當(dāng)前社會(huì)下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析

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摘要：作為高中生，各類社會(huì)現(xiàn)象會(huì)對(duì)我們價(jià)值觀的形成、道德觀念等方面產(chǎn)生一定的影響。以醫(yī)療機(jī)構(gòu)為例，醫(yī)生亂收紅包行為、故意開(kāi)貴藥行為的出現(xiàn)影響了醫(yī)療機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。究其根本，這種行為是由醫(yī)生的職業(yè)道德問(wèn)題引發(fā)的。因此，需要通過(guò)對(duì)醫(yī)生實(shí)際職業(yè)道德現(xiàn)狀的分析，得出有針對(duì)性的優(yōu)化調(diào)整意見(jiàn)，以期提升醫(yī)生、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療服務(wù)水平。本文從情感淡漠方面入手，對(duì)當(dāng)前社會(huì)下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：社會(huì)；醫(yī)生；職業(yè)道德

一、當(dāng)前社會(huì)下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀

這里主要從以下幾方面入手，對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)下的醫(yī)生道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析：

（一）情感淡漠

情感淡漠是當(dāng)前我國(guó)醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的主要特點(diǎn)之一。從本質(zhì)角度來(lái)講，這種特點(diǎn)的引發(fā)原因主要包含以下幾種：第一，職業(yè)道德缺失因素。在實(shí)際的醫(yī)療工作中，某些醫(yī)生更加注重自身的聲譽(yù)。當(dāng)這些醫(yī)生自己無(wú)法確定自己能否有順利解決患者的問(wèn)題時(shí)，會(huì)利用拒收患者的方式規(guī)避醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)。而對(duì)于患者而言，醫(yī)生的這種規(guī)避行為可能會(huì)延誤他們疾病的最佳治愈時(shí)間。第二，職業(yè)道德素養(yǎng)低因素。從我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療設(shè)施配置情況而言，大多數(shù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)都為各個(gè)科室配置了相應(yīng)的檢測(cè)設(shè)施。這種基礎(chǔ)條件使得某些醫(yī)生忽視自身“望聞問(wèn)切”能力的應(yīng)用和發(fā)展，而是表現(xiàn)出極強(qiáng)的依賴檢測(cè)設(shè)施、高精設(shè)備的傾向。除此之外，某些醫(yī)生將醫(yī)療過(guò)程看成是一件不得不完成的工作。隨著診治患者數(shù)量的增加，他們很難對(duì)存在家境窘困、癥狀嚴(yán)重等狀況的患者產(chǎn)生同情。

（二）價(jià)值取向

就價(jià)值取向方面而言，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值取向逐漸呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。在這種價(jià)值取向的影響下，人們對(duì)享樂(lè)觀念、個(gè)人主義等不良價(jià)值取向的接受程度發(fā)生了顯著增加。這種變化同樣存在于我國(guó)的醫(yī)務(wù)人員群體中。例如，某些醫(yī)生忽視自身的救死扶傷本職，將醫(yī)療過(guò)程看成是自身的一種獲利工具，通過(guò)暗示、明示等方式向患者家屬索取紅包。這種輕視醫(yī)療工作、違背救死扶傷原則的職業(yè)道德問(wèn)題嚴(yán)重影響了醫(yī)生本身以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。除此之外，如果患者的診治過(guò)程出現(xiàn)了問(wèn)題，存在上述職業(yè)道德問(wèn)題的醫(yī)療過(guò)程更容易引發(fā)醫(yī)患糾紛，影響醫(yī)療機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行[2]。

二、醫(yī)生職業(yè)道德問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

為了提升醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量，提高醫(yī)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，需要利用以下幾種策略解決當(dāng)前社會(huì)中醫(yī)生身上存在的職業(yè)道德問(wèn)題：

（一）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育及職業(yè)道德教育強(qiáng)化策略

為了優(yōu)化醫(yī)生的服務(wù)質(zhì)量與不合理職業(yè)道德觀念，在日后的醫(yī)療工作中，醫(yī)院可以通過(guò)培訓(xùn)的方式對(duì)醫(yī)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)及職業(yè)道德教育。為了提升這兩種教育工作的質(zhì)量，培訓(xùn)人員應(yīng)該將醫(yī)生在實(shí)際工作中常常遇到的問(wèn)題引入到培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容中，通過(guò)正確處理方式及不良處理方式引發(fā)不同影響的講解，逐漸提升醫(yī)生的職業(yè)道德認(rèn)知，使得醫(yī)生能夠有效應(yīng)對(duì)后續(xù)醫(yī)療工作中的誘惑問(wèn)題。隨著醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的增長(zhǎng)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量、聲譽(yù)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)改善。從患者角度來(lái)講，醫(yī)生及醫(yī)療機(jī)構(gòu)的這種變化能夠?yàn)樗麄儙?lái)更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)患者身心健康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[3]。

（二）激勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)制度應(yīng)用策略

除了管理和約束之外，醫(yī)生職業(yè)道德問(wèn)題的解決還應(yīng)該從激勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)方面入手。以激勵(lì)措施為例，醫(yī)療機(jī)構(gòu)及相關(guān)部門可以為醫(yī)生制定出相應(yīng)的激勵(lì)制度，將職業(yè)道德楷模、救死扶傷模范人物通過(guò)海報(bào)、講座等方式進(jìn)行宣傳，利用這些具有良好職業(yè)道德素養(yǎng)人物的正面作用，激發(fā)醫(yī)生的工作積極性和正確職業(yè)道德觀念，進(jìn)而更好地開(kāi)展各項(xiàng)醫(yī)療工作。就獎(jiǎng)勵(lì)制度而言，常用的獎(jiǎng)勵(lì)方式主要包含物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩種。在實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)制度編制過(guò)程中，醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以結(jié)合醫(yī)生的實(shí)際需求選擇適宜的獎(jiǎng)勵(lì)方式。例如，某醫(yī)療機(jī)構(gòu)通過(guò)匿名問(wèn)卷調(diào)查的方式得出：67.13%的醫(yī)生傾向于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合的方式，25.93%的醫(yī)生傾向于精神獎(jiǎng)勵(lì)方式，剩余6.94%的醫(yī)生傾向于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)方式[4]。則該醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合的方式應(yīng)用在實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)制度編制工作中。當(dāng)醫(yī)生高質(zhì)量完成某項(xiàng)或多項(xiàng)醫(yī)療任務(wù)之后，可以根據(jù)獎(jiǎng)勵(lì)制度中的要求獲得相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于醫(yī)生而言，他們從獎(jiǎng)勵(lì)中獲得的成就感和喜悅感能夠激發(fā)他們的工作熱情，使得他們產(chǎn)生遵循職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)要求的動(dòng)力。因此，獎(jiǎng)勵(lì)制度的應(yīng)用能夠有效解決醫(yī)生的各類職業(yè)道德問(wèn)題。

（三）法律法規(guī)完善策略

法律法規(guī)是應(yīng)對(duì)醫(yī)患糾紛、醫(yī)療事故等問(wèn)題的重要參考依據(jù)。隨著醫(yī)生職業(yè)道德?tīng)顩r的不斷變化，醫(yī)生在醫(yī)療過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題類型也發(fā)生了相應(yīng)的變化。我國(guó)目前該方面的法律并不完善。因此，當(dāng)出現(xiàn)由醫(yī)生職業(yè)道德低下、職業(yè)道德素養(yǎng)缺失等因素引發(fā)的問(wèn)題時(shí)，無(wú)法利用相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行約束和規(guī)范。法律法規(guī)的不健全會(huì)提升以貴藥代替平價(jià)藥、收取紅包等職業(yè)道德問(wèn)題的發(fā)生概率。因此，在日后的醫(yī)療工作中，相關(guān)職能部門應(yīng)該充分調(diào)查醫(yī)生存在的職業(yè)道德問(wèn)題類型，根據(jù)實(shí)際情況提出完善法律法規(guī)的意見(jiàn)，通過(guò)法律法規(guī)建設(shè)的完善，起到良好的警示作用[5]。

結(jié)論

從我國(guó)當(dāng)前社會(huì)下的醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀來(lái)看，由職業(yè)道德缺失、職業(yè)道德素養(yǎng)較低、職業(yè)道德觀念不良等因素引發(fā)的亂收紅包、開(kāi)貴藥行為仍然存在。為了優(yōu)化我國(guó)醫(yī)療行業(yè)的環(huán)境質(zhì)量，提升醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平，需要針對(duì)實(shí)際的醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀，應(yīng)用法律法規(guī)完善、激勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)制度應(yīng)用、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育及職業(yè)道德教育強(qiáng)化等策略，解決現(xiàn)階段醫(yī)生存在的各類職業(yè)道德問(wèn)題。從某種程度上講，醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升會(huì)對(duì)社會(huì)和諧水平的提高產(chǎn)生積極的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[3]梁超.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)視野下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀問(wèn)題淺析[J].時(shí)代教育,2014,05:211-212.

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作者:邱楓 單位：重慶市江津中學(xué)