。就具體的考核而言，一般包括年終考核、科研業(yè)績考核和教學效果考核三方面的內(nèi)容。其中年終考核包括學生對輔導(dǎo)員的評價、主管領(lǐng)導(dǎo)的評價與輔導(dǎo)員互評。這三項評價都具有較強的主觀性。而且評價主體的不同會導(dǎo)致評價結(jié)果的不可比性。而科研業(yè)績考核以完成的課題和公開發(fā)表的論文數(shù)量為基準設(shè)定量化的考評方式，單獨占據(jù)考核的一個重要部分。教學效果考核則是在達到額定課時基礎(chǔ)上的質(zhì)量評價，課時要求也成為一個可以量化與比較的客觀因素。因此，大部分高職輔導(dǎo)員把精力放在了取得科研成果和一線教學上，職業(yè)道德的培養(yǎng)則鮮有人重視。職業(yè)道德重在內(nèi)化與建設(shè)必須立足于工作實踐。此外，大多數(shù)高職輔導(dǎo)員都是剛剛走上工作崗位的年輕人，沒有經(jīng)歷過磨礪，缺乏耐力，極易受社會不良風氣的影響，工作上追求功利與捷徑。甚至有些輔導(dǎo)員覺得自己工作強度大、壓力大、收入低，付出與回報不成比例，對輔導(dǎo)員職業(yè)產(chǎn)生了倦怠，因此更加不會主動追求職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。所以在目前的實際操作過程中，職業(yè)道德規(guī)范往往流于形式，是一種組織強加于輔導(dǎo)員身上的附加考核項目，沒有內(nèi)化為輔導(dǎo)員應(yīng)有的基本素質(zhì)。

二、提升高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的對策

1.創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境，為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。

正確鮮明的道德價值導(dǎo)向和良好的道德輿論環(huán)境能夠為高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德意識的增強和行為的成熟和發(fā)展提供不可或缺的外部條件。因此，弘揚正確的職業(yè)道德觀念，優(yōu)化社會環(huán)境和校園環(huán)境是高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)的一個關(guān)鍵途徑，能夠為提升高校教師道德修養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。2007年同志在全國優(yōu)秀教師代表座談會上強調(diào)“堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力倡導(dǎo)尊師重教，大力發(fā)展教育事業(yè)”，國家亦通過各種途徑和方式強調(diào)加強師德建設(shè)，防止師德滑坡，如《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確規(guī)定：加強教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。[3]尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中蘊涵著博大精深的人文精神。輔導(dǎo)員作為高等職業(yè)院校教師隊伍的一個重要部分，對這一群體的管理要多一份人文關(guān)懷，其中首要的就是為他們的成長營造一個溫馨和諧的環(huán)境。所以，社會與學校要充分運用廣播、網(wǎng)絡(luò)、報刊等平臺，大力弘揚愛崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，通過表彰先進，樹立典型，提高高職輔導(dǎo)員對教育崇高事業(yè)和教師勞動巨大價值的認知，激勵廣大高職輔導(dǎo)員自覺踐行無私奉獻的職業(yè)道德精神，使高職輔導(dǎo)員的整體職業(yè)道德形象在良好的社會環(huán)境中得到優(yōu)化和提升。

2.強化高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供載體支撐。

高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，指的是既能自覺地把外在的職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己內(nèi)在的自主要求，又能自覺地把內(nèi)在的自主要求外化為職業(yè)道德行為。每個人在特定的組織中都扮演著不同的角色，每一種角色都有與其相對應(yīng)的道德規(guī)范。由于高職輔導(dǎo)員面對的學生群體在不斷發(fā)生變化，他們所擔任的角色在不斷變化，其主體意識也會變化。這些變化要求高職輔導(dǎo)員對所應(yīng)履行的職業(yè)道德規(guī)范進行認同和內(nèi)化。事實上，這一過程是在工作實踐中自然發(fā)生的，但是需要高職輔導(dǎo)員進行主觀的判斷。由高職輔導(dǎo)員的主觀能動性而引起的職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，在本質(zhì)上是為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供了載體支撐。

3.深化學校體制改革，為提升高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)提供制度保障。

高職輔導(dǎo)員的工作不僅僅是服務(wù)與付出，也是實現(xiàn)自我價值的過程。高職輔導(dǎo)員的自我實現(xiàn)源于對所從事工作的真正理解和認同。一所好的大學會致力于營造公平規(guī)范的規(guī)章制度、自由探索的學術(shù)環(huán)境，使輔導(dǎo)員們能夠?qū)Ｐ挠谧约旱氖聵I(yè)和追求，以此來維護學校的穩(wěn)定并促進學校的發(fā)展。這種和諧的環(huán)境也將對高職輔導(dǎo)員的職業(yè)道德構(gòu)建將產(chǎn)生積極的影響。具體而言：在學生的日常事務(wù)方面，對學生干部的培訓制度化、系統(tǒng)化與規(guī)范化，讓學生干部熟悉各項規(guī)章制度與工作職責，改善工作方法，在思想上與輔導(dǎo)員保持高度一致，在行動上能夠較好地完成輔導(dǎo)員交代的事宜，高質(zhì)量、高效率地為同學們服務(wù)。如此便能將輔導(dǎo)員從繁復(fù)的事務(wù)性工作中解放出來，進而深入思考本職業(yè)的相關(guān)問題，并提升職業(yè)道德修養(yǎng)。在課時規(guī)定方面，取消高職輔導(dǎo)員參照教師系列而規(guī)定的課時量。根據(jù)輔導(dǎo)員實際的工作強度，合理地安排授課內(nèi)容、額定課時以及授課時段。讓輔導(dǎo)員在完成本職工作的情況下，適時地走入課堂，與學生產(chǎn)生更多的交集，進行更深入的溝通。在科研成果的要求方面，取消高職輔導(dǎo)員參照教師系列而規(guī)定的科研成果的數(shù)量。允許輔導(dǎo)員在主要研究思想政治教育前沿理論與實踐的基礎(chǔ)上，適當兼顧對本專業(yè)知識的探索與拓展，實現(xiàn)自身的學術(shù)追求。高等職業(yè)院校是我國高等教育體系中有著舉足輕重地位的一個組成部分，所以高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)是我國高等教育改革發(fā)展中一項重要的研究課題。

三、總結(jié)

隨著社會和校園生態(tài)的優(yōu)化，通過構(gòu)建高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的長效機制，通過高職輔導(dǎo)員的自律與內(nèi)化，目前高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)中所反應(yīng)出來的一些問題將會得到有效解決，這也必將促進我國高等職業(yè)教育事業(yè)的健康發(fā)展，滿足社會發(fā)展對高等職業(yè)教育的需求。

作者：李雪 單位：武漢理工大學馬克思主義學院