綠色經(jīng)濟學(xué)全文(5篇)

[摘要]綠色化是中央在當前我國經(jīng)濟發(fā)展進入到新常態(tài)背景下提出的新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化“新五化”中的發(fā)展新思想。新常態(tài)是綠色化提出的背景，也是新常態(tài)下新發(fā)展的內(nèi)容和要求，更是我國“十三五”五大發(fā)展理念之一，是我國今后發(fā)展的指導(dǎo)思想。綠色化是綠色增長、綠色發(fā)展，建立生態(tài)經(jīng)濟，實現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟化和經(jīng)濟生態(tài)化，節(jié)約高效的生產(chǎn)、節(jié)約綠色的消費與生活，實現(xiàn)經(jīng)濟增長與發(fā)展為人的目的，倡導(dǎo)堅持生態(tài)文明倫理道德。因此，綠色化第一要義是綠色發(fā)展，是追求高質(zhì)量效益的發(fā)展，是堅持綠色消費，是一種新的經(jīng)濟生態(tài)倫理。

[關(guān)鍵詞]綠色化；新常態(tài)；“新五化”

綠色化是黨中央提出的關(guān)于我國發(fā)展理念的最新思想，是關(guān)于我國發(fā)展總體戰(zhàn)略布局中的最新布局，這是對我國現(xiàn)狀、發(fā)展要求、發(fā)展規(guī)律的最新把握，是我國“十三五”的五大發(fā)展理念之一，對我國今后發(fā)展具有指導(dǎo)做作用。當前我國發(fā)展進入到新常態(tài)的新階段，中央在“新四化”的基礎(chǔ)上提出了“新五化”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，其中，綠色化是“新五化”中的重要“一化”，這是一個具有豐富經(jīng)濟學(xué)思想的概念，也是一個對今后我國發(fā)展具有指導(dǎo)意義的理念。

一、新常態(tài)下綠色化的提出

（一）綠色化的提出

中共中央政治局2015年3月24日召開會議，審議通過《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》，指出：“當前和今后一個時期，要按照黨中央決策部署，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程，協(xié)同推進新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，牢固樹立‘綠水青山就是金山銀山’的理念，堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把生態(tài)文明建設(shè)工作抓緊抓好?！盵1]其中，綠色化是“進新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化”的“新五化”中的重要“一化”，這是綠色化的首次提出。綠色化是在“新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上新增加的“一化”，是“新五化”統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)發(fā)展的新思想和新理念。這是“我們將更加注重綠色發(fā)展。我們將把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面和全過程，致力于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！盵2]把生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護放在國家和民族的整體和全局的發(fā)展角度、從未來發(fā)展長遠戰(zhàn)略意義的眼光來看待經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)要求和生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟價值意蘊，是從經(jīng)濟增長與發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟倫理尺度與生態(tài)的經(jīng)濟學(xué)價值考量相結(jié)合的視角提出戰(zhàn)略新思想。從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的真理尺度和價值尺度來看待和定位我國的經(jīng)濟增長與發(fā)展，把生態(tài)放在經(jīng)濟和社會發(fā)展整體和全局的角度來看待由此提出的新思想，具有戰(zhàn)略意義。同時，黨的十八大五中全會提出了我國“十三五”發(fā)展的五大理念，堅持綠化發(fā)展是其中之一，這使得堅持綠色化發(fā)展理念對我國發(fā)展具有指導(dǎo)意義。綠色化是在“新四化”的基礎(chǔ)上的升華，這是我國在推進“新四化”中的經(jīng)濟增長與發(fā)展形成的新態(tài)勢又一次轉(zhuǎn)型升級，是“新四化”發(fā)展的升級版。當前我國發(fā)展進入新常態(tài)，這是綠色化提出的時代背景；同時，堅持綠色化發(fā)展對我國發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

（二）綠色化是新常態(tài)下“新四化”向“新五化”的升華，是我國“十三五”五大發(fā)展理念之一

現(xiàn)如今，在經(jīng)濟學(xué)科教學(xué)中融入環(huán)境生態(tài)學(xué)思想已經(jīng)成為了教學(xué)常態(tài)思維，這是一個由培養(yǎng)單純型經(jīng)濟學(xué)人才到培養(yǎng)綜合型人才的教學(xué)轉(zhuǎn)變。高職作為為國家培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)型人才的基地，其經(jīng)濟學(xué)科教學(xué)中更應(yīng)當深刻融入環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，從而使環(huán)境生態(tài)學(xué)思想深入到學(xué)生的日常行為范式之中。只有這樣，才能夠培養(yǎng)出更加符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略需求的綜合型人才，繼而才能夠為國家乃至全球的生態(tài)系統(tǒng)平衡及和諧發(fā)展提供有力的教育支持。以下筆者就根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗，來簡單談一談環(huán)境生態(tài)學(xué)思想在高職經(jīng)濟學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用，希望能夠給我國高職經(jīng)濟學(xué)科教學(xué)工作帶來一定的助益。

一、環(huán)境生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)簡介

1.環(huán)境生態(tài)學(xué)簡介

從學(xué)科體系角度而言，環(huán)境生態(tài)學(xué)可以說是環(huán)境科學(xué)的一個組成部分，但按照現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的學(xué)科進行劃分，環(huán)境生態(tài)學(xué)又可以是應(yīng)用生態(tài)學(xué)中的一個分支，其主要是運用生態(tài)學(xué)理論來研究在人為干擾下生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在的變化機制、規(guī)律及對人類所產(chǎn)生的反效應(yīng)，并尋求恢復(fù)、重建及保護受損生態(tài)系統(tǒng)的對策。環(huán)境生態(tài)學(xué)并不是一門單一的科學(xué)，它是以生態(tài)學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，又結(jié)合了物理學(xué)、化學(xué)、環(huán)境科學(xué)等多門科學(xué)，不過目前環(huán)境生態(tài)學(xué)尚處于發(fā)展和完善階段。總體來說，環(huán)境生態(tài)學(xué)的主要研究對象有四類：一是環(huán)境污染的生態(tài)學(xué)原理及規(guī)律，二是自然資源的保護及利用，三是環(huán)境污染的綜合治理，四是廢棄物的能源化及資源化技術(shù)；其最終研究目的是改善不斷惡化的自然生態(tài)環(huán)境，促進人類經(jīng)濟和環(huán)境生態(tài)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展。

2.經(jīng)濟學(xué)簡介

經(jīng)濟學(xué)是一門專門研究人類經(jīng)濟活動———即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化及實現(xiàn)的規(guī)律的科學(xué)，其主要分為政治經(jīng)濟學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟學(xué)兩大類。其中，政治經(jīng)濟學(xué)主要是研究某個階級在經(jīng)濟活動中的地位及作用，而科學(xué)經(jīng)濟學(xué)主要是從整體上研究人類經(jīng)濟活動的價值和經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟學(xué)的核心是經(jīng)濟規(guī)律，以科學(xué)經(jīng)濟學(xué)角度來看，經(jīng)濟規(guī)律的展開與具體表現(xiàn)是資源的優(yōu)化配置和再生，而真正的對象則是資源優(yōu)化配置和再生背后的經(jīng)濟規(guī)律與本質(zhì)。另外，在科學(xué)經(jīng)濟學(xué)范式框架中，經(jīng)濟體還分為宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟兩個對稱面，若要研究經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，就必須要從整體上對經(jīng)濟現(xiàn)象進行統(tǒng)一研究。現(xiàn)代高職學(xué)校中很多都開設(shè)有經(jīng)濟學(xué)科，作為一個學(xué)科門類，經(jīng)濟學(xué)在我國主要設(shè)置有經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、財政學(xué)及國際經(jīng)濟與貿(mào)易四大專業(yè)。

二、環(huán)境生態(tài)學(xué)思想在高職經(jīng)濟學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用意義

政府做好對綠色建筑市場的引導(dǎo)和培育

我國的市場經(jīng)濟體制還處于不成熟階段，市場體系尚不完善，市場機制不夠健全，統(tǒng)一的、開放的、公平的、規(guī)范的、有序的市場尚未形成。我國綠色建筑市場是社會經(jīng)濟大市場的一部分，同樣也存在著這些問題。這主要是由于現(xiàn)實經(jīng)濟中存在的市場失靈。市場不能自動將產(chǎn)品的環(huán)境費用計入總成本，故而無法正確反映環(huán)境和社會總價值?；诮?jīng)濟學(xué)中“理性人”的假設(shè)，企業(yè)作為自主經(jīng)營自負盈虧的經(jīng)濟實體，其生產(chǎn)經(jīng)營活動以追求最大利潤為目標，資源配置以效益為原則，而環(huán)境保護活動往往不產(chǎn)生直接的效益，即使有經(jīng)濟效益，多數(shù)低于主產(chǎn)品的利潤率，企業(yè)往往缺乏搞好環(huán)境保護的內(nèi)在動力，這就需要政府的適當干預(yù)來糾正這種“市場失靈”，如對綠色建筑開發(fā)商予以財政補貼，而對非綠色建筑開放商或使用者則進行征稅。由于市場經(jīng)濟本身的自發(fā)性、盲目性和高度的競爭性，也會造成經(jīng)濟的畸形發(fā)展和對環(huán)境的破壞，因此，除上述提及的經(jīng)濟政策以外，還需要采取行政、法律、道德等其他手段進行干預(yù)或引導(dǎo)。市場經(jīng)濟越發(fā)展，保護環(huán)境的政府行為越要強化。我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，從政府職能看，應(yīng)當強調(diào)更有效的宏觀調(diào)整機制，客觀上要求進一步轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟的職能，這必將使政府履行環(huán)境監(jiān)督管理的職能得到進一步強化。

促使經(jīng)濟和環(huán)境效益的統(tǒng)一

綠色建筑產(chǎn)業(yè)是可持續(xù)發(fā)展的一項重要內(nèi)容，它追求的是企業(yè)經(jīng)濟和環(huán)境效益的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。只有現(xiàn)代企業(yè)制度下的企業(yè)才有可能實現(xiàn)經(jīng)濟和環(huán)保的雙重目標，才有可能適應(yīng)現(xiàn)代市場機制。而目前，我國建筑行業(yè)存在許多問題，如：需要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善市場機制，制定合理的產(chǎn)業(yè)政策，使環(huán)境資源管理和發(fā)展市場化。同時，要強化相關(guān)的政府功能，尤其在市場機制下的環(huán)境保護失效時進行強有力的政府干預(yù)，才能使市場和政府有機結(jié)合起來，形成合力，為我國可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的宏觀經(jīng)濟環(huán)境。從綠色建筑的收益來看，尤其是建筑節(jié)能以及效率提升等，主要是一個長期效應(yīng)。而從成本的角度，綠色建筑能獲得成本效益，這一點已經(jīng)得到了共識，然而其主要的受益方是建筑的使用者或業(yè)主，而不是承包商。因此，要改變這種現(xiàn)狀，可將部分附加成本轉(zhuǎn)移或?qū)⒉糠中б孓D(zhuǎn)移給承包商。綠色建筑面臨著來自技術(shù)方面和經(jīng)濟方面的雙重挑戰(zhàn)。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，綠色建筑所要解決的是經(jīng)濟的外部性問題（這個概念也包涵在“市場失靈”里，似乎有點重復(fù)）。綠色建筑包含了當代人對后人在道德上的責任與承諾，然而，在推行綠色建筑時，僅靠道德的力量是不夠的，還要有經(jīng)濟利益的驅(qū)動。為了使綠色建筑成為人們的自覺行動，需要將外部成本內(nèi)部化，盡可能消除非綠色建筑的外部不經(jīng)濟性。要使人們覺得，綠色建筑不僅對后人有利，對自己眼前的利益來說也是“劃得來”的。

加深對綠色建筑增量成本的科學(xué)認識

根據(jù)我國2006年頒布的《綠色建筑評價標準》中的定義，綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）、保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。它是包含了多項節(jié)能技術(shù)的復(fù)雜系統(tǒng)，兼容考慮了各種節(jié)能技術(shù)，同時也帶來了各項成本費用的增加。而綠色建筑在時間上關(guān)注建筑在“全壽命周期”（我國規(guī)定建筑的壽命為50～70年）內(nèi)對環(huán)境的影響，這也意味著綠色建筑在發(fā)展時需在“全壽命周期”內(nèi)考慮成本增量問題。增量成本（IncrementalCost）的經(jīng)濟學(xué)概念是為增加一定的產(chǎn)出量而增加的成本。結(jié)合經(jīng)濟學(xué)長期增量成本分析理論，綠色建筑的增量成本是一個相當復(fù)雜的概念，設(shè)計建造一個綠色建筑項目，涉及多項技術(shù)策略的制定，各技術(shù)的成本增加可預(yù)見的產(chǎn)出量的時間階段存在不一致性，使得難以從產(chǎn)出量進行分析。且不論從業(yè)務(wù)增加，還是從要素增加進行評價時，都與非綠色建筑規(guī)劃設(shè)計策略存在一定的互容性。從近期的效益來看，綠色建筑也有一定的經(jīng)濟效益，開發(fā)商如果從綠色建筑的全壽命經(jīng)濟效益來看，可以發(fā)現(xiàn)盡管其初始成本要高于普通建筑，但其運營成本卻比較低，同時能耗和費用也會大大降低；而開發(fā)商在進行土地改造時，對建材等均可回收利用，也可以賣給回收站，那么可以減少其清理成本，也增加了其利潤空間等。同時對于使用者和社會，綠色建筑也有美化居住環(huán)境、節(jié)約環(huán)保費用的經(jīng)濟效益。通過合理的設(shè)計、施工、運行和管理，綠色建筑是能夠收回其初始階段的增量成本的。綠色建筑的大力推廣，可以在其全壽命周期內(nèi)，減少國家的建筑能源需求；通過建造更為節(jié)能的綠色住宅，實現(xiàn)國家“十二五規(guī)劃”制定的節(jié)能目標的保障。因此，綠色建筑在其全壽命周期的開始階段，會有較大或一定比例的增量成本，但在全壽命周期內(nèi)，其顯著的社會、環(huán)境和經(jīng)濟效益完全能夠彌補其開始階段的增量成本。

完善發(fā)展綠色建筑經(jīng)濟的政策體系

1在高職經(jīng)濟學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想應(yīng)用缺少的原因

1.1在經(jīng)濟學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

在教學(xué)環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容，例如：人才培養(yǎng)方案、教材建設(shè)、師資隊伍的建設(shè)以及實踐教學(xué)等。對于人才培養(yǎng)方案，教育部沒有特定的要求，但是其必須要以培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟學(xué)人才為目標；目前在我國經(jīng)濟學(xué)科教材建設(shè)中，缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，經(jīng)濟學(xué)與生態(tài)學(xué)之間存在著一定的矛盾，而對于這些矛盾沒有進行深層次的分析和研究，這就導(dǎo)致教材缺少一定的復(fù)習(xí)和鞏固知識的環(huán)節(jié)；在教師隊伍建設(shè)的過程中，由于教師的專業(yè)技能有所不同，這就導(dǎo)致在經(jīng)濟教學(xué)中不能有效的融入生態(tài)學(xué)思想，同時生態(tài)學(xué)教師又沒有很好的經(jīng)濟學(xué)知識；在實踐教學(xué)中，教育部門對其并不重視，從而使經(jīng)濟生態(tài)學(xué)的實踐活動較少。盡管部分高校會組織一些環(huán)境保護社團，但是其并不受到學(xué)校的重視，所以起不到實質(zhì)性的作用。

1.2“經(jīng)濟人倫理”對教育的影響

目前，“經(jīng)濟人倫理”對教育有著非常大的影響，其在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中有著特別突出的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，GDP增長速度非?？?，與此同時人們的物質(zhì)生活也有了很大的改變，從而使經(jīng)濟學(xué)科的教育變得特別重要，而對培養(yǎng)經(jīng)濟學(xué)人才探索卻比較少。教學(xué)會受到“經(jīng)濟人倫理”影響的主要因素是由于高校的教材以及教學(xué)體系都是借鑒來的，因此對教學(xué)體系以及教學(xué)效果影響很大。

2高職經(jīng)濟學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的應(yīng)用

2.1教育理念以及教育機制的改革

1研究背景

自從20世紀60年代出現(xiàn)綠色建筑概念以來,綠色建筑由理念到實踐，逐漸發(fā)展，形成了較完善的設(shè)計方法和評估體系，盡管如此,綠色建筑在發(fā)展中仍然遇到很多阻礙，其中經(jīng)濟問題是最主要的瓶頸。本文從經(jīng)濟外部性的角度指出其根本原因，并對其解決方法進行了探索。

1.1綠色建筑內(nèi)涵

綠色建筑是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動的空間，同時在建筑物全生命周期(物料生產(chǎn)、建筑規(guī)劃、設(shè)計、施工、運營維護及拆除、回收利用)過程中實現(xiàn)高效率地利用資源(能源、士地、水資源、材料)、最低限度地影響環(huán)境的建筑物，也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。其主要內(nèi)涵包括建筑選址、設(shè)計、施工、使用運營、管理及廢棄的過程中，在維護環(huán)境基本生態(tài)平衡的前提下，充分利用資源，滿足人類安全、健康、高效、舒適地居住和使用，達到建筑與人的和諧共生。這種建筑在不損害生態(tài)環(huán)境的前提下、提高人們的生活質(zhì)量及當代與后代的生活質(zhì)量，其綠色的本質(zhì)是無污染，無廢物，開放式的綜合的良性循環(huán)。綠色建筑在時間和空間上對環(huán)境資源進行影響。在空間上就是綠色建筑對周邊的生態(tài)環(huán)境，居住者的生活環(huán)境，全球生態(tài)環(huán)境的影響。在時間上就是在建筑物的全生命周期，包括原材料的開采、運輸加工、建造、使用、運營、管理、拆除、回收，等各個環(huán)節(jié)?？偟恼f來綠色建筑主要是3個理念，第一、節(jié)能；第二、環(huán)保；第三、與自然和諧。

1.2經(jīng)濟外部性概念

外部性理論是在1910年由著名的經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾(Marshall)提出的，并由他的學(xué)生庇古(A．C．Pigon)豐富和發(fā)展了外部性理論。所謂外部性是指實際經(jīng)濟活動中生產(chǎn)者和消費者的活動對其它的生產(chǎn)者和消費者產(chǎn)生的超越活動主體范圍的利害影響。把它具體化即A對B提供勞務(wù)時，使其他人獲得利益或受到損害，但A未從收益人處獲得報酬，也不必向受損者支付任何補償。傳統(tǒng)的福利經(jīng)濟學(xué)觀點認為:外部性是一種經(jīng)濟力量對另一種經(jīng)濟力量的"非市場性的"附帶影響。從資源配置的角度分析，外部性表示不在決策者考慮范圍之內(nèi)的時候所產(chǎn)生的一種低效率現(xiàn)象。經(jīng)濟外部性可分為外部經(jīng)濟性和外部不經(jīng)濟性。生產(chǎn)者和消費者在其活動過程中對他人帶來了不利影響，且他人又得不到相應(yīng)的補償稱為外部不經(jīng)濟性。庇古與馬歇爾之后,許多經(jīng)濟學(xué)家從不同角度對外部性問題進行了深入探討，提出了一些治理外部性的對策。羅納德•科斯從"產(chǎn)權(quán)界定"入手，探討了外部性的治理，從事博奕論研究的經(jīng)濟學(xué)家則從"囚徒困境"式的博弈問題入手研究外部性,在近年來可持續(xù)發(fā)展研究中,許多人用外部性理論來解釋環(huán)境問題,并據(jù)此來尋求可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟途徑,形成了外部性理論的發(fā)展:用不可分割性來解釋環(huán)境外部性；用非競爭性來解釋環(huán)境外部性，認為資源屬于公共物品,公共物品的主要特征是非競爭性。

1.3研究內(nèi)容