創(chuàng)新藝術(shù)教育全文(5篇)

摘要：本文分析了制約藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的因素，并從落實個性化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系，加強藝術(shù)文化教育，建立產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計教育模式，加強創(chuàng)新型教師隊伍建設(shè)等方面探究了創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的有效途徑，對于促進藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)新性藝術(shù)設(shè)計人才的有效培養(yǎng)具有積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；制約因素；創(chuàng)新；對策

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)只有實現(xiàn)創(chuàng)新教育，才能保障學(xué)生創(chuàng)新意識和思維的培養(yǎng)，保障學(xué)生能夠根據(jù)實際需要，完成藝術(shù)設(shè)計作品的創(chuàng)新設(shè)計。創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計作品的靈魂，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展的保障，研究創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的對策，對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育模式進行創(chuàng)造性改革，對于實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新型人才的有效培養(yǎng)具有積極的促進作用。

1制約藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的因素

我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)存在著雷同性強，創(chuàng)新性不足的問題，導(dǎo)致這種問題的主要因素有：第一，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)尚且沒有形成完善的富有創(chuàng)新性的課程體系。多數(shù)院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在課程設(shè)置中存在雷同問題，課程內(nèi)容雷同性強，很難滿足學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的需求。第二，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教育實踐環(huán)節(jié)薄弱，這就導(dǎo)致學(xué)生即使有創(chuàng)新思維也很難付諸行動，學(xué)生缺乏實踐的機會，創(chuàng)新思維發(fā)展受到限制，創(chuàng)新作品也難以實現(xiàn)。第三，缺乏創(chuàng)新型的師資隊伍。我國大部分院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師普遍缺乏教育創(chuàng)新意識，不重視自身創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)，在課堂教育中習(xí)慣性地因循傳統(tǒng)，這就導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新性不足。

2創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的有效對策

2.1落實個性化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育

1新藝術(shù)與美術(shù)教育的變革

美術(shù)教育一門重要的學(xué)科，美術(shù)學(xué)科的變化直接影響著美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展，所以，像新藝術(shù)的形式和內(nèi)容勢必會影響到美術(shù)教育的問題。新藝術(shù)的現(xiàn)實存在和壯大，也逐漸得到了美術(shù)教育界的重視。從主動的接受這個方面來說，新藝術(shù)就如同是素質(zhì)教育，通過多種多樣的藝術(shù)思維和啟迪來將主動權(quán)交與學(xué)生自己，讓其感悟和感覺藝術(shù)的美和藝術(shù)選擇的自由，同時真正的通過藝術(shù)理解來觸動學(xué)生對藝術(shù)的融合，更能夠提升學(xué)生對藝術(shù)的興趣，從而實現(xiàn)真正地愛藝術(shù)，新藝術(shù)的種種離經(jīng)叛道可能會遭遇到更多的保守主義阻礙，會在美術(shù)教育中產(chǎn)生遮遮掩掩，產(chǎn)生神秘性和不可知性等錯覺，阻礙學(xué)生的藝術(shù)自由，同時阻礙美術(shù)教育發(fā)展。藝術(shù)的開放性始終是不以社會意識為轉(zhuǎn)移的，這就造成了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容一直走在藝術(shù)思想之前。從利弊分析來看，美術(shù)教育需要進行充分變革，首先是認(rèn)清形式，認(rèn)可新藝術(shù)帶來的變化；其次是認(rèn)清本質(zhì)，藝術(shù)的本質(zhì)不容思想束縛；最后是認(rèn)清美術(shù)教育的本職，教育學(xué)生是己任，讓學(xué)生真正掌握知識和感悟才是美術(shù)教育真正需要做到的，凡是擋在三者之前的障礙都需要完全掃除，從而實現(xiàn)美術(shù)教育真正的變革。

2美術(shù)教育的取向與審思

美術(shù)教育學(xué)包括校外美術(shù)教育、公共美術(shù)教育、美術(shù)館美術(shù)教育等等；而狹義的美術(shù)教育學(xué)則特指“學(xué)校美術(shù)教育”，并以中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)為研究核心。我們關(guān)注的是后者。它是建立在科學(xué)的教育學(xué)學(xué)科體系基礎(chǔ)之上的，有著嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)的“理論”與“范式”，是其他類型的美術(shù)教育所無法比擬的。學(xué)校美術(shù)教育學(xué)也是美術(shù)教師的一門專業(yè)學(xué)科。它涉及美術(shù)教育心理學(xué)、中外美術(shù)教育比較研究、美術(shù)課程與教學(xué)論、學(xué)校美術(shù)教育史等等眾多分支學(xué)科。上述理論知識本身也是隨著時代的發(fā)展而不斷地在更新，為此需要我們長期跟蹤與關(guān)注。總之，美術(shù)新課程改革的成敗關(guān)鍵在于教師。一個美術(shù)教師想要真正提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，還得從靜下心來認(rèn)真研讀專業(yè)書籍開始，而不是找捷徑、追求“短、頻、快”。我想，當(dāng)我們飽讀專業(yè)知識之后，肯定能夯實課堂教學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)，并能明晰自己在整個專業(yè)發(fā)展行程中的坐標(biāo)位置與未來的探索方向，同時具備一定的批判視野。就目前我國的美術(shù)教育來說并沒有受到相應(yīng)的重視，初高中的美術(shù)課通常都被忽略，不是高考科目的統(tǒng)統(tǒng)都給文化學(xué)科讓了路，美術(shù)課本里的內(nèi)容也不足以讓學(xué)生體味到世界藝術(shù)的精妙，認(rèn)識藝術(shù)的存在，也無法欣賞和理解當(dāng)代藝術(shù)的價值。所以在美術(shù)教育變革的機遇下，美術(shù)教育的價值取向和哲學(xué)層面的審思就成為了我們認(rèn)真對待形式，與時俱進的關(guān)鍵。首先就是要形成靈活、流動與開放的基本認(rèn)識觀點，美術(shù)教育不是灌輸知識，更重要的是在于啟迪藝術(shù)情操，一個具有靈活的教育方法、流動的實踐機制以及開放的學(xué)習(xí)路徑是帶動美術(shù)教育發(fā)展的一個新的層次和新的手段。其次，就是要對藝術(shù)本質(zhì)的回歸。走偏的路需要及時得到糾正，在美術(shù)教育的大道上，其最為堅強和最為明確的指引就是在美術(shù)發(fā)展上，能夠讓學(xué)生真正的理解藝術(shù)，懂得美術(shù)學(xué)習(xí)的方法和原理，懂得美術(shù)教育的真正的目的。最后學(xué)校教育作為一種具有價值導(dǎo)向的社會培育行為，應(yīng)對此始終保持積極的審視，而不能對其不加選擇地全盤“拿來”，學(xué)校教育應(yīng)對學(xué)生的成長和社會的良性發(fā)展負(fù)有道義上的責(zé)任。

3結(jié)論

藝術(shù)的發(fā)展直接推動了美術(shù)教育觀念的發(fā)展，期間的內(nèi)在關(guān)系讓我們充分的認(rèn)識到了在思想與實踐之間，思想與思想之間的種種關(guān)聯(lián)。更為重要的是讓我們明白了藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)實際上是藝術(shù)的內(nèi)容上的本質(zhì)要求，盡管具有一定的時代性，但是依然是向前滾動發(fā)展，一旦形成了藝術(shù)風(fēng)格，并能夠用巨大感染力充斥整個時代，那么我們就必須承認(rèn)這是我們需要遵循的藝術(shù)形式，就需要我們在相應(yīng)的教育領(lǐng)域內(nèi)進行接軌和改變，以適應(yīng)藝術(shù)的發(fā)展，同時實現(xiàn)追逐藝術(shù)實質(zhì)的內(nèi)容，提升自身的藝術(shù)境界與教育能力，從而形成符合這一時代要求的美術(shù)教育思想。當(dāng)代藝術(shù)融入學(xué)校美術(shù)教育是在學(xué)校課堂領(lǐng)域的創(chuàng)新性實踐行為。然而，任何教育活動都必須依托于一定教育觀念的指導(dǎo)，明確藝術(shù)融入到教育中的觀念是一種學(xué)習(xí)過程，只有更好的理解這個過程，才能更好的提升美術(shù)思想的質(zhì)量，達到提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的目的。

作者：宋佳桐 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

摘要:藝術(shù)教育是高職院校大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要組成部分，對學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提升具有積極的促進作用。以藝術(shù)教育為切入點，堅持育人為本、德育為先、立德樹人的理念，依據(jù)歷年來藝術(shù)教育相關(guān)政策文件精神，將習(xí)對高校思想政治工作的新要求，融入到高職院校大學(xué)生思想政治工作中，凸顯藝術(shù)教育功能，增強思想政治工作意識;豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，深化思想政治工作內(nèi)涵;創(chuàng)新藝術(shù)教育形式，拓寬思想政治工作途徑，使“有形教育”逐步轉(zhuǎn)化為“無形教育”，通過各種藝術(shù)教育教學(xué)活動的開展，發(fā)揮其“潛移默化”“潤物細無聲”的功能，不斷提高和完善高職院校大學(xué)生思想政治工作的感染力和實效性。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;高職院校;大學(xué)生;思想政治工作;路徑

大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望。2016年12月7日，習(xí)在全國高校思想政治工作會議上指出:“現(xiàn)在高校學(xué)生大多是‘95后’……，他們朝氣蓬勃、好學(xué)上進、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代。對當(dāng)代高校學(xué)生，黨和人民充分信任、寄予厚望?！绷?xí)指出，高校思想政治工作是一個解疑釋惑的工作，是回答“為誰培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題［1］?？梢?，堅持“育人為本”，“德育為先”，將“立德樹人”作為高職院校思想政治教育工作的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。如何培養(yǎng)面向21世紀(jì)優(yōu)秀的大學(xué)生，不僅需要注重思想道德教育、科學(xué)文化教育和身心素質(zhì)發(fā)展，而且還要與審美藝術(shù)教育有機統(tǒng)一。面對大數(shù)據(jù)時代信息量猛增，國際風(fēng)云變化競爭異常激烈，多元化價值觀和意識形態(tài)相互滲透的現(xiàn)實，高職院校大學(xué)生思想在得到解放的同時，世界觀、人生觀和價值觀呈現(xiàn)多元化趨勢，傳統(tǒng)的思想政治工作模式和體制愈來愈不適應(yīng)新時代的要求［2］。為此，創(chuàng)新高職院校大學(xué)生思想政治工作勢在必行，藝術(shù)教育這一特殊育人方式與思想政治工作緊密結(jié)合，逐漸成為高職院校新型大學(xué)生思想政治工作體系中重要的組成部分。

一、突顯藝術(shù)教育功能，增強思想政治工作意識

在人類社會的發(fā)展歷程中，“藝術(shù)”與“教育”密切相連，相互影響、相互促進。我國的教育家孔子指出，“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，其中的“樂”成為“修身養(yǎng)性”和“治國安邦”的根本;科學(xué)家愛因斯坦也曾說，“如果早年沒有接受過音樂教育，我將在任何方面一事無成”;諾貝爾獎獲得者李政道在談及科學(xué)與藝術(shù)時，認(rèn)為“藝術(shù)與科學(xué)是相互融通的……猶如硬幣的兩面，共同代表了文化”。上述論說反映的正是藝術(shù)教育在人的身心全面發(fā)展教育中發(fā)揮著不可替代的作用。藝術(shù)教育不僅能夠促進學(xué)生德智體等全面發(fā)展，而且還有其獨特的功能，通過藝術(shù)之“美”的教育，可以在潛移默化中陶冶人的道德情操，豐富人的情感世界，塑造科學(xué)積極的人生觀、世界觀和價值觀。北京大學(xué)董學(xué)文教授就指出:“藝術(shù)教育是靈魂的教育，是做人的教育?！保?］為此，藝術(shù)教育融入高職院校大學(xué)生思想政治工作的意義不言而喻。近年來，我國政府對藝術(shù)教育格外重視，先后出臺了一系列藝術(shù)教育的政策文件，強化藝術(shù)教育的地位與作用。藝術(shù)教育的功能如何凸顯?首先需要明確藝術(shù)教育具備以下這些功能。其一，能夠提升大學(xué)生的精神境界，通過藝術(shù)教育來健全大學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)，在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的精神活動中，培養(yǎng)他們敏銳的感知能力以及無限的創(chuàng)造力。其二，能夠豐富大學(xué)生的文化修養(yǎng)，通過普及藝術(shù)教育的基礎(chǔ)知識與基本原理，既可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)，又可以提升他們的文化修養(yǎng)，使藝術(shù)修養(yǎng)與文化修養(yǎng)相輔相成，相得益彰。其三，能夠塑造大學(xué)生完善的人格。眾所周知，藝術(shù)教育對培養(yǎng)和提高大學(xué)生的情感具有特別重要的作用，通過藝術(shù)教育可以更好地陶冶大學(xué)生的情感，凈化他們的靈魂，有利于他們形成和諧的情感體驗，最終塑造完善的人格。早在2002年7月25日，教育部就印發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，該規(guī)程明確提出藝術(shù)教育的基本思想及目標(biāo)是“通過藝術(shù)教育，使受教育者能夠了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高受教育者文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強他們的愛國主義精神……，樹立他們正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶他們的情操……，促進受教育者全面發(fā)展”。它指出“學(xué)校藝術(shù)教育工作的主要內(nèi)容應(yīng)該包括‘藝術(shù)類’課程的教學(xué)，‘課外和校外’藝術(shù)教育活動以及‘校園文化’藝術(shù)環(huán)境建設(shè)”［4］。2014年1月10日，教育部再次印發(fā)《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，明確強調(diào)，“藝術(shù)教育對于‘立德樹人’具有獨特而重要的作用”，能夠引領(lǐng)受教育者樹立“正確的審美觀念”，陶冶他們“高尚的道德情操”，培養(yǎng)他們“深厚的民族情感”，促進他們“全面發(fā)展和健康成長”［5］。為了凸顯藝術(shù)教育的育人功能，高等學(xué)校要基本形成課堂教學(xué)、課外活動和校園文化“三位一體”的藝術(shù)教育發(fā)展推進機制。然而，長期以來，藝術(shù)教育在大學(xué)生思想政治工作中并沒有得到高職院校的充分重視，藝術(shù)教育與思想政治教育彼此孤立，形同陌路，輕視藝術(shù)教育對思想政治工作的促進作用的現(xiàn)象普遍存在。為此，高職院校只有明確藝術(shù)教育的地位，增強藝術(shù)教育融入思想政治工作的意識，才能發(fā)揮好藝術(shù)教育對思想政治工作的助推功能。具體而言，高職院校首先要認(rèn)真貫徹落實藝術(shù)教育相關(guān)政策文件精神，領(lǐng)會藝術(shù)教育在大學(xué)生思想政治工作中的堡壘地位，切實加強藝術(shù)教育與思想政治教育的相互融合，最大價值地利用藝術(shù)教育特有的優(yōu)勢，促進大學(xué)生在潛移默化中陶冶道德情操。其次，高職院校要將思想政治教育寓于藝術(shù)教育中，在藝術(shù)教育中提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，通過藝術(shù)教育第一、二課堂，豐富大學(xué)生業(yè)余文化生活，提升對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的品位，營造良好的育人環(huán)境。再次，高職院校要主動為大學(xué)生構(gòu)建一個立體化的思想政治教育體系，最大限度地以藝術(shù)教育為切入點，創(chuàng)新和改進思想政治教育工作的內(nèi)容、方法和手段，促進當(dāng)代大學(xué)生樹立遠大的目標(biāo)和崇高的理想信念。

二、豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，深化思想政治工作內(nèi)涵

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，藝術(shù)教育就是音樂教育加上美術(shù)教育，高職院校藝術(shù)教育在內(nèi)容上定位于音樂課程和美術(shù)課程的設(shè)置。部分高職院校將藝術(shù)教育視為藝術(shù)專業(yè)技能教育，即便是有選修公共藝術(shù)教育課程，也無形中染上技能強、內(nèi)容深和難度高的特征，這導(dǎo)致非藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生望而生畏。專業(yè)化的藝術(shù)教育與大眾化的藝術(shù)教育在專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)上的差別明顯，但在思想政治素質(zhì)上的培養(yǎng)目標(biāo)卻是殊途同歸。《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001－2010年)》中明確指出:“高等學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進素質(zhì)教育為目標(biāo)，……注重培養(yǎng)愛國主義精神和集體主義精神，……提高審美能力和文化素養(yǎng)，開發(fā)自身潛能，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展?！保?］然而，現(xiàn)實中的藝術(shù)教育通常是就藝術(shù)而藝術(shù)的教育，沒能將愛國主義教育、人格道德教育、思想政治教育、心理健康教育等內(nèi)容融入到藝術(shù)教育之中，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生只會分析藝術(shù)作品的形式，而較少去感受和體悟藝術(shù)作品的內(nèi)涵，正如“一個大學(xué)生選擇當(dāng)兵，而在搶險救災(zāi)中犧牲”的現(xiàn)代舞劇，不僅反映出舞蹈形式之美，而且更體現(xiàn)出為國家、為人民犧牲奉獻的精神。因此，將藝術(shù)教育融入高職院校大學(xué)生思想政治工作的內(nèi)容選擇上，既要注重不斷更新教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，改革藝術(shù)教育的內(nèi)容和教學(xué)方式方法，又要以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的精神塑造人，將社會主義理想信念和愛國主義情懷作為藝術(shù)教育的出發(fā)點和歸宿，用具有典型性和代表性的故事創(chuàng)編成藝術(shù)作品，從中創(chuàng)造出可歌可泣的英雄人物形象和高尚的民族氣節(jié)，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生樹立對祖國、對人民深厚的感情，培養(yǎng)他們自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞儉樸、無私奉獻的精神。同時，通過形式多樣、情感豐富的藝術(shù)教育，培養(yǎng)高職院校大學(xué)生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。在豐富藝術(shù)教育內(nèi)容的過程中不斷深化思想政治教育的內(nèi)涵，不僅能夠形成藝術(shù)教育的亮點和特色，而且還能夠以感人的作品打動人、塑造大學(xué)生健康的心理，促進和諧社會的構(gòu)建。

摘要：民間美術(shù)蘊含豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在藝術(shù)設(shè)計教育中引入民間美術(shù)，對于拓展教學(xué)內(nèi)容和豐富教學(xué)手段，培育學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力具有十分重要的促進作用。通過分析我國民間美術(shù)的特點和價值，并對其在藝術(shù)設(shè)計教育的應(yīng)用進行探討，探索民間美術(shù)傳承與創(chuàng)新的路徑，以期在推動藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)代化發(fā)展的同時，完成對我國傳統(tǒng)民族文化的傳承與弘揚。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計教育；民間美術(shù)；文化傳承

藝術(shù)設(shè)計教育作為創(chuàng)新性較強的學(xué)科，早期的發(fā)展不可避免地會對西方先進的藝術(shù)教育理念進行借鑒，但面對教育改革的新要求，我國對于藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，需要探索具有我國民族特色的發(fā)展道路，不但要保持創(chuàng)新，還要充分利用傳統(tǒng)文化要素，完成對我國傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計教育中應(yīng)用民間美術(shù)創(chuàng)作理念和內(nèi)容，可延續(xù)民間文化的傳承，為藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展提供新的思路與保障。

一、民間美術(shù)的特點和現(xiàn)實價值

（一）民間美術(shù)的特點

民間美術(shù)作為民族文化中具有情感和人文特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它具有以下的特征：一是民間美術(shù)創(chuàng)作來源于勞動生產(chǎn)與生活，反映著普通大眾的思想情感和藝術(shù)觀念。二是民間美術(shù)作品在傳承中不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)出與時代相適應(yīng)的特點。民間美術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容和形式，會伴隨社會和經(jīng)濟的發(fā)展而變動。三是民間美術(shù)善用地域資源，有著較為高貴的藝術(shù)品位。民間美術(shù)得以廣泛流傳，是因為它的創(chuàng)作恰當(dāng)?shù)厥褂貌煌赜虻馁Y源，能夠?qū)①Y源的特點展示出來，實現(xiàn)對地域文化的傳播。例如織繡工藝，就是民間的工匠人利用當(dāng)?shù)氐拇汤C資源，創(chuàng)造出具有特色的藝術(shù)品。

（二）民間美術(shù)的現(xiàn)實價值

［摘要］藝術(shù)高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是時展的要求，是藝術(shù)高校教育“轉(zhuǎn)型”的必然，也是新時域?qū)W生發(fā)展的根本要求。藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是手段，教育轉(zhuǎn)型是方式，學(xué)生發(fā)展是旨歸。然而，藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育呈現(xiàn)出四個理性維度：一是創(chuàng)新意識的維度，二是創(chuàng)業(yè)精神的維度，三是實踐理性的維度，四是人才理念的維度，藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的四維度是相輔相成，也融會貫通的，也是互促互進的，不可分割的。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)高校；創(chuàng)新；創(chuàng)業(yè)；教育

藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是藝術(shù)高校教育改革、轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，為做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，藝術(shù)高校積極行動，不斷探索不同的模式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和塑造學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。藝術(shù)高校的本質(zhì)就在于創(chuàng)新，創(chuàng)新教學(xué)方法、藝術(shù)課程體系，驅(qū)動學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新意識，提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)業(yè)精神，以創(chuàng)促教，以創(chuàng)促學(xué)，以創(chuàng)促訓(xùn)，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育貫穿在學(xué)生成為人才發(fā)展的全過程。創(chuàng)新藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育歸根結(jié)底是為了推進學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)藝術(shù)學(xué)校的辦學(xué)特色和專業(yè)特色，堅持從實際出發(fā)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識作為教育的動力，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神作為教育的路徑，把引導(dǎo)藝術(shù)學(xué)生的生活方式作為教育的方向。藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育根本在于改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，樹立新型的教學(xué)方式，把以創(chuàng)促教、以創(chuàng)促學(xué)、以創(chuàng)促訓(xùn)的培養(yǎng)模式形成生活化和常態(tài)化，推進藝術(shù)人才的全面發(fā)展。

一藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“創(chuàng)新意識”維度

創(chuàng)新意識是對藝術(shù)高校大學(xué)生的品質(zhì)要求，創(chuàng)新意識不是學(xué)生先天固有的能力，是學(xué)校不斷教育培養(yǎng)的過程，也是學(xué)生逐步淬煉的歷程。黨的十八屆五中全會強調(diào)：“堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，必須把發(fā)展基點放在創(chuàng)新上。”[1]對于藝術(shù)高校傳統(tǒng)教育來說，轉(zhuǎn)型是藝術(shù)高校發(fā)展的迫切要求，轉(zhuǎn)型是向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型。藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑是培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的旨歸是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是創(chuàng)業(yè)教育的基本前提，沒有正確的創(chuàng)新前提就沒有正確的創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是隨著創(chuàng)新教育的深化而深化。創(chuàng)新教育是當(dāng)今高校教育的本質(zhì)要求，藝術(shù)高校的教育不僅僅是教會學(xué)生掌握必要的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)意”。不管是專業(yè)課，還是文化課以培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)生創(chuàng)新思維為重心，教師為學(xué)生營造創(chuàng)新情景，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)項目展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新能力，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的創(chuàng)作，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，驅(qū)動學(xué)生的大膽的想象力，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造意識和能力。

二藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“創(chuàng)業(yè)精神”維度

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)業(yè)理念的延續(xù)和提升，是創(chuàng)業(yè)精神的拓展。藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并不是教育每一名學(xué)生去創(chuàng)業(yè)，也就是說創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是讓每一個學(xué)生都去開公司，去辦企業(yè)。藝術(shù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生樹立一種創(chuàng)業(yè)精神，這種創(chuàng)業(yè)精神的特質(zhì)包括“必須具備強烈的創(chuàng)業(yè)意識、優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、良好的創(chuàng)業(yè)心理、很強的創(chuàng)業(yè)能力以及扎實的創(chuàng)業(yè)知識”。[2]藝術(shù)高校對于學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就要界定培養(yǎng)目標(biāo)，把創(chuàng)業(yè)理念貫穿到現(xiàn)有的專業(yè)領(lǐng)域，重視對學(xué)生個性化的培養(yǎng)。保持創(chuàng)業(yè)原生態(tài)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性的人格精神的基礎(chǔ)和前提。保持創(chuàng)業(yè)原生態(tài)根本在于保持學(xué)生的個體化教育，不能無視學(xué)生個性所迸發(fā)的內(nèi)在創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。藝術(shù)高校不能把自我確立的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方案強壓在學(xué)生的上課和學(xué)習(xí)過程中，否則，只能會遏制學(xué)生自身的個性化，抹殺了學(xué)生的個性，就阻礙了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)生態(tài)，無形中成為創(chuàng)業(yè)精神的障礙。藝術(shù)高校的傳統(tǒng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)尚未明確，教育目標(biāo)還比較陳舊，在新時期藝術(shù)學(xué)校要把“以人為本”作為核心，把藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)精神的實質(zhì)性教育。藝術(shù)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就要準(zhǔn)確樹立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、豐富創(chuàng)業(yè)知識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高藝術(shù)類學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的教育目標(biāo)。