社會控制論文精選(九篇)

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第1篇：社會控制論文范文

【關鍵詞】孔子社會價值觀精神

儒家哲學是中國傳統(tǒng)哲學的主流，對中華民族的文化心理影響極為深遠。而價值論思想是中國傳統(tǒng)哲學的核心。那么儒家道德價值論可以說是中國傳統(tǒng)哲學的核心之主導，而孔子的思想?yún)s是儒家思想之原典、源頭所在?？鬃拥乃枷虢?jīng)孟子、荀子繼承和發(fā)展，董仲舒等弘揚和尊獨，宋明理學各派的闡釋和復興?？鬃拥乃枷胍恢北唤y(tǒng)治者奉為正宗學派，作為統(tǒng)治思想，孔子本人也被推崇為“大成至圣先師”。

孔子所生活的時代是一個“禮崩樂壞”、諸侯混戰(zhàn)的時代，所處的社會是一個“天下征戰(zhàn)自諸侯出”、“八佾舞于庭”（《論語•季氏》）的環(huán)境。而孔子又是一個博學多才、暢懷大志的“弘道”之人，面對亂世，他主張道德、經(jīng)濟、政治等價值相結合，以達到復禮的地步。而他在社會價值觀上一系列的觀點思想影響是深遠的，其提出的仁義道德對于治理國家、鞏固政權、統(tǒng)治人民的價值功能思想；提出關于仁義道德是維持人類社會的根據(jù)，是社會存在和發(fā)展的根本條件。以道德作為社會的支撐、以正名作為社會的原則、以“庶、富、教”作為社會的條件、以“修己安人”作為社會的宗旨。這一系統(tǒng)的社會價值觀在當時雖沒有被統(tǒng)治者所充分利用，但其思想價值卻是深遠而重大，這一思想也被后世一直繼承發(fā)展并推崇。其其中的意蘊很值得我們反思。

一道德是社會存在和發(fā)展的最根本的支撐

一個社會的存在和發(fā)展，是需要內(nèi)在的動因和外在的動力的結合并促動支撐的。而其社會的發(fā)展無外乎需要四個基礎：經(jīng)濟基礎、社會制度、軍事力量以及精神文化。正是這四個方面構成了一個社會的存在發(fā)展的支承點。離開這四個支承點，一個社會很難得以維持和發(fā)展。

在中國傳統(tǒng)思想中，一個始終存在的理念就是把道德與政治相結合，以道德來指導社會生活和國家政治的貫徹。孔子在這點上是這一思想的發(fā)創(chuàng)也表現(xiàn)尤為突出。在孔子的思想里，社會存在發(fā)展必然需要經(jīng)濟、軍事、制度以及的道德的支撐，并認為道德是最重要最根本的支承點，也是核心和主導。

《論語•顏淵》“子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

在孔子看來，任何人的生存、任何社會的維持、任何國家的存在，是需要先具備一定的物質(zhì)條件和生活資料的，“足食”是滿足最基本的生存需要；但同時作為一個國家尤其是在戰(zhàn)亂紛爭的時代，要想不被欺凌和侵略還必須擁有強大的軍事力量，“足兵”是維持最基本的存在；再加上擁有一套完善的社會制度，“使民以時”，在中國這樣的以農(nóng)立國的農(nóng)業(yè)大國，其國家經(jīng)濟就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，而其發(fā)展的條件是必須要具備一個完善的制度來保證“使民以時”的，從而促使人民安定生產(chǎn)而糧食充足。

但在孔子心目中，認為一個社會、國家光具有豐富的經(jīng)濟基礎、強大的軍事力量、完備的社會制度仍然不夠，而最根本最重要的社會存在和發(fā)展的核心、主導是“信”，是“仁”之貫徹，即是仁義道德要在社會生活得以貫徹、得以普遍。只有這個核心之支撐才能讓一個社會、國家真正得以生存與發(fā)展。

孔子認為只有道德才能夠做到“尚賢”，只有統(tǒng)治者具有仁義道德才能表率、感召人民，才能更好的統(tǒng)治，才能“子欲善而民善之”，“上好禮則民莫敢不敬”，“上好義則民莫敢不服”，“上好信則民莫敢不用情”，“上好禮則民易使也”。只有道德作為社會的原則才能治國平天下，“為政以德,譬如北辰居其所,而眾星共之?！保ā墩撜Z•為政》）只有道德才能使“民信之”，只有道德原則的貫徹，才能夠是整個社會做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”（《論語•顏淵》）。社會才能安定、穩(wěn)定。

在孔子的社會價值坐標中，仁義道德是高于其他社會支承點的，高于一切價值。道德高于生產(chǎn)、經(jīng)濟、利益、軍事、藝術、宗教等等。早整個價值體系里，仁義道德是處于最高的層次，居于最上的地位。

孔子身懷救世之情懷，一方面為社會的存在發(fā)展尋求到其支承點的所在，認為社會的存在發(fā)展是建立在經(jīng)濟基礎、軍事力量、社會制度以及道德精神之上的，而且在另一方面還同時把道德做為社會的最根本的支承點。這一思想具有著很重要的意義，也是以后的統(tǒng)治者當作統(tǒng)治國家的思想發(fā)揚廣大。

二正名主義是社會存在發(fā)展的最基本的原則

孔子所處的時代和社會環(huán)境讓孔子感到一個社會的存在發(fā)展需要有支承點之外，還需要正名定分，認為“政者，正也”。他目睹當時各種制度的崩壞且人倫失常，他認為當時各國之所以出現(xiàn)“子弒父、臣弒君”、“天下征戰(zhàn)之諸侯出”的狀態(tài)，是因為名分不正、人倫不常，而解決這個問題的途徑就是要“正名”，要“君君、臣臣、父父、子子”（《論語•顏淵》）。

《論語•季氏》中記載“天下有道,則禮樂征伐,自天子出;天下無道,則禮樂征伐,自諸侯出;自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執(zhí)國命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫;天下有道,則庶人不議。”認為如果“名不正則言不順”情況繼續(xù)發(fā)展下去，就會導致一個社會的崩潰。所以應該要“克己復禮”以正名。

一個社會的正常發(fā)展應該需要一個明確貫穿于整個社會領域的原則，孔子面對這個問題的思考就是認為這個原則就是“正名”。子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保ā墩撜Z•子路》）在孔子看來，只有正名，才能挽救秩序的崩潰，促進周禮的復興；也只有正名，才能恰當?shù)倪\用刑罰，制止邪說暴行的產(chǎn)生和流行；只有正名，才能使得一個社會得以正常的發(fā)展。

在孔子的理想中，一個美好的社會應該是“君君、臣臣、父父、子子”人倫有常的，應該是“老者安之、朋友信之、少者懷之”（《論語•公冶長》）的社會，而貫徹這樣的社會的最重要的原則就應該是“正名”。通過正名字、定名分、寓褒貶來使得整個社會處于“君使臣以禮，臣事君以忠”、“男女有別，長幼有序”的狀態(tài)，使得每個社會成員能夠各司其職、各安其分、各敬其事，做到“在其位謀其政”。

孔子這一思想也是給后世之影響深遠且重大，后來被董仲舒等發(fā)揚廣大，且一直被后世的統(tǒng)治者作為治世的重要原則。另這一思想對于人們的正常人倫也有著重要的意義，給人倫的正位提供重要的原則。

三“庶、富、教”是社會存在發(fā)展的最重要的條件

在中國傳統(tǒng)思想里面，一個社會的良好模式莫過于人口眾多、生活富裕、道德文化發(fā)達。而這把人口眾多、人民生活富裕、人們道德高尚三者并重是孔子。

在春秋時代，儒墨道法等都在尋求著一個社會的良好發(fā)展模式，而其中大多都認為人口是十分重要的資源，因為在當時，無論是作為生產(chǎn)力最重要的主體還是作為軍事力量的最重要的組成部分，人都是不可缺少的因素。可是在當時的情況，人口眾多是一個國家興旺發(fā)達強盛的標志之一。孔子也看到這一點，并認為社會存在和發(fā)展、國家興盛和強大，首先應該要惠政于民以發(fā)展人口。而在當時發(fā)展人口有兩條途徑：一是使本國人民安居樂業(yè)，生兒育女，從而繁殖人口，另一個就是通過本國的各項惠民政策使得其他地方民眾來到自己的邦國以增加力量。而在孔子看來對于發(fā)展人口的具體舉措就是《論語•子路》中記載：葉公問政。子曰：“近者悅，遠者來?！苯邜偸且驗閲娛?，人民安居樂業(yè)，生活蒸蒸日上；遠者來是因為聲名遠揚，吸引外地人才。朱熹說得好：“被其澤則悅，聞其風則來。然必近者悅，而后遠者來也?！保ā墩撜Z集注）卷七）所以，首先是要為人民謀幸福，增強國力，使“近者悅”。使得本國的人口得以安居樂業(yè)。其次就是廣開言路，知人善用以“尚賢”，使得外地人才聞風而至。

孔子在看到人口因素的重要性外，還主張應該惠民愛人，使人民的生活水平不斷得到改善、富裕起來，因為在孔子思想里一個社會真正的興盛不是作為君王和官員的富裕，而應該是百姓人民之富裕?！墩撜Z•顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問“年饑，用不足。如之何”時所言。也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說苑政理》）的儒家思想?？鬃诱J為，民富在于薄稅斂“詩云：‘愷悌君子，民之父母’，未見‘其子富而父母貧者也”（同上）。孔子認為一個社會要想長足發(fā)展必須要“節(jié)用而愛人，使民以時”、“擇其可勞而勞之”、“因民之所利而利之”。要仁民、富民，主張限制對人民的剝削、壓迫，應該使人民在一定程度上富裕起來，這樣一個社會才真正謂之發(fā)展，一個國家才得以有強大的民眾基礎。

在注重人口因素和人民生活的問題上孔子還看到了精神文明和教育的重要性。物質(zhì)生活的豐富固然能夠帶來精神文化的進步，“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”（《管子•牧民》）；但同時在另一方面物質(zhì)生活的豐富往往也伴隨著道德的淪喪，“飽暖思欲”，隨著物質(zhì)財富、享受欲望在不斷積累和增加，“者富，多信者顯”，貪婪，自私狡詐，陰險毒辣等現(xiàn)象也隨著增多。孔子正是看到這一點，所以提出在“富”的基礎上發(fā)展精神文化的建設和對人民的“教之”。在這一點上，孔子可以說極其睿智、眼光長遠的，極大地超出了當時各家學派有識之士的思想。孔子一生從事教育事業(yè)，培養(yǎng)出眾多之人才，他深深的看到了精神文化的塑造、教育對于人民的重要性和必要性。

子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌堅唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費？”子日：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！保ā墩撜Z•堯曰》），認為作為統(tǒng)治者應該要加強精神道德的塑造，要進行對人民教育宣傳，要使得“民信之”。

而且孔子把“德”與“禮”作為精神文明的重要內(nèi)容。認為對人民要“道之以德，齊之以禮”，要做到以“禮“統(tǒng)攝人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺?，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！笨梢哉f孔子是有機地把社會發(fā)展的三個基本條件：人口因素、生活水平和精神信仰結合統(tǒng)一起來。他看到了在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時往往會伴隨著道德淪喪的現(xiàn)象，這就需要進行道德文化建設。這一思想也值得我們今天所借鑒。

四修己安人是社會存在發(fā)展的最主要的宗旨

孔子一生中以君子具有“仁“之品德是為“成人”。而“仁”的內(nèi)容卻包含多重，但無論是“克己復禮為仁”、“仁者愛人”還是“忠恕”之道，映射到社會領域那就是“修己安人”的價值觀。

《論語•*憲問》：子路問君子。子曰∶修己以敬。曰∶如斯而已乎？曰∶修己以安人。曰∶如斯而已乎？曰∶修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！

孔子懷著“修己安百姓”的終極情懷，而落實這“修己安人”的社會宗旨。在他看來，通過”修己“而達到“安人”的目的，進而起到改變社會的作用?！鞍踩恕笔墙?jīng)世之道、治世之道?？梢哉f安人之道體現(xiàn)了孔子的強烈社會歷史責任感。

在孔子的思想中，濟世救民的社會最高宗旨是子貢所提出的：子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z•雍也》）在孔子看來，“博施於民而能濟眾”是最高的社會宗旨，是達到“仁”的最高境界“圣”了。在孔子肯定“博施於民而能濟眾”為圣境的同時并認為其落實到社會生活層面上就是“修己安人”。而“修己安人”這一社會宗旨是通過“為仁由己”從而“能近取譬”般推己及人，由“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道落實的。

孔子認為“子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《論語•述而》）十分重視主體的作用，通過自我修養(yǎng)，“見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也”（《論語•里仁》）自律的方法，來大到”仁“的境界。然“為仁”、“修己”的內(nèi)省、自律截是為“立人”、“達人”進而到“安人”的目的。孔子帶著“知其不可為而為之”的舍生成仁之信念，懷著“博施於民而能濟眾”的終極情懷，把“修己安人”作為社會存在發(fā)展的最主要的宗旨，并認為通過“內(nèi)省”自律達到“修己”進而“立人”、“達人”、“安人”，實現(xiàn)“老者安之，友者信之，少者懷之”的價值理想。

孔子這一思想后來在《大學》中被進一步發(fā)展為“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”八條目的思想。也說明了孔子這一社會價值觀對后世影響深遠并被后世發(fā)揚成重要的社會宗旨。

五孔子社會價值觀的當代意義

孔子的思想是中華民族精神的源頭活脈，禮樂文明的重要依據(jù)，價值觀念的是非標準，倫理道德的規(guī)范所依，構成了中華民族的基本精神價值。而孔子一生對社會進行了全方位的探索，其社會價值觀為后世治國治世提供了重要標準和規(guī)范，也是值得我們現(xiàn)在探索和尋思的。

一個社會的存在和發(fā)展必然離不開其系統(tǒng)的社會支承點結構；也離不開社會本身各項條件的存在；另作為人與人所結成的社會必然要有重要的原則和主要的宗旨，而人與人關系的調(diào)整一方面需要充分發(fā)揮每個人的個體發(fā)展，另一方面又同時要注重人與人之間的社會互助，而這就需要既要明確人倫，使得各得其位，還要人際關系是互利雙贏，從而使得一個社會得以正常健康有序的發(fā)展。

而目前的中國社會正處于經(jīng)濟轉型、社會轉軌的時期。一方面社會發(fā)展迅速并取得一定的成績，經(jīng)濟取得巨大發(fā)展，物質(zhì)資料得到極大豐富，人民生活水平得到極大提高，社會主義精神文明建設也取得一定的成就；但另一方面，目前社會問題還比較眾多，矛盾還比較突出，金錢至上、信仰缺乏、精神空虛、職責不分、權責不清等等一系列現(xiàn)象尚存在嚴重，而這些都嚴重的影響了社會的正常健康有序的運行和發(fā)展。這也就需要我們既要從現(xiàn)實狀況尋找原因，同時還要充分尋求傳統(tǒng)文化中的積極因素尤其孔子的社會價值觀來匡正人心的迷失、精神的迷亂、信仰的缺失，要充分發(fā)揚其中的理念和經(jīng)驗來為我們社會的發(fā)展所提供理論上的指導。

【參考書目】

1趙馥潔著：《中國傳統(tǒng)哲學價值論》，陜西人民出版社1991年版

2趙馥潔著：《中華智慧的價值意蘊》，中國政法大學出版社2002年版

3趙馥潔著：《價值的歷程》，中國社會科學出版社2006年版

4張岱年著：《中國倫理思想研究》，江蘇教育出版社2005年版

5匡亞明著：《孔子評傳》，南京大學出版社1990年版

6錢穆著：《孔子傳》，三聯(lián)書店2005年第2版

7王恩來著：《人性的尋找—孔子思想研究》，中華書局2005年版

8李中華主編：《中國人學思想史》，北京出版社2005年版

第2篇：社會控制論文范文

關鍵詞：研究生；學位論文；控制體系

引言

隨著知識經(jīng)濟逐漸代替工業(yè)經(jīng)濟，社會各界對高級人才的需求也越來越大。研究生教育是培養(yǎng)高級人才的重要渠道，同時也是推動科技管理創(chuàng)新、管理水平提升的重要力量，許多國家和地區(qū)都非常重視研究生教育的發(fā)展。自1999年高校擴招以來，我國研究生教育規(guī)模迅速擴大。與此同時，教育培養(yǎng)過程中也逐漸暴露出若干問題，如學位論文質(zhì)量下降、畢業(yè)生素質(zhì)良莠不齊等。隨著社會各界對研究生教育的質(zhì)疑不斷增多，提高質(zhì)量成為當前研究生教育所面臨的挑戰(zhàn)。學位論文是研究生在校學習和科研工作的結晶，不僅可以反映研究生對基礎理論知識的掌握程度，而且也在一定程度上體現(xiàn)了研究生的科研能力。因此，研究生教育必須要加強對學位論文的質(zhì)量管理，現(xiàn)行的學位論文管理體系亟待優(yōu)化。

目前，國內(nèi)已有相關研究探討了如何加強研究生學位論文的質(zhì)量管理。楊同毅（1999）將質(zhì)量保障概念引入研究生學位論文質(zhì)量管理體系，認為學位論文質(zhì)量應由國家、社會和學校三方共同保障。張意湘（2003）、溥純芝（2005）和嚴江（2012）指出了當前研究生學位論文管理存在的問題，如選題不合理、缺乏創(chuàng)新性、開題把關不嚴、導師指導不力以及答辯流于形式等，并提出從研究生生源質(zhì)量、課程設置、導師隊伍建設等方面進行改善。陳勇和王道紅（2006）認為，對研究生學位論文的管理除了要重視相關規(guī)章制度的制定，還要積極采取措施保證規(guī)章制度落實，如對研究生院的工作進行檢查與監(jiān)督，對研究生實行彈性學制等。另外，王科（2011）認為研究生自身也應當注重提高學術水平，培養(yǎng)閱讀經(jīng)典原著的意識，恪守“原典為王”、學以致用、質(zhì)量本位的理念，充分汲取經(jīng)典原著的營養(yǎng)，切實提高研究生學位論文質(zhì)量。通過上述文獻回顧可知，絕大多數(shù)相關研究仍徘徊在現(xiàn)象描述，忽略了對管理體系背后理論基礎的思考。因此，本文將基于控制論視角，探討如何對研究生學位論文的質(zhì)量控制體系進行優(yōu)化，從而培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力，提升研究生的教育水平。

基于控制論的質(zhì)量管理體系優(yōu)化設計

控制論是現(xiàn)代科學發(fā)展所取得的重大成就之一。1948年，諾伯特?維納（Norbert Wiener）的專著《控制論》出版標志著控制論理論的形成?？刂普搶茖W研究、工程技術和經(jīng)濟管理都產(chǎn)生了巨大的影響，顯示出自身強大的生命力，它不僅對生物和生命現(xiàn)象的研究有深刻的意義，而且對哲學和社會現(xiàn)象的研究也有很大意義（童天湘， 1979）。控制論認為任何系統(tǒng)、過程與運動都可以看成一個復雜的控制系統(tǒng)，控制是一個十分廣泛而重要的概念。一般來說，控制是在有組織的系統(tǒng)根據(jù)外部條件的變化而進行調(diào)整，以克服系統(tǒng)的不確定性，使系統(tǒng)穩(wěn)定地保持或者達到某種特定狀態(tài)，或者使系統(tǒng)按某種規(guī)律變化的一種過程（刁在祥， 王少君 & 張軍波， 1998）?？刂普摪严到y(tǒng)的功能作為其主要研究內(nèi)容與研究對象，不論這個系統(tǒng)是動物還是機器，控制論只考慮它們的功能，而不考慮它們的其他特征（張峰， 2008）。根據(jù)控制論的基本思維方式，要先確定控制想要達成的預期目標，根據(jù)確定的預期目標來選擇可行性的工具與手段，對控制對象進行控制，使受控對象達到之前的預期目標。同時，為了更好地達成目標，保證控制的有效性，可以進行信息反饋。根據(jù)控制論的觀點，研究生學位論文的質(zhì)量管理也是一個可控的過程。我們以提高學位論文的質(zhì)量為目標，從開始到論文完成，可以采取多種方式來對各個階段進行控制，從而達到最終目的。為了體現(xiàn)管理體系的系統(tǒng)性和層次性，本研究將研究生的學位論文質(zhì)量管理體系劃分為前饋控制、過程控制和終結控制三個階段。

1.前饋控制

前饋控制是指在研究生學位論文生產(chǎn)過程之前所需要進行的控制，這主要表現(xiàn)為對研究生生源質(zhì)量的控制。生源質(zhì)量是影響研究生學位論文質(zhì)量的重要前提因素，經(jīng)驗表明：生源質(zhì)量的高低會對研究生畢業(yè)論文的質(zhì)量造成一定影響。高質(zhì)量的生源是優(yōu)秀學位論文的基礎，研究生生源質(zhì)量下滑，不僅會降低研究生學位論文的質(zhì)量，引發(fā)外界對高校辦學質(zhì)量下降的思考，還會對高校的品牌知名度造成長遠影響。反之，這些不良影響也給研究生招生帶來不便，導致高校難以吸引優(yōu)秀的生源。因此，高校應當采取適當措施，竭力保證研究生生源質(zhì)量。

第一，完善研究生推免制度

推免生一般具有較好的理論基礎和專業(yè)知識。參與推免的學生一般都是各學校根據(jù)前三年的學習成績和綜合考核成績擇優(yōu)確定推免資格的，相對于通過研究生入學考試選拔的考生來說，推免生具有更好的專業(yè)能力（李彩麗 & 繆園， 2009）。因此，各高校要建立完善的研究生推免制度，保證推免各個環(huán)節(jié)的公開、公平和公正，采取多種方式吸引優(yōu)秀的本科畢業(yè)生。例如：高?？梢蚤_展假期夏令營活動促進雙方之間的溝通和交流，同時，通過活動來考察學生的綜合素質(zhì)，為之后的招生工作提供一定參考。另外，高校應當加強招生宣傳工作的力度，到優(yōu)質(zhì)生源地進行宣講，提高學校的知名度，吸引更多的優(yōu)質(zhì)生源。對于能力優(yōu)秀、表現(xiàn)良好的本科畢業(yè)生，給予其推免生的資格。同時，對推免生的初試和復試環(huán)節(jié)進行嚴格管理，堅持客觀公正，保證推免生的招生質(zhì)量。

第二，加強研究生全國統(tǒng)考制度改革

自2003年以來，國家教育部加大了對研究生統(tǒng)考招生制度的改革，將原來的“3+2”考試制度改革為“3+1+1”考試制度，正式將復試列入了考試錄取環(huán)節(jié)中，從而擴大了高校的招生錄取自，為高校選拔高素質(zhì)的創(chuàng)新人才提供了基本的制度保證（張意湘， 2003）。這一舉措在一定程度上扭轉了長期存在的“重成績、輕素質(zhì)”的弊病。但我們也應當注意到，部分高校在復試環(huán)節(jié)中缺乏細致的工作流程和監(jiān)督機制，導致復試過程流于形式。因此，為了確保生源質(zhì)量，目前迫切需要對研究生復試環(huán)節(jié)進行改革。首先，要確保復試流程的公開、公平以及規(guī)范性，復試的具體內(nèi)容要科學合理，全面考察每個學生的綜合素質(zhì)和能力；其次，對復試小組成員進行資質(zhì)審查，明確成員的具體權責；最后，要建立完善的監(jiān)督管理機制，成立研究生招生復試監(jiān)督小組，對研究生復試全程進行監(jiān)督和管理，確保復試流程的透明度。

2.過程控制

過程控制指在學位論文生產(chǎn)過程之中所需要進行的監(jiān)控，這主要體現(xiàn)在研究生培養(yǎng)制度設計、導師指導和開題報告審核上。研究生的學位論文質(zhì)量和綜合素質(zhì)是一個相輔相成的過程，期間培養(yǎng)制度起到十分關鍵的作用。導師的必要指導也是保證和提高學位論文質(zhì)量的重要因素之一（李艷明， 2004），為了保證研究生學位論文的質(zhì)量，加強研究生導師管理也是十分必要的。另外，設立規(guī)范的開題報告審核制度是保證學位論文質(zhì)量的必要途徑，在論文撰寫之初就要嚴格把關，確保過程控制的嚴謹性和科學性。

第一，改革創(chuàng)新研究生培養(yǎng)制度

首先，及時修訂培養(yǎng)方案，改善陳舊的課程設置，保證課程的科學性和前瞻性，提高授課質(zhì)量。在信息爆炸的時代，科學知識更新十分迅速，社會對研究生的能力要求也在不斷變化。培養(yǎng)方案是研究生培養(yǎng)過程中重要的指導性文件，是研究生培養(yǎng)最基本的質(zhì)量標準（常寶英， 2008），但有些高校對研究生的培養(yǎng)方案不能與時俱進、課程設置落后，導致研究生教育與社會實踐嚴重脫節(jié)，這些都會使得研究生的培養(yǎng)質(zhì)量大打折扣。學校應該根據(jù)各個專業(yè)的特點，結合實際需求，對研究生課程進行合理的改革，合理設置基礎課程、專業(yè)課程和方法課程的比例，使三者協(xié)調(diào)，既讓學生掌握堅實的理論基礎，又能了解專業(yè)領域的前沿發(fā)展動態(tài)。同時，鼓勵授課教師改變傳統(tǒng)的授課方式，鼓勵教師進行教學方式創(chuàng)新，引入豐富靈活的教學模式，讓教師在教學中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。學校也可以采取相應的激勵措施，充分調(diào)動教師的教學積極性，提高教學效率。

其次，加強研究生的基礎文獻學習?；A文獻學習對研究生培養(yǎng)來講是十分重要的。一方面，通過基礎文獻學習可以加強對理論知識的了解和鞏固，豐富其知識結構，并從中學習嚴謹?shù)目茖W研究方法；另一方面，通過基礎文獻學習可以接觸到學科發(fā)展的最新前沿領域，增進對交叉學科的了解，引導研究生學會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，從而為后續(xù)研究開展提供更多的啟發(fā)?；A文獻學習的重中之重是要加強對國外經(jīng)典文獻的學習，通過閱讀外文文獻，可以最大限度地擴大知識面，從而掌握當前學科發(fā)展的最新動態(tài)。同時，外文文獻的利用能力是研究生創(chuàng)新能力的重要表現(xiàn)，外文文獻的利用狀況是衡量研究生學位論文質(zhì)量和創(chuàng)新程度的重要標志（張意湘， 2003）。因此，高校應當有導向地加強研究生基礎文獻學習的力度，建立正式的文獻分享機制，鼓勵研究生進行文獻分享和交流，這樣可以有效提高學習水平和學習效率。

最后，鼓勵研究生參與創(chuàng)新實踐。創(chuàng)新性是衡量研究生學位論文質(zhì)量的重要指標之一，因此研究生的學習不僅要注重理論基礎，還要注重加強實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高校可以通過提供創(chuàng)新平臺、設置科技創(chuàng)新獎學金等措施，鼓勵研究生參與創(chuàng)新實踐活動。這些創(chuàng)新實踐活動能夠增強研究生對學術的了解，培養(yǎng)研究生的科研興趣，提升其科研水平。高校應當大力推進研究生的學術交流活動，鼓勵研究生深度參與，通過學術交流拓寬研究生的學術視野，激發(fā)其科研興趣。另外，高校還應定期邀請知名的專家學者進行學術講座，加強與學生的溝通和學術探討，從而為學位論文撰寫打下堅實的基礎。

第二，建立合理的導師指導機制

一是加強研究生導師隊伍建設，提高導師自身水平，明確導師的責任和義務。導師制度在研究生教育中具有重要作用，導師是提高研究生學位論文質(zhì)量的關鍵（姜晶玲， 2005），研究生導師的思維方式、學術作風在日常的學術輔導過程中都會潛移默化地影響學生。為了保證優(yōu)質(zhì)的導師素質(zhì)，高校應當建立科學合理的導師遴選機制，及時將道德水平高、科研能力強的青年教師引入到導師隊伍中來，促進導師隊伍年齡結構的優(yōu)化。再則，高校應為研究生導師提供必要的學習機會，鼓勵導師參與進修學習，指導的同時也要注意提高自身的科研水平。然后，要明確導師在研究生教育中的地位，對導師的責任和義務要有明確的規(guī)定，導師對于研究生學位論文的撰寫要給予建設性的建議，切實履行自己的責任和義務，為學位論文的質(zhì)量進行把關。

二是注重導師對研究生學位論文選題的指導。學位論文選題對于學位論文質(zhì)量來講至關重要，好的選題可以起到事半功倍的效果。選題本身就是一項創(chuàng)新性工作，它需要具備堅實的理論基礎，廣泛的查閱文獻，科學的辯證思維，發(fā)現(xiàn)問題并提出具有建設性的思路和方法（文道貴 & 潘建紅， 2008）。好的選題往往需要進行長時間的思考和推敲，要對研究相關領域有充分的了解，才能找到適合自己的研究方向。選題作為一項復雜且重要的工作，需要導師的必要指導和幫助。導師應當指導研究生通過資料查找和信息搜集，了解研究問題的最新進展，啟發(fā)研究生的創(chuàng)作思維，為學生提供學術指導。另外，導師也可以結合自己的科研項目，結合研究生自身的能力和特點，為研究生學位論文選題提供參考。

第三，建立規(guī)范的開題報告審核制度

開題報告是研究生對學位論文選題階段的工作總結，也是學位論文寫作的總體思路和框架。作為學位論文撰寫的一個重要環(huán)節(jié)，高校要加強對開題報告管理，建立規(guī)范的開題報告審核制度。高?？梢耘e辦相關專題講座，為研究生傳授開題經(jīng)驗和寫作技巧，避免開題中存在失誤?？梢愿鶕?jù)專業(yè)的特點，對開題報告的格式進行統(tǒng)一規(guī)范，如開題報告的內(nèi)容可以包括選題的背景和意義、國內(nèi)外相關研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢、研究內(nèi)容、預期達到的目標以及研究方法和研究路徑等。責成學院組成開題報告專家組，對研究生的開題報告進行檢查和評價，并給出具體的意見。對于審核合格的開題報告予以通過，對于審核不合格的也要給予意見，修改后再進行審核。

3.終結控制

終結控制是指對學位論文質(zhì)量的成果檢驗，它主要表現(xiàn)在成果審核、答辯程序和激勵機制上。學位論文的撰寫是學位論文完成的必要步驟，高校通過對學位論文撰寫結果進行控制，了解研究生論文的寫作進展和工作質(zhì)量，對撰寫過程中產(chǎn)生的風險進行控制，從而提高研究生學位論文的質(zhì)量。

第一，建立嚴格的學位論文審核制度

研究生學位論文完成后，需要由評審專家小組進行審核，對研究生的論文成果進行評價。高校要建立一套完整的研究生學位論文質(zhì)量評價體系，選取合適的指標對學位論文質(zhì)量進行評估，從而保證評價結果的科學性和合理性。在評價制度上，建議采取導師和專家組共同評議的機制，先由研究生導師對學位論文進行評價，再采用“雙盲評審”的方式交予專家組進行評價?！半p盲評審”是指研究生在送審的學位論文中要求隱去研究生本人及其指導教師的個人信息，而論文評審專家也對研究生及其導師保密（劉之葵 & 周， 2007）。在綜合導師和專家組的共同意見后，得出最終的評審結果，從而保證評價結果的客觀性。

第二，規(guī)范學位論文的答辯程序

論文答辯是對研究生掌握的基礎理論、專業(yè)知識以及綜合能力的現(xiàn)場考驗，是研究生獲得答辯專家小組對論文成果的審核、認定或否決的過程（劉敏， 2007）。為此，學校要制定嚴格規(guī)范的論文答辯程序，答辯專家小組的成員選擇要保證客觀性和公平性，答辯過程不是走過場，專家小組要嚴格按照答辯流程，通過提問了解研究生的基礎知識以及對所研究問題的掌握程度，對研究生是否能夠通過答辯予以判斷。

第三，建立合理有效的獎勵機制

對于優(yōu)秀的學位論文可以設立獎勵來進行鼓勵。一方面，這是對研究生科研能力、科研工作和科研成果的肯定；另一方面，通過獎勵機制鼓勵后續(xù)的研究生加強對學位論文的重視，強化科研能力的培養(yǎng)，有利于督促學位論文質(zhì)量的提升。目前，絕大多數(shù)高校都設立了優(yōu)秀學位論文評選制度，但是從執(zhí)行力度來看仍有上升空間，再就是重精神激勵的同時也要加強物質(zhì)激勵，鼓勵高水平的科研成果脫穎而出。

研究生學位論文是衡量研究生教育水平的重要標準，因此高校有必要采取措施對學位論文的質(zhì)量進行管理，從而確保研究生學位論文的質(zhì)量。本研究從控制論視角出發(fā)，優(yōu)化了研究生學位論文質(zhì)量管理體系，通過前饋控制、過程控制和終結控制三個過程來對學位論文質(zhì)量進行監(jiān)督和管理。學位論文既能體現(xiàn)研究生對專業(yè)理論知識的掌握程度，也能反映研究生從事科研的能力，是檢驗研究生綜合素質(zhì)的主要依據(jù)。學位論文是培養(yǎng)研究生科研能力，鼓勵研究生獨立進行科研工作的一個重要環(huán)節(jié)，是對研究生培養(yǎng)質(zhì)量最后的成果檢驗，為了提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，需要不斷加強對研究生學位論文質(zhì)量的管理和優(yōu)化。

本文系湖北省教育廳科學研究計劃項目（B2014116）；中南財經(jīng)政法大學校級教學研究項目（2013YB31）；中南財經(jīng)政法大學校級實驗教學項目（SY201429）成果

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第3篇：社會控制論文范文

    【論文摘要】首先闡述了管理科學的發(fā)展經(jīng)歷以及在管理活動中管理思想的形成，最后論釋了管理科學發(fā)展的基本脈絡和今后的發(fā)展趨勢。

    管理作為一門獨立的、可以稱其為“科學”的學科，歷經(jīng)一百多年的理論行探索和實證性研究，漸次地形成了屬于自己的、獨立的科學門類。這主要從兩個層次上去理解:一方面是說管理作為一門科學建立了屬于自己的理論研究基礎，即在獨具特色的學科門類上逐步完善了本學科的理論研究方法和技術路線，完善了支撐本學科發(fā)展的理論研究基礎;另一方面是說管理作為一門科學建立了獨立的實證研究方法，即實證研究的技術、方法和工具逐步完善和成熟。此時，管理可以稱其為“科學”，即管理科學。

    無論是管理諸學說的多維思辨和發(fā)展，還是理論工具、研究范式、技術方法的形成過程，無一例外都基于管理實踐者腳踏實地的“實務性研究，，和基于數(shù)理思維的理論研究者的“科學性探索”的整合。管理科學經(jīng)歷了長期不斷的傳承和創(chuàng)新，才開創(chuàng)了屬于自己的學科體系和理論基礎。

    一、在管理活動中積淀了科學管理的思想

    1.早期的管理活動產(chǎn)生了科學管理的訴求

    在漫長的長達幾千年的管理活動中，人類一直在探索行之有效的管人之術，當人們難以解釋其根本之時總是加以神化或虛幻化，這也就帶動了神學、哲學和巫術的發(fā)展。當人類漸次地接受科學價值觀以來的近100多年來，人們更相信管理是一門科學，更崇尚科學管理的手段，這也是管理科學理論建立的思想基礎。

    科學管理思想的建立，起源于企業(yè)管理者“實務性研究”的重大發(fā)現(xiàn)，他是美國費城的米德維爾鋼鐵工廠的總工程師，后來被譽為科學管理之父的泰勒(frederick w. taylor 1856~1915)，長期的作業(yè)和作業(yè)管理實踐，終身探索科學管理方法力圖解決如何提升單個工人的生產(chǎn)率問題。1881年，泰勒通過對工人操作動作的研究和分析，消除不必要的動作，改正錯誤的動作，確定合理的操作方法，選定合適的工具等，這些讓泰勒總結出來一套合理的操作方法和工具培訓工人，使大多數(shù)人都能達到或者超過定額。這也是早期科學管理的實務性研究成果。1911年，泰勒將實務性研究上升到理論研究層次，其標志就是發(fā)表了《科學管理原理》一書，這是世界上第一本科學管理著作，它標志著人類在長期管理實踐中科學管理思想的形成。

    2.科學管理研究的深入和思想的成熟

    泰勒的懈學管理原理》鑄就了科學管理學說的建立，這僅僅是開辟了一個研究領域或研究方向，還不能斷言此時此刻進入了管理科學的研究時代。

    隨后的十幾年里，吉爾布雷斯夫婦(frank b .gilbreth,1868-1924;lillian m.gilbreth, 1878~1972)的動作研究和工作簡化方面為科學管理的方法做出了重要貢獻，與泰勒相比吉爾布雷斯夫婦的動作研究更加細致和更為廣泛。在制造業(yè)比較發(fā)達的美國，致力于以科學手段實現(xiàn)生產(chǎn)效率的提高的研究者與日激增?？茖W管理學說僅僅是利用科學的方法，提高勞動生產(chǎn)率來實現(xiàn)雇主的低成本訴求與作業(yè)工人不斷要求提升工資訴求之間謀求平衡點，其重點是從工業(yè)工程和經(jīng)濟學的角度來觀察和分析各種要素間的均衡點。

    二、從科學管理到管理科學研究體系的形成

    1.從科學管理到管理科學的技術路線分析

    科學管理可以被看作一個研究方向或一家之學說而已，管理科學的研究就較為寬泛，科學管理一旦升華到管理科學說明在此研究的深度和廣度上有著重大差異。所有稱得上是‘科學”的，諸如“管理科學”、“經(jīng)濟科學’和“社會科學’瞥，都必須建立自己獨立的、特有的學科體系;都必須建立獨立的屬于自己的基礎性理論平臺。從科學管理到管理科學體系的形成必須經(jīng)歷三個階段:

    首先，科學管理學說得到發(fā)展形成了不同的科學管理學說體系。各家之言的枝繁葉茂帶動了支撐這些學說的理論思想的形成和發(fā)展。

    其次，科學管理的不同學說漸次的找到支撐各個研究方向的理論分支，形成理論研究分支，即“管理學”的形成。管理學的建立為探索管理科學的原理、機理和本質(zhì)勾畫出白己獨特的理論支撐。

    再次，就是管理學方法或者研究范式的成熟，管理學發(fā)展到一定程度，借用和移植了其他科學研究的工具和研究方法形成了本學科的研究范式。如科學學、系統(tǒng)科學、工程學、運籌學和數(shù)學工具的廣泛應用，使管理科學的發(fā)展構筑了強有力的論證工具和研究方法。

    最后，形成了本學科研究的獨特方法和基礎理論研究范式，找到了隸屬于本研究范疇的科學研究的邏輯體系和理論根源。管理學這門學科就發(fā)展成為一門獨立的“管理科學”了。

    2.管理科學發(fā)展過程中的“管理叢林”時代

    管理的實務性研究和理論性研究在上個世紀中葉得到了廣泛的發(fā)展，為管理科學體系的形成做出了重要貢獻。哈羅德?孔茨(harold koontz,1908 ~ 1984),1961年12月，在美國((管理學雜志》上發(fā)表了《管理理論的叢林》一文，認為由于當時各類科學家對管理理論的興趣有了極大的增長，由于他們研究條件、掌握材料、觀察角度及研究方法的不同，必然產(chǎn)生并形成不同的管理思路，他當時劃分了六個主要學派。1980年，孔茨又在惜理學會評論》上發(fā)表倆論管理理論的叢糊一文，指出經(jīng)過近二十年的時間之后，管理理論的叢林不但存在，且更加茂密，至少產(chǎn)生了11個學派。孔茨把管理學派發(fā)展枝繁葉茂的現(xiàn)象稱之為“管理理論的叢林”，簡要地概括了當時管理理論研究學派的“從林狀態(tài)”。

    也就是基于管理的理論性研究和實證性研究進入“枝繁葉茂”的管理理論叢林階段，為管理科學體系的形成開辟了了一個新的時代。但是，如果這一“森林景象”，沒有探究隸屬于自己的、獨立的理論支撐使學科發(fā)展變成一棵有根有干的參天大樹，就永遠沒有本學科發(fā)展成為一門科學的可能。管理進入了下一個階段為理論基礎的建立‘尋根”階段。

    3.管理科學發(fā)展的“尋根”時代

    管理科學的發(fā)展進入了各自學說和門類尋找屬于自己的理論支撐的時代，在這一時期，理論研究者大都借鑒和移植其他成熟的科學工具、科學研究方法和科學理論支撐著本學說的論點。

    (1)系統(tǒng)論的引入和借鑒。引入系統(tǒng)論，主要是因為管理理論叢林時代的各家之說既不能舉證其他學說錯誤的科學證據(jù)，也不能科學地論證自身學說打處處可以行之”。人們發(fā)現(xiàn)了管理系統(tǒng)的存在，即管理是一個系統(tǒng)，不能簡單地考量其局部而得出結論，于是管理理論研究借鑒“系統(tǒng)論’，為其研究基礎和技術支撐就顯得非常及時和必要了。系統(tǒng)思想作為一門科學的系統(tǒng)論，是美籍奧地利人、理論生物學家l. v貝塔朗菲((l. von.bertalanffy)創(chuàng)立的。他在1952年發(fā)表“抗體系統(tǒng)論”，提出了系統(tǒng)論的思想。1973年提出了一般系統(tǒng)論原理，奠定了這門科學的理論基礎。1968年貝塔朗菲發(fā)表的專著:《一般系統(tǒng)理論基礎、發(fā)展和應用》該書被公認為是這門學科的代表作。

    系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式，結構和規(guī)律的學問，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學模型，是具有邏輯和數(shù)學性質(zhì)的一門新興的科學。系統(tǒng)論的基本思想方法，就是把所研究和處理的對象，當作一個系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結構和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關系和變動的規(guī)律性，并優(yōu)化系統(tǒng)觀點看問題，世界上任何事物都可以看成是一個系統(tǒng)，系統(tǒng)是普遍存在的。這一觀點支撐著管理首先是一個系統(tǒng)的觀點，要求管理者不可孤立的單要素分析某一特定事件。

    (2)控制論的引入和借鑒。引入控制論主要是強調(diào)了管理的核心職能，“控制和監(jiān)督”，在管理的實證性研究和理論性研究上都需要相應成熟的理論性研究成果的支撐。成熟的控制論理論研究標志性成果應該是1948年諾伯特?維納發(fā)表了著名的《控制論》一書，維納把控制論看作是一門研究機器、生命社會中控制和通訊的一般規(guī)律的科學，更具體他說，是研究動態(tài)系統(tǒng)在變的環(huán)境條件下如何保持平衡狀態(tài)或穩(wěn)定狀態(tài)的科學?？刂普撜J為管理系統(tǒng)是一種典型的控制系統(tǒng)。管理系統(tǒng)中的控制過程在本質(zhì)上與程的、生物的系統(tǒng)是一樣的，都是通過信息反饋來揭示成效與標準之間的差，并采取糾正措施，使系統(tǒng)穩(wěn)定在預定的目標狀態(tài)上的。從理論說，適合于工程的、生物的控制論的理論與方法，也適合于分析和說明管控制問題，管理是控制論應用的一個重要領域。人們對控制論原理最早的認識和最初的運用是在管理面，從這個意義上說，控制論之于管理恰似青出于藍，用控制論的概念和法分析管理控制過程，更便于揭示和描述其內(nèi)在機理。

    (3)協(xié)同論的引入和借鑒。引入?yún)f(xié)同論主要是強調(diào)了管理的協(xié)調(diào)職能，這也是確保系統(tǒng)效率的關鍵所在?！敖M織和協(xié)調(diào)”，在管理的實證性研究和理論性研究上都需要相應成熟的理論性研究成果的支撐。協(xié)同論(synergetics)是研究不同事物共同特征及其協(xié)同機理的新興學科，它著重探討各種系統(tǒng)從無序變?yōu)橛行驎r的相似性。協(xié)同論的創(chuàng)始人聯(lián)邦德國斯圖加特大學教授、著名物理學家哈肯把這個學科稱為“協(xié)同學”，一方面是由于我們所研究的對象是許多子系統(tǒng)的聯(lián)合作用，以產(chǎn)生宏觀尺度上結構和功能;另一方面，它又是由許多不同的學科進行合作，來發(fā)現(xiàn)自組織系統(tǒng)的一般原理。

   協(xié)同論應用于生物群體關系，可將物種間的關系分成三種情況:競爭關系;捕食關系;共生關系。每種關系都必須使各種生物因子保持協(xié)調(diào)消長和動態(tài)平衡，才能適應環(huán)境而生存。協(xié)同論的領域與許多學科有關，一些理論是建立在多學科聯(lián)系的基礎上的，協(xié)同論的發(fā)展與許多學科的發(fā)展緊密相關，且正在形成自己的跨學科框架。協(xié)同論的出現(xiàn)是現(xiàn)代系統(tǒng)思想的發(fā)展，為處理復雜問題提供了新的思路。

    (4)其他理論引入和借鑒。近些年來，管理科學的發(fā)展進入了一個快速尋根階段，各個理論分支逐漸成熟，并各自通過移植和借鑒尋找到了屬于自己的、獨立的理論支撐和技術工具及方法。

    我國管理科學理論研究的基礎是借鑒了數(shù)學、經(jīng)濟科學、心理學、信息科學等學科的成熟理論和方法，其中數(shù)學主要指運籌學、統(tǒng)計學、微分方程、隨機過程、模糊數(shù)學、離散數(shù)學等。如運籌學、博弈論的引入為管理決策方法提供了強有力的理論依據(jù);信息科學、通信科學和網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫技術為管理控制和預警提供了外部支持:而線性回歸分析、時間序列分析、隨機序列分析為管理預測提供了科學工具和技術手段;某些理論研究方法諸如層次分析法、模糊綜合評價法和數(shù)據(jù)包絡分析法也在管理科學的發(fā)展過程中為管理的評價提供了科學技術方法。

    4.管理科學發(fā)展的“思辨”時代

    管理科學發(fā)展經(jīng)歷了尋根階段之后，其發(fā)展方向變得漸次的清晰和有序，每一門類的子學科發(fā)展還必須經(jīng)歷“思辨”過程。所謂“思辨”過程，就是理論性研究的科學理論探索和實務性實證研究的辨析，經(jīng)過這一辨析過程。管理科學將移植和借鑒的其它科學門類的技術工具、科學方法和原理在管理的實務性應用中探究其特殊性和獨立特質(zhì)，以尋求自身在學科門類上的獨特性和完整性，借以形成獨特的“管理科學”的理論與學科門類發(fā)展體系。

    三、管理科學研究體系的形成脈絡和展望

    1.管理科學發(fā)展的脈絡綜述

    （1）管理科學的發(fā)展是與管理的實踐者和研究者的科學價值觀念的形成相聯(lián)系。

    (2)管理科學的啟蒙應來源于“實務性研究’，不斷探究和經(jīng)驗總結。(所謂管理科學中的“實務性研究”是指管理行為的實證研究、管理方法研究和管理技術研究。)

    （3)管理科學的發(fā)展應依托于“理論性研究”的長期探索和發(fā)展。(所謂管理科學中的“理論性研究”是指對管理行為探尋其本源、確立管理理論發(fā)展根基、構架嫁接、移植和創(chuàng)新管理理論的基礎。)

    (4)在實務性研究和理論性研究的相互辯證中得到發(fā)展。

    2.管理科學發(fā)展的展望

    現(xiàn)代計算機技術、網(wǎng)路技術和通信技術的發(fā)展使全球政治、經(jīng)濟一體化趨勢日趨明顯。為了適應現(xiàn)代競爭的需求，管理科學理論研究也必然呈現(xiàn)出一些新的觀點或?qū)W說、呈現(xiàn)新的思維和學科門類。

    (1)借鑒創(chuàng)新學及其學科體系的研究成果。在管理科學的研究中有關創(chuàng)新學的理論、方法和工具的借鑒將成為管理科學發(fā)展的主要趨勢?！皠?chuàng)新”是現(xiàn)代企業(yè)管理實務性研究的核心和重中之重。管理創(chuàng)新及其相關子學科門類必然得到發(fā)展，它是企業(yè)生存與發(fā)展，提升核心能力的基礎。為滿足企業(yè)管理的制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的需求，創(chuàng)新學相關理論及其技術工具的廣泛應用勢必成為管理科學研究發(fā)展的未來。

第4篇：社會控制論文范文

[關鍵詞] 管理學研究方法

管理活動自有人群出現(xiàn)便有之，與此同時，管理思想也就逐步產(chǎn)生，但以泰勒（Taylor）的名著《科學管理的原理》以及法約爾（Fayol）的名著《工業(yè)管理和一般管理》為管理學誕生的標志，那么現(xiàn)代意義上的管理學至今不到100年。在不足100年中管理學的理論研究者與學習者實踐者、管理學方面的著作文獻等等均呈指數(shù)上升，顯示了作為一門年輕學科勃勃向上的生機和興旺發(fā)達的景象。

20世紀初，以泰勒、法約爾和韋伯等人韋代表的古典管理階段，其核心內(nèi)容是科學管理、管理職能分析、古典組織理論等，古典管理理論側重于“物”的管理，研究方法以工業(yè)工程方法為基礎。20世紀30年代到50年代是以梅奧韋代表的人際關系學說及隨后發(fā)展的行為科學理論階段，研究的重心轉向“人”，研究方法上注重采用心理學、社會學、人類學和實驗研究方法。20世紀60年代以后，管理學的發(fā)展被孔茨描述成“管理理論叢林”的階段，孔茨的兩篇著名論文《論管理理論的叢林》和《再論管理理論的叢林》分析歸納得出，截止1980年為止管理學至少已發(fā)展有11個學派，包括管理程序?qū)W派、行為學派、群體行為學派、社會系統(tǒng)學派、決策理論學派、系統(tǒng)管理學派、經(jīng)驗主義學派、權變理論學派、管理科學學派、社會技術系統(tǒng)學派、經(jīng)理角色學派等，各個學派從不同的角度研究管理問題，提出各自的理論，在研究方法上也體現(xiàn)了多樣性和創(chuàng)新性，系統(tǒng)論、信息論、控制論、數(shù)學、統(tǒng)計學、經(jīng)濟學等研究方法出現(xiàn)，極大的豐富了管理科學研究，在此基礎上，孔茨認為所謂“學派”更適合稱為“方法”。

一、系統(tǒng)論、信息論和控制論研究方法引入管理學研究領域

系統(tǒng)就是由相互作用和相互依賴的若干組成部分結合成的具有特定功能的有機整體，系統(tǒng)方法就是按照事物本身的系統(tǒng)性把對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的一種方法，即從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，始終著重從整體與部分(要素)之間，整體與外部環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約，系統(tǒng)中各部分即使并不優(yōu)越，但構成協(xié)調(diào)一致相互配合的統(tǒng)一整體卻可產(chǎn)生優(yōu)越的功能。反之，即使各部分是優(yōu)越的，缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一相互聯(lián)系和制約的整體可能并不優(yōu)越。系統(tǒng)論應用于管理科學，是用系統(tǒng)理論和觀點來考究企業(yè)組織，分析組織的構造是對管理要素、管理組織及管理過程進行系統(tǒng)性分析，旨在優(yōu)化管理的整體功能，實現(xiàn)管理的最佳目標和效率?？刂普撁枥L了管理形態(tài)和運動規(guī)律的多樣性，強調(diào)系統(tǒng)的反饋和前饋控制，研究方法主要包括反饋控制、功能模擬和黑箱辨識。信息論將運用概率論等方法研究通訊和控制系統(tǒng)中信息傳遞和信息處理的科學引入了管理研究。以耗散結構理論、協(xié)同論和突變論為代表的系統(tǒng)自組織理論，重點研究系統(tǒng)自發(fā)形成具有充分組織性的有序結構的內(nèi)在機制。這些理論將組織看作系統(tǒng)，不僅關注系統(tǒng)的各個部分，而且更加注重系統(tǒng)各個部分的聯(lián)系，信息的傳遞、控制及系統(tǒng)的自組織因而成為各不相同但是又緊密相關的一個體系，強調(diào)實現(xiàn)組織的整體功能和效率。

二、以數(shù)學（包括統(tǒng)計學）為基礎的研究方法的引入

近年來，數(shù)學方法在管理學研究中越來越活躍，主要運用于建立模型和進行定量分析，常用的數(shù)學包括統(tǒng)計學、組合數(shù)學、數(shù)學規(guī)劃、離散數(shù)學等。所謂定量分析，就是用數(shù)學的語言（數(shù)學表達式、圖、表等）和數(shù)據(jù)（數(shù)字、符號、圖片等）描述所研究對象系統(tǒng)的狀態(tài)并分析其變化發(fā)展規(guī)律的研究活動或內(nèi)容。盡管一些人指出單純的數(shù)學模型并不能完全解決現(xiàn)實的復雜的管理問題，更不能完全替代人的管理，但是以管理科學學派為代表，以數(shù)學為基礎的定量研究方法正在管理領域的因素量化、建立模型和定量分析方面展開研究，特別在電子計算機及網(wǎng)絡技術的推動下，數(shù)學研究方法正在深入滲透管理科學研究領域。上面提到的系統(tǒng)論、信息論和控制論也主要是以運籌學等數(shù)學理論為基礎，包括數(shù)學規(guī)劃(線性規(guī)劃、非線性規(guī)劃、動態(tài)規(guī)劃)、圖與網(wǎng)絡、對策論、決策論、排隊論和可靠性理論等，由此可見，系統(tǒng)分析也是定量化分析，分析方法是組織管理技術，管理中的最優(yōu)目標選擇、統(tǒng)籌規(guī)劃、人員匹配以及計劃決策等無一不是系統(tǒng)論（運籌學）所包容的內(nèi)容。根據(jù)John G. Wacker的研究，1991年～1995年運營管理（operation management）的研究表明，55.19％的論文都采用了數(shù)學分析方法。

三、案例研究方法的使用

經(jīng)驗主義學派和權變理論學派兩個管理學派都高度重視案例研究方法，雖然二者在研究思路上又各有不同――經(jīng)驗主義學派側重于研究個體企業(yè)管理實踐，在服務于個案研究這一目標之下，才考慮做多個企業(yè)案例的比較研究與歸納、概括；而權變理論學派側重于通過多案例研究，歸納、總結出若干基本模型，以指導管理實踐。例如，經(jīng)驗學派彼得?德魯克受通用汽車的雇傭，對其組織結構進行案例研究，1946年出版的《公司的概念》便是這一研究的結晶。《公司的概念》出版四年后，幾乎所有的西方大公司都開始按照德魯克的理論框架重組自己的公司組織結構，甚至連大學和教會都試圖從這部著作中汲取組織改造的靈感。目前無論是在戰(zhàn)略管理或組織管理領域，還是在管理會計、市場營銷管理、生產(chǎn)作業(yè)管理、信息技術管理領域，都可以看到豐碩的案例研究成果。戰(zhàn)略管理、目標管理、計算機集成制造、項目管理、流程再造、風險管理、供應鏈管理、核心能力、公司文化、追求卓越、知識管理、平衡計分法等等都存在出自于案例研究過程的產(chǎn)物。例如，Prahalad和Hammel（1980）對日本電氣公司（NEC）與美國通用電話電報公司（GTE）進行了詳細的比較研究，總結出NEC告訴成長的經(jīng)驗時提出了核心競爭能力。經(jīng)驗或案例學派的主要觀點大致如下:（1）管理應側重于實際應用，而不是純粹理論的研究;（2）管理者的任務是了解本機構的特殊目的和使命，使工作富有活力并使職工有成就，處理本機構對社會的影響相對社會的責任。德魯克認為，作為企業(yè)主要管理者的經(jīng)理，有兩項別人無法替代的職責。第一項職責是創(chuàng)造出一個大于其各組成部分的總和的真正的整體，創(chuàng)造出一個富有活力的整體，把投入于其中的各項資源轉化為較各項資源的總和更多的東西；第二項特殊職責是在其每一項決定和行動中協(xié)調(diào)當前的和長期的要求。為此，每―個經(jīng)理都必須：制定目標和措施并傳達給有關的人員；進行組織工作；進行鼓勵和聯(lián)系工作；對工作和成果進行評價；使員工得到成長和發(fā)展。(3)實行目標管理的管理方法。當然，經(jīng)驗主義學派的方法由于強調(diào)經(jīng)驗而無法形成有效的原理和原則，無法形成統(tǒng)一完整的管理理論，而且，過去所依賴的經(jīng)驗未必能運用到將來的管理中。正如孔茨在他的書中指出的：“沒有人能否認對過去的管理經(jīng)驗或過去的管理工作‘是怎樣做的’進行分析的重要性。未來情況與過去完全相同是不可能的。確實，過多地依賴于過去的經(jīng)驗，依賴歷史上已經(jīng)解決的那些問題的原始素材，肯定是危險的。其理由很簡單，一種在過去認為是‘正確’的方法，可能遠不適合于未來情況”。

四、經(jīng)濟學研究方法進入管理學研究領域

第5篇：社會控制論文范文

論文關鍵詞：信息反饋系統(tǒng)；教學質(zhì)量監(jiān)控；效果

目前，獨立學院作為高等教育大眾化重要組成部分，已經(jīng)由數(shù)量大發(fā)展步入質(zhì)量大提高階段。在這個階段中，在教學管理上面臨的一個重要問題是如何加強信息反饋管理，包括校內(nèi)和校外用人單位的信息，借以不斷提高教學及其管理質(zhì)量，使培養(yǎng)的人才更加符合行業(yè)企業(yè)需求，并在這一過程中求得更大發(fā)展空間?，F(xiàn)以哈爾濱工業(yè)大學華德應用技術學院的教學信息管理實踐為例加以論述。

一、教學信息反饋系統(tǒng)概述

(一)教學信息反饋的特點及原則。教學信息反饋是指通過多方面渠道了解掌握可靠的教學信息。這種反饋不僅來自于學生對教師，同時也來自于教師對教學管理、教學條件、教學質(zhì)量的反饋。教學信息反饋的特點是隨機陛、簡約性和范例性。教學信息反饋的隨機性是指教學中會出現(xiàn)一些偶發(fā)事件，認真、耐心對待這些隨機發(fā)生的事情，思維要周密，要按照“科學決策”的原則解決問題。教學信息反饋的簡約性是必須的，教學信息越冗長越會影響學生對信息的吸收。教學信息反饋常常以現(xiàn)實中的范例呈現(xiàn)，范例性的教學信息體現(xiàn)了信息的概括性和代表性，解決好每個范例，也就解決好了一系列的問題。教學信息反饋的原則是及時性、可靠性和全面性。教學信息反饋的及時性是指捕捉最新的教學信息并及時處理，保證高速度、高效率地控制教學全過程。所謂可靠的教學信息反饋就是指確實反映教學實際情況的反饋信息，為師生、信息員、教學管理者所接受。全面性是指全方位、多渠道地收集信息，遵循從量變到質(zhì)變的規(guī)律，不放過不易察覺的信息，全面了解教學的實際情況。

(二)教學信息反饋系統(tǒng)的功能。在控制論中，“控制”的定義是：為了“改善”某個或某些受控對象的功能或發(fā)展，需要獲得并使用信息，以這種信息為基礎而選出的基于該對象上的作用，就叫做控制。由此可見，控制的基礎是信息，一切信息傳遞都是為了控制，反饋又是控制論的主要內(nèi)容之一，而任何控制又都有賴于信息反饋來實現(xiàn)。通俗地說，反饋就是指由控制系統(tǒng)把信息輸送出去，又把其作用結果返送回來，并對信息的再輸出發(fā)生影響，起到控制的作用，以達到預定的目的。反饋系統(tǒng)就是確立標準、衡量成效、糾正偏差，把信息庫的信息分類發(fā)送出去，得到預定的效果，改進原狀態(tài)的一個系統(tǒng)。從反饋系統(tǒng)理論出發(fā)來考察教學信息反饋系統(tǒng)，可以得出這樣的結論:該系統(tǒng)中的控制過程在本質(zhì)上與其他系統(tǒng)是一樣的，都是通過信息反饋來揭示成效與標準之間的偏差，并采取糾正措施，使系統(tǒng)穩(wěn)定在預定的目標狀態(tài)上。

二、建立信息反饋系統(tǒng)的必要性

(一)突出教學管理的針對性。運用信息反饋系統(tǒng)，在教學質(zhì)量監(jiān)控管理中可以加強管理的針對性。無論采用哪種方法來進行教學質(zhì)量監(jiān)控，要達到的第一個目的就是要“維持現(xiàn)狀”，即在變化著的內(nèi)、外環(huán)境中，通過教學質(zhì)量監(jiān)控，隨時將教學管理計劃的執(zhí)行結果與管理標準進行比較，若發(fā)現(xiàn)有超過計劃允許范圍的偏差時，及時采取必要的糾正措施，以使系統(tǒng)趨于相對完善，實現(xiàn)教學管理目標。教學質(zhì)量監(jiān)控要達到的第二個目的是要“打破現(xiàn)狀”。變化著的內(nèi)、外部環(huán)境對學院管理提出新的要求，要進行教學改革、教學管理創(chuàng)新，就勢必要打破現(xiàn)狀，即修改已有的教學管理計劃，確定新的目標和管理標準，使之更科學、更合理。

(二)形成信息平臺，促進教學改革。運用信息反饋系統(tǒng)，在教學質(zhì)量監(jiān)控體系中為師生構建質(zhì)量信息平臺，促進教學改革。構建質(zhì)量信息平臺的目的就是要收集信息、建立信息庫、了解在教學管理中急需解決的問題。這些問題的解決大多是為了維持并不斷完善教學管理現(xiàn)狀。而打破現(xiàn)狀，進行改革，是一個漫性問題。在管理過程中，大量存在慢性問題。由于慢性問題所帶來的對整個教學管理質(zhì)量的影響，而使急性問題經(jīng)常產(chǎn)生，因此更應于以解決。要使監(jiān)控體系真正起作用，就要像醫(yī)生衫治疾病那樣，重點解決教師教、學生學的過程中存拍的慢性問題，打破現(xiàn)狀，求得螺旋式上升，并進行札適應的教學改革。

(三)提高管理人員的管理素質(zhì)。運用信息反饋系統(tǒng)建立教學質(zhì)量監(jiān)控體系，有利于管理人員素質(zhì)的提高。運用信息反饋系統(tǒng)的要求是:處理、收集信息要及時、準確;通過教學管理訓計劃和監(jiān)控管理，使之處于最佳狀態(tài)，便于進行各種目標的比較和擇優(yōu);有助于教學管理預測與改革，也是對管理人員管理素質(zhì)的要求。

三、基于信息反饋系統(tǒng)的教學質(zhì)最監(jiān)控體系核想

(一)明確監(jiān)控管理目標。人才的培養(yǎng)是個系統(tǒng)工程，監(jiān)控管理目標自然是整個系統(tǒng)。這個系統(tǒng)從時間上看至少是四年一個質(zhì)量周期，因為教師與學生每年都有進有出，每年都有相同的監(jiān)控管理內(nèi)容。因此，教學質(zhì)量監(jiān)控的目標是一個縱橫交錯的網(wǎng)絡系統(tǒng)。這個網(wǎng)絡系統(tǒng)本身是以縱向系統(tǒng)為主線、為根基，以橫向的聯(lián)系、比較為復線、為參考。所以，我們監(jiān)控的重點目標是:專業(yè)人才培養(yǎng)方案、課程教學大綱、人學新生教育、課程質(zhì)量、實踐環(huán)節(jié)、考試、畢業(yè)設計(論文)。

(二)建立相應數(shù)據(jù)庫

1.從人學新生的質(zhì)量方面獲取信息。包括錄取成績、進校后的素質(zhì)摸底監(jiān)測、身體狀況等。從教學質(zhì)量保障體系的角度看，掌握這些信息有利于有針對性地進行教學;從教學質(zhì)量監(jiān)控的角度看，掌握這些信息監(jiān)控“原材料”，可以了解學生的基本狀況，便于作出正確管理決策。

2.從教學常規(guī)檢查方面獲取信息。教學常規(guī)檢查包括教師教案檢查、學生作業(yè)抽查、課堂教學秩序檢查等，掌握這些信息是為了監(jiān)控教學的正常秩序，便于發(fā)現(xiàn)問題及時調(diào)控。

3.從聽課、評課方面獲取信息。包括干部聽課(指行政管理人員、領導、專家聽課)、同行教師聽課、用人單位及行業(yè)企業(yè)專家聽課等。華德應用技術學院的聽課制度是廣泛收集教學信息的重要手段。

4.從教學督導方面獲取信息。教學督導制度的建立與實施非常重要，因為獨立學院的教師普遍較為年輕。教學督導制度的堅持和良性發(fā)展，有利于教師隊伍的成長，更有利于教學質(zhì)量調(diào)控。因為教學督導員大都是老教授，經(jīng)驗豐富，所以，他們提供的信息尤其重要。

5.從教學信息員方面獲取信息。在華德應用技術學院，教學信息員制度是一種日常教學信息的收集制度，有利于及時發(fā)現(xiàn)、及時解決教學中的各種問題。這是一種動態(tài)的教學信息運行過程，主要是學生對教學的評價信息。

6.從學生評教方面獲取信息。在華德應用技術學院，學生評教是全員參與、面寬量大。統(tǒng)計資料顯示，學生評價的準確度往往高于干部評教、同行評教，所以這是教學監(jiān)控管理中重要的信息數(shù)據(jù)。

7.從教師評學和學風檢查方面獲取信息。在華德應用技術學院，這是以學生為評價對象的制度。教學應該是互動的，學生的學習態(tài)度、學風優(yōu)劣，必然反作用于教師的教學設計與過程。因此，必須掌握學生的學習信息并對學生的學習行為進行適時調(diào)控。

8.從成績考核方面獲取信息。盡管各高校都有教師閱卷后的試卷分析與評價意見，但是往往流于形式，缺少總結與分析評價，缺少獎懲措施。這是教學質(zhì)量管理與監(jiān)控的一個缺失，不利于整體教學管理水平的提高，不利于年輕教師的成長，也不利于激發(fā)教師的積極性。從控制論的角度看，教學的每一個環(huán)節(jié)信息都應反饋到教學的輸人端，采取相應措施，直接影響下一次的教學輸人和再輸出。

9.從畢業(yè)生就業(yè)狀態(tài)調(diào)查方面獲取信息。畢業(yè)生上崗后是否適應崗位需求，直接反應教育教學與管理質(zhì)量的高低。所以，這方面的信息尤其重要，可以幫助我們不斷完善人才培養(yǎng)方案，以適應社會需求。

(三)質(zhì)量監(jiān)控中幾項信息反債措施

1.教學通報。華德應用技術學院的做法是:凡是教學評價和診斷，都將結果通報給相關管理人員和相關教師，有的甚至要全院通報。通報的目的是激勵先進，促使后進者改進工作。同時，通報后應及時跟上思想疏通工作。

2.教學例會紀要。華德應用技術學院的做法是:常規(guī)的教學檢查、學風檢查、教學信息員反映的問題、教學督導中發(fā)現(xiàn)的帶有普遍性的問題等，都通過教學例會紀要形式進行反饋。

第6篇：社會控制論文范文

問鼎關肇直獎

2014年7月30日，古都南京傳來喜訊：在第33屆中國控制會議（CCC2014）在上，李嬋穎提交的論文，在包括中國大陸在內(nèi)的27個國家和地區(qū)的2377篇投稿中脫穎而出，獲得了第20屆關肇直獎。“關肇直獎”是為紀念我國著名的數(shù)學家、控制理論專家，我國現(xiàn)代控制理論的開拓者關肇直教授而設立的。這個獎由中國自動化學會于1994年設立，旨在鼓勵我國青年科技人員從事控制理論及其應用開發(fā)研究，對在這方面做出突出貢獻青年人給予獎勵。該獎以其嚴格的評審以及獲獎論文高水平的質(zhì)量在控制界享有盛譽，系目前我國控制理論界最高水平的青年學術獎項。

李嬋穎主要從事控制理論的研究工作，包括反饋機制的最大能力與局限、自適應控制和采樣系統(tǒng)等。眾所周知，線性系統(tǒng)和具有線性增長率的非線性系統(tǒng)控制理論，以及連續(xù)時間非線性系統(tǒng)的可鎮(zhèn)定性理論，均已發(fā)展較為完善。但當系統(tǒng)的非線性增長率快于線性速度時，鎮(zhèn)定離散時間非線性系統(tǒng)的控制器設計將遭遇本質(zhì)性困難。事實上，當系統(tǒng)的非線性程度過高，任何反饋控制律都可能無法鎮(zhèn)定住該離散時間不確定系統(tǒng)。由此，李嬋穎的合作者，郭雷院士提出反饋確實存在可定量刻畫的局限，開啟了一個重要的研究方向。為探索反饋能力，他們把自己置身于一個與傳統(tǒng)控制不同的研究框架下，不但要回答反饋能做什么，還要回答更重要更困難的問題，反饋不能做什么。經(jīng)過不斷努力，李嬋穎和她的同事們對幾類基本的不確定性控制系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)并證明了反饋機制最大能力的“臨界值”或“不可能性定理”。這一系列成果具有很高的原創(chuàng)性，對定量理解人類和機器中普遍存在的反饋行為的最大能力，以及智能反饋設計中的根本局限具有重要意義。反饋能力領域的研究結果多次在重要的國際會議上報告，包括郭雷院士在四年一度的國際數(shù)學家大會上的特邀報告以及國際自動控制聯(lián)合會（IFAC）世界大會的大會報告等，取得強烈的國際反響，并引起一系列后續(xù)研究。

近十年來，李嬋穎致力于反饋能力的研究，在非線性系統(tǒng)控制等領域取得了一系列重要和深刻的原創(chuàng)性成果，解決了非線性自適應控制中的極具挑戰(zhàn)性的公開問題。一是完整給出非線性參數(shù)化不確定系統(tǒng)的反饋能力刻畫，回答了一個關于非線性自適應控制的公開問題，該問題由普林斯頓大學出版社出版的一本關于控制論的公開問題集收錄;二是突破閉環(huán)系統(tǒng)里最小二乘算法激勵條件難以驗證的瓶頸，給出多參數(shù)不確定隨機系統(tǒng)可鎮(zhèn)定的充要條件，徹底解決了這一個遺留了十來年的挑戰(zhàn)性問題;三是首次找到任意采樣系統(tǒng)狀態(tài)重構的臨界頻率，證明了基于采樣信號的自適應反饋控制器可以將原連續(xù)系統(tǒng)鎮(zhèn)定。這些工作發(fā)表于控制領域的頂級刊物IEEE匯刊、Automatica以及SIAM雜志上，得到審稿人的高度評價，其研究成果也受到國內(nèi)外同行專家的肯定與引用。同時，李嬋穎注重理論聯(lián)系實際，在理論與實際互為指導的原則下，參與各項國家航天項目，包括對近地空間飛行器氣動參數(shù)辨識以及姿態(tài)控制等現(xiàn)實問題，使發(fā)展起來的關于非線性系統(tǒng)的反饋能力理論得到很好的應用。由于李嬋穎工作的理論重要性與實際應用價值，部分成果于2014年8月由合作者郭雷院士在三年一次的國際自動控制聯(lián)合會（IFAC）第世界大會的1小時大會報告上做了專門的詳細介紹。她的相關研究工作被列入中國科學院數(shù)學與系統(tǒng)科學研究院2013年度十大科研進展，李嬋穎也因此獲得“陳景潤未來之星”特殊人才計劃以及第33屆中國控制會議最佳論文獎關肇直獎。

極具挑戰(zhàn)的反饋理論

反饋是控制論中最根本的概念，是一條基本的系統(tǒng)學原理，也是人類和機器智能中普遍存在的重要機制，在生物系統(tǒng)、工程系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用。反饋的主要目的是為了減少系統(tǒng)的不確定性，特別是自適應反饋，在反饋回路中嵌入了在線學習機制，能夠?qū)Ω断喈敶蟮牟淮_定性?，F(xiàn)代工程技術中涌現(xiàn)出大量的大型復雜系統(tǒng)，面臨著被控對象不確定性大，非線性特性強，控制目標精度要求高，反饋機理復雜不清的新挑戰(zhàn)，亟需我們跳出傳統(tǒng)反饋控制設計的思想局限，從根本上研究反饋機制，揭示其內(nèi)在本質(zhì)作用。

第7篇：社會控制論文范文

[內(nèi)容]

   《孫子兵法》是一部博大精深的兵書，其用兵之道充滿了樸素的辨證法思想。作文是一種語文知識綜合運用辨證思維活動，研究《孫子兵法》的基本原則和方略技法對作文教學，提高學生的寫作能力具有重大的借鑒意義。

            1  謀篇與全局

    《計篇》：“一日道，二日天，三日地，四日將，五日法?！泊宋逭?，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。孫子認為，戰(zhàn)爭是一綜合系統(tǒng)，它包括政治、經(jīng)濟、文化、歷史和環(huán)境等因素。因而，謀略戰(zhàn)爭應有全局的觀念，從宏觀上把握。

    作文是語文知識的綜合運用，也是一個綜合體系。我們指導作文，也應作到必謀全篇，高瞻遠矚。如何統(tǒng)謀全篇？

    （附圖  {圖}）

    無論控制論，還是系統(tǒng)論，都是從不同的角度確定的作文基本構成因素，教師應從宏觀上把握，方胸有成竹，并有意識地針對某方面進行專項強化訓練，以求掌握作文規(guī)律。

            2  材料與積累

    《作戰(zhàn)》：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧?！召M千金?！睂O子認為，作戰(zhàn)的通常規(guī)律是，只有作好充足的軍需物資，才能興師打仗。這是取勝的前提。

    作文是生活的反映，情感的宣泄，只有擁有了豐富的生活材料，才能在作文時從容選擇精心篩選題材。很多學生“作”而無“文”，實乃“巧婦難為無米之炊?！比绾潍@取材料？

    其一、生活觀察。生活是創(chuàng)作的源泉。豐富多彩、富有生活的生活是作文取之不竭的材料倉庫。我們根據(jù)學生接觸生活的特點，可從家庭、學校和社會三方面指導學生觀察生活。無論是喜怒哀樂甜酸苦辣，還是所見所聞所感所悟都應要求學生及時記錄、隨時積累。

    其二、閱讀貯存。書籍是人類思想的結晶，知識的寶庫，是人們了解世界，掌握事物規(guī)律的重要手段。無論是精讀，還是粗看都有利于我們開闊視野，增長知識和陶冶情趣。因此，邊讀邊悟邊記，不但能使我們獲得所需信息，而且有助于啟發(fā)思維。閱讀貯存主要從兩方面進行：報紙雜志和名文名篇。前者包含著大量的信息，后者蘊藏著深刻的內(nèi)涵。所以，閱讀時內(nèi)容上無論文史哲理，形式上無論古今中外正反。至于文章精妙之處，無論是遣詞造句，還是立意技法，都可或圈或劃或點，加以理解悟會，以便借鑒模仿，提高自己。

    孫子把觀察、判斷敵人為“相敵”。因此，積累關鍵的一步是要做好分類整理，以待取用。

            3  蓄勢與情感

    《勢篇》：“激水之疾，至于漂石者，勢也?！薄肮噬茟?zhàn)人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也?！睂O子認為，善于指揮作戰(zhàn)的人善于制造一種有利的態(tài)勢，這樣進攻才有強大的沖擊力。“勢”是作戰(zhàn)的一種心理狀態(tài)，對作文而言，則是一種創(chuàng)作動力。這個“動力”就是創(chuàng)作情感。

    如果我們善于激發(fā)學生的情感，造成一種蓄勢，使其處于待發(fā)狀態(tài)，那么，學生作起文來必是因情生文，順意成章了。寫作最好的主動力是情感動力，情動而意動，意動而文成，郭沫若的《地球，我的母親》便是情感噴發(fā)的藝術產(chǎn)物。既然孫子認為作戰(zhàn)必須讓士兵蓄勢而動，以求獲得強大的沖擊力，那么，我們在指導學生作文時也應善于激發(fā)學生的寫作勢情和興趣，并讓其成為驅(qū)動學生產(chǎn)生作文欲望的動力。如何激活學生情感？

第8篇：社會控制論文范文

〔論文摘要〕高校教學管理的科學化是依托系統(tǒng)論、信息論和控制論，充分運用過程理論和網(wǎng)絡方法，將雜亂無章的日常工作，進行有序的科學化整理、分類、調(diào)度與處理。而高校教學管理工作者要學會運用科學的方法去分析問題，必須不斷地學習社會科學和管理理論，在實踐中學會科學管理，使學校教學管理工作走上規(guī)范化、科學化、現(xiàn)代化軌道，最終從根本上促進教學質(zhì)量的提高。

教學工作是高校的中心工作，而教學管理工作則是高校教育管理中的重要工作之一。如何保證這一工作具有科學的運行機制，不僅是我們高校教學管理工作者普遍關心的問題，也是高校教學管理理論工作者十分關注的研究課題。特別是在新形勢下，高校教學工作的內(nèi)容發(fā)生了很大的變化，與許多因素發(fā)生著不可避免的聯(lián)系，從而使高校的教學管理工作、教學活動本身與20年前相比，無論是從內(nèi)容上還是從形式上來看，都發(fā)生了很大的變化。另外，在市場經(jīng)濟的作用下，高校作為社會的一部分，它的一切活動都與社會環(huán)境發(fā)生著很多的聯(lián)系，這些復雜情況是高校教學管理工作所無法回避的。因此，要加強教學管理，提高教學管理工作的有效性，就必須充分認識教學管理科學化的理論依據(jù)，深刻理解教學管理工作的主要內(nèi)容、形成過程及作用。

一、高校教學管理科學化的理論依據(jù)

當前，我們可以根據(jù)系統(tǒng)的要素、功能、結構、相互聯(lián)系方式、歷史發(fā)展等方面進一步把教學管理系統(tǒng)分解成若干個子系統(tǒng)。通過對這些子系統(tǒng)的綜合考察、分析和研究，推導出教學管理系統(tǒng)的運行機制及其規(guī)律。既然我們可以把教學管理工作用系統(tǒng)的理論加以抽象化，那么，我們就可以充分利用信息理論，對系統(tǒng)內(nèi)的信息加以科學化處理。

一般來說，在高校教學管理系統(tǒng)中，必然存在著大量的信息與信息流。這些信息的出現(xiàn)、傳遞、交換、流動與反饋，必然會全面地反映出教學管理整個系統(tǒng)的活動特點及其規(guī)律。如果我們能科學地獲取這些信息，整理、分析和利用這些信息，就有可能科學地認識到教學活動中的規(guī)律，從而為控制教學活動的全過程提供保證。也就是說，我們可以依托控制理論對教學管理系統(tǒng)進行進一步的科學研究。

另外，教學管理是一個可以構成閉環(huán)的控制系統(tǒng)，要想認識這種閉環(huán)的控制系統(tǒng)，我們就應該從“過程論”的理論出發(fā)，基于系統(tǒng)化理論，將教學管理系統(tǒng)視為一個可被分解、可被劃分和可以控制的多維空間。同時，要充分認識到教學管理的全過程有許多有序的節(jié)點，這些節(jié)點也就是我們所說的教學與教學管理的各類環(huán)節(jié)，而環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間，即節(jié)點與節(jié)點之間，可以用某些鏈連接成為一個主體的空間網(wǎng)絡?？傊虒W管理科學化的基礎就是:依托系統(tǒng)論、信息論和控制論，充分運用過程理論和網(wǎng)絡方法，將我們平時所遇到的雜亂無章的日常工作，進行有序的科學化整理、分類、調(diào)度與處理。

二、高校教學管理科學化的主要內(nèi)容

高校教學管理科學化的主要內(nèi)容是:遵循高等教育的基本規(guī)律，以教學管理基本原則為指導，運用系統(tǒng)論、信息論、控制論等現(xiàn)代科學方法，建立教學管理決策系統(tǒng)、教學狀況信息反饋系統(tǒng)、教學過程控制系統(tǒng)，進而實現(xiàn)對教學管理全過程動態(tài)的有效管理。

(一)教學管理決策系統(tǒng)是高校教學管理科學化的核心。整個教學管理系統(tǒng)的運行是依靠教學管理決策系統(tǒng)來指揮的。從一般意義上來說，教學管理決策是指參與教學領導工作的管理者，在實踐基礎上進行的選擇目標和行動方案的活動。由于教學管理所依據(jù)的主要是教學過程中知識信息的傳遞、交流、加工和制造的過程，因而教學信息的管理又成為教學管理決策系統(tǒng)的基礎。此外，在有一個科學的教學管理決策系統(tǒng)作指導、暢通的教學管理信息為基礎之后，還需要有一個有效的教學管理控制系統(tǒng)作為保障，才能使整個教學管理系統(tǒng)合理運行。

(二)教學狀況信息反饋系統(tǒng)是高校教學管理科學化的前提。正確的決策依賴于可靠的信息，而可靠的信息必須經(jīng)過暢通的信息網(wǎng)絡來獲取并進行加工和合理流動。教學狀況信息反饋系統(tǒng)要及時得到靈敏、準確和有利的信息，從而使教學管理決策指揮部門在擁有足夠信息量的前提下，保證系統(tǒng)的順利運行。而信息反饋系統(tǒng)的科學化管理則更加重要，主要體現(xiàn)在教學信息的搜捕術、濃縮術、篩選術、提取反饋術四個方面。

(三)教學過程控制系統(tǒng)是高校教學管理科學化的關鍵。教學過程控制系統(tǒng)是以教學質(zhì)量為核心，以各類教學檢查為手段，以教學過程中各類教學環(huán)節(jié)為重點而形成的。教學過程控制系統(tǒng)主要包括教學質(zhì)量評估制度、學風評估制度、教學檢查制度、作業(yè)抽查制度、試卷抽查制度等。通過將這些制度貫穿于教學過程之中，不僅使我們有效地控制了影響教學質(zhì)量的各個關鍵點，而且使人才培養(yǎng)全過程得到優(yōu)化，確保了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

三、高校教學管理科學化的形成過程及作用

從哲學意義上來說，人們對事物內(nèi)在規(guī)律的認識過程應該是實踐、認識、再實踐、再認識的往返過程，但這種往返并不是在原有基礎上的重復過程，而是螺旋式上升的過程。人們首先通過實踐，獲得一定的感性認識，然后才可能上升為理性思維。然而，當理性思維形成以后，我們又會發(fā)現(xiàn)原來初始實踐中的某些缺陷，這就形成了理論指導實踐的過程，也從而使我們的實際工作得到進一步的完善。

高校教學管理科學化的過程，也符合這種認識規(guī)律。這就要求高校必須在大量的實踐基礎上，形成一個有效的決策系統(tǒng)，通過一定的理論總結與分析，充分認識教學管理決策系統(tǒng)建立的意義與作用。但是在理論分析過程中，我們常常會發(fā)現(xiàn)，要建立一個閉環(huán)的有效決策系統(tǒng)，還必須對相應的環(huán)節(jié)進行完善。這就促使高校教學管理工作者必須對某些內(nèi)容進行重新認識、分析和歸納，并把這些認識成果補充到原來的理性認識之中，使教學管理科學化體系逐漸得以完善。這種在科學化理論指導下的高校教學管理工作，在以下幾方面發(fā)揮著重要的作用:

第一，使高校教學管理工作走上規(guī)范化、科學化、現(xiàn)代化軌道。教學管理科學化體系主要由前面所述三大系統(tǒng)構成。因此，高校應該圍繞這三大系統(tǒng)，建立健全教學管理機構，明確管理職責，科學制定教學規(guī)章制度，加強各項教學工作規(guī)范化建設，使教學的各個環(huán)節(jié)有章可循。

第9篇：社會控制論文范文

論文摘要：相信新媒體藝術正在逐漸成為藝術發(fā)展的趨勢，成為這個時代最流行的藝術字眼，成為藝術與技術結合的最直接表現(xiàn)。新媒體藝術給我們帶來的不僅是一種新的美術實踐方式，更多的是一種重新審視定位藝術的觀念，它是西方現(xiàn)代藝術的延伸和擴展，是在充分咀嚼了西方現(xiàn)代藝術的內(nèi)容、形式和背后的哲學理論的基礎上產(chǎn)生的。本文試圖從新媒體藝術在展示、流通、典藏、評價等方面給傳統(tǒng)美術界帶來的影響入手，進而理解新媒體藝術。

當新媒體藝術(new　media　art)越來越成為藝術界談論的話題、越來越多地出現(xiàn)在各類展覽上、越來越多地被所謂的前衛(wèi)藝術家所實踐時，我們不僅要問：究竟什么是新媒體藝術?它給我們帶來了和即將帶來什么?

其實新媒體藝術并不是一個新生事物，也并不是無本之木，早在上個世紀60年代，受杜尚影響頗深的觀念藝術(concept　art)、早期未來主義宣言(futurism　menifesto)、達達式行為(da—da)以及由稍后出現(xiàn)的偶發(fā)藝術(happenning　arI)脫胎轉變而成的70年代表演藝術就已經(jīng)帶上了今天我們稱之為新媒體藝術的種種特征。實際上，在50～60年代的前衛(wèi)藝術實驗中也已出現(xiàn)結合機械技術的動力藝術(kinetic　art)和最早的電子藝術作品。那么從這些新媒體藝術的源頭藝術來看，他們都有這樣一些特征：溝通與合作、強調(diào)藝術發(fā)生過程、重視技術與藝術的結合、互動。在這些相對新的藝術形式中，藝術家們開始探索新的行為模式和新的媒材，以此來發(fā)掘創(chuàng)造新的思維和人類經(jīng)驗甚至是新的世界的可能性，讓觀眾參與到一件藝術品中成為藝術家們的興趣所在。藝術品本身的定義也不再決定于它的形式，而更多的在于它的形成過程，也就是概念。整個20世紀對于新科學的隱喻與模式的著迷，尤其是世紀初的量子物理和世紀末的神經(jīng)科學與生物學更是大大激發(fā)了藝術家的想象力。

但是由于新媒體藝術空前地結合了物理學、生物學、電子計算機科學等各個領域的科學知識，將之用于藝術創(chuàng)造中，使得新媒體藝術作品也傳遞出空前龐雜的信息量，讓觀眾在目不暇接的同時也不能完全領會和了解它，在某種程度上給觀眾帶來誤解：這到底是藝術還是科技?在國內(nèi)觀眾普遍缺乏視覺修養(yǎng)和科技知識的現(xiàn)狀下，要求大眾理解現(xiàn)代藝術就已經(jīng)勉為其難了，對于新媒體藝術，大多數(shù)人還是處于“外行看熱鬧”的狀態(tài)的。

對于新媒體藝術，我們好奇，在沒有完全了解的情況下就急于嘗試，而理論界，也沒有太多的關注現(xiàn)狀，引領發(fā)展方向。

當藝術史發(fā)展到21世紀，在我看來，給任何形式的藝術下定義都是可笑的和多余的，對于新媒體藝術自然也是這樣。但是從各所大學爭先恐后地設立與媒體有關的各類系科(這其中有很多是理工類大學)和各現(xiàn)代美術館相繼展出所謂新媒體藝術展來看，就知道對于新媒體藝術，我們的認識有多么的混亂。你很難說誰是絕對正確的，但是這種不確定性本身也許就是新媒體藝術的特點吧!

如2003年12月28號至1月5號在上海多倫美術館展出的“打開天空”中國新藝術展，運用的是多媒體、電腦影像、動畫、錄像、裝置、網(wǎng)絡藝術、閃客藝術、影像裝置以及與新媒體觀念有關的新平面和雕塑作品，整個展覽采用網(wǎng)上(ionly．conr．Cll東方視覺)和網(wǎng)上直播的形式，通過一種新的媒介展示了自己。這個展覽就是新媒體藝術展嗎?我想可能并不完全是。如果說展覽中有影像作品有電腦裝置就算是新媒體的話，那么這個理解就未免太膚淺了。以新媒體藝術先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscott)的觀點來看，我們一般意義上所說的新媒體藝術，主要是指電路傳輸和結合計算機的創(chuàng)作。然而，這個以硅晶與電子技術為基礎的媒體現(xiàn)在正與生物學系統(tǒng)以及源于分子科學與基因?qū)W的概念相融合，所以，新媒體藝術正在以它強大的信息優(yōu)勢將人類藝術帶入一個新的紀元。

新的藝術形式的出現(xiàn)給我們的藝術界相應帶來了什么變化?這首先表現(xiàn)在藝術展示場館設計上。傳統(tǒng)的美術館和博物館已經(jīng)完全不能夠承擔新媒體藝術展了。新媒體藝術展從電路鋪設、墻面設計、燈光設計、封閉性設計、計算機配置、投影儀和音響設施方面對展示場所提出了嚴峻的考驗，所以包括北京世紀壇藝術館在內(nèi)的新藝術場館都在對原場地進行改造，使之適應新媒體藝術發(fā)展的需要。世紀壇藝術館用了半年將其地下一層改造成一個適合展示新媒體藝術的場地，接著就在去年五月底展出了北京首屆新媒體藝術展，實際上展館的改造還是略嫌粗糙了點，沒有跳出傳統(tǒng)展示場所的設計思路。相比之下，上海多倫美術館在設計上更顯專業(yè)了一些，感覺是為現(xiàn)當代藝術量身定做的，在建筑的細節(jié)上設計得很有特點，但又不失傳統(tǒng)美術館的優(yōu)點，不論是公共空間還是相對封閉的展示場所，都錯落有致，迎合了現(xiàn)當代藝術對于觀者產(chǎn)生的心理影響。新媒體藝術講求連結性和互動性，這也就更加表明他們的作品需要各自獨立，不能相互干擾，不像傳統(tǒng)繪畫和設計作品的展覽，我們可以把作品都按照一定的間距掛在墻上，或者是擺放在地上，觀眾只需要移步換景，作品與作品之間不會有太大的表面上的干擾，充其量只會對觀眾的視覺神經(jīng)和心理有所影響。但作為更加強調(diào)互動性的新媒體藝術來說，干擾本身也是他們作品設計的一個關鍵環(huán)節(jié)，所以以往那種大開場式的老式展廳是完全不適合它的了。另外，在光線設計上，老式展館很可能喜歡采用天光來展示繪畫作品，這個是不太能用到新媒體的展示的。

新媒體藝術給我們帶來的另一個影響，就是對于藝術品觀照方式的轉變。前面說過，新媒體藝術最大的特點是連結性和互動性，這就注定了新媒體藝術的展示本身就需要觀眾的參與，如果缺少了這個環(huán)節(jié)，一件作品就很有可能無法展示。這也就將展覽的觀照方式從單純的“神交”轉變成為較為直接的甚至是關鍵性的參與性的互動，有時候是對于作品形式和意義的改變。因為要了解新媒體藝術，你首先必須將全身融入其中，而并不是在遠距離觀看。這樣與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動，由此使觀者的意識也發(fā)生轉化，最后出現(xiàn)全新的影像、關系、思維與經(jīng)驗。觀者通過鍵盤、鼠標、燈光和聲音感應器或者是其他更加精密的儀器與作品發(fā)生關系，這就是新媒體藝術給我們帶來的一種全新的交流和觀照方式。這種觀照方式的改變說明藝術家的藝術理想表達水平和社會責任感的提高。在以往的藝術作品中，藝術家是通過作品表達自己的感受，然而觀眾能否接受，這是對他們視覺修養(yǎng)的考驗。在新媒體藝術中，藝術家不但要表現(xiàn)自己，還要盡力將表現(xiàn)的東西為人所懂，讓觀眾從視覺、聽覺和觸覺上接受。在這里，藝術的功能得到了最大限度的表達，這也是新媒體藝術這個名稱中“媒體”二字功能的體現(xiàn)。

觀照方式的改變必然促成藝術品評價、流通和典藏方式的改變。在對一件新媒體藝術作品進行評價的時候，我們應該考慮的是，這件作品具有何種特質(zhì)的連結性和互動性，它是否讓觀者參與了新影像、新經(jīng)驗以及新思維的創(chuàng)造。而在藝術品流通和典藏方面，傳統(tǒng)意義上的印刷品已經(jīng)不能夠滿足新媒體藝術的要求，由于他們運用了聲音、音像和網(wǎng)絡傳播等等高科技含量較高的三維空間的媒介，我們就需要制作光盤來保存它們，并且附以一定的文字說明。以往的有關藝術史的書籍都是通過圖片的形式來記載資料的，在課堂教學中，我們也可以通過大屏幕投影來實現(xiàn)歷史的重現(xiàn)，可是新媒體藝術的出現(xiàn)，將會使我們以后的藝術史類書籍不能夠僅僅再用傳統(tǒng)印刷品，而必須得配上一定的聲音和影像。就像很多人收藏電影一樣，新媒體藝術史可能就是一段音像藝術史。

所有上述這些改變，都會引起對藝術史研究方法的改變。其實在目前，不管是美術館策展人、藝評家或是贊助商，都是很希望能夠了解新媒體藝術的，但是情況并不樂觀。他們希望能夠通過對過去藝術發(fā)展過程中所建立的一系列業(yè)已成熟的機制進行借鑒，再來對新媒體藝術進行研究，但是事實上，只有打破以前藝術史研究的窠臼，建立起一個新的研究方式才能夠承受新媒體對于我們的沖擊，才能夠駕馭這種改變并迅速成為新媒體藝術實踐的理論指導。

英國當代藝術史家巴克森德爾(M．Baxandal1)在談到西方藝術史研究的現(xiàn)狀時特別指出了三點不足：一是藝術史教學和研究未能夠針對視覺媒介和視知覺的復雜性，至少沒有做到像文學研究那樣來對待其特殊的語言媒介；二是由于未能對自身媒體做出積極的關注和缺乏適合本體研究的技術手段，藝術史不得不從其他學科借用闡釋方法，并以此作為主要的工具，這樣藝術史學科本身并沒有得到真正的發(fā)展；三是藝術史教學和研究過分關注知識而忽視學科技巧。也就是說，對于藝術史方法論的開發(fā)是非常迫切的。

那么我們就不免要問這樣一個問題，在研究新媒體藝術史的時候我們應該運用什么樣的研究方法呢?

新媒體藝術的種種特點，要求我們在研究這段歷史的時候，要比以往其他藝術更需要物理學、化學、數(shù)學、生物學以及計算機科學理論的支持。這種需求在某種程度上也會逐漸改變藝術教育的一種弊病，那就是藝術院校重文輕理的學科設置。在新媒體藝術大行其道的今天，沒有理科知識是很難理解和走進新媒體的。但是事實上，在中國當今社會，就是那些正在做新媒體藝術的藝術家本身，對于科學理論也是知之甚少的，更不要說從理論層面去分析了。總而言之，對于新媒體藝術，我們還是處在一個感性認識階段。

我們可以來看一下在新媒體藝術中所被運用的科學門類：電路學、計算機網(wǎng)路、后生物學、電信學、人工智能、遺傳學、仿生學等等。在這些學科的背后有一個總領性的科學理論那就是控制論，控制論又分機械控制論和模糊控制論，隨著新媒體藝術的不斷發(fā)展模糊控制論將會越來越多的影響它。

自從1965年加州大學伯克利分校電氣工程系的查德(L．A．Zadeh)教授創(chuàng)立了模糊集合理論

以來，模糊理論便在其數(shù)學基礎上建立起來了。1974年，英國的E．H．Mamdani首次運用模糊邏輯和模糊推理實現(xiàn)了世界上第一個實驗性的蒸汽機控制，并取得了比傳統(tǒng)的直接數(shù)字控制法更好的效果。在模糊理論被用于制造出了模糊洗衣機和空調(diào)器等模糊家電之后，模糊理論便被運用到人工智能和風吹草動技術領域，模糊推理機、模糊控制計算機、模糊語音識別系統(tǒng)、圖形文字模糊識別系統(tǒng)相繼出現(xiàn)，這就越來越接近新媒體藝術所運用的模糊控制理論了。所以，我們不妨做一個大膽的設想，藝術史研究方法將會轉入一個模糊藝術史理論階段，而且我堅信，模糊理論是一切理論學科的終極發(fā)展方向。

我們注意到在新媒體藝術中藝術家們所運用的互動傳遞智能技術，這正是模糊理論的創(chuàng)造性運用，更是藝術實踐的創(chuàng)造性試驗。對于這樣的藝術作品，我們怎么再以傳統(tǒng)的地域風格分析法去看待它呢?實際上，我們的藝術發(fā)展和評價體系早已過了那個非0即1的階段了，我們的藝術理論家們也是在有意無意地用著模糊理論的某些原理的。藝術形式的多樣化、風格的不確定性，實際上就是新媒體藝術產(chǎn)生的前奏。在0和1之間，有著無窮無盡的奧妙。中國有句話叫做“以其人之道，還治其人之身”。新媒體藝術背后的龐大的自然科學理論體系正在指引我們走人一個新的藝術史理論系。