生生活活精選(九篇)

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第1篇：生生活活范文

關(guān)鍵詞:《品德與生活》;感悟生活;享受生活

Abstract: 《Morality and Life》It is one door that is based on children’s life， activity type comprehensive course taking training the good， glad children who probe into， have deep love for life of morality as goal. It is being represented by children since our middle school know how to live， learn to study， learn to conduct oneself.

Key words:《Morality and Life》; realize life; enjoy life

《品德與生活》以生活式的教學(xué)形式為兒童開辟了一個寬闊的舞臺。那么我們該怎樣來利用這個活動舞臺，讓兒童在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人呢?在實(shí)踐探索中，我們做了以下一些嘗試:

1課前充分準(zhǔn)備

品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，這是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。那么怎樣讓孩子們“樂于探究”、“敢于探究”呢?課前的準(zhǔn)備活動就是一個很好的契機(jī)。學(xué)生課前準(zhǔn)備是教學(xué)活動的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和分析處理信息能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的有效途徑之一。孩子們可以在課前的準(zhǔn)備活動中，對這次活動主題進(jìn)行資料搜集、課前體驗(yàn)、準(zhǔn)備素材等。這么做不僅可以提高孩子們的能力，更重要的是在課前探究的過程中，孩子們可以去體會、去感受，為課堂上的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2精心設(shè)計課堂活動

《品德與生活》這門課程是以兒童直接參與的豐富多彩的生活活動為主要教學(xué)形式而展開教學(xué)的。活動是課程的呈現(xiàn)形式，是課程實(shí)施的“靈魂”。孩子們更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦，深切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。所以，我們在設(shè)計課堂活動時應(yīng)該注意以下問題:

2.1創(chuàng)設(shè)生活化情境

教學(xué)活動不能單純地進(jìn)行“教學(xué)”。“寓教于樂”是最有效、最吸引孩子的教學(xué)方法，它強(qiáng)調(diào)的是寓“教育”于“生活活動”之中。《品德與生活》課正是如此，課堂上有多種教學(xué)活動形式，有實(shí)地采訪調(diào)查，快樂的教學(xué)游戲，合作學(xué)習(xí)的小組討論，還有生動形象的情景表演。種種的活動都為老師提供教育的機(jī)會。老師的任務(wù)就是讓孩子們能積極、主動地參與進(jìn)來，那么，課堂活動情境的創(chuàng)設(shè)就很重要了。孩子們是充滿童趣的，平時老師們在設(shè)計活動情境時不妨設(shè)計吸引孩子們的生活活動。

2.2聯(lián)系生活實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容真實(shí)化

《品德與生活》課要培養(yǎng)的是在實(shí)際生活中發(fā)展的兒童。因此，在設(shè)計教學(xué)活動時不能脫離學(xué)生的生活和社會實(shí)際。只有來自學(xué)生生活中的東西才能在最大程度上讓學(xué)生樂于接受，從孩子們的生活出發(fā)，是老師必須認(rèn)識到的。

2.3把時間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主活動

兒童的生活是連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的提高、經(jīng)驗(yàn)的積累也是連續(xù)的過程。因此，他們的活動也應(yīng)該是連續(xù)的過程。不同的時令、節(jié)氣、環(huán)境和活動主題，決定了活動時間的長短。因此它不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)終止于一次活動。它應(yīng)不斷地延續(xù)、深化下去，從而提高活動實(shí)效。所以，我們要靈活安排活動計劃，對活動時間長的內(nèi)容及早做出安排。

3開展好課后實(shí)踐活動

教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動環(huán)境，讓孩子們在活動中得到情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。低年級是進(jìn)行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，從課程的性質(zhì)來看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。所以，教師雖然通過課堂40 min的教學(xué)幫助學(xué)生明確了生活中的正確做法，但“活動的結(jié)束并不等同于教育的結(jié)束”，學(xué)生良好習(xí)慣的形成、能力的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，離不開反復(fù)的實(shí)踐。只有讓學(xué)習(xí)活動和實(shí)踐活動互動起來，讓學(xué)生用課堂上得到的“道德認(rèn)知技能、方法過程和情感態(tài)度價值觀”去實(shí)踐、去深入體驗(yàn)，才能真正強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的東西。我認(rèn)為品德與生活教學(xué)不能局限在課堂、課本里，而應(yīng)該構(gòu)建開放的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)的渠道，使學(xué)生在更為廣闊的空間里學(xué)習(xí)生活、感悟生活、享受生活。

第2篇：生生活活范文

一、捕捉生活的素材

不少教育專家早就提出：“教科書，只是教與學(xué)的工具，絕不是唯一的資源。大膽而創(chuàng)造性地處理教材，甚至是重組或改變教材，那是教師的業(yè)務(wù)權(quán)利?！庇脤W(xué)生熟悉的、貼近他們實(shí)際的生活素材來取代，能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)各種音樂符號時，我圍繞教學(xué)目標(biāo)，對教材內(nèi)容進(jìn)行替換或改造，試圖體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生活化、呈現(xiàn)方式多樣化、教學(xué)活動實(shí)踐化，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。先通過學(xué)生熟悉的“電閃雷鳴”“小貓走路”“火車來了”等引入，圍繞這幾個問題讓學(xué)生按照自己的感覺作出相應(yīng)的回應(yīng)，再結(jié)合視頻播放出“電閃雷鳴”“小貓走路”“火車來了”等相應(yīng)的片斷，增強(qiáng)學(xué)生的視覺與聽覺的感覺。隨后我出示課件要求他們完成選擇。

“電閃雷鳴”選擇（ ）記號；“小貓走路”選擇（ ）記號；“火車來了”選擇（ ）記號。

（1）f （2）P（3）

電閃雷鳴是強(qiáng)，選（1）；

小貓走路是弱，選（2）；

火車來了漸強(qiáng)，選（3）。

這時，學(xué)生可以在課堂上進(jìn)行討論，能很快地回答出答案。這樣就把一些缺少生活氣息的題材換成和學(xué)生生活息息相關(guān)的題目，使學(xué)生積極主動投入到音樂學(xué)習(xí)中去，真切感受到生活中到處有音樂，音樂與生活同在。

二、創(chuàng)設(shè)生活的情境

生活本身就是一個巨大的課堂，蘇霍姆林斯基說得好：“世界是通過形象進(jìn)入人的意志的。兒童年齡小，經(jīng)驗(yàn)有限，生活中的形象再現(xiàn)越明顯、越具體，他們的思想影響就越強(qiáng)烈?！碑?dāng)教師把學(xué)生的生活情境引入課堂的時候，音樂便以生活的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。音樂生活化了，學(xué)生便能自覺地接受音樂、歡迎音樂。

《冬媽媽和麥苗苗》是一首輕快的二拍子歌曲，學(xué)生們都很喜歡，但要唱好這首歌曲卻不容易，學(xué)生容易把最后一句

“5 — 3|4 — 2︱5 7 2 ︱ 1 — 0 ”

睡 吧 睡 吧 麥 苗 苗

唱成：

“5 3— ︳5 3— ︳5 7 2 ︳1 — 0 ”

睡 吧 睡 吧 麥苗 苗

以前，我在教唱這首歌時，采用對比法，先將兩段節(jié)奏拿出來讓學(xué)生反復(fù)讀、拍，學(xué)生讀得對，拍得也好?？墒且坏匠獣r，還是有很多學(xué)生唱錯，這讓我大傷腦筋。后來，經(jīng)過反復(fù)思考，我改進(jìn)了教法，結(jié)果這個曾讓我頭痛的問題在學(xué)生興致勃勃地模仿“布谷鳥”的叫聲中輕松地解決了。音樂教育生活化，必將使課堂充滿活力，使學(xué)生對生活充滿信心。

三、借鑒生活的背景

我們所面對的學(xué)生，并非一張白紙，可以任由教師去描繪。他們可從老師這獲得音樂知識，也可從社會中獲得音樂知識。教育心理學(xué)的研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)材料和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時，學(xué)生對學(xué)習(xí)才會感興趣。因此，音樂教師要善于將音樂唱歌與生活實(shí)際相結(jié)合。

唱歌課是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重點(diǎn)內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生喜歡唱歌，可是卻不喜歡唱音樂課本上的歌曲，而是喜歡唱一些流行歌曲。難道是音樂課本上的歌曲不好聽，與學(xué)生現(xiàn)在的心靈差距太大了嗎？通過我的觀察發(fā)現(xiàn)不是這樣，以前所謂的“唱歌”，就是老師教會學(xué)生唱旋律，也不管歌唱的方法和歌唱的狀態(tài)以及對歌曲的情感處理。教師對歌曲的創(chuàng)作背景做簡單的介紹，比如《憶江南》，這首詩是孩子們以前學(xué)過的，孩子們雖然會背，但還是無法理解這首歌曲的意境，顯然對歌曲的感情就很難掌握了，那么學(xué)起歌來的興趣自然就沒有那么高漲了。所以就要求教師在教這種題材的歌曲時，應(yīng)該詳細(xì)地介紹歌曲的背景。我在上這節(jié)課時自己彈奏古箏，彈出的主旋律用來作為背景音樂，邊彈邊說：“這首歌的歌詞取自唐代著名詩人白居易的詩《憶江南》，是詩人晚年回憶江南風(fēng)景時寫的，原作共有三首，這是第一首。詩的風(fēng)格清新，語調(diào)輕松活潑，像一首動人的民歌。曲作者為該詩配上了優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律，更加表達(dá)了詩人熱愛江南美景的情感。”最好是再結(jié)合有關(guān)影像資料讓學(xué)生真正了解歌曲的背景，我在拓展時以周杰倫的歌曲《蘭亭序》作為導(dǎo)入從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很好地完成了教學(xué)任務(wù)。教師再以正確的歌唱方法來引導(dǎo)學(xué)生來演唱，這樣本來單調(diào)的課程就會豐富起來。

四、體驗(yàn)生活的樂趣

教師要創(chuàng)設(shè)一切條件，引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的知識和方法應(yīng)用于生活實(shí)際之中，這樣既可以加深學(xué)生對音樂的理解，又能讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到生活中的音樂，體驗(yàn)到音樂的價值，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生親切感，提高學(xué)生對音樂的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。

在“三八國際婦女節(jié)”來臨之際，我在一年級的音樂課堂中就臨時教唱了一首《小烏鴉愛媽媽》，并讓孩子們說說媽媽優(yōu)點(diǎn)、說說媽媽一天下來的辛苦?！白鳛楹⒆?，如何回報媽媽，為她們做些什么呢？”小朋友們接著我的話題開始討論了，為了能讓媽媽過好“三八國際婦女節(jié)”，他們獻(xiàn)計獻(xiàn)策。有的小朋友說：“我要唱首歌給媽媽聽?！庇械恼f：“為媽媽捶背。”有的說：“送一件小禮物。”于是我就布置一項(xiàng)“讓媽媽感動”的真情體驗(yàn)作業(yè)?；顒咏Y(jié)束后，在家長的留言欄里，媽媽們也滿懷深情地寫下了一行行肺腑之言。有的媽媽說：“我的孩子雖然在這天幫倒忙，洗碗時不小心打破了一個碗，晚上還把飯給炒糊了，但是我很高興，我的孩子懂事了。想不到音樂老師還會布置這樣的作業(yè)，我覺得很有意義?！庇械膵寢屨f：“這天，孩子在家演唱《小烏鴉愛媽媽》，邊唱邊表演，還親了我一下，我非常感動，謝謝老師！”歌唱也育人！讓孩子們把音樂引向生活，讓音樂魅力四射！讓學(xué)生從中體驗(yàn)到音樂的內(nèi)在價值，增進(jìn)對音樂的理解和喜愛。

第3篇：生生活活范文

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，生活有不同的分類。按照所處的領(lǐng)域，可以將生活分為社會生活、職業(yè)生活和家庭生活。根據(jù)生活的層次，又可以將其分成物質(zhì)生活和精神生活等等。

這里，根據(jù)人們在生活中的角色和地位，我們將生活分為“小生活”和“大生活”兩類。凡是我們親自參與的，尤其是以我們?yōu)橹黧w和中心的生活，包括我們的家庭、事業(yè)和休閑等等，可以說都是我們的生活，我們把它稱作“小生活”。

凡是無法直接參與的生活，包括我們自己生活之外的所有生活，雖然與我們存在某種關(guān)聯(lián)，但又都與我們保持某種程度的隔離，我們把它稱作“大生活”。

“小生活”是我們的生活。我們在自己的“小生活”中具有完全的價值和意義，它是我們的所有，我們也是它的全部。任何人，無論他多么強(qiáng)大、多么高貴，都不可能超越他自己，動搖或取代我們在自己生活中的“獨(dú)尊”地位。

現(xiàn)實(shí)的世界很大，世界中的人和事物都很多。我們不可能嘗遍生活的所有類型，也不可能參與所有人的生活。事實(shí)上，無論我們多么主動、熱心，我們最終還只是生活在自己的世界中，過自己的“小生活”。

在我們的“小生活”中，我們是天然的主角，也是唯一的主人。我們是它的設(shè)計者、建設(shè)者和改造者。只要不違背法律和公德，我們可以自由決定它的形式，不斷創(chuàng)造新的內(nèi)容和風(fēng)格。也就是說，在我們的生活中，我們擁有完全的自主和自由。我們就是自己“小生活”的至高無上的“王”，“小生活”也就是我們的“獨(dú)立王國”。

作為我們“小生活”的“王”，我們應(yīng)當(dāng)勤勉敬業(yè)，治理好自己的“王國”。要治理好自己的“王國”，我們就要好好地設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”。

設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”時，我們應(yīng)當(dāng)自主自立。我們在自己的“王國”內(nèi)可以自由自在地思想和生活，不必曲意逢迎任何人。

在設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”時，我們應(yīng)當(dāng)自省自律。我們在自己的“獨(dú)立王國”內(nèi)，是真正的“孤家寡人”，沒有任何文臣武將來輔助自己治理國家。所以，我們既要自己決策，還要監(jiān)督和激勵自己。這就要求我們應(yīng)當(dāng)勤于反思缺點(diǎn)，勇于改正錯誤。

設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”時，我們應(yīng)當(dāng)珍愛自己，善待他人?！靶∩睢笔俏覀兊募覉@、樂土，在這里我們可以盡情釋放我們生命的能量，做自己喜歡的事和自己認(rèn)為有意義的事，收獲豐富的勞動成果和人生樂趣。我們在這樣做的時候，要考慮和照顧到接近和介入我們“小生活”的人，并經(jīng)常將自己的成果和快樂拿出來與他們分享。

設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”時，我們還應(yīng)當(dāng)珍惜時間。有了時間，我們才能設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”；珍惜時間，就是將我們的“小生活”設(shè)計和建設(shè)得更美滿。

懷著樂觀的心，積極向上地追求，通過自由地創(chuàng)造，努力設(shè)計和建設(shè)好自己的“小生活”，同時不吝于讓別人分享自己的勞動成果，這是何等的快樂和有意義！

“大生活”不僅在我們之前、我們之后和我們之外存在和發(fā)展，而且就是在我們存在的時候，“大生活”也很少會專門考慮和照顧到我們，更不會為了我們而進(jìn)行特別的改進(jìn)或者變化。

在這個“大生活”面前，我們每一個人都會顯得很渺小。有時候，盡管我們做出了很大的努力、很多的代價，但仍然會被時代輕易忽略，被歷史早早遺忘?？v然是對世界作出很大貢獻(xiàn)的偉人或者圣人，他們其實(shí)也只是順應(yīng)了生活的規(guī)律，并不能對其進(jìn)行隨意的改造。

“大生活”是我們生存和活動的背景。我們的“小生活”離不開“大生活”，一直在受“大生活”的各種影響。可以這么說，當(dāng)我們最初降臨在這個世界時，我們就在特定的時間、特定的地點(diǎn)，以特定的方式和這個“大生活”發(fā)生了聯(lián)系。也正是從那一刻起，“大生活”就以種種途徑和方式，向我們施加它的威力和影響。而且，它的威力是如此之大，影響又如此之深，以至于我們身上都打有時代和國度的烙印。

“小生活”是我們自己的編導(dǎo)和演出，我們的思想和行為，總是在“小生活”的舞臺上演出。與此同時，不管能力大小，我們也都在通過自己的“小生活”對“大生活”產(chǎn)生一定的影響和作用。“大生活”盡管大，但它畢竟是由一個個的“小生活”匯聚而成的，沒有數(shù)以億計的“小生活”，就沒有豐富多彩、千姿百態(tài)的“大生活”。

我們無法超越時空，無法跳出自己的生活去控制和操縱整個世界。但我們又的確能透過自己的“小生活”，去影響外面的“大生活”。我們對“大生活”的影響，總是從自己身邊開始，逐漸地由近及遠(yuǎn)地擴(kuò)展，先是感染親朋，然后帶動周邊，直至影響距離我們很遠(yuǎn)的人和世界。

我們應(yīng)當(dāng)珍愛自己。我們的生活雖然是我們自己的，但又不完全是我們自己的。這正如我們外面的“大生活”，看似和我們無關(guān)，可始終與我們存在千絲萬縷的聯(lián)系。

我們應(yīng)當(dāng)超越自己。只有不斷地超越自己，我們才能不斷地從“大生活”中汲取營養(yǎng)，并反過來對“大生活”有所貢獻(xiàn)。

正如我們是自己“小生活”的“王”，其他人也都是他們“小生活”的主人。在我們自己的“獨(dú)立王國”之外，還平行并列著許許多多的“獨(dú)立王國”。

所以，我們“王”的地位和權(quán)力，應(yīng)當(dāng)僅僅局限在我們自己的領(lǐng)地內(nèi)。一旦超出我們“王國”的邊界，我們就應(yīng)當(dāng)以平等的身份，和別的“國王”進(jìn)行平等的協(xié)商和交往。我們不允許別的“國王”來到我們的“王國”稱孤道寡，同時，我們也不應(yīng)闖入別人的“王國”，越俎代庖地在那里發(fā)號施令。否則，這必將引發(fā)兩個“王國”之間的糾紛，甚至是爭斗。

為了避免紛爭，人類發(fā)明了一系列的制度和程序。到目前為止，被實(shí)踐證明最有效的、最可行的就是民主和法治。所以，人類文明的起點(diǎn)雖然各異，而且進(jìn)化的過程也各有不同，但在最終的方向上，卻越來越呈現(xiàn)出高度的一致，就是普遍的民主和共同的法治。

生活是我們自己的生活，生活又是所有人共同的生活。我們在過自己的生活的時候，需要同別人合作和交往。在與人交往和合作中，我們應(yīng)當(dāng)相互理解和尊重，互相關(guān)愛和扶助，在好好地過自己生活的同時，盡可能地讓別人也都生活得快樂和美好。

“小生活”是我們的舞臺，我們只能在這個小舞臺上開展自己的人生，無法超越現(xiàn)實(shí)，生活于他鄉(xiāng)或者天國。

與我們的“小生活”并存的，還有無數(shù)個“小生活”，我們應(yīng)當(dāng)為它們共同成長、友好交往、和諧共處，不能主導(dǎo)或者掌控別人的人生。

世界上所有的“小生活”，都離不開“大生活”的背景。我們在“小生活”中的所有活動，都受“大生活”的影響，反過來又對“大生活”產(chǎn)生一定的影響。

聰明的人總是立足于自己，設(shè)計和建設(shè)好自己的“小生活”，決不幻想別人的拯救和上天的垂青；強(qiáng)大的人善于學(xué)習(xí)和利用“大生活”，能夠超越一定的時間和地域，影響很多的“小生活”。

第4篇：生生活活范文

蟬在一生中，為了生命的延續(xù)，它會在地下生活三到五年或17年后，從泥土中出來。但它出來的時間并不長只有短短的一個夏天秋風(fēng)一吹它的生命也就完結(jié)了?？伤诨钪臅r候它努力唱歌，讓所有人都聽得見它的歌聲。

而貝殼也是，它也是好好的活著，它會把它所能做到的事做得更精致更仔細(xì)更加的一絲不茍。雖然。它的生命并不長久。

我們?nèi)祟惡拖s貝殼比起來，我們在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點(diǎn)兒呢？可我們?nèi)祟愑质窃趺瓷畹哪兀坑腥嗽谡J(rèn)為一件是沒希望了，無法補(bǔ)救了，他就很有可能就禿廢的地過一輩子；可有些人對困難卻毫不后退，事情愈困難他的動力反而更多。

第5篇：生生活活范文

日子總會過去，無論悲傷、快樂，它一樣在流逝，從不因此減速，你要知道，悲傷的嘆息喚不回失去的時光。當(dāng)你為飛逝嘆息時，它也不曾停下。而你在期盼它早點(diǎn)過去的時候，它不會加速。反正時間總會走的，又何必為他嘆息，因此折磨自己，讓自己難熬？與其這樣難過，倒不如坦然面對，以一種積極的心態(tài)生活。

也許，遇到了分討厭的課，總覺得課上很枯燥、無聊，度秒如年的感覺。是不停地在心里默念：怎么還不下課？還不下課！受不了了！不斷祈禱：快下課吧，快下課吧！這樣，課堂的重點(diǎn)就可能沒有掌握，沒學(xué)好知識，到頭來，時間浪費(fèi)了，知識點(diǎn)也落下了。這是多么的不劃算，倒不如糾正好自己的心態(tài)，認(rèn)真對待每堂課。

有許多意外，會突如其來的撲向你，讓你措手不及。既然它都來了，那么就接受它吧！不要怨天尤人，埋怨不公。意外——就是讓你以更好的心態(tài)去解決下一個意外的?；蛟S，有一件事讓你興奮、狂喜，但突來的意外，卻無情把你的快樂剝離。一只手，把你從云端拽下。

每個人都會跌落。但是，有的人，會一直待在谷底，深深地悲痛著；有的人，會努力向上攀爬，但卻選擇了中途放棄；有的人，不會因?yàn)槭《艞?，最終回到崖頂。

第6篇：生生活活范文

一、 立足生活需要，確定教學(xué)目標(biāo)。

品德與生活課標(biāo)指出：“教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容?！?品德與社會課標(biāo)也指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系?！彼晕覀冊诖_定教學(xué)目標(biāo)時，要把握教材的觀點(diǎn)，以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，動態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。要確立情感目標(biāo)、行為與習(xí)慣目標(biāo)、知識與技能目標(biāo)。也就說教學(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的導(dǎo)向和歸宿，教學(xué)要回歸兒童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實(shí)際生活狀況、身心特點(diǎn)和發(fā)展需求來確定具體教學(xué)目標(biāo)。

比如我在教學(xué)三年級上冊《平安回家》一課時，考慮到我所在的學(xué)校地處農(nóng)村，學(xué)校里也基本上都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村孩子和外來務(wù)工子女。和城里孩子相比，他們對城市交通法規(guī)缺少了解，在實(shí)際的生活中接觸交通標(biāo)志的機(jī)會也相對較少，缺乏自我保護(hù)意識和能力。這樣很容易發(fā)生危險。雖然學(xué)校、老師也經(jīng)常就此問題進(jìn)行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節(jié)課，我想從細(xì)微之處入手，讓學(xué)生學(xué)會常見的交通標(biāo)志，幫助學(xué)生在頭腦中形成遵守交通規(guī)則的意識，指導(dǎo)他們認(rèn)識常見的交通手勢，學(xué)會遵守交通規(guī)則。所以這堂課的目標(biāo)不僅要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，補(bǔ)充更多學(xué)生不常能看得到的一些交通知識，更要面向?qū)W生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規(guī)范從生活中來，在經(jīng)過修正后再回到生活中去。

二、 選取素材要源于生活。

法國教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，設(shè)計成類似的情境（小品、生活情境?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學(xué)生一時難以理解的知識點(diǎn)做成flas等，供學(xué)生探討、解決，以實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學(xué)生良好品德和社會性品質(zhì)的作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。

比如在《平安回家》這課中，我特意選取了生活中的一些真實(shí)故事。比如《籃球女孩》，通過聽故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到女孩為什么會失去雙腿？失去雙腿又意味著什么，她此后的生活將面臨著什么等等，進(jìn)一步認(rèn)識到車禍帶給個人、家庭的傷害，懂得道路交通關(guān)系到我們每個人的安全和幸福。只有遵守交通規(guī)則，我們才能高高興興出門，平平安安回家。

還有一段學(xué)生放學(xué)回家的錄像，錄像中行走過程中幾人并排走、看書聊天、不按規(guī)定路線行走等等，是學(xué)生生活中普遍存在的一個現(xiàn)象，課堂中，學(xué)生根據(jù)已有知識很快找到了錯誤所在?？墒钦_的做法是什么樣的呢？在學(xué)生說的基礎(chǔ)上，老師再進(jìn)行概括、提煉，并播放正確回家行走的方式，使學(xué)生在原有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有一個再認(rèn)知的過程，從而提升他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

我想，這幾個鏡頭，將會在這個班級學(xué)生心目中留下深刻的印象，他們也會極力避免這種危險的發(fā)生。

三、品社課堂活動要生活化。

《品德與生活》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學(xué)習(xí)。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與生活》的教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。

《平安回家》中，我采用視頻的方法帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識藏有交通標(biāo)志的漫畫，仔細(xì)觀察交通圖標(biāo)，聯(lián)系交通路線說說自己的發(fā)現(xiàn)，將認(rèn)識交通標(biāo)志與實(shí)際交通狀況聯(lián)系在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)、指引，學(xué)生很快明白了這些交通標(biāo)志的實(shí)際含義和應(yīng)注意事項(xiàng)。

認(rèn)識了交通標(biāo)志——這些馬路上不會說話的指揮官，還要懂得識別馬路上真正的指揮官——交通警察的手勢，從而懂得意思，服從指揮。當(dāng)交通警察站在學(xué)生面前時，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！交警現(xiàn)場演示交通手勢，學(xué)生學(xué)做并弄清楚這些手勢分別代表的意思。這種手把手的學(xué)習(xí)，寓教育于活動之中，使學(xué)生有了真正實(shí)際的收獲。這比老師空口說白話來的具體、實(shí)在，不僅拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

四、學(xué)以致用，回歸生活。

第7篇：生生活活范文

數(shù)學(xué)教學(xué) 情境創(chuàng)設(shè) 靈活運(yùn)用

生活是數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)來源于生活。但是數(shù)學(xué)終歸還是數(shù)學(xué)，它不能永遠(yuǎn)在生活中徘徊，數(shù)學(xué)有應(yīng)用的廣泛性，又有嚴(yán)密的邏輯性，生活化的數(shù)學(xué)只有上升到邏輯化的數(shù)學(xué)才能廣泛地解決生活中的實(shí)際問題，因而數(shù)學(xué)教學(xué)既要有生活化作基礎(chǔ)，又要有數(shù)學(xué)化作保障，實(shí)現(xiàn)生活化和數(shù)學(xué)化的統(tǒng)一，這樣才能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的工具性和普遍適用性。

一、合理選擇生活材料，創(chuàng)設(shè)有意義的生活情境，讓學(xué)生在生活中感悟數(shù)學(xué)

1.選擇適合于數(shù)學(xué)教學(xué)的生活材料，創(chuàng)設(shè)有意義的生活情境，凸現(xiàn)有用性

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“素材的選擇，要符合學(xué)生的年齡特征與生活經(jīng)驗(yàn)，提供有趣的、具體的、富有一定啟發(fā)性的活動（如游戲）活動，讓學(xué)生經(jīng)歷應(yīng)用數(shù)學(xué)知識分析問題和解決問題的過程?！焙侠磉x擇生活材料不僅要從知識系統(tǒng)出發(fā)，考慮前后知識之間的邏輯聯(lián)系，更要關(guān)注數(shù)學(xué)知識與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。選擇生活化學(xué)習(xí)材料既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)性，又要體現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的生活原型；既要體現(xiàn)適度的開放性，又不宜過分繁雜；既要關(guān)注趣味性，還應(yīng)減少生活經(jīng)驗(yàn)對數(shù)學(xué)思考的干擾和影響。

例如，在教學(xué)《0的認(rèn)識》時，利用動畫展示狗熊掰玉米的故事使學(xué)生在生動有趣的情境中了解、感知0的產(chǎn)生和意義。再如，教學(xué)《小數(shù)的產(chǎn)生和意義》時，分別讓學(xué)生用“米”作單位來描述、估測兩條彩繩的長度，使學(xué)生經(jīng)歷不夠整米的長度無法再用整數(shù)表示的過程，凸顯了小數(shù)產(chǎn)生的必要性，同時激發(fā)了學(xué)生研究小數(shù)的興趣。再比如，學(xué)習(xí)“百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用”時，課前可以先引導(dǎo)學(xué)生到銀行、商店去調(diào)查，了解關(guān)于存款、取款、利息、折扣等方面的一些知識。課堂上聯(lián)系生活實(shí)際提出有關(guān)利息和折扣等方面的問題，讓學(xué)生分組進(jìn)行研究解答。學(xué)生通過這樣的學(xué)習(xí)，既學(xué)會了知識，又體會到了數(shù)學(xué)的價值。

2.學(xué)會對教材進(jìn)行合理重組與加工，凸顯有效性

數(shù)學(xué)問題需來源于生活，但有時又與實(shí)際生活有一定的距離。教材中的許多素材相對于現(xiàn)實(shí)生活而言是比較單純的，大多條件與結(jié)論的信息都是相匹配的，而且許多素材都比較有地域特點(diǎn)，不一定適合當(dāng)?shù)氐赜虻纳盍?xí)慣。所以，教師應(yīng)學(xué)會讀透教材，在正確理解教材意圖的基礎(chǔ)上，吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生活、科技等密切相關(guān)的具有時代性、地方性的數(shù)學(xué)信息資料進(jìn)行充實(shí)、重組和處理教材，提出真實(shí)的、有思考價值的問題。這樣，不僅可使原來十分枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得生動，學(xué)生感興趣，而且使學(xué)生真切體會到數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而促進(jìn)學(xué)生積極主動投入學(xué)習(xí)。如在教學(xué)百分?jǐn)?shù)的意義時，可問：“同學(xué)們經(jīng)常喝牛奶，有沒有留意牛奶盒上標(biāo)有‘脂肪≥3.1%，蛋白質(zhì)≥2.9%……’這些內(nèi)容？你們知道3.1%，2.9%等表示什么意思嗎？”從而激起學(xué)生求知的內(nèi)驅(qū)力。使學(xué)生的探索變得生動有趣，富有現(xiàn)實(shí)意義和挑戰(zhàn)性。

二、數(shù)學(xué)知識用于生活，讓學(xué)生感受到所學(xué)知識能服務(wù)于生活

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的“鏈接與交互”，可以使封閉的書本文化積累過程轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的、活生生的與社會生活緊密聯(lián)系的自我發(fā)展過程。操作與實(shí)踐是學(xué)生體會數(shù)學(xué)服務(wù)于生活最主要的手段，它既能鞏固所學(xué)的知識，又能培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和實(shí)踐能力。如學(xué)習(xí)了《比例》后，引導(dǎo)學(xué)生思考：你能用所學(xué)的知識測量出學(xué)校旗桿的高度嗎？學(xué)生們通過討論：用一根竹竿立在陽光下，先量出竹竿和它的影長，再量出旗桿的影長，用“竹竿的影長：竹竿的長=旗桿的影長：旗桿的高”解比例，很快算出旗桿的高度。再如，在學(xué)完《平面圖形的周長和面積》后，我創(chuàng)設(shè)了“美麗的圖案”的情境活動：我們的校園缺少綠化，現(xiàn)在想用36米長的欄桿在教學(xué)樓前設(shè)計花圃，請你幫幫忙，畫出你設(shè)計的草圖，并求出它的面積。校園是學(xué)生所熟悉的環(huán)境，所以學(xué)生的興趣很濃，創(chuàng)造性思維被激活。有的設(shè)計成圓形，有的設(shè)計成正方形，有的設(shè)計成長方形，有的設(shè)計成平行四邊形……一個個都很投入，在紙上畫圖，認(rèn)真的演算，調(diào)動一切創(chuàng)造性思維和已有知識經(jīng)驗(yàn)去尋找問題的最佳答案。這樣讓教材內(nèi)容“走出”教室，讓學(xué)生在生活空間中學(xué)習(xí)，在生活實(shí)踐中感知，切實(shí)體驗(yàn)數(shù)學(xué)的無窮魅力，體驗(yàn)成功的喜悅。

與日常生活相結(jié)合，勤于估算。如學(xué)過“面積和面積單位”后，一方面，要求學(xué)生建立相應(yīng)面積單位的“概念”，另一方面，讓學(xué)生聯(lián)想實(shí)際并通過兩者的結(jié)合估計生活中常見物品的面積，讓學(xué)生進(jìn)一步體會這些數(shù)學(xué)思想方法在生活中的廣泛運(yùn)用。

三、讓教師的教學(xué)行為更貼近學(xué)生的生活實(shí)際

1.不斷向?qū)W生滲透應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識

向?qū)W生滲透應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識要從小做起。如一年級下冊數(shù)學(xué)教材《認(rèn)位置》一課，除了教室中的“位置”外，還可以想到什么地方有“位置”問題。這樣可以使學(xué)生聯(lián)想到影院、列車、書架等生活中與“位置”有關(guān)的問題。如果一個小學(xué)生（7歲左右）有了這種意識，當(dāng)和父母一起乘車時，就會高高興興地手拿車票幫助父母找“位置”?？梢钥闯觯箤W(xué)生從小就學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光來看待周圍的事物，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識是非常有必要的。

2.注意數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系是普遍存在的，其呈現(xiàn)形式又是多種多樣的

我們在挖掘各種資源的同時，不要忽略了現(xiàn)行教材中的有效資源。如一年級教材“生活中的數(shù)”就是一種非常好的教學(xué)資源，其優(yōu)點(diǎn)并不在于資源本身，而在于由此可以使學(xué)生聯(lián)想到生活中各種各樣的數(shù)，并以此來體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。像這樣的生活實(shí)例教材中比比皆是，而且這些資源又都是經(jīng)過專家精心篩選的，因此這些非常寶貴的可利用資源，要注意充分地利用。

3.及時收集與學(xué)生的生活密切相關(guān)的數(shù)學(xué)問題

生活中的數(shù)學(xué)問題可以說處處可見，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，特別要留心收集那些與學(xué)生的生活聯(lián)系比較緊密的資料，供教學(xué)中采用。如新聞或報刊中有關(guān)小學(xué)教育、科技發(fā)展、兒童活動方面的內(nèi)容，商店廣告中有關(guān)兒童生活用品、兒童玩具、學(xué)習(xí)用品的內(nèi)容，校園中有關(guān)兒童的一些活動內(nèi)容、組織形式等。

4.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會從生活中提出數(shù)學(xué)問題

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會從生活中提出數(shù)學(xué)問題，并通過分析這些問題，從而解決這些問題，最后再通過回顧這些問題與結(jié)論的可行性來推動數(shù)學(xué)水平的不斷提高。

例如，教學(xué)一年級下冊《統(tǒng)計》，可以引導(dǎo)學(xué)生找一找生活中還有什么地方可以用到統(tǒng)計知識？請你提出一個有關(guān)這方面的問題，并用剛剛學(xué)過的統(tǒng)計知識來解決你所提出的問題。如一個月的天氣變化情況、全班同學(xué)家中電器的擁有情況等。這些問題都可以用統(tǒng)計的知識來解決，而且大家在合作的過程中并不感到有什么太大的困難，這樣的問題就比較切合學(xué)生的知識水平，比較貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

總之，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系就是關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生能靈活地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識來解決生活問題，就會用數(shù)學(xué)的眼光去看待周圍的世界，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就會成為一個生動活潑、富有個性的活動過程。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：生生活活范文

生活是活著過日子，生存是必須活著!

生活就是把每件事情無限的發(fā)展下去，達(dá)到自己存在的目的或者達(dá)到自己的理想所在，讓自己活得更好一點(diǎn)。生存是把生命延續(xù)而不死亡，只有生命還在，以某種物質(zhì)或方法活下去就是生存。在生活中可以找到生存的蹤影，在生存里可以看到生活的目的，生活與生存就好像很矛盾，但是有是那么的合情合理。就比如說一個乞丐，它每天都在討要剩飯，只是想填飽自己的肚子而不被餓死，可是這又卻是為了生活;生存對他來說就是還活著，他還在活著過那樣的生活。

法國作家雨果是這樣說的：“人，有了物質(zhì)才能叫生存;人，有了理想才能談的上生活?！本拖裼旯f的，生活它是如何的去努力獲得物質(zhì)和心理的滿足。你不把生活過好，你不努力的活下去何以生存;生存又是物質(zhì)的賦予而讓自己活著。其實(shí)，生存跟生活的矛盾就在于此，有活著也未必就是生存。比如說一只狗狗，它每天在主人的照顧下活得有滋有味，但是那不叫生存，那卻叫生活。這時，有人會問了“狗狗不是應(yīng)該就這樣的生存嗎，它不是活的好好的呀!為什么這會叫生活呢?”這就錯了，狗狗的主人再怎么教訓(xùn)狗狗，狗狗也不會喪命，而每天喂他食物，也只是讓它生活下去，于是這只能稱之為生活，因?yàn)樗緛砭突钪?/p>

每個人的理解不同，生活與生存的意義也許也就有很多種。很多時候，當(dāng)提起生活時，每個人聯(lián)想起來的就是某種方式，;提起生存時，想起的卻是某種手段。為了生活，又有多少人把牢底坐穿;為了生存，有多少人為之喪命。然而在這里卻又找到了生活與生存的相似之處;一個小偷因?yàn)闆]錢去偷別人的東西，來換取食物和金錢那是因?yàn)樗牖钪?，想要生活，這樣的生活中卻包含了生存，可是這樣的生存手段卻那么的極端。生存對他來說就是活著，好好的活著;生活就是想生存的好一點(diǎn)，想讓物質(zhì)的生活豐滿一點(diǎn)。這就是生活與生存的那么相似的一點(diǎn)。

生活，生存，兩個矛盾體卻又可以在各自里找到他們的存在，卻又不盡然。為了生存下去，我們要生活;為了活著，我們要生存下去，這就是生活與生存。

第9篇：生生活活范文

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主管單位：中央教育科學(xué)研究所和四川出版集團(tuán)

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