責(zé)任意識(shí)精選(九篇)

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第1篇：責(zé)任意識(shí)范文

政協(xié)委員肩負(fù)百姓的期望，但委員們的表現(xiàn)卻不盡相同：大部分委員兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)民生問(wèn)題思之、慮之，不敢掉以輕心，于是深入民間問(wèn)疾苦、尋辦法，聚精會(huì)神寫提案。這樣的委員自然會(huì)受到民眾的尊重。而有的委員卻將參加會(huì)議作為身份的體現(xiàn)，只想在會(huì)議上“瀟灑走一回”，將百姓的囑托置之腦后。這樣的委員顯然只會(huì)讓百姓感到失望。

政協(xié)委員履行職責(zé)有多種形式，但撰寫提案卻是參政議政最基本的形式。它針砭時(shí)弊，通過(guò)提出見(jiàn)解來(lái)使有關(guān)部門重視問(wèn)題、解決問(wèn)題。然而這項(xiàng)工作在一些委員看來(lái)卻是不堪承受的負(fù)擔(dān)。委員來(lái)自社會(huì)各階層，為百姓代言，為百姓請(qǐng)命，動(dòng)動(dòng)筆又何難之有？本是區(qū)區(qū)小事，如今卻束手無(wú)策。這并非是因政協(xié)委員們沒(méi)有文采，而是因他們?nèi)狈?a href="http://saumg.com/haowen/102934.html" target="_blank">責(zé)任意識(shí)。這些人往往忘記了委員之責(zé)在于參政議政。撰寫提案本應(yīng)該事前做好調(diào)研，而個(gè)別政協(xié)委員臨近開(kāi)會(huì)方才想起提案。如此倉(cāng)促動(dòng)筆難免就有筆下無(wú)物、肚中空空的苦澀，情急之下便以抄襲來(lái)應(yīng)付。提案重在解決具體問(wèn)題，他地的問(wèn)題怎能作為本地的問(wèn)題提出，他人的思路又怎能作為自己的思路來(lái)說(shuō)？這樣的提案既然是牽強(qiáng)附會(huì)之作，那么研究問(wèn)題與采取措施豈不是無(wú)??？

撰寫提案應(yīng)該是委員們的基本功，它不需要華麗的文采，只需要樸實(shí)的文字和切實(shí)的見(jiàn)解。而這文字和見(jiàn)解從何而來(lái)？不在閉門造車，而在深入調(diào)研。調(diào)研透徹，思路自然涌來(lái);胸有成竹，“下筆”自然“有神”。

由此看來(lái)，寫不出好提案甚至去抄襲提案并非是才能問(wèn)題，而是責(zé)任問(wèn)題。將委員之職當(dāng)榮譽(yù)，就會(huì)躺在功勞薄上不思進(jìn)取;把寫提案當(dāng)作額外負(fù)擔(dān)，就會(huì)走抄襲的“捷徑”。

第2篇：責(zé)任意識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】增強(qiáng)；責(zé)任；思路

在現(xiàn)在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生集體意識(shí)、大局觀念缺乏，常以自我為中心，心胸狹隘，不關(guān)心他人、集體；情感淡薄或者不良，無(wú)視周圍環(huán)境的存在；學(xué)習(xí)興趣不濃，生活習(xí)氣不良，一些沉迷于網(wǎng)吧無(wú)所事事，甚至出現(xiàn)自殺現(xiàn)象，一些拉幫結(jié)派，是非不分，惹是生非，甚至走上違法犯罪的道路，等等責(zé)任意識(shí)淡化的問(wèn)題。而部分學(xué)生雖有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，卻缺乏理智上的判斷，方法上的欠缺及解決問(wèn)題能力的缺陷，在生活和學(xué)習(xí)中，遇到不順心的事情，不是喪失對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心，就是心靈受到扭曲，從而反感和厭惡生活和學(xué)習(xí)，產(chǎn)生對(duì)周圍環(huán)境敵對(duì)化的情緒等。這嚴(yán)重危及學(xué)生的前途和命運(yùn)、社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。那么，對(duì)于這種學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄的問(wèn)題，在學(xué)校教育中，應(yīng)如何才能增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)呢？通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)關(guān)于增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)這個(gè)課題將近兩年的實(shí)踐、探索和研究，有如下基本認(rèn)識(shí)：

一、繼續(xù)深入素質(zhì)教育，逐步擺脫傳統(tǒng)教育對(duì)教學(xué)的影響是學(xué)生責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)的前提

現(xiàn)在雖然進(jìn)行了教育體制的改革，實(shí)行素質(zhì)教育，但在教學(xué)中，傳統(tǒng)教育模式的陰影還左右著教育教學(xué)，教育工作者習(xí)慣似的教學(xué)方法還在教學(xué)中大量存在，具體表現(xiàn)在：

（1）注重知識(shí)的片面?zhèn)魇?，忽視學(xué)生思維方面培養(yǎng)。

（2）只注重必考科目，而忽視學(xué)生的多方愛(ài)好。

（3）專制型的教育，忽視了學(xué)生民主化的管理和教育。

（4）理論型教學(xué)，忽視學(xué)生自然實(shí)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐。

因此，傳統(tǒng)教育模式嚴(yán)重影響學(xué)生素質(zhì)的提高，責(zé)任情感的陶冶、責(zé)任理智的培養(yǎng)和責(zé)任行為的鍛煉。所以，在教育教學(xué)中應(yīng)注重：

（1）教育行政部門完善各項(xiàng)檢測(cè)制度，加大監(jiān)督力度。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的檢測(cè)，不僅僅是對(duì)必考科目，應(yīng)對(duì)所有學(xué)習(xí)的科目；并且要采取多種多樣的檢測(cè)方式，不單單是筆試。這樣就能引起家長(zhǎng)、教師和學(xué)生對(duì)各學(xué)科知識(shí)的重視；在實(shí)行素質(zhì)教育中，各學(xué)校、教師受習(xí)慣性教育模式的影響，或多或少還體現(xiàn)教學(xué)中。因此，要加大監(jiān)督力度，使學(xué)校教師逐漸擺脫傳統(tǒng)教育的影響。

（2）教學(xué)上注重學(xué)生責(zé)任情感和責(zé)任理智的滲透和培養(yǎng)。學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄，主要是因?yàn)閷W(xué)生情感不豐富，或者是情感不健康；缺乏責(zé)任理智的判斷。責(zé)任情感是指學(xué)生對(duì)自己應(yīng)做的事以及對(duì)自己做了的事應(yīng)承擔(dān)的后果所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度。責(zé)任理智是指學(xué)生在一定情感基礎(chǔ)上，對(duì)自己周圍存在的事物所應(yīng)盡的義務(wù)和承擔(dān)的過(guò)失，是否經(jīng)過(guò)理解、思考并作決斷的能力體現(xiàn)。因此，教師在學(xué)科教學(xué)中，不僅要注重學(xué)生責(zé)任情感的滲透，使學(xué)生具有豐富、健康、良性的情感，還要注重責(zé)任理智的滲透和培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中既有承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，又有分析、辨別、評(píng)判是非的能力。

（3）建立開(kāi)放活躍的民主型課堂。建立開(kāi)放活躍的民主型課堂，就是在課堂上，以學(xué)生為主，教師的主導(dǎo)地位變?yōu)橐龑?dǎo)地位，形成師生，生生相互討論，共同探索、研究、分析相關(guān)的知識(shí)的氛圍。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，逐漸擺脫學(xué)生對(duì)教師的依賴性，形成相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。

（4）學(xué)校完善各室的建設(shè)，開(kāi)設(shè)各式各樣的特設(shè)班級(jí)，經(jīng)常組織各式各類的大中小型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)。

學(xué)校不僅要完善各室的建設(shè)，還要安排、組織開(kāi)設(shè)各種課堂，設(shè)立各種特設(shè)班級(jí)，使各種愛(ài)好的學(xué)生都能找到自己喜歡的學(xué)科；還要經(jīng)常組織各式各類的大中小型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，還能使學(xué)生知識(shí)在社會(huì)生活中得到強(qiáng)化，更能使學(xué)生責(zé)任行為在社會(huì)實(shí)踐生活中得到鍛煉和強(qiáng)化。同時(shí)使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)得到正確的歸宿。

二、完善素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化教師能力的培養(yǎng)是學(xué)生責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)的關(guān)鍵

教師是學(xué)生知識(shí)提高和素質(zhì)培養(yǎng)的直接引路人，教師的態(tài)度和能力直接影響著學(xué)生知識(shí)水平的提高和素質(zhì)的培養(yǎng)。而影響教師教學(xué)態(tài)度和能力的因素，主要是教育部門和學(xué)校對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和傳統(tǒng)教育形成的教學(xué)習(xí)慣導(dǎo)致的缺乏素質(zhì)教育的修養(yǎng)。

1.完善教育評(píng)價(jià)機(jī)制，提高教師教學(xué)的積極性

現(xiàn)在傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育過(guò)度的過(guò)程中，對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了值得思考的不公平問(wèn)題問(wèn)題。所以，評(píng)價(jià)機(jī)制不完善，就會(huì)嚴(yán)重影響教師教學(xué)的積極性，阻礙學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，從而影響學(xué)生責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)。因此，評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)科均衡。評(píng)價(jià)應(yīng)多方面，而不只是片面的學(xué)生分?jǐn)?shù)。應(yīng)注重教師的教學(xué)能力和科研水平的評(píng)價(jià)，擺脫教師對(duì)學(xué)生的依賴性。

2.強(qiáng)化教師能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式

教師的知識(shí)水平，素質(zhì)修養(yǎng)、科研水平，直接影響著學(xué)生知識(shí)水平、素質(zhì)修養(yǎng)和科研水平。傳統(tǒng)應(yīng)試教育養(yǎng)成的教師的教學(xué)習(xí)慣，只注重知識(shí)點(diǎn)的片面?zhèn)魇?，形成素質(zhì)修養(yǎng)方面相對(duì)欠缺，科研水平相對(duì)不強(qiáng)。所以，要增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)，就要強(qiáng)化教師能力的培養(yǎng)，對(duì)教師能力的強(qiáng)化，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：（1）完善素質(zhì)教育機(jī)制，尤其素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)教師能力培養(yǎng)具有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。（2）調(diào)整教師知識(shí)結(jié)構(gòu)。由單一的專業(yè)知識(shí)向綜合的復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使教師知識(shí)視野得到拓展。（2）內(nèi)化教師素質(zhì)修養(yǎng)。教師在復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，使教師的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在教學(xué)水平上，還體現(xiàn)在行為上、生活上和科研上。（3）注重教師科研水平的提高。教師科研水平是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)修養(yǎng)在一定條件下的拓展和提升，只有教師科研水平得到提升，學(xué)生知識(shí)才能得到升化和拓展，達(dá)到教學(xué)的目的。

因此，要提高教師教學(xué)的積極性，就必須完善素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，形成相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，同時(shí)繼續(xù)強(qiáng)化教師素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其科研水平的提升。

三、搭建學(xué)生家庭和學(xué)校溝通平臺(tái)，是增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的必要條件

學(xué)校雖然是學(xué)生大部分時(shí)間學(xué)習(xí)生活的地方，但是接觸甚少的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響也不能忽視。因此學(xué)校不僅要搞好自身的工作，還要構(gòu)建學(xué)生家庭和學(xué)校的溝通平臺(tái)，對(duì)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注。

（1）通過(guò)平臺(tái)，了解學(xué)生。學(xué)生家庭因?yàn)楦鞣N原因，造成不同學(xué)生具有不同的生活環(huán)境，不同的生活環(huán)境產(chǎn)生不同的心里特征，不同的心里影響著學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)和素質(zhì)培養(yǎng)。所以，通過(guò)平臺(tái)，了解學(xué)生，才能更好地關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)生活的積極性和主動(dòng)性。

第3篇：責(zé)任意識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；淡?。患訌?qiáng)

近年來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，畢業(yè)生數(shù)量逐年增加，由于社會(huì)、家庭、學(xué)校等方面的因素，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)越來(lái)越淡薄，無(wú)論是社會(huì)責(zé)任意識(shí)、家庭責(zé)任意識(shí)及自我責(zé)任意識(shí)都需急劇加強(qiáng)。

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀

1、社會(huì)責(zé)任意識(shí)

在世界日益開(kāi)放的今天，受西方思潮的影響，部分大學(xué)生注重崇尚自由、獨(dú)立、個(gè)性，過(guò)分注重自我，忽視了與社會(huì)的聯(lián)系，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任意識(shí)薄弱，社會(huì)主義價(jià)值觀薄弱，無(wú)法將社會(huì)責(zé)任與個(gè)人責(zé)任結(jié)合起來(lái)。

2、家庭責(zé)任意識(shí)

由于校園里經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異，物質(zhì)的誘惑，虛榮心作崇及家庭責(zé)任感的淡漠，使得他們不懂得體會(huì)父母的艱辛，養(yǎng)成了以自我為中心，不關(guān)心他人，自私自利，好逸惡勞的品質(zhì)。

3、自我責(zé)任意識(shí)

部分大學(xué)生不注重自己身體健康，對(duì)自己的人生沒(méi)有規(guī)劃，沉迷網(wǎng)絡(luò)，缺乏奮斗目標(biāo)，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。

二、造成當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)偏差的原因

1、社會(huì)原因

改革開(kāi)放以來(lái)重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象嚴(yán)重泛濫，這就使得這種環(huán)境下成長(zhǎng)的人們過(guò)分關(guān)注利益，思想在悄無(wú)聲息中也就被物質(zhì)腐蝕了。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)在給人們帶來(lái)了豐富多彩的生活的同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，年青一代一味沉迷于虛擬世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的責(zé)任感開(kāi)始淡化。

2、家庭原因

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，當(dāng)代大學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)基本趨向421模式，這就形成了以自我為中心的天然土壤?，F(xiàn)代家庭大多對(duì)子女過(guò)分寵愛(ài)，在物質(zhì)生活上一味滿足而不注重精神教育，對(duì)學(xué)校教育過(guò)分依賴而不注重家庭教育，注重子女成才教育而忽視成人教育。這就使得這些孩子對(duì)社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任及自我責(zé)任有些不負(fù)責(zé)任了。

3、學(xué)校教育

我國(guó)的現(xiàn)行的教育體制對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)產(chǎn)生很大制約，我們推行應(yīng)試教育，過(guò)多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，缺乏對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)，責(zé)任意識(shí)的考核，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展重視不夠。

4、自身原因

從成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)講，他們處于一個(gè)多元化的社會(huì)，由于家庭過(guò)度保護(hù)，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)的磨練、摔打，缺乏頑強(qiáng)的意志及堅(jiān)韌的品質(zhì)。當(dāng)受到外界不良因素影響時(shí)，他們?nèi)狈Ρ鎰e能力、認(rèn)知能力、自控能力、自主能力、自理能力。

三、對(duì)策及研究

1、家庭教育

家長(zhǎng)要理智的對(duì)孩子施愛(ài)，幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，了解并滿足孩子的合理需求，培養(yǎng)其獨(dú)立自強(qiáng)的精神。

2、學(xué)校教育

要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，注重學(xué)生品德的教育和修養(yǎng)，進(jìn)行相關(guān)的法律責(zé)任教育，多開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3、社會(huì)教育

加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)十分重要，是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)引起廣泛的重視，全員動(dòng)員起來(lái)，從點(diǎn)滴小事做起，努力營(yíng)造一個(gè)積極健康的環(huán)境，使大學(xué)生的人格得到全面、健康、和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊翠艷《淺談當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)》

[2]倪勝林《當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因及對(duì)策》

第4篇：責(zé)任意識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】技校生 責(zé)任意識(shí) 缺失

培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）06C-

0098-02

責(zé)任是一種能力，又遠(yuǎn)勝于能力；責(zé)任是一種精神，更是一種品格。責(zé)任意識(shí)就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺(jué)、認(rèn)真地履行責(zé)任，把責(zé)任自覺(jué)地轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中去的一種心理特征，它是人們內(nèi)心對(duì)責(zé)任的理解和感應(yīng)。責(zé)任意識(shí)平常而樸素，表現(xiàn)為一種心理上的自覺(jué)。責(zé)任意識(shí)還是一種傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古以來(lái)就重視對(duì)青少年進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，為人子恪盡孝道是一種責(zé)任，作為中華兒女熱愛(ài)中華民族和社會(huì)主義的祖國(guó)也是一種責(zé)任，神圣的責(zé)任。

責(zé)任意識(shí)會(huì)自然而然地“要求”責(zé)任主體，首先在思想上明確自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，并在心理上愿意為了這項(xiàng)責(zé)任去完成某些份內(nèi)的事情。完成了份內(nèi)之事，責(zé)任主體會(huì)感覺(jué)到光榮；否則他就感覺(jué)恥辱。其次會(huì)要求責(zé)任主體自覺(jué)負(fù)責(zé)，如果責(zé)任主體不能擔(dān)當(dāng)某項(xiàng)責(zé)任，不能完成責(zé)任之下所應(yīng)完成的那些份內(nèi)之事，他會(huì)自覺(jué)承擔(dān)某些不利的后果。最后，責(zé)任意識(shí)還會(huì)時(shí)刻提醒責(zé)任主體，在的確沒(méi)有履行責(zé)任時(shí)不逃避、不推脫，勇于承擔(dān)不負(fù)責(zé)任的后果。

一、技校生責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)及其形成原因

（一）技校生責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)。技校生的生源素質(zhì)較之普通高校學(xué)生有比較明顯的差距，他們責(zé)任意識(shí)的缺失表現(xiàn)在以下方面：

1.個(gè)體責(zé)任意識(shí)缺乏。一些技校生欠缺集體榮譽(yù)感，沒(méi)有以大局為重的觀念，做事情喜歡以自我為中心，從自己的性格愛(ài)好出發(fā)，不關(guān)心他人，不關(guān)心集體，不能與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作。部分技校生缺乏艱苦樸素和奉獻(xiàn)精神，在班集體中不能吃苦，不能吃虧，平時(shí)講究利益，也沒(méi)有服務(wù)他人的觀念；上進(jìn)心不強(qiáng)，行為消極，表現(xiàn)出“兩耳不聞窗外事”、“事不關(guān)己，高高掛起”的處世態(tài)度。

2.道德責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律責(zé)任意識(shí)偏低，角色責(zé)任弱化。一些學(xué)生在個(gè)體生活中沒(méi)有良好的衛(wèi)生意識(shí)，隨意丟垃圾，不整理個(gè)人內(nèi)務(wù)，甚至有故意損壞消防栓、玩滅火器、破壞班級(jí)公共物品等行為，沒(méi)有節(jié)約用水、節(jié)約用電的良好習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上，他們沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)且學(xué)習(xí)積極性不高，厭學(xué)現(xiàn)象比較突出，自律、自控能力較低，平時(shí)上課遲到、早退甚至?xí)缯n，夜不歸宿通宵到校外上網(wǎng)玩游戲，極個(gè)別學(xué)生的法律意識(shí)十分淡薄，極易被不法分子利用。

3.社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失。平時(shí)在班級(jí)宿舍，一些學(xué)生對(duì)地板上的生活垃圾不聞不問(wèn)，不值日，在個(gè)人生活中，追求穿名牌、趕時(shí)髦、吃大餐，攀比和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，而對(duì)社會(huì)愛(ài)心活動(dòng)、公益活動(dòng)等不感興趣、不參與，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任。

（二）技校生責(zé)任意識(shí)缺失的形成原因。技校生責(zé)任意識(shí)缺失，與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，表現(xiàn)在以下兩方面：

1.當(dāng)前大部分技校生是“90后”，獨(dú)生子女比例很高，留守兒童的比例也較高，很多學(xué)生是由爺爺或外公這老一輩來(lái)教育的，父母親只是負(fù)責(zé)小孩的生活費(fèi)用，基本上沒(méi)有時(shí)間教育小孩，長(zhǎng)期以往，學(xué)生受到的教育多為溺愛(ài)和寵愛(ài)、呵護(hù)和包辦。他們從小在“順境”中成長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和困難，生活無(wú)憂、養(yǎng)尊處優(yōu)，很多學(xué)生不會(huì)做飯、不會(huì)洗衣服，沒(méi)有獨(dú)立的生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有真正感受到生活的艱苦，沒(méi)有親身體會(huì)過(guò)人生路上的挫折和艱辛，對(duì)人生成長(zhǎng)缺乏起碼的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，因而也就不會(huì)憑空產(chǎn)生吃苦耐勞、艱苦奮斗、助人為樂(lè)、自力更生的精神，他們以自我為中心，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，這樣必然造成他們對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己缺乏應(yīng)有的責(zé)任心。

2.受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。社會(huì)上的不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象、媒體導(dǎo)向和家庭教育方式的不當(dāng)?shù)?，都給學(xué)生的思想意識(shí)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。在義務(wù)教育階段，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師盲目追求升學(xué)率，為了學(xué)校升學(xué)率而劃分學(xué)生等級(jí)，對(duì)學(xué)習(xí)后進(jìn)生的教育管理缺乏關(guān)心，從而忽略責(zé)任意識(shí)的矯正和培養(yǎng)。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的責(zé)任意識(shí)

（一）家庭教育是基礎(chǔ)。父母是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的“第一任教師”，父母的教育是孩子早期教育的重要部分和主要部分。父母要注意教育的方法，“言傳不如身教”，榜樣的力量是無(wú)窮的。家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制改為平等交流的朋友關(guān)系，那種“孩子在我眼里永遠(yuǎn)是孩子”的“愛(ài)子觀”對(duì)孩子的心理成長(zhǎng)很不利。父母要多與孩子交流，有意識(shí)地灌輸給孩子必要的責(zé)任意識(shí)，安排他們做一些力所能及的事情，如家務(wù)勞動(dòng)、公益服務(wù)等，并使他們樹(shù)立起起碼的責(zé)任心，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，從而起到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的作用。

（二）學(xué)校教育是關(guān)鍵。學(xué)生在家以個(gè)體存在，在學(xué)校以群體之一而存在，只有在群體中才能真正培養(yǎng)起他們的集體主義精神。因而，學(xué)校教育是學(xué)生責(zé)任教育、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵。

1.注重養(yǎng)成教育。首先，每一科科任教師都要經(jīng)常教育學(xué)生上課要自覺(jué)做筆記，作業(yè)要按時(shí)完成及時(shí)上交，要視專心上課為己任，上課不能隨便遲到、曠課、早退。其次，班主任要經(jīng)常強(qiáng)調(diào)出操集會(huì)紀(jì)律、“兩休”紀(jì)律、班級(jí)教室紀(jì)律、教室衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生等日常行為，并做好檢查記錄，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對(duì)自己的將來(lái)負(fù)責(zé)，養(yǎng)成良好的責(zé)任意識(shí)。

2.在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。學(xué)校要多組織開(kāi)展各項(xiàng)集體活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的集體氛圍，讓學(xué)生在集體中受到感染、熏陶，從而達(dá)到培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹(shù)立正確責(zé)任意識(shí)的目的。班級(jí)和宿舍活動(dòng)是集體責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的良好載體。班級(jí)和宿舍是學(xué)生日?；顒?dòng)的最基本單位，學(xué)校可以組織以班級(jí)和宿舍為單位的各種競(jìng)賽評(píng)比活動(dòng)，如知識(shí)技能競(jìng)賽、班級(jí)籃球賽、廣播操比賽、文明宿舍評(píng)比、舉辦校運(yùn)會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)；以責(zé)任教育為主題的班會(huì)、演講比賽、朗誦比賽、禮儀教育和征文比賽；開(kāi)展“手拉手”互敬、互愛(ài)活動(dòng)；開(kāi)展一系列獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，如支援災(zāi)區(qū)的募捐活動(dòng)、愛(ài)心助學(xué)活動(dòng)、愛(ài)心活動(dòng)進(jìn)社區(qū)；甚至是在校園內(nèi)開(kāi)展的“年度十大感動(dòng)校園人物評(píng)選活動(dòng)”等；學(xué)生在積極參與活動(dòng)過(guò)程中可以得到團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)，他們的集體榮譽(yù)意識(shí)和集體責(zé)任意識(shí)會(huì)得到潛移默化的培養(yǎng)。從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)了校園文明建設(shè)、班級(jí)文明建設(shè)、宿舍文明建設(shè)，營(yíng)造了寬松和諧溫馨積極向上的集體氛圍，學(xué)生的集體精神和集體榮譽(yù)感得到了進(jìn)一步的培育，對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)起到了很大作用。

3.強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐鍛煉。青年志愿者活動(dòng)是一個(gè)很好的載體，例如廣西石化高級(jí)技工學(xué)校一直以來(lái)強(qiáng)化組織志愿者活動(dòng)，服務(wù)項(xiàng)目有：敬老院服務(wù)、江南新興苑社區(qū)志愿者活動(dòng)、愛(ài)心助學(xué)活動(dòng)、勞動(dòng)值周班級(jí)、勞動(dòng)服務(wù)實(shí)踐周等。學(xué)生在利用自己所長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人的過(guò)程中，慢慢體會(huì)到并增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，學(xué)校還組織了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如組織到中國(guó)鋁業(yè)廣西平果分公司參觀見(jiàn)習(xí)、到南寧化工集團(tuán)參觀見(jiàn)習(xí)、到廣州立白集團(tuán)見(jiàn)習(xí)、到玉柴石化見(jiàn)習(xí)等，這些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生多角度地了解社會(huì)，從而正確把握社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，形成科學(xué)的價(jià)值觀，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

4.重視心理咨詢工作。技工學(xué)校的學(xué)生生員復(fù)雜，責(zé)任意識(shí)普遍較為淡薄，自我心理調(diào)適的能力普遍薄弱，因而，他們面對(duì)學(xué)校教育出現(xiàn)心理沖突的可能性極大。當(dāng)他們意識(shí)到在學(xué)校所受到的道德教育與社會(huì)上的某些價(jià)值觀念產(chǎn)生偏差時(shí)，極易產(chǎn)生矛盾心理，進(jìn)而引發(fā)心理上的障礙，因此，我們必須把心理咨詢作為學(xué)生德育工作的有效補(bǔ)充和重要渠道，努力引導(dǎo)學(xué)生擁有正確、健康的人生價(jià)值觀，使他們樹(shù)立正確的責(zé)任意識(shí)。心理咨詢的主要職能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，并通過(guò)座談、個(gè)別咨詢、上課、進(jìn)行心理訓(xùn)練等方式，提高學(xué)生的自我意識(shí)水平和能力，幫助學(xué)生解決心理上的問(wèn)題和困惑，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上日漸成熟，并不斷健全人格。

5.教師“身正為范”?！皩W(xué)高為師，身正為范”，我們要求學(xué)生樹(shù)立正確的責(zé)任意識(shí)，教師首先要有良好的責(zé)任意識(shí)，“言傳不如身教”，榜樣的力量是無(wú)窮的，教師耐心細(xì)致的工作責(zé)任感意識(shí)，對(duì)學(xué)生正確的責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成和培養(yǎng)起著潛移默化的作用。教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。良好的責(zé)任意識(shí)在學(xué)生責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高中起著“導(dǎo)航”的作用。讓每一教師在學(xué)生面前都成為一面旗幟，引領(lǐng)學(xué)生邁向更高的思想境界。學(xué)生有了正確的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任心就會(huì)增強(qiáng)，工作變得活躍，學(xué)生發(fā)展了，能力提高了，才能在社會(huì)上找到自己的一席之地，進(jìn)而為個(gè)人前途找出路、為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

6.完善規(guī)章制度，形成必要的約束機(jī)制。學(xué)校應(yīng)完善規(guī)章制度，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)?！爸泻弦?、德技雙馨”的教育目標(biāo)。對(duì)于那些不理會(huì)正面教育和引導(dǎo)，嚴(yán)重缺乏責(zé)任意識(shí)的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)建立并完善配套的規(guī)章制度對(duì)其進(jìn)行約束，如“學(xué)生潛能班”等，當(dāng)由于他們違反了相關(guān)規(guī)章制度時(shí)，應(yīng)當(dāng)依據(jù)它們對(duì)其進(jìn)行教育，獨(dú)立成班教育扭轉(zhuǎn)不良的責(zé)任意識(shí)。懲罰不是目的，而是教育的手段，更重要的是它代表對(duì)正義的責(zé)任秩序的維護(hù)。

（三）社會(huì)環(huán)境是保障。應(yīng)營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)有關(guān)部門，尤其是各種媒體，要把好輿論導(dǎo)向。宣傳部門應(yīng)積極倡導(dǎo)，鼓勵(lì)每個(gè)社會(huì)成員參與到未成年人教育的隊(duì)伍中去，使全社會(huì)形成一種關(guān)注青少年健康成長(zhǎng)的輿論氛圍，從而教育學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到責(zé)任意識(shí)的重要性， 使他們努力從身邊的小事做起，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，與人為善，真誠(chéng)愛(ài)人，與人合作；教育學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，樹(shù)立“我為人人，人人為我”的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，講衛(wèi)生、講禮貌、講秩序、講法制、講文明，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，要圓滿完成份內(nèi)之事，勇于承擔(dān)責(zé)任后果，為營(yíng)造和諧、文明、民主的社會(huì)環(huán)境而努力。學(xué)生樹(shù)立了正確的責(zé)任意識(shí)，才會(huì)意識(shí)到對(duì)自己、家庭、集體和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也才能真正激發(fā)他們回報(bào)他人與社會(huì)的感恩和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而為他們?nèi)蘸筇と肷鐣?huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人作好鋪墊、打好基礎(chǔ)。

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第5篇：責(zé)任意識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 責(zé)任意識(shí) 培養(yǎng) 現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）10-0036-02

從20世紀(jì)80年代初建立高職院校至今，我國(guó)高職教育已經(jīng)歷經(jīng)了30多年的發(fā)展歷程。在30多年的歷史長(zhǎng)河中，高職院校走過(guò)了從個(gè)體到群體、從萌芽到成熟、從被輕視到受重視的發(fā)展道路。1996年，我國(guó)頒行的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》拉開(kāi)了高職教育發(fā)展的序幕。20世紀(jì)末中央提出“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的工作要求，標(biāo)志著我國(guó)的高職教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的歷史新階段。教育部的最新高校名單顯示，我國(guó)現(xiàn)有高職高專學(xué)校1200余所，占據(jù)了我國(guó)高等教育中的半壁江山。高職學(xué)生的健康全面發(fā)展對(duì)我國(guó)的人才培養(yǎng)、國(guó)家建設(shè)、社會(huì)和諧都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中明確指出：“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才?！焙螢樨?zé)任？馬克思曾說(shuō)：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@么看來(lái)，責(zé)任就是一個(gè)作為融合了多重社會(huì)角色的人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的與其社會(huì)角色相適應(yīng)的活動(dòng)并承擔(dān)其相應(yīng)后果的要求。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，自我角色、家庭角色、社會(huì)角色的重合也對(duì)他們?cè)诎缪荻嘀亟巧珪r(shí)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任提出了具體要求。

高職學(xué)生的責(zé)任教育不僅關(guān)系著學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，更與社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)息息相關(guān)，然而在信息爆炸和改革開(kāi)放帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的問(wèn)題開(kāi)始凸顯，在高等職業(yè)教育中如何培養(yǎng)的學(xué)生責(zé)任感已成為高等職業(yè)教育中亟待解決的問(wèn)題。

一 高職學(xué)生責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀及分析

1.自我責(zé)任意識(shí)淡薄

在教育實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，部分高職學(xué)生存在自我責(zé)任意識(shí)淡薄的情況，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)淡薄，職業(yè)價(jià)值觀模糊。部分學(xué)生進(jìn)入高職院校的原因是“高考失利”，進(jìn)入高職院校與其心理預(yù)期有一定差距，由此產(chǎn)生了較強(qiáng)的失落感和挫敗感，有一定的主觀厭學(xué)情緒，難以也不愿融入校園生活。有的學(xué)生就讀高職院校只為得到學(xué)歷證明，有的學(xué)生僅在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下選擇了就讀專業(yè)，有的學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)僅參考了市場(chǎng)的需求，而未考慮該行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具有的職業(yè)素養(yǎng)，上述種種情況容易導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中缺乏方向感，忽略自己應(yīng)負(fù)的學(xué)習(xí)責(zé)任，更無(wú)法認(rèn)清將來(lái)所需承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。（2）人生觀、價(jià)值觀扭曲。在中等教育中，由于思想政治教育的應(yīng)試導(dǎo)向，各界往往又以成績(jī)?yōu)榭剂繉W(xué)生的重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀的形成過(guò)程中“誤入歧途”。因此進(jìn)入高職院校的學(xué)生在擺脫了中學(xué)老師和家長(zhǎng)的“貼身”教導(dǎo)后，容易受到各種不良因素的影響，更加暴露出當(dāng)代高職學(xué)生人生觀、價(jià)值觀扭曲的問(wèn)題。（3）對(duì)自己的身心健康不負(fù)責(zé)。與高中相比，高職學(xué)生擁有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)與社會(huì)接觸，但高職學(xué)生的人生觀、世界觀尚不成熟，社會(huì)生活閱歷簡(jiǎn)單、社會(huì)認(rèn)知較為片面，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在與人交往的過(guò)程中容易鉆“牛角尖”，遭遇挫折便以極端行為應(yīng)對(duì)的事例早已屢見(jiàn)不鮮，這類行為顯然是對(duì)自己和家庭極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

2.集體責(zé)任意識(shí)淡薄

當(dāng)代高職學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小受到來(lái)自兩個(gè)家庭的關(guān)心與呵護(hù)，缺乏獨(dú)立生活的能力，難以融入集體生活。在應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，許多家庭和學(xué)校往往更注重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了高職學(xué)生道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。在有限的責(zé)任教育中，學(xué)校又慣以“填鴨式”的教學(xué)方式教授知識(shí)，造成嚴(yán)重形式化的弊端，理論與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，難以達(dá)到預(yù)期的效果，加之受到社會(huì)上充斥的個(gè)人主義、拜金主義、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)思想的影響，導(dǎo)致部分高職學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)極為淡薄，如宿舍中因打掃衛(wèi)生而引起沖突、對(duì)參加班級(jí)活動(dòng)興趣不高的情況，正是高職學(xué)生缺乏集體責(zé)任意識(shí)的外化。

3.社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，越來(lái)越多的高職學(xué)生將自己的人生理想定位于獲得穩(wěn)定、高薪的工作，以追求物質(zhì)利益實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不關(guān)心國(guó)內(nèi)外時(shí)事，只希望通過(guò)尋求個(gè)人利益來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而忽略了個(gè)人理想與社會(huì)理想的結(jié)合，殊不知人是不能離開(kāi)社會(huì)而孤立存在的，社會(huì)的繁榮與退步都與社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體有著直接而深刻的聯(lián)系。

二 高職院校學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)

高職院校以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)，知識(shí)的講授是以能用為度，實(shí)用為本，是高職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前的最后一站，高職院校學(xué)生往往具有社會(huì)化程度高、社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)的特點(diǎn)。雖然有人將學(xué)校稱作“最后的象牙塔”，但高職學(xué)生必然受到來(lái)自家庭及社會(huì)的影響。因此，高職學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)自然需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方通力協(xié)作，共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.完善高職院校辦學(xué)理念，培育高職學(xué)生責(zé)任意識(shí)

第一，充分發(fā)揮思想政治課程作用，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是學(xué)生一進(jìn)入校園必須學(xué)習(xí)的課程，是高職學(xué)生思想政治教育的主渠道。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問(wèn)題的教育手段?！备呗氃盒Ｒ浞职l(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，將學(xué)生責(zé)任的培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地把社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過(guò)程。在教學(xué)實(shí)踐中，從思想政治課學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把政治理論與社會(huì)實(shí)際、學(xué)生思想實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新思想政治課程教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變以單純理論灌輸為主的“填鴨式”教學(xué)，努力轉(zhuǎn)變學(xué)生“六十分萬(wàn)歲，多一分浪費(fèi)”的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，將學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成教育落到實(shí)處。

第二，努力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)。環(huán)境對(duì)生活在其中的人具有潛移默化的影響力，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，高職學(xué)生深受校園氛圍的影響，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境正是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)的良好契機(jī)。想要通過(guò)校園文化熏陶、塑造學(xué)生，利用好校園文化這一無(wú)形的“老師”。高職院校不能單純追求校園硬環(huán)境的打造，而應(yīng)著眼于校園軟環(huán)境的營(yíng)造，著手于校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的營(yíng)造。學(xué)校要將高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵和內(nèi)容定位好，通過(guò)新興媒介如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)及傳統(tǒng)媒介如廣播、板報(bào)結(jié)合的方式宣傳引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任意識(shí)，充分開(kāi)展并利用校園、班級(jí)活動(dòng)加大社會(huì)責(zé)任感的影響。

第三，利用社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。社會(huì)責(zé)任感不僅是思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)包含著實(shí)踐范疇。作為在校學(xué)生接觸社會(huì)的重要手段，通過(guò)身體力行的社會(huì)實(shí)踐，高職學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性與實(shí)踐性，將所得的理論與實(shí)踐結(jié)合，內(nèi)化為對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)同，為高職學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任提供持久而強(qiáng)大的動(dòng)力。高職院校應(yīng)該做好對(duì)學(xué)生的宣傳作用，讓學(xué)生對(duì)悉知社會(huì)實(shí)踐的重要性，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)同感，改變以往造假應(yīng)付學(xué)校檢查的“注水”行為。學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的便利條件，校企合作、工學(xué)結(jié)合，既可為學(xué)生打牢社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，也可通過(guò)推薦優(yōu)秀學(xué)生上崗的方式激勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

2.家庭社會(huì)聯(lián)動(dòng)，共同提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)

學(xué)校是連通家庭和社會(huì)的橋梁，高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成需要家庭和社會(huì)密切配合、齊抓共管。（1）教育既包括智力教育也包含非智力教育，父母作為高職學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的陪伴者，應(yīng)注意從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，教育他們長(zhǎng)大后要成為有責(zé)任的人。作為高職學(xué)生的家長(zhǎng)更應(yīng)以身作則，為子女在道德品質(zhì)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成上樹(shù)立榜樣，讓孩子在日常生活中體會(huì)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。在滿足子女物質(zhì)需求的同時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)注意孩子思想品質(zhì)的養(yǎng)成，只有讓學(xué)生做到言行一致，才能在培養(yǎng)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面取得成效。（2）社會(huì)特別是社區(qū)應(yīng)積極主動(dòng)加強(qiáng)與高職院校、家庭的聯(lián)系、溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體、相互銜接的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)化和拓展高職學(xué)生在課堂和家庭中所學(xué)到的知識(shí)技能與良好品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。社區(qū)可以開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)開(kāi)展的滿足社區(qū)需要的服務(wù)活動(dòng)，幫助學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中通過(guò)個(gè)人實(shí)踐或與他人的合作鍛煉培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

康德曾說(shuō)：“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人都要有所承擔(dān)。沒(méi)有任何承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件?！?責(zé)任感是高職學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人和生力軍，高職學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中充分發(fā)揮自身所學(xué)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[2]包金臣.職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的路徑研究[J].教育與職業(yè)?理論版，2009（21）

[3]陳桂梅.高職學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任感培養(yǎng)策略探討[J].機(jī)械職業(yè)教育，2012（12）

第6篇：責(zé)任意識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】職校生；責(zé)任意識(shí)；具體表現(xiàn)；培養(yǎng)途徑

一、職校生缺乏責(zé)任意識(shí)的具體表現(xiàn)

（一）自我意識(shí)強(qiáng)烈，責(zé)任意識(shí)缺乏

許多職校生都習(xí)慣以自我為中心，只求權(quán)利，不盡義務(wù)；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；對(duì)他人要求高，對(duì)自己要求低；以個(gè)人為主體，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足，做事拖拉，敷衍了事；在人際活動(dòng)中，總把個(gè)人得失看得過(guò)重。

（二）公德紀(jì)律較差，角色意識(shí)缺乏

職校生應(yīng)以學(xué)習(xí)知識(shí)與技能、學(xué)會(huì)為人與處事為主要任務(wù)及職責(zé)。然而，部分職校生卻好吃懶做，對(duì)父母缺乏感激之情，不關(guān)心體諒父母的疾苦；在校沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣、厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重；不守紀(jì)律、抄襲作業(yè)、考試作弊現(xiàn)象頻出；還有的破壞公物，不愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)；在公共場(chǎng)所與異不檢點(diǎn)；“課桌文化”“校服涂鴉”等文化垃圾屢禁不止。

（三）不能正確看待個(gè)人責(zé)任意識(shí)與集體責(zé)任意識(shí)

許多職校生存在自私自利思想，不愿參加集體活動(dòng)，為人對(duì)事較為冷淡，部分學(xué)生將物質(zhì)享受作為價(jià)值取向和追求目標(biāo)。如何個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突，更多的強(qiáng)調(diào)自我需要，而忽略集體責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和集體責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。如果碰到挫折，便自暴自棄、怨天尤人，將問(wèn)題歸結(jié)于他人與集體的不公等。

二、職校生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)途徑

（一）樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。許多職校生因長(zhǎng)期處于家庭溺愛(ài)的環(huán)境氛圍中，其心中根本沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，也不知道自己應(yīng)該有什么責(zé)任，這就需要首先喚醒他們的責(zé)任意識(shí)。教育家朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！甭毿Ｉ呢?zé)任意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)該從認(rèn)知出發(fā)，抓住先入為主的規(guī)律，讓其首先明確什么是責(zé)任。為了取得良好效果，具體實(shí)施過(guò)程中，可以通過(guò)開(kāi)展“什么是責(zé)任”，“我身上的責(zé)任”等主題班會(huì)與相關(guān)活動(dòng)，設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立信心，形成集體榮譽(yù)感和主人翁責(zé)任意識(shí)，使“我很重要”這一觀念深入其內(nèi)心。同時(shí)，認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，詳細(xì)闡述職校生的責(zé)任意識(shí)對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要意義。在此基礎(chǔ)上，還可以以責(zé)任為主題制定班訓(xùn)班規(guī)，提出各階段的班級(jí)奮斗目標(biāo)（例如爭(zhēng)創(chuàng)“星級(jí)班級(jí)、寢室），擬定學(xué)生行為規(guī)范，將具體要求明確到學(xué)生日常行為（例如衛(wèi)生、出勤、紀(jì)律、儀容儀表等），使其在學(xué)習(xí)生活中都能按要求去做，為責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）鍛煉履責(zé)能力?？梢砸詫W(xué)校和班級(jí)經(jīng)常開(kāi)展的一些集體活動(dòng)為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任履行能力。讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)對(duì)集體負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中為集體爭(zhēng)光，活動(dòng)中要讓學(xué)生思考“我能在這次活動(dòng)中做什么”、“我要為這次活動(dòng)做什么”，讓學(xué)生明白每一次集體活動(dòng)都與其密切相關(guān)，他都有不可推卸的責(zé)任。對(duì)每次活動(dòng)中的積極分子或貢獻(xiàn)突出者，要及時(shí)給予褒揚(yáng)與鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)相應(yīng)的德育分，從而樹(shù)立正面榜樣，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。此外，還可以在班級(jí)里積極開(kāi)展輿論監(jiān)督，借助主題班會(huì)課、讀報(bào)寫字節(jié)、德育宣傳欄等平臺(tái)，有效開(kāi)展批評(píng)各種錯(cuò)誤言行和不良現(xiàn)象、弘揚(yáng)高尚道德情操等活動(dòng)，在班里形成一種健康向上的輿論導(dǎo)向，使良好的道德行為對(duì)全體學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用，從而影響并促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的提高。通過(guò)各種強(qiáng)化措施與機(jī)制，使學(xué)生進(jìn)一步明確自身所承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和集體，學(xué)會(huì)與他人合作共事和妥當(dāng)處理各種矛盾，學(xué)會(huì)正確辨別是非，懂得顧全大局、個(gè)人局部利益服從整體利益的重要性。

（三）健全責(zé)任制度。沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)不能只停留在表現(xiàn)，而應(yīng)從制度上加以規(guī)范，層層細(xì)化量化，分解落實(shí)到每一個(gè)人、每一項(xiàng)工作乃至每一細(xì)微之處，做到事有專管之人、人有明確之責(zé)、責(zé)有限定之期，形成“人人頭上有指標(biāo)、件件事情有著落”的責(zé)任氛圍，形成一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)的格局。落實(shí)與健全班級(jí)責(zé)任制，一在履責(zé)，二在問(wèn)責(zé)。對(duì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的，要給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰；對(duì)于失職瀆職的，要追究責(zé)任。只有把責(zé)任和責(zé)任制統(tǒng)一起來(lái)，把履責(zé)和問(wèn)責(zé)結(jié)合起來(lái)，才能確立一種良性的責(zé)任導(dǎo)向，從而能有效培養(yǎng)并增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。具體管理過(guò)程中，可以將學(xué)生必須承擔(dān)的責(zé)任做出制度性的安排，對(duì)平時(shí)執(zhí)行的情況做出量化考核，登記在冊(cè)，與學(xué)生的德育學(xué)分掛鉤，并作為學(xué)生期末評(píng)優(yōu)與畢業(yè)時(shí)是否優(yōu)先推薦就業(yè)的一項(xiàng)重要參考依據(jù)。例如，可以成立班級(jí)自主管理委員會(huì)，通過(guò)各班委成員對(duì)每個(gè)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活表現(xiàn)進(jìn)行記錄，嚴(yán)格量化，期末對(duì)量化不及格者取消任何的評(píng)優(yōu)資格；在學(xué)生中開(kāi)展嚴(yán)格自律，誠(chéng)實(shí)守信的教育活動(dòng)，對(duì)于在誠(chéng)信自律發(fā)展方面表現(xiàn)突出的學(xué)生予以公開(kāi)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)不佳者，進(jìn)行批評(píng)教育；對(duì)于曠課、不按時(shí)完成作業(yè)、不積極參加集體活動(dòng)、考試作弊和其他違反校紀(jì)校規(guī)者，絕不姑息，嚴(yán)肅處理。通過(guò)落實(shí)與健全班級(jí)責(zé)任制，營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，鍛煉和增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與履責(zé)能力。

（四）形成養(yǎng)成環(huán)境。職校生的生活包括社會(huì)、家庭、學(xué)校幾個(gè)主要方面，這三個(gè)方面任何一方面出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響整個(gè)教育的成效。只有三者有機(jī)結(jié)合，才能確保整個(gè)教育的方向一致，取得最佳教育效益。社會(huì)方面，有關(guān)部門對(duì)具有強(qiáng)烈公民責(zé)任意識(shí)的行為要予以大力宣場(chǎng)，有效發(fā)揮榜樣的示范作用，引導(dǎo)激勵(lì)每個(gè)人去履行各自的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩、同學(xué)、他人、社會(huì)、集體的愛(ài)心，同時(shí)加大對(duì)不具備公民責(zé)任意識(shí)行為的批評(píng)力度，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。家庭方面，作為家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，時(shí)刻注意自身言行，提高自身修養(yǎng)，為學(xué)生做好表率，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。家長(zhǎng)還要多創(chuàng)造學(xué)生獨(dú)立處理事情的機(jī)會(huì)，使其養(yǎng)成對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)性工作及社會(huì)公益活動(dòng)，鍛煉其個(gè)人能力，并使其感受到自己所做事情的價(jià)值和意義，從中得到樂(lè)趣，逐步建立起對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感和責(zé)任心。學(xué)校方面，應(yīng)重視挖掘和利用各種教育資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分利用校園文化生活環(huán)境，增強(qiáng)師生的公民責(zé)任意識(shí)。職校生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)對(duì)今后的職業(yè)生涯具有重要意義，而強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成貫穿于在校、在家與在社會(huì)上的學(xué)習(xí)生活全過(guò)程。從學(xué)習(xí)到紀(jì)律，從日常生活到行為舉止等，都必須從點(diǎn)滴抓起，通過(guò)師生間的溝通，不斷貼近學(xué)生心靈，讓學(xué)生一次次地有所感悟；通過(guò)與家長(zhǎng)的全力配合，通過(guò)與社會(huì)的接軌，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

職校生的責(zé)任意識(shí)是德育工作的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同努力的重要課題。我們有理由相信：通過(guò)大家的共同努力，長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持，職校生的責(zé)任意識(shí)一定會(huì)取得實(shí)效，順利實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

第7篇：責(zé)任意識(shí)范文

關(guān)鍵詞: 中職學(xué)生 責(zé)任意識(shí) 培養(yǎng)

責(zé)任體現(xiàn)了人的一種社會(huì)必然性,任何人都不可推卸,中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)階段也是青年人走向社會(huì)化的重要時(shí)期,具有社會(huì)責(zé)任感關(guān)系到個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。馬克思在談到人的一般責(zé)任時(shí)指出:“作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,你就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那是無(wú)所謂的。”[1]如果具備對(duì)社會(huì)、國(guó)家、群體、他人和對(duì)自己的責(zé)任心,就能擺正自己在社會(huì)中的位置。

一、增強(qiáng)責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代意義

社會(huì)責(zé)任是指為了社會(huì)有序運(yùn)行、良性發(fā)展,個(gè)體應(yīng)該履行的社會(huì)義務(wù)和應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,基本分為兩個(gè)層次:一是個(gè)體讓自己的行為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)自己的后果負(fù)責(zé),它屬于基礎(chǔ)性、道德層面的內(nèi)容;二是個(gè)人在社會(huì)中必須從事一定社會(huì)分工,承擔(dān)相應(yīng)職責(zé)和任務(wù),屬于價(jià)值層面內(nèi)容,從事社會(huì)分工,為他人和社會(huì)服務(wù),直接反映個(gè)人價(jià)值。

社會(huì)責(zé)任感是指對(duì)自己所履行各種義務(wù)級(jí)應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的自我認(rèn)識(shí),是對(duì)社會(huì)責(zé)任的自我意識(shí)和對(duì)社會(huì)責(zé)任的覺(jué)悟,它是一種自律意識(shí),是個(gè)人對(duì)自己行為的約束,同時(shí)也是對(duì)自身發(fā)展提出的要求。責(zé)任感的本質(zhì)特點(diǎn)決定了責(zé)任感的重要價(jià)值,責(zé)任感實(shí)際上是人的一種心靈秩序,能遏制扭曲的權(quán)利和膨脹的欲望,校正人的行為和無(wú)限制自由,幫助人類實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)行。

二、當(dāng)前中職學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因

當(dāng)前一部分中職學(xué)生存在著責(zé)任感缺乏,表現(xiàn)為:一是知行脫節(jié),踐行能力弱;二是崇尚自我,社會(huì)責(zé)任感缺乏;三是心理脆弱,自我責(zé)任感淡漠。[2]是否具有負(fù)責(zé)精神是決定一個(gè)人能否健康發(fā)展的核心品質(zhì)之一,因?yàn)樗梢耘缮銎渌S多健康的人格特質(zhì),一個(gè)擁有責(zé)任感的人,往往能激發(fā)和實(shí)現(xiàn)自身的潛能。而一個(gè)人如果缺乏責(zé)任感,則容易向環(huán)境屈服,自我實(shí)現(xiàn)也就無(wú)從談起。據(jù)調(diào)查和觀察,發(fā)現(xiàn)在就業(yè)上不穩(wěn)定的學(xué)生責(zé)任意識(shí)普遍較差。他們?cè)诟改高^(guò)多的呵護(hù)中成長(zhǎng),習(xí)慣了只知索取,不知付出,不知道怎樣對(duì)自己負(fù)責(zé),更談不上對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)的責(zé)任感。他們?cè)趯W(xué)業(yè)上對(duì)自己沒(méi)有要求,每天在學(xué)?；烊兆?上課睡覺(jué);對(duì)學(xué)校缺乏應(yīng)有的責(zé)任感,不關(guān)燈、不愛(ài)護(hù)公物、不愛(ài)護(hù)環(huán)境整潔;對(duì)供職的企業(yè)缺乏應(yīng)有的責(zé)任感,對(duì)企業(yè)的發(fā)展漠不關(guān)心,稍不如意就不打招呼,拍屁股走人。反思學(xué)生當(dāng)中存在的對(duì)他人缺乏關(guān)心,對(duì)父母缺乏感激,對(duì)集體缺乏熱情,對(duì)學(xué)習(xí)缺乏自覺(jué)性,對(duì)未來(lái)缺乏思考等種種不良表現(xiàn),最根本的是由于他們對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)缺乏最起碼的責(zé)任感。導(dǎo)致中職生責(zé)任意識(shí)缺乏的原因是多方面的。

(一)家庭對(duì)獨(dú)生子女的過(guò)分保護(hù)。傳統(tǒng)的教育理念是再窮也不能窮了孩子,甚至父母傾家蕩產(chǎn)也要送孩子上大學(xué),實(shí)在沒(méi)辦法了才送到中職學(xué)校,在這個(gè)過(guò)程中父母培養(yǎng)孩子不是把責(zé)任心作為成長(zhǎng)的基本條件,更沒(méi)有把健全人格作為基本目標(biāo),而是一味地呵護(hù)、包容,凡是事無(wú)巨細(xì)大包大攬。這種教育方式使學(xué)生從小就淡化責(zé)任意識(shí),認(rèn)為一切都理所當(dāng)然,想不到對(duì)別人的愛(ài)要盡責(zé)任和回報(bào),沒(méi)有機(jī)會(huì)得到鍛煉也不能從鍛煉中體會(huì)到人生的意義和社會(huì)責(zé)任。

(二)學(xué)校教育手段的不力。中職學(xué)校的學(xué)生在初中階段都是不愛(ài)學(xué)習(xí),紀(jì)律意識(shí)較差的學(xué)生。在初中二、三年段受應(yīng)試教育的影響,很多學(xué)校教師都疏于對(duì)他們的管理和教育,只要他們不惹麻煩就可以了,惹了麻煩便交給家長(zhǎng)了事。這種由教育體制帶來(lái)的弊端反映在這些學(xué)生身上,就是沒(méi)人對(duì)我負(fù)責(zé),這種思想間接地影響了他們。進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后很多同類的孩子聚到一起更容易形成這種觀念,對(duì)人對(duì)事都不負(fù)責(zé)任,自私心理嚴(yán)重,隨意性很強(qiáng)。

三、中職學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)途徑

(一)強(qiáng)化家庭教育中責(zé)任意識(shí)教育,讓孩子從小領(lǐng)悟責(zé)任意識(shí)。

家庭教育在整個(gè)社會(huì)教育中處于基礎(chǔ)地位,其影響巨大,甚至貫穿了人的一生。家庭教育首先應(yīng)培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí),讓其懂得對(duì)自己的過(guò)失承擔(dān)責(zé)任,付出代價(jià),而不能為所欲為,想怎樣就怎樣。孩子心靈純潔,大人教什么他們就接受什么,要通過(guò)責(zé)任意識(shí)教育,使他們懂得責(zé)任重于泰山的道理,從而在他們幼小的心靈深處筑起一道承擔(dān)責(zé)任的堤壩。這樣學(xué)生才會(huì)認(rèn)真反思,審視言行,做到對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)家庭負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

(二)優(yōu)先、重視和凈化校園環(huán)境,創(chuàng)建良好的育人氛圍。

校園文化和校園環(huán)境直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。高尚的風(fēng)氣,良好的秩序,幽雅的環(huán)境,多彩的文化,不僅可以美化學(xué)生的心靈,陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生的智慧,開(kāi)闊學(xué)生的胸懷,而且可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生的愉悅情緒。學(xué)校要充分發(fā)揮環(huán)境在學(xué)生成長(zhǎng),尤其在責(zé)任感培養(yǎng)中的重要作用。創(chuàng)建優(yōu)美的校園環(huán)境,大力開(kāi)展豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式多樣、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、文化、體育、娛樂(lè)與社會(huì)活動(dòng),為學(xué)生成才成人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。還應(yīng)嚴(yán)格把好互聯(lián)網(wǎng)關(guān)口,充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的積極作用,力爭(zhēng)把互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響降到最低限度。當(dāng)然,學(xué)生責(zé)任感有無(wú)、強(qiáng)弱與學(xué)校教師有著正向的關(guān)系。學(xué)校要重視開(kāi)展好師德教育,發(fā)揮教師和管理人員的表率作用,抓好校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。

總之,中職學(xué)校的德育工作要與中職教育的發(fā)展速度相輔相成,形成機(jī)制,通過(guò)各種途徑,善于用愛(ài)國(guó)情懷、民族精神激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感,用崇高信念、遠(yuǎn)大理想培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感,用誠(chéng)實(shí)做人、守信辦事培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,用榜樣力量、紀(jì)律觀念強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感。

參考文獻(xiàn):

第8篇：責(zé)任意識(shí)范文

面對(duì)嚴(yán)峻的市場(chǎng)形勢(shì)，要想在洶涌的浪濤中嶄露頭角，必須要有凝心聚力，度危求進(jìn)的強(qiáng)烈意識(shí)；要有"事不避難，勇于擔(dān)當(dāng)"的擔(dān)當(dāng)和勇氣；要有"開(kāi)足馬力，弛而不息"的不懈追求；要有"嚴(yán)處著力，實(shí)字當(dāng)頭"的思想自覺(jué)；要有"崇德向善，明德前行"的道德自律；要有"科技創(chuàng)新，持續(xù)創(chuàng)效"的追求境界；要有"同心同德助發(fā)展，齊心協(xié)力謀跨越"的精神狀態(tài)；要形成"重實(shí)干、講實(shí)效、看實(shí)績(jī)"的良好風(fēng)氣；要有為減虧增盈"點(diǎn)贊",為創(chuàng)新創(chuàng)效"叫好",為先進(jìn)典型"發(fā)聲"的精神源泉。總而言之就是要通過(guò)樹(shù)立"愛(ài)崗敬業(yè)"精神，增強(qiáng)"責(zé)任意識(shí)",促進(jìn)企業(yè)挺過(guò)經(jīng)營(yíng)"寒冬".

中國(guó)古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為"執(zhí)事敬",朱熹解釋敬業(yè)為"專心致志，以事其業(yè)".我這里所說(shuō)的愛(ài)崗敬業(yè)就是要熱愛(ài)、珍惜自己的工作崗位，用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待自己所從事的工作，用兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作精神和工作作風(fēng)干好自己所從事的工作。并在此基礎(chǔ)上"樹(shù)牢三種意識(shí)"即，樹(shù)牢永爭(zhēng)第一、創(chuàng)新求效的意識(shí)；樹(shù)牢鍥而不舍、勇攀高峰的意識(shí)；樹(shù)牢雷厲風(fēng)行、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗的升華。愛(ài)崗敬業(yè)是平凡而偉大的，平凡中折射出的是一種甘于奉獻(xiàn)。首先，要敬業(yè)必須愛(ài)崗。不論身居何種崗位，都要始終把工作崗位作為履職平臺(tái)，干好自己的本職工作，這是對(duì)自己良心的尊重，也是對(duì)企業(yè)的負(fù)責(zé)。其次，要敬業(yè)必須忠誠(chéng)。就是對(duì)企業(yè)要有強(qiáng)烈的歸屬感和榮譽(yù)感，同企業(yè)同進(jìn)步，共患難，擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，履行自己的職責(zé)，自覺(jué)把分內(nèi)的事情做好，自覺(jué)的把自己擺在主人翁的角色，以主人翁姿態(tài)，盡可能的以最大限度的積極性奉獻(xiàn)自己的聰明才智。第三，要敬業(yè)必須懷有感恩之心。企業(yè)為我們提供了一個(gè)施展才能、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，在這里我們的聰明才智才有了萌芽的樂(lè)土；我們的人生閱歷才得以豐富；我們的能力和才華才有得以施展的機(jī)會(huì)和空間，所以我們要懂得感恩，就應(yīng)該在企業(yè)有困難時(shí)挺身而出奮力維護(hù)，從而將分散的個(gè)體力量聚合成團(tuán)隊(duì)的整體力量。

敬業(yè)就得忠誠(chéng)，意味著職工應(yīng)自覺(jué)對(duì)企業(yè)承擔(dān)更多更大的責(zé)任。就要求全體職工要講奉獻(xiàn)不講條件，找辦法不找借口，強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、積極性；要主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，開(kāi)動(dòng)腦筋，想方設(shè)法，用最好的辦法，力爭(zhēng)增收創(chuàng)效。

微軟總裁比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："人可以不偉大，可以清貧，但不可以沒(méi)有責(zé)任感，世間上最愚蠢的事情就是推卸責(zé)任。"儒家的經(jīng)典思想是"修身齊家治國(guó)平天下",這正是個(gè)人責(zé)任意識(shí)的真實(shí)寫照。

第9篇：責(zé)任意識(shí)范文

關(guān)鍵詞　小學(xué)生　責(zé)任意識(shí)　發(fā)展?fàn)顩r　對(duì)策

一、研究背景與目的

責(zé)任意識(shí)是小學(xué)生道德發(fā)展的基本內(nèi)容之一。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r如何?怎樣有效地促進(jìn)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的健康發(fā)展?是我們亟待解決的課題。

二、研究方法

(一)調(diào)查對(duì)象

我們選擇了德州市具有代表性的北園小學(xué)、中原小學(xué)和建設(shè)小學(xué)等三所小學(xué)一、三、五年級(jí)的634名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷634份，回收有效問(wèn)卷605份。另外，對(duì)128名家長(zhǎng)和教師進(jìn)行了訪談。

(二)調(diào)查方法

1　問(wèn)卷法

我們編制了“德州市小學(xué)生責(zé)任意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r問(wèn)卷調(diào)查表”。此表由四部分構(gòu)成，即對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和對(duì)自然的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)包含了兩個(gè)層面：對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。

2　訪談法

我們?cè)谌ｋS機(jī)選擇了63位家長(zhǎng)和65位教師，就小學(xué)生在家庭、學(xué)校中責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)以及原因進(jìn)行訪談，并對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行個(gè)案研究。

(三)施測(cè)過(guò)程與結(jié)果處理

本次調(diào)查的時(shí)間為2007年3月，調(diào)查所得全部數(shù)據(jù)采用Excel軟件進(jìn)行分析處理。

三、研究結(jié)果與分析

(一)德州市城區(qū)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀

通過(guò)本次調(diào)查，綜合小學(xué)生責(zé)任意識(shí)發(fā)展可以看到，當(dāng)前小學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)發(fā)展較好，對(duì)自己、對(duì)自然的責(zé)任意識(shí)發(fā)展相對(duì)滯后。

小學(xué)生在對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)方面發(fā)展不甚理想。如在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性方面，三年級(jí)學(xué)生能做到課前主動(dòng)預(yù)習(xí)的僅占25.3％，五年級(jí)為20％。在關(guān)注自身身體健康方面，普遍表現(xiàn)較差，如在保持正確的坐、站、看書、寫字的姿勢(shì)方面，一年級(jí)有36.29％的學(xué)生認(rèn)為自己達(dá)到要求，三年級(jí)為30.15％，五年級(jí)只有1.85％的學(xué)生認(rèn)為自己做得較好。

對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)的調(diào)查，我們選取了對(duì)同學(xué)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)教師三個(gè)觀測(cè)點(diǎn)。在對(duì)同學(xué)的責(zé)任意識(shí)方面，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出良好的團(tuán)結(jié)友愛(ài)意識(shí)，如認(rèn)為因?yàn)槟軒椭烁械娇鞓?lè)的學(xué)生，一年級(jí)的比例為44.4％，三年級(jí)為41.26％，五年級(jí)為37.78％。對(duì)教師的責(zé)任意識(shí)方面，如對(duì)教師給自己布置任務(wù)能盡全力的學(xué)生比例很高，一年級(jí)為75.93％，三年級(jí)為73.02％，五年級(jí)為56.52％。在對(duì)家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)方面，學(xué)生的表現(xiàn)一般，如在盡可能自己的事情自己做，不給父母添麻煩的問(wèn)題上，回答能夠做到的學(xué)生，一年級(jí)為36.3％，三年級(jí)為56.19％，五年級(jí)為60.87％。盡管比例很高，但是根據(jù)筆者對(duì)家長(zhǎng)所作的訪談，多數(shù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)并非如其所述。

對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)的調(diào)查，選擇了對(duì)班級(jí)、家庭、社區(qū)三個(gè)觀測(cè)點(diǎn)。在對(duì)班級(jí)的責(zé)任意識(shí)方面，被調(diào)查學(xué)生的班級(jí)責(zé)任意識(shí)都比較強(qiáng)烈，如認(rèn)為能努力為班級(jí)爭(zhēng)光的學(xué)生占82％。對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)方面，被調(diào)查的學(xué)生表現(xiàn)不盡如人意，如主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，一年級(jí)為22.2％，三年級(jí)為36.19％，五年級(jí)為40.87％。對(duì)社區(qū)的責(zé)任意識(shí)方面，被調(diào)查者的表現(xiàn)也很不理想，如表示愿意主動(dòng)和鄰居一起掃雪的學(xué)生，一年級(jí)為44.81％，三年級(jí)為32.86％，五年級(jí)為34.78％。

在對(duì)自然的責(zé)任意識(shí)方面，被調(diào)查學(xué)生表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)和行為之間的差別明顯。如能做到用過(guò)的廢舊電池不亂扔的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的34％。

(二)德州市城區(qū)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

1　難以認(rèn)清自身的社會(huì)角色，缺乏對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)。小學(xué)生中明顯地存在不能正確認(rèn)識(shí)自身社會(huì)角色的現(xiàn)象。小學(xué)生雖然也表現(xiàn)出對(duì)自我社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)，但是他們的認(rèn)識(shí)僅僅是機(jī)械反映社會(huì)的外部要求，并未真正內(nèi)化，這在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)最為典型。例如在自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章方面，五年級(jí)只有27.5％的學(xué)生認(rèn)為自己做得很好。有21％的學(xué)生表示從不主動(dòng)預(yù)習(xí)。許多家長(zhǎng)也反映孩子在家庭中學(xué)習(xí)必須由家長(zhǎng)監(jiān)督或“陪讀”。在個(gè)案調(diào)查中，許多小學(xué)生表示學(xué)習(xí)是為了將來(lái)找一個(gè)好工作，有的則表示自己學(xué)習(xí)只是因?yàn)楦改敢?，或者為了博得老師的歡心。特別需要注意的是，責(zé)任意識(shí)的缺失造成小學(xué)生在某些方面能力的發(fā)展嚴(yán)重滯后。如有的低年級(jí)學(xué)生在學(xué)校不敢上廁所，三、四年級(jí)的學(xué)生還不會(huì)系鞋帶。

2　過(guò)分的以自我為中心，對(duì)家長(zhǎng)和家庭的責(zé)任意識(shí)缺失。本次所調(diào)查的小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，他們明顯地表現(xiàn)出以自我為中心的傾向，缺乏對(duì)他人的關(guān)心與同情，尤其是對(duì)家長(zhǎng)，缺乏基本的感恩之心，有23.8％的學(xué)生表示不了解父母工作的辛苦，平時(shí)有亂花錢的毛病。很多家長(zhǎng)也談到，有不少孩子盲目與他人攀比，一旦得不到滿足，就與家長(zhǎng)吵鬧，很多小學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩缺乏應(yīng)有的尊重。

3　缺乏對(duì)社會(huì)生活的了解，對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡漠。雖然多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但由于身心發(fā)展水平的制約以及與真實(shí)的社會(huì)生活是基本隔絕的，因此，小學(xué)生普遍缺乏對(duì)社會(huì)的了解，社會(huì)責(zé)任意識(shí)相當(dāng)?shù)缬?4.5％的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為自己不會(huì)參加小區(qū)居民的公共勞動(dòng)，就有力地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

4　缺乏對(duì)大自然的責(zé)任感。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)人與自然的關(guān)系已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但是這種認(rèn)識(shí)并未真正轉(zhuǎn)化為主體的信念和行動(dòng)。例如，在本次調(diào)查中能做到廢舊電池不亂扔的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的34％。

(三)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)問(wèn)題的成因

根據(jù)我們的調(diào)查和訪談，造成小學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因主要來(lái)自四個(gè)方面。

1　社會(huì)原因。責(zé)任意識(shí)無(wú)論從生成到發(fā)展都與社會(huì)息息相關(guān)。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們對(duì)自身的過(guò)分關(guān)注、極端的利己以及金錢萬(wàn)能思想的盛行，社會(huì)風(fēng)氣受到嚴(yán)重污染，小學(xué)生責(zé)任意識(shí)生成的社會(huì)生態(tài)環(huán)境有所惡化。而小學(xué)生“他律”的特征仍然非常明顯，其思想意識(shí)發(fā)展極易受到社會(huì)環(huán)境的影響。其次，社會(huì)的變革導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。在這種社會(huì)狀態(tài)下，小學(xué)生難以抉擇和認(rèn)清自身的應(yīng)負(fù)之責(zé)。

2　學(xué)校教育原因。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是學(xué)校教育應(yīng)有的目標(biāo)。但當(dāng)前學(xué)校教育存在的唯智化傾向，對(duì)責(zé)任教育的漠視，也造成了學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。如小學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)中更多地是以學(xué)習(xí)成績(jī)作為主要標(biāo)準(zhǔn)。

思想品德教育的乏力是造成小學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠與缺失的另一個(gè)重要原因。由于道德教育的政治化傾向，責(zé)任教育也被賦予了濃厚的政治色彩，變得抽象、空洞，小學(xué)生難以將責(zé)任與自身的生活聯(lián)系在一起，獲得責(zé)任意識(shí)生成所必需的情感體驗(yàn)。

3　家庭原因。家長(zhǎng)的教育觀念普遍較為落后，只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了其他方面的發(fā)展； 在教育方法上，較多地采用強(qiáng)制式方法；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，就認(rèn)為一切皆好。這種家庭教育觀念使得家長(zhǎng)嚴(yán)重忽視了子女的責(zé)任教育。

近幾十年來(lái)，我國(guó)4－2－1型的家庭逐漸成為主導(dǎo)，這使得許多家長(zhǎng)對(duì)孩子采取溺愛(ài)的方式進(jìn)行撫育，剝奪了孩子進(jìn)行責(zé)任鍛煉的機(jī)會(huì)。另外，獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，這就更缺少了認(rèn)識(shí)責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)和條件，從而加劇了小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的淡漠與缺失。

4　個(gè)體自身原因。小學(xué)生身體發(fā)展尚不成熟，限制了其活動(dòng)的范圍和復(fù)雜程度，因而在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)責(zé)任、體會(huì)責(zé)任的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，這也是造成小學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠的一個(gè)原因。另外，小學(xué)生心理發(fā)展的水平特別是自我意識(shí)發(fā)展水平的低下，使得小學(xué)生難以認(rèn)清自己的社會(huì)角色和社會(huì)的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因而在他們身上明顯地存在著無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身責(zé)任、缺乏真切的情感體驗(yàn)、責(zé)任承擔(dān)中的不穩(wěn)定等現(xiàn)象。

四、對(duì)策探討

(一)培養(yǎng)主體意識(shí)，提供自主選擇自我體驗(yàn)的機(jī)會(huì)和條件

培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，首先要培養(yǎng)主體意識(shí)。教育者要把小學(xué)生視作責(zé)任意識(shí)的主體，給予充分的尊重。只有尊重學(xué)生，小學(xué)生才能將自己視作獨(dú)立的個(gè)體，進(jìn)行自主選擇，并為自己的行為負(fù)責(zé)。其次，必須以小學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們對(duì)自身社會(huì)角色的認(rèn)同。無(wú)論是責(zé)任意識(shí)的形成還是責(zé)任的履行，對(duì)自身社會(huì)角色的認(rèn)同都是不可或缺的前提條件。另外，要提供條件，讓學(xué)生自主選擇。主體的自主選擇是責(zé)任意識(shí)產(chǎn)生的前提。教育者應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)設(shè)民主平等的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在活動(dòng)中自主選擇，在自主選擇、自主行動(dòng)中體悟自身的責(zé)任。

(二)整合教育資源，實(shí)現(xiàn)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)向生活的回歸

責(zé)任無(wú)處不在，因此在小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中，教育者必須全面認(rèn)識(shí)各種活動(dòng)在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)中的價(jià)值和作用，有效地整合全部教育資源。首先，要走出課堂，回歸生活，讓學(xué)生在生活中認(rèn)識(shí)責(zé)任、生成責(zé)任意識(shí)、承擔(dān)責(zé)任。其次，必須將學(xué)校、社會(huì)、家庭等各種教育力量有機(jī)地整合，形成統(tǒng)一的教育力量。當(dāng)前，家庭、社會(huì)、學(xué)校在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的問(wèn)題上存在著明顯的分歧，家庭和社會(huì)教育中功利思想占據(jù)了主導(dǎo)，很大程度上削弱了學(xué)校教育的效果，因此，只有充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，將各種力量有機(jī)的統(tǒng)一在一起，小學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的效果才能得以保障。