競技體育專業(yè)全文(5篇)

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料等方法，以群眾體育發(fā)展中所存在問題以及競技體育發(fā)展中所存在問題為切入點(diǎn)，對群眾體育與競技體育對群眾體育與競技體育協(xié)同發(fā)展模式展開研究。旨為有效促進(jìn)群眾體育與競技體育協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾體育；競技體育；體育事業(yè)；協(xié)同發(fā)展

一、群眾體育發(fā)展中所存在問題

（一）群眾體育健身氛圍缺乏統(tǒng)一性，缺乏安全保障在當(dāng)前全民健身以及健康中國發(fā)展戰(zhàn)略的影響下，當(dāng)前群眾體育也正在以各種可能方式不斷發(fā)展，但是因?yàn)槿狈y(tǒng)一性的氛圍。只能以零碎化、隨機(jī)化的方式體現(xiàn)。主要問題表現(xiàn)在兩個方面：一是群眾體育的創(chuàng)設(shè)的非系統(tǒng)化。群眾體育運(yùn)動及其實(shí)踐的興趣性，尤其是群眾對各種體育興趣項(xiàng)目的拓展和提升，只是在一些廣場、公園、立交橋下等，主要是以一種非常隨意性的方式艱難地發(fā)展著。二是群眾體育氛圍創(chuàng)設(shè)的一點(diǎn)也不具有科學(xué)性。雖然目前群眾體育健身的方式是比較的多樣化，但是其技術(shù)技能并不專業(yè)，有些內(nèi)容具有原創(chuàng)性與器材個性化等，促成了群眾體育的豐富多彩性，但卻是讓廣大群眾在缺乏安全保障、運(yùn)動負(fù)荷無法科學(xué)確定的情況下進(jìn)行的。

（二）體育知識技能普及缺乏專業(yè)性，群眾健身方式不科學(xué)目前群眾體育主要是以一種群眾自發(fā)與自覺并舉的方式，來普及各種體育運(yùn)動方式以及體育運(yùn)動技術(shù)技能等。其典型的缺陷表現(xiàn)在兩個方面：一是體育基礎(chǔ)知識與技術(shù)技能不夠?qū)I(yè)性。主要有群眾體育及其發(fā)展中，相關(guān)的體育運(yùn)動準(zhǔn)備知識、運(yùn)動醫(yī)學(xué)知識、運(yùn)動營養(yǎng)知識、速度技術(shù)技能、力量技術(shù)技能、韌性技術(shù)技能，以及體育場地的使用與維護(hù)、健身器材的使用與維護(hù)等，很多知識都是一些積極參與體育運(yùn)動的群眾通過各種各樣的非專業(yè)途徑獲得的，因此，這樣的健身方式以及應(yīng)用方式會缺乏一定的科學(xué)性，有時不僅并不能地對群眾的健身起到一定的指導(dǎo)作用，還可能會因?yàn)榻∩矸绞讲划?dāng)或是體育器材應(yīng)用不當(dāng)，對參與健身的群眾的身體造成一定的傷害。二是體育健身知識的傳播形式不夠全面性。雖然有一些群眾會根據(jù)個人體育運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)，從疾病治療、養(yǎng)生、康復(fù)與減肥等需求所作出的各種體育運(yùn)動方式的創(chuàng)新，但是這樣的健身方式在絕大多數(shù)情況下，可能只能適合他們個人，而并不能去適合所有的人，因?yàn)槊總€人工作性質(zhì)以及身高、體質(zhì)還有運(yùn)動時間都等存在著一定的差異，即便是一些已經(jīng)多人驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)過的較好的運(yùn)動方式，還是不建議群眾去全面的學(xué)習(xí)與效仿。

（三）缺乏專業(yè)體育健身指導(dǎo)，群眾健身方式盲從隨意由于在群眾體育活動當(dāng)中，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)以及群眾組織的復(fù)雜性，也就直接地決定了群眾體育意識培養(yǎng)的隨意性，如就從目前備受人們議論的廣場舞事件來看，就可以明顯看出來群眾體育因?yàn)槿狈I(yè)的指導(dǎo)，其發(fā)展呈現(xiàn)出了盲從性以及隨意性。其最為主要的原因主要體現(xiàn)為兩個方面：一是群眾體育的習(xí)慣盲從性。在沒有經(jīng)過任何的專業(yè)社會體育人員的指導(dǎo)下，多數(shù)參與健身的群眾，基本都是根據(jù)自己業(yè)余時間以及自己的喜好去參與健身鍛煉的，也有一部分群眾是受到周圍人的帶動下參與體育運(yùn)動的，如我們常見的一些三五成群的老人集合在一起鍛煉身體的現(xiàn)象，這是最為典型的別人怎樣我就會怎么樣的盲從性心態(tài)。二是健康提升性體育習(xí)慣隨意性。有很多群眾只有當(dāng)自己處在體質(zhì)弱、病態(tài)性體質(zhì)、亞健康體質(zhì)與生病后有待康復(fù)的體質(zhì)，或是肥胖等，才會被迫性地去開展一些體育運(yùn)動，當(dāng)自己的身體條件稍微有點(diǎn)好轉(zhuǎn)后便不在堅(jiān)持，其體育習(xí)慣是典型的比較隨意。

二、競技體育發(fā)展中所存在問題

1我國競技運(yùn)動員非專業(yè)素質(zhì)教育存在的問題

（1）對運(yùn)動員的文化教育的有關(guān)政策是看重運(yùn)動員能否取得良好文化成績。當(dāng)前我國高校沒有針對現(xiàn)役運(yùn)動員的詳細(xì)管理辦法，有關(guān)體育管理部門對運(yùn)動員文化教育重視不夠，缺乏配套的法規(guī)制度作為有效保證。

（2）運(yùn)動員不同于普通的在校學(xué)生，所以運(yùn)動員文化教育的教學(xué)模式與普通的大中小學(xué)教學(xué)模式要區(qū)別對待，對于運(yùn)動員的文化教學(xué)方法和內(nèi)容，缺乏針對性。

2加強(qiáng)后競技運(yùn)動員非專業(yè)素質(zhì)的重要性

（1）加強(qiáng)非專業(yè)素質(zhì)教育是運(yùn)動員整體素質(zhì)提高的基礎(chǔ)，有利于運(yùn)動員思想政治覺悟的提高，有利于運(yùn)動員心理素質(zhì)的提高和以后就業(yè)的發(fā)展。

（2）加強(qiáng)非專業(yè)素質(zhì)教育有利于運(yùn)動員退役以后的就業(yè)和發(fā)展。運(yùn)動員的基礎(chǔ)文化素質(zhì)不僅可以提高其的自身修養(yǎng)，同時也可以解決運(yùn)動員退役后的就業(yè)和生存發(fā)展的問題。

（3）加強(qiáng)運(yùn)動員非專業(yè)素質(zhì)教育是我國競技體育可持續(xù)發(fā)展的有力保障。運(yùn)動員的文化教育是至關(guān)重要的，因?yàn)槠渫艘畚幕系牧觿菔顾麄冊诰蜆I(yè)上缺乏競爭力，很難找到理想的工作，影響其體育運(yùn)動的積極性，使國家競技體育后備力量不足，如果發(fā)展競技體育的根基動搖了，將關(guān)系到我國競技體育的可持續(xù)發(fā)展。

摘要：隨著素質(zhì)教育的推行，注重人的全面發(fā)展已經(jīng)成為各行業(yè)管理的關(guān)鍵內(nèi)容，只有滿足人的需求，才能使其更好地服務(wù)社會。身體素質(zhì)是一切素質(zhì)的基礎(chǔ)，而競技體育訓(xùn)練在增強(qiáng)體質(zhì)方面起著不可低估的作用，只是大部分競技體育訓(xùn)練的管理工作存在許多不足，尤其是人性化的缺乏。因此，本文首先介紹人性化體育教學(xué)的內(nèi)涵，然后分析人本管理在競技體育訓(xùn)練中的作用，進(jìn)而討論當(dāng)前我國學(xué)校競技體育訓(xùn)練的特點(diǎn)，最后研究實(shí)現(xiàn)競技體育訓(xùn)練人性化管理的途徑。

關(guān)鍵詞：競技體育；體育訓(xùn)練；人性化管理；策略

當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，新的行業(yè)不斷涌現(xiàn)，行業(yè)分工也越來越細(xì)，管理工作就顯得尤為重要。從某種程度上講，社會的進(jìn)步與否，都與管理工作息息相關(guān)，可以說是一種對良好環(huán)境的保持，讓人們在特定的群體環(huán)境中高效地完成工作任務(wù)。在新的時代背景下，我國不斷建設(shè)“體育強(qiáng)國”，以提升自己在國際上的地位，而競爭體育是最能突顯一個國家運(yùn)動員體育水平的項(xiàng)目?？v觀我國的競爭體育訓(xùn)練工作，其管理體制滯后，即使響應(yīng)了素質(zhì)教育所提倡的“以生為本”，注重學(xué)生的個性化需求，但是競爭體育訓(xùn)練管理并沒有完全體現(xiàn)出人性化的內(nèi)容，背離了“以體育人”的宗旨。鑒于此，本文著重探究如何實(shí)現(xiàn)競技體育訓(xùn)練的人性化管理，以便促進(jìn)我國競技體育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

1、人性化體育教學(xué)的內(nèi)涵

在素質(zhì)教育背景下，人們談?wù)撟顭衢T的話題就是人性化管理，注重“以人為本”的理念，時刻關(guān)注人的發(fā)展，注重人的需求，集中體現(xiàn)了人類文明的進(jìn)步。所謂“人性”，就一個人本身所具有的“本性”，而“人性化”則是讓“人”和“技術(shù)”之間的關(guān)系達(dá)到和諧、協(xié)調(diào)、一致，不是強(qiáng)迫人去適應(yīng)技術(shù)，而是讓“技術(shù)”的進(jìn)步緊緊地圍繞著“人”的需求來開展。體育強(qiáng)，則國強(qiáng)，加強(qiáng)體育教學(xué)的人性化管理也是當(dāng)前學(xué)校工作的重中之重，就是一切要從學(xué)生的實(shí)際情況來安排體育教學(xué)內(nèi)容，幫助所有學(xué)生提升身體素質(zhì)。對于“人性化體育教學(xué)”而言，它就是采用人本思想來進(jìn)行教學(xué)，不管是體育內(nèi)容、體育訓(xùn)練方法、體育育人理念、體育教育管理模式等，都要以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的全面發(fā)展。作為體育教師，在人性化體育教學(xué)中，就是要為學(xué)生的創(chuàng)設(shè)良好的體育學(xué)習(xí)條件，滿足學(xué)生的運(yùn)動需求，不斷增強(qiáng)學(xué)生的各方面素質(zhì)。

2、人本管理在競技體育訓(xùn)練中的作用

“人本管理”是現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的根本管理理念，也是素質(zhì)教育背景下對人才培育的基本要求，只有加強(qiáng)人本管理，才能為人的全面發(fā)展保駕護(hù)航。當(dāng)今社會，競技體育越來越受到國家的重視，只有把我國的競技體育水平提上去，才能在國際體壇上獲得榮譽(yù)，為國爭光。所以，加強(qiáng)競技體育訓(xùn)練的管理也是一件值得關(guān)注的事情，對其進(jìn)行人本管理也是關(guān)鍵，再加上人本管理也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深深地扎根于國民的潛意識之中，已經(jīng)成了我國各民族繁榮發(fā)展的精神支柱。在西方，其人性管理理論也趨同于中國傳統(tǒng)管理文化，二者可以相互滲透，互補(bǔ)不足，共同為競技體育訓(xùn)練服務(wù)?？梢哉f，人本管理在競技體育訓(xùn)練中的作用是不言而喻的，比如，給予運(yùn)動員更多的關(guān)懷，幫助其選擇最適合個人的訓(xùn)練方式進(jìn)行競技體育運(yùn)動，同時融入趣味性的內(nèi)容，激發(fā)其興趣，讓運(yùn)動員更加積極、更加主動地參與競技體育訓(xùn)練，才能在該領(lǐng)域內(nèi)成為優(yōu)秀的競技體育人才，不斷推動我國競技體育事業(yè)的健康與持續(xù)發(fā)展。

一、競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動主體的多元共存與本色喧嘩

（一）競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動主體的多元共存

與傳統(tǒng)體育文學(xué)建立在一元中心主義基礎(chǔ)上的主體性觀念不同，競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的活動主體呈現(xiàn)出多元化、平民化的創(chuàng)作態(tài)勢。在紙本體育文學(xué)時代，寫作者大多是專業(yè)作家或是新聞傳播等文化事業(yè)單位的工作人員，他們以一種“社會代言人”的職業(yè)姿態(tài)承擔(dān)起“文以載道”的歷史使命，在意識形態(tài)與政治權(quán)力的層面從事體育文學(xué)創(chuàng)作。這種建立在“他律”基礎(chǔ)上的創(chuàng)作形態(tài)，雖然強(qiáng)化了創(chuàng)作主體的支配性地位，卻漠視了人與人之間和諧共在的生存體驗(yàn)；而競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)則為支配性創(chuàng)作主體舉行了“脫冕”儀式，使其與眾多草根處于話語平權(quán)的位置，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動主體實(shí)現(xiàn)多元共存。以競技類網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)為例，此類作品的創(chuàng)作者通常被冠以“網(wǎng)絡(luò)”之名，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)惠及大眾的不均衡性為這一群體劃定了界限，他們是具備一定計(jì)算機(jī)知識和技能的青年一代，集中在20到35歲左右的年齡段。他們當(dāng)中的絕大多數(shù)來自社會的各行各業(yè)而非專業(yè)作家，被稱為“網(wǎng)絡(luò)競技小說第一人”的“林海聽濤”當(dāng)年只是中國科技大學(xué)的一名大四學(xué)生，而《飛翔籃球夢》的作者八戒也是一名建筑專業(yè)的在校學(xué)生，出于對體育運(yùn)動的熱愛，他們才匯聚到網(wǎng)絡(luò)這個超真實(shí)的虛擬世界當(dāng)中，書寫自己的體育夢想。作為體育運(yùn)動主要參與者的青年群體，他們對體育文學(xué)創(chuàng)作的積極介入無疑體現(xiàn)了體育文學(xué)話語權(quán)的民間流溢，雖然他們只能被稱為“”而不是“作家”，但龐大的草根族群極大地充實(shí)了體育文學(xué)的創(chuàng)作力量，使其擺脫傳統(tǒng)創(chuàng)作體制的束縛，日益向多元化方向發(fā)展。而自媒體時代的到來在更大程度上實(shí)現(xiàn)了競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動主體的多元繁盛。從體育明星博客到體育評論員博客，再到草根體育博客；從體育明星微博到草根體育微博圈，直至個人體育微信平臺的建立，自媒體時代的競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語域更像是一個眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)共同體，踐行著哈貝馬斯對于“文學(xué)公共領(lǐng)域”的美好期待。在“個人網(wǎng)絡(luò)出版時代”，每一個體育迷都可以擁有屬于自己的寫作語域，三言兩語抑或長篇大論，文學(xué)性的泛化抹平了原本高不可攀的創(chuàng)作門檻兒，只要對體育運(yùn)動有所感悟并愿一吐為快，就可以躋身競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作主體的行列。雖然體育明星和體育文化名人在體育博客圈、微信圈中仍然扮演著重要的輿論領(lǐng)袖角色，但草根體育迷在這些自媒體空間中仍然擁有與黃健翔、李承鵬、董路、劉璇們平等的發(fā)言權(quán)。經(jīng)過中國體育網(wǎng)絡(luò)媒體在新世紀(jì)最初十年的涵養(yǎng)與積累，躋身“新浪體育博客百萬俱樂部”的170多個點(diǎn)擊率超百萬甚至千萬的體育博客中，草根體育博客以超過半數(shù)的優(yōu)勢占據(jù)了“百萬俱樂部”的半邊天。可見，草根群體已經(jīng)極大地豐富了競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作隊(duì)伍，而體育文學(xué)活動主體的多元共存與話語平權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間也得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。

（二）體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動主體的本色喧嘩

創(chuàng)作主權(quán)的民間流溢不僅實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主體的多元共存，而且使廣大體育迷從整一化的國族想象中抽身出來，進(jìn)行自我想象的擬構(gòu)，開始了生命本色的激情表達(dá)。與職業(yè)作家“在寫作中生存”不同，網(wǎng)絡(luò)的“寫作”帶有非職業(yè)化特點(diǎn)，大多在“生存”的進(jìn)行時中展開，從而實(shí)現(xiàn)了體育精神的本色呈現(xiàn)與生活的本真表達(dá)。以足球、籃球?yàn)轭}材的作品在競技類網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)中占有強(qiáng)勢地位，與其他體育項(xiàng)目相比，它們擁有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，以及超越國界、超越種族、超越階級的文化感染力，四年一屆的世界杯是為全世界人民準(zhǔn)備的足球盛宴，NBA更是令“地球人”高山仰止的籃球圣殿。選擇競技類題材的年輕們大多是這兩個運(yùn)動項(xiàng)目的擁躉者，雖然沒有體育明星耀眼的光環(huán)，但這些草根體育迷對體育運(yùn)動始終懷有樸素的熱愛?；蚴菫榱司拺盐淳沟倪\(yùn)動歷程，或是為了抒發(fā)在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的體育夢想，他們走進(jìn)了競技類網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的虛擬世界，用文字盡情傾訴人類對于自由之美、激情之美、本真之美的渴求與熱愛。在競技類自媒體空間中，體育迷更是恣意表達(dá)自己對于體育運(yùn)動的理解和感受，不必焦慮于文筆的好壞，不必?fù)?dān)心立論是否穩(wěn)妥，只要懷有真摯的體育情結(jié)，就會得到同好們積極的回應(yīng)。博客、微博等自媒體競技話語更是對體育迷日常生活與發(fā)生在日常生活中的體育事件的雙重呈現(xiàn)。與傳統(tǒng)意義上注重客觀性、真實(shí)性的體育新聞不同，以日記體出現(xiàn)的自媒體體育文學(xué)著重于個人觀點(diǎn)、個人感受的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)活動主體內(nèi)心真實(shí)的呈現(xiàn)?！肚騿T如貓世界杯演繹“白貓黑貓論”》將能夠進(jìn)球的球員比喻為能抓老鼠的貓，道出了不論黑貓還是白貓、草根抑或明星，能進(jìn)球就是好貓的日常生活“大道理”；《光陰的故事改變了一個人》從賈秀全風(fēng)光無限的球員時代說起，感嘆他執(zhí)掌教鞭之后的判若兩人、充滿靜氣，是光陰讓年過半百的賈秀全走上了一條早就該行走的道路。還有充斥于微博、微信之中的關(guān)于體育的“閑言碎語”，都在雞零狗碎的日?；瘮⑹屡c激情澎湃的大型體育賽事的文字對話中，展現(xiàn)了人性的巨大張力。沒有了宏大敘事的家國擔(dān)當(dāng)，競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動主體開始了自我想象的擬構(gòu)，他們寫純真的體育夢想，寫真實(shí)的生活世界，寫原味兒的生活體驗(yàn)，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)體育文學(xué)活動主體不同的本色之美、多元之美。

二、體育精神的大眾化撒播與快餐文化的淺表性癥候

競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“多元共存”與“本色喧嘩”強(qiáng)調(diào)主體意志的獨(dú)立，是賽博視界“自由”精神的文本呈現(xiàn)，在“自由”意志的熱情吁請下，體育與文學(xué)攜手走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)媒介構(gòu)筑的超真實(shí)文化場域中?！岸嘣迸c“自由”為競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文化地位的確立提供內(nèi)在動因的同時，也帶來了兩方面的直接效應(yīng)，即體育精神的大眾化撒播及快餐文化的淺表性癥候。大眾化與淺表感實(shí)際上是一個問題的兩個方面，如影隨形地存在于所有大眾文化產(chǎn)品當(dāng)中，成為大眾文化與消費(fèi)主義語域中，對競技類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行辯證審視必然要面對的一個重要理論維度。

田徑教學(xué)作為體育專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，不僅為學(xué)生的跑、走、跳、投等體育運(yùn)動教授基本運(yùn)動技能，更是通過一系列長期的鍛煉對學(xué)生的能力以及個性發(fā)展有積極的影響。因此，在素質(zhì)教育日漸深化的今天，高校體育教育專業(yè)必須要及時反思當(dāng)前田徑課程的開設(shè)情況，發(fā)現(xiàn)其中暴露出來的諸多不利因素，積極尋求相應(yīng)的改進(jìn)措施，這對提高田徑教學(xué)效果、提升體育生的培養(yǎng)質(zhì)量都是有益的探索。

1新時期高校體育教育專業(yè)田徑課程教學(xué)存在的主要問題

1.1田徑教學(xué)競技化的指導(dǎo)思想仍未根本改變，教學(xué)仍重田徑技術(shù)操練輕學(xué)生能力培養(yǎng)

當(dāng)前的大學(xué)教育已經(jīng)由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，因此關(guān)注人才培育質(zhì)量、提高對口專業(yè)就業(yè)率是當(dāng)前各大學(xué)所面臨的一個重要教學(xué)任務(wù)。在新形勢下，大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運(yùn)動課程的教學(xué)指導(dǎo)思想也應(yīng)與時俱進(jìn)，關(guān)注學(xué)情變化，積極分析學(xué)生的需求，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和能力培養(yǎng)目標(biāo)等方面做出適宜的調(diào)整。但從調(diào)查的10所高校體育教育專業(yè)目前正在開設(shè)的田徑教學(xué)教材及教案來看，76.8%的學(xué)校田徑教學(xué)的指導(dǎo)思想仍然在長達(dá)10年的時間內(nèi)沒有發(fā)生根本性的變化，仍然沿襲舊有的競技化訓(xùn)練的指導(dǎo)思想，教學(xué)的重點(diǎn)依然是以田徑運(yùn)動項(xiàng)目的主要技術(shù)動作的掌握和技術(shù)操練為重心，培養(yǎng)目標(biāo)依然放在讓學(xué)生熟練掌握田徑運(yùn)動技巧，習(xí)得標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動姿勢；只有10.2%的教師能夠兼顧學(xué)生將來的畢業(yè)去向及用人市場需求，主動培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)、工作相關(guān)的能力。筆者在隨堂觀察中發(fā)現(xiàn)，田徑運(yùn)動課程教學(xué)中83%的教師依然過分強(qiáng)調(diào)田徑運(yùn)動競技化的重要價值。在筆者看來，對人才培養(yǎng)而言，僅有不到10%的學(xué)生因?yàn)橄忍斓倪\(yùn)動天賦能夠走競技化的路子，而高達(dá)90%的學(xué)生的出路可能是社會健身俱樂部及中小學(xué)教育體系，因此讓他們擁有健康的體魄、較強(qiáng)的交際能力、知識講授能力及健康的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的社會適應(yīng)力更符合當(dāng)今社會需求和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，因此教學(xué)思想勢必一定要改變。

1.2教材內(nèi)容編排上缺乏足夠的理論支撐，教材適用性差

田徑教材是高校體育教育專業(yè)開展田徑教學(xué)的重要依據(jù)，但是就目前高校體育專業(yè)學(xué)生所使用的田徑教材看，教材內(nèi)容在編排上理論部分僅占總書的8%，高達(dá)85%的內(nèi)容為具體田徑項(xiàng)目的技術(shù)動作要領(lǐng)、技戰(zhàn)術(shù)。在這樣的教材編排下，學(xué)生對一些項(xiàng)目的健身價值、健身原理及項(xiàng)目本身所具有的趣味性、娛樂性等特性知之甚少，不利于其對該田徑項(xiàng)目的深層次理解，更不利于其畢業(yè)后從事的工作。對81%的入學(xué)校教育體系的學(xué)生而言，他們更渴望了解當(dāng)前的高校田徑課程與當(dāng)今中小學(xué)體育教學(xué)改革相銜接的知識部分，提前習(xí)得一些教學(xué)常識。當(dāng)今的中小學(xué)素質(zhì)教育是整個教育體系素質(zhì)教育推行成效最好的單位，體育健身化、娛樂化、游戲化功能多于競技功能，過去我們一直強(qiáng)調(diào)的許多競技項(xiàng)目都已刪去或進(jìn)行了改編，但我們的體育專業(yè)教育在教材內(nèi)容編排上仍然保留著濃烈的競技化痕跡，長達(dá)80%的篇幅都在探討具體田徑運(yùn)動技術(shù)的傳授和運(yùn)動技術(shù)水平的提升，使得大學(xué)技術(shù)課所學(xué)的知識適用性差，從而影響了人才培養(yǎng)的實(shí)際效果。

1.3田徑課程教學(xué)手段不能與時俱進(jìn)，不利于學(xué)生的個性培養(yǎng)