數(shù)字化視覺藝術(shù)精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實

藝術(shù)活動反應(yīng)時代的現(xiàn)象，且在各種意義上，藝術(shù)與時代革新或改造的根本精神，有著密切的關(guān)系。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，感情的自發(fā)形成占了大部分，但在有些狀態(tài)下理性的計劃性成分亦占有相當?shù)谋壤?，尤其在新媒體、新美學(xué)觀念、新素材及新的科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，以理性為訴求的創(chuàng)作靈感，已占有絕對的重要性及審美價值。

科技的革新，從計算機、網(wǎng)絡(luò)到虛擬現(xiàn)實，在藝術(shù)創(chuàng)作上產(chǎn)生極大的變化，具有實驗精神的先驅(qū)藝術(shù)家們熱衷于新媒體與材料與新藝術(shù)形式的探求，從十九世紀末到今天，其中發(fā)生了難以計數(shù)的藝術(shù)運動，一部新媒體藝術(shù)史，幾乎就是一部近代科技史，而我們?nèi)匀换钤谄渲?，變化日新月異，很難去歸納風格，或下任何定論。到目前為止，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、包括虛擬實境的交互式裝置，似乎是互動藝術(shù)的主流?？茖W(xué)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，大量地運用在改善人類生活上，不過是近五十年的事，卻帶給人類前所未有的便捷與刺激。改變的不僅是物質(zhì)的層面，在精神上的意義也相當深遠。

尤其是60年代末70年代初，當電子媒體與計算機科技開始普及之時，媒體深深影響我們對世界的認知，人們視野變寬了，世界變小了。當時，藝術(shù)、科技與科學(xué)間的關(guān)系常受爭議。藝術(shù)與科技運動吸引許多藝術(shù)家、科學(xué)家、工程師以及業(yè)者參與，意圖發(fā)展出跨領(lǐng)域的合作架構(gòu)，然而時至今日，這種系統(tǒng)化的合作模式，仍然只是一個理想。因為科技、藝術(shù)都是文化有機整體的一部分，原本就不容分割。

運用科技的視覺藝術(shù)，一個明顯的議題便是科技帶來的藝術(shù)品復(fù)制性與真實性的問題，一切展演都只是以復(fù)制品呈現(xiàn)，要觀賞者破除原有的觀賞習慣，在傳統(tǒng)上的藝術(shù)價值包含了獨創(chuàng)性、唯一性、與真實性，都將被重新思考。

數(shù)字化科技成熟后，講求光與速度，去物質(zhì)化的虛擬影像透過媒體四處傳播，復(fù)制已經(jīng)不再是模仿、替代真實或是真實的幻覺，數(shù)字世界已然成為另外一種真實。因為影像可被轉(zhuǎn)換為數(shù)字語言，可被任意操弄，因而影像成為一種信息，于是藝術(shù)行為也大大不同于前，藝術(shù)家在龐雜的影像信息中，選擇、過濾、重新組裝，不只是利用技術(shù)來解決視覺問題，開發(fā)新的視覺經(jīng)驗，更利用新媒體去呈現(xiàn)人們生活中的種種困境，作品意義的產(chǎn)生存在于事件的脈絡(luò)還有與觀賞者的互動中。觀賞者從最早的被動接受，到目前已然成為參與者，甚而是展演內(nèi)容的提供者。以往視覺藝術(shù)的形式，可大分為平面的繪畫與立體的雕刻，而影像的領(lǐng)域今后將與前述二者并列為視覺藝術(shù)的重要形式之一。未來隨著計算機圖像處理，多媒體、高畫質(zhì)等新媒體技術(shù)的高度發(fā)展，傳統(tǒng)的錄像技術(shù)也將面臨新的整合。

十九世紀八十年代以后高科技產(chǎn)品發(fā)展迅速，計算機、雷射光線、傳真機、復(fù)印機、衛(wèi)星傳播等。這些尖端科學(xué)技術(shù)，都成為創(chuàng)造想象和架構(gòu)的創(chuàng)作工具，這些新的媒介能仿真真實世界，也能創(chuàng)造出幻想境界中的奇景。高科技藝術(shù)是十九世紀八十年代以后，興起于美國的新藝術(shù)。它是泛指以運用高科技創(chuàng)造的現(xiàn)代美術(shù)作品，諸如計算機藝術(shù)、雷射光藝術(shù)等作品，在美學(xué)領(lǐng)域中帶來明顯意義，結(jié)合了人類智能和科技產(chǎn)生的大量新穎技巧。潛藏在這種深具潛力的新視覺技巧下，有一個更深入的意義：在高科技的輔助下，視野更加瞭闊，并為藝術(shù)創(chuàng)作，提供了新的美學(xué)向度，跳躍連結(jié)代替線性思考，多向度空間取代繪畫透視，前所未有互動。

尤其是，自從計算機出現(xiàn)以后，因為可以儲存、修改，容易重新繪制及復(fù)制，所有有關(guān)繪畫的行為起了很大的改變。1952年美國的BenF.Laposky利用計算機做出一個抽象的圖像，1956年才開始能創(chuàng)作出彩色的電子影像，1960年德國K.Alsleben及W.Fetter發(fā)表最早的計算機繪圖作品，直至1994年網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)開始盛行，四、五十年間，人們對于空間的思考模式隨之改變，我們離開了復(fù)雜而趨向一個快速溝通、大綱式了解的理想。我們不再需要畫一堆很復(fù)雜輔助線去處理放置一個三維物體于二維平面上的問題，計算機影像幫我們解決了這些問題。因此，藝術(shù)家已把興趣放在如何避免復(fù)雜的建構(gòu)，因為人們想象的空間已經(jīng)改變，波浪的、擁擠的西方繪畫已被純粹的、無限空間的現(xiàn)代繪畫所取代。

計算機對現(xiàn)代藝術(shù)造成的沖擊及影響之巨，超乎想象。計算機一般被認為是一個空間可視化的簡單輔助工具，但它不只是一件工具，一種媒體和材料，更重要的是一種新的美學(xué)方向，新的再現(xiàn)可能。多數(shù)計算機藝術(shù)的創(chuàng)作者，深信雖然計算機本來不是為藝術(shù)創(chuàng)作的理由而發(fā)明，但它會持續(xù)發(fā)展出特有的本質(zhì)，繼續(xù)為藝術(shù)家提供最好的工作伙伴。

通常，計算機比傳統(tǒng)鉛筆的方式更簡單、便宜、快速地生產(chǎn)，計算機讓藝術(shù)家與音樂創(chuàng)作者更快速的生產(chǎn)，這也就是我為什們稱之為“罐頭藝術(shù)”的原因，然后，計算機也可提供一種藝術(shù)替代品更快速的方法，這也是我為什么稱其為“麥當勞藝術(shù)”。當然，計算機藝術(shù)有它的隱憂。雖然計算機為藝術(shù)帶來發(fā)展的新契機，卻也有不少令人不安的地方。

第一：由于計算機也是科技的產(chǎn)物，自然有現(xiàn)代和傳統(tǒng)的沖突，如何把過去的傳統(tǒng)藝術(shù)，配合新的計算機媒材，加以融合表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)附合時代的新風貌而被接受，是值的深思的問題。因為全世界都是用相同的軟件和設(shè)備，如果一窩蜂的跟著主流，則藝術(shù)創(chuàng)作則會劃地自限，而顯露大量復(fù)制和類似的膚淺平面感，失去藝術(shù)的美感和深度。

第二：如同前面提到的，工具的方便，卻造成個人風格的喪失，并且失去敏銳度，因為一旦創(chuàng)作者習于依賴計算機的修改功能，創(chuàng)作的動力則漸漸退去。例如：慣用PHOTOSHOP的攝影者很可能因此，不在意拍照的決定性時刻，因為可以透過計算機仿真修改，不怕拍不好，但即使效果逼真，卻失去藝術(shù)價值了。

第三：即是計算機藝術(shù)雖然有決然不同于過去的表現(xiàn)方式和媒體，但本質(zhì)上，仍脫離不了過去模仿、拼貼等創(chuàng)作風格，如何走出過去的藝術(shù)觀念，找到屬于計算機藝術(shù)的觀念、想法和創(chuàng)作空間，將會是影響他是否能自成一派的重要關(guān)鍵，而非只是為藝術(shù)帶來新的表現(xiàn)法。身處一個新世紀的黎明階段，審視當今現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，千變?nèi)f化、無奇不有，可說是前所未有的新美學(xué)創(chuàng)作年代，傳統(tǒng)的美學(xué)概念及體系，起了一些新的轉(zhuǎn)機及變化，屬于二十一世紀的新視覺美學(xué)體系，以包含瞬息萬變的新美學(xué)思潮，是亟待建立的。

科技幫人類突破了心靈的藩籬，也改變了人們思考與創(chuàng)造的方式，但相對的，科技高度發(fā)展也帶來了一些危險與不安，因為人們幾乎忘了所處的地球仍然有其極限性，而藝術(shù)心靈的可貴其實是在于透過限制的穿孔，呈現(xiàn)出無窮的創(chuàng)造力。藝術(shù)的價值不在藝術(shù)品本身，而是藝術(shù)的哲思，有非常多科技藝術(shù)家同時也是大自然的愛好者，不管用的是高科技或低科技，來自生活的智能與大自然的啟發(fā)，才是藝術(shù)創(chuàng)作最好的素材。不論世界如何轉(zhuǎn)變，也只有藝術(shù)家意志延伸的作品，才算是“高感度”的創(chuàng)作，也才有美學(xué)上的價值。超級秘書網(wǎng)：

【參考文獻】：

[1].張?zhí)窬?從藝術(shù)觀點看科技與人文的對話.藝術(shù)觀點[J].第四期,2000

第2篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

甘肅是我國歷史上農(nóng)耕和古代文化發(fā)展較早、東西方文明最早大規(guī)模交流融合的地區(qū)，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。自古以來，我們的祖先在這片熱土上生息繁衍、辛勤勞作，以卓越的智慧和創(chuàng)造力，書寫了一部輝煌燦爛的文明史，留下了豐富、厚重的文化遺產(chǎn)：傳說中隴上人文始祖伏羲、女媧、五帝之首;大地彎世界最早的彩陶文明;馬家窯鍛造的青銅刀;橫跨亞歐大陸，歷時1000多年，縱貫3000里，連接古代世界文明的絲綢之路。

自古以來有史可查的中原文化和西域文化也是數(shù)不勝數(shù)，很多巖畫文化、自然奇石文化和風土民情都沉浸在悠遠綿長的絲路文化積淀中。石畫藝術(shù)是我國民族藝術(shù)文化的重要組成部分，更是世界藝術(shù)的一朵奇葩。

作為華夏文明創(chuàng)新區(qū)和絲綢之路經(jīng)濟帶重要節(jié)點城市的嘉峪關(guān)，蘊藏豐富多彩的祁連玉，色彩鮮明、圖像清晰的畫面奇石，印證人類足跡的黑山摩崖石刻和戈壁石畫等奇石資源，為原有的長城文化和絲路文化的交匯，中原文化和西域文化的融合，邊塞文化和創(chuàng)業(yè)文化的拓展，移民文化和城市文化的包容注入了新的生命力。

一、印證人類足跡的巖畫

巖畫屬于石刻文化，是人類祖先以石器和金屬工具用粗獷、古樸、自然的方法描繪，記錄生產(chǎn)方式和社會生活的過程中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，是一種古代文化現(xiàn)象。其遍布世界各地，內(nèi)容豐富，形象生動，文化積淀十分厚重。它是古代先民在長期勞動實踐中創(chuàng)造出的藝術(shù)珍品，表現(xiàn)了遠古社會面貌，在一定程度上揭示了人類的起源及其生產(chǎn)方式，文字起源，經(jīng)濟發(fā)展，社會生活的變遷。我國是世界上巖畫較多的國家，其廣泛分布于16個?。▍^(qū)），巖畫表現(xiàn)各種動物、人物、狩獵、放牧、采集、房屋、村落、宗教儀式及各種符號。

二、嘉峪關(guān)黑山巖畫

嘉峪關(guān)黑山巖畫發(fā)現(xiàn)于上個世紀70年代，是我國巖畫寶庫中的一顆明珠。位于河西走廊北側(cè)，在嘉峪關(guān)關(guān)城西北7.5公里處，屬馬鬃山的支脈，形成于古生代寒武紀至二迭紀，黑山山勢陡峭，與南面的祁連山遙相對峙。早在舊石器時代晚期至新時期時代早期，就有人類在此活動。古代游牧民族西羌、烏孫、月氏、回鶻、黨項等先后在這塊土地上辛勤勞動，生息繁衍，創(chuàng)造了豐富多彩的古代文化。黑山峽谷中的巖畫，就是古代獵人和游牧人生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的真實記錄。

黑山巖畫中將人物的動態(tài)、虎的兇猛、野牛的剽悍刻畫的淋漓盡致。最引人注目的舞蹈畫面，規(guī)模之大，形式之多，在其他地區(qū)巖畫中是少見的。

三、黑山巖畫蘊含的黑山文化

早在舊石器時代晚期至新石器時代早期就有人類在此活動。古代游獵民族，諸如西羌、月氏、烏孫、匈奴，鮮卑、吐谷渾、吐蕃、回鶻、黨項、藏族、蒙古族等都曾經(jīng)在此游牧。正是有了先人們的活動，也就是有了渾厚悠久的黑山文化，他們便成為黑山文化的創(chuàng)作者們。

黑山文化通俗講就是今天遺存在黑山古人們用石頭及其它硬物鑿刻、敲刻于崖壁之上的寫實抽象圖案。它反映的時限跨度大，時空關(guān)系復(fù)雜，涉及部族較多，涉及社會學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)等多種學(xué)科。對我們研究古代黑山地區(qū)的歷史、部族遷徙、游牧、畜牧的發(fā)展提供了非常珍貴的歷史資料。巖畫內(nèi)容多為牛、羊和其它動物圖案，此外，還有舞蹈、射獵、狩獵場面，這些特征正符合當時西羌、月氏、烏孫、匈奴等民族的生活特性。在古代西域占地廣闊，人口眾多，曾為開發(fā)西域，創(chuàng)造中國民族文化作出過突出歷史貢獻。

四、黑山巖畫訴說著先人們的輝煌與歷史

黑山巖畫表現(xiàn)了羌人在此活動的場面為數(shù)眾多，眾多的巖畫表明羌族是生活在黑山的一個重要部落，羌人們在黑山的生活繁衍，為黑山文化寫下了重重的一筆。

在古代，飄忽不定的狩獵者或游牧者通常是沒有文字的，巖畫在一定程度上就成為他們彼此傳達思想、傳遞信息的一種方式之一。很早以前，黑山地區(qū)具有豐厚的自然環(huán)境，有森林、草原、河流，眾多野獸在此棲息生活，黑山便成為理想的狩獵場所。遠古的游獵民族居無定所，長期在四處游牧，黑山地區(qū)具備很好的游獵、畜牧條件，無疑成為各游牧部落的理想去處。周秦時期月氏、烏孫、匈奴和諸羌居住在中國西部、北部地區(qū)，對這一地區(qū)的開拓起到了很大作用。

羌、烏孫、月氏、匈奴等游獵民族都有或多或少再黑山地區(qū)生活過的痕跡。到唐代中期再黑山地區(qū)又有藏、蒙等民族，他們也都在當時游牧資源豐厚的黑山生活過。巖畫在某種意義上，代表著一個部落生活的標志。正是有了先人們在黑山的生存繁衍，并創(chuàng)造了豐厚的黑山文化。

五、共享人類社會的文化資源，弘揚和傳承優(yōu)秀的民族文化

第3篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

一、圖書館文明服務(wù)的內(nèi)涵

1、圖書館文明服務(wù)是一種理念。圖書館文明服務(wù)活動的關(guān)鍵是引導(dǎo)圖書館員樹立正確的價值理念，使他們牢固樹立“館興我榮，館榮我榮”和“服務(wù)是一個全過程”的理念，堅守以信譽第一、優(yōu)質(zhì)服務(wù)和廉潔守法為職業(yè)道德規(guī)范的標準，確立和完善員工的服務(wù)意識和服務(wù)行為。

2、圖書館文明服務(wù)是一種文化。圖書館服務(wù)文化體系構(gòu)建包括：熱愛圖書館事業(yè)，有愛崗敬業(yè)精神，具有強烈的事業(yè)心和責任感，有以服務(wù)為本的道德觀和價值觀，有無私奉獻、團結(jié)奮進、互幫互助和艱苦奮斗的務(wù)實精神。

3、圖書館文明服務(wù)是一門管理科學(xué)。優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平的提高必須依賴于嚴格規(guī)范科學(xué)的管理，嚴格規(guī)范科學(xué)的管理又能促進優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平的提高。優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)的好壞體現(xiàn)著圖書館管理水平的高低。圖書館文明服務(wù)應(yīng)嚴格管理制度，統(tǒng)一崗位著裝、儀表舉止、文明用語和電話用語等規(guī)范，這些都必須形成制度，成為員工的行為準則，嚴格執(zhí)行。

4、圖書館文明服務(wù)要強化與讀者的關(guān)系。圖書館要以讀者為中心，調(diào)整自身，不僅重視滿足讀者的需求，而且要研究讀者需求背后各種復(fù)雜因素。圖書館只有抓住強化與讀者關(guān)系這一核心，以讀者需求為導(dǎo)向，提供高質(zhì)量、多樣化和特色服務(wù)，以滿足讀者多層次需要，才能獲得自身發(fā)展的持續(xù)動力。

二、強化圖書館員文明服務(wù)的自覺意識

1、要全面動員宣傳圖書館文明服務(wù)。文明服務(wù)關(guān)系到圖書館的形象。圖書館必須做到全面發(fā)動，全員參與，對內(nèi)通過集中培訓(xùn)、考試、突擊檢查、專業(yè)測驗和崗位練兵等形式，使員工熟練掌握運用文明服務(wù)的內(nèi)容，對外通過報刊、電臺、電視臺和網(wǎng)絡(luò)等媒介進行廣泛宣傳，擴大社會影響。

2、對文明服務(wù)工作進行總體規(guī)劃。圖書館要制定文明服務(wù)工作階段性目標，并將其納入工作決策的總體規(guī)劃，要成立以館長為組長的文明服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。館內(nèi)各部門、各窗口要層層簽訂文明服務(wù)責任書，對工作目標進行層層分解，責任到人，做到人員定崗、用具定位、操作定型和服務(wù)定時，努力實現(xiàn)井然有序的工作秩序。

3、完善嚴格考核機制。圖書館要不斷完善規(guī)章制度，建立嚴格的獎勵和懲罰制度，制定和實施嚴格的崗位規(guī)范，使全體員工做到每天工作的各個環(huán)節(jié)都要有統(tǒng)一、詳細、明確的標準，每位員工接待讀者有禮、有節(jié)、有度，處理業(yè)務(wù)規(guī)范、快速、準確，讓讀者感到和諧、友愛、溫馨。

4、文明服務(wù)要同心同德。圖書館各科室、各部門和各員工都要相互支持、配合，顧全大局，發(fā)揮整體功能，增強服務(wù)意識，努力提高全館的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。要建立“一個中心、四個層次”的服務(wù)大格局，即以讀者為中心，一線窗口、部門為讀者提供優(yōu)質(zhì)的圖書信息服務(wù)；二線各管理、技術(shù)和后勤部門要想方設(shè)法為一線搞好服務(wù)保障；領(lǐng)導(dǎo)干部要服務(wù)員工，關(guān)心員工的工作和生活，調(diào)動員工的工作積極性和創(chuàng)造性；上級為下級服務(wù)，對下級的工作積極給予支持和協(xié)調(diào)。

三、加強圖書館文明服務(wù)的策略

1、加強館員的職業(yè)道德培訓(xùn)。圖書館通過教育培訓(xùn)和強化管理，提高員工的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，使他們忠于職守、奉獻社會和服務(wù)讀者，使他們明白，我的行為代表著圖書館的形象，沒有讀者就沒有圖書館業(yè)務(wù)的發(fā)展，自覺維護全館的形象和榮譽，使文明服務(wù)加強。

2、強化禮儀規(guī)范培訓(xùn)。圖書館要開辦文明服務(wù)禮儀培訓(xùn)班，對員工的服務(wù)措施、方法、坐姿、站姿等方面進行培訓(xùn)，組織員工對禮儀知識、文明用語和舉止儀表等方面進行學(xué)習訓(xùn)練，使他們掌握文明服務(wù)禮儀規(guī)范。

3、加強業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)。圖書館要對員工開展上崗培訓(xùn)、業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)和崗位練兵，定期開展專業(yè)技術(shù)比賽，使員工學(xué)會業(yè)務(wù)操作技能，熟練、準確地操作各種業(yè)務(wù)。還要開展圖書情報專業(yè)知識、計算機培訓(xùn)、相關(guān)規(guī)章制度培訓(xùn)，以提高員工的服務(wù)效率。

4、創(chuàng)新完善服務(wù)品種。為適應(yīng)讀者意識不斷增強的需求，圖書館應(yīng)設(shè)立新業(yè)務(wù)開發(fā)部門，加強對讀者的調(diào)查，了解讀者需求，推出諸如個性化服務(wù)、學(xué)科館員服務(wù)等多種服務(wù)。不斷完善服務(wù)品種：延長服務(wù)時間，微笑服務(wù)，掛牌上崗服務(wù)，對特殊讀者上門服務(wù)，為系部提供新書薦購服務(wù)，為科研人員提供個性化、定題和查新服務(wù)，推行首問服務(wù)責任制，為醫(yī)院醫(yī)療、科研、管理提供信息和知識服務(wù)等。圖書館通過創(chuàng)新完善服務(wù)品種，以達到提高服務(wù)質(zhì)量的目的。

第4篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

與傳統(tǒng)熒屏媒介相比，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的形式更為豐富與多樣，這些變化已經(jīng)影響到視覺藝術(shù)傳播的方方面面，同時改變著大眾視覺傳播藝術(shù)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)動畫，作為現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中的主要信息類別之一。網(wǎng)絡(luò)動畫是伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)生、發(fā)展、成熟、演進而發(fā)展成熟的。動畫與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系之緊密，超過了其他類型的媒介。這里的動畫已經(jīng)將動畫創(chuàng)作從傳統(tǒng)動畫片擴展到“泛動畫”的概念，動畫創(chuàng)作已經(jīng)從傳統(tǒng)動畫影片，擴展到視頻廣告、MV以及各種類型動畫短片，在網(wǎng)絡(luò)傳播平臺上，隨處可見到動畫形式的存在。動畫形式影響和改變著網(wǎng)絡(luò)媒介，而網(wǎng)絡(luò)媒介亦同樣影響和改變著動畫形式。

二、網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)受眾審美需求的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)按照大眾審美規(guī)律在最大程度上挖掘受眾的審美需求，受眾審美感受又進一步推動網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)的目的來源于人類的需求，由于受眾內(nèi)在審美需求的驅(qū)使，促進了視覺藝術(shù)形式的發(fā)展?？萍甲鳛橐庾R形態(tài)正在悄然無息地改變著大眾的思維模式和審美需求。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，受眾審美心理更多的強調(diào)了，技術(shù)應(yīng)用所帶來的豐富藝術(shù)形式與審美體驗。網(wǎng)絡(luò)動畫是技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬現(xiàn)實光影表現(xiàn)形式，是傳播文化信息的載體。網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)對受眾來說，完全是一個全新的視覺感觀體驗，比之傳統(tǒng)藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)帶來的是更大的視覺沖擊，受眾體會到聲、光、電以及交互式參與的多重感觀享受。新的審美方式正不斷優(yōu)化著我們的生活品質(zhì)，在科技推動下傳統(tǒng)的審美價值和審美觀念也獲得新的發(fā)展。數(shù)字化生活將成為人類新的生活方式，探討數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)環(huán)境下，對人生存方式產(chǎn)生的影響和改變網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)形式有著現(xiàn)實意義。

三、 網(wǎng)絡(luò)時代視覺藝術(shù)在動畫創(chuàng)作中的運用

1、網(wǎng)絡(luò)時代下動畫視覺設(shè)計創(chuàng)作思維觀念的轉(zhuǎn)變

在網(wǎng)絡(luò)時代視覺藝術(shù)形式呼喚動畫技術(shù)的變革。在網(wǎng)絡(luò)視覺藝術(shù)創(chuàng)作的前提下，動畫創(chuàng)作形式的視覺造型元素鮮明化更具意義，網(wǎng)絡(luò)動畫塑造出的視覺形象更加大眾化和時尚化。

網(wǎng)絡(luò)動畫的視覺設(shè)計觀念要適應(yīng)大眾文化欣賞的口味，就必須對傳統(tǒng)造型審美做新的認識，將具有時代感的視覺元素引入動畫設(shè)計過程中，使形態(tài)塑造更具時代特點。數(shù)字化媒體的出現(xiàn)使社會環(huán)境發(fā)生質(zhì)的變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技不斷地挑戰(zhàn)著當代藝術(shù)設(shè)計的外延。多元化的視覺傳達方式將要打破傳統(tǒng)設(shè)計門類的界限，讓藝術(shù)設(shè)計成為一種能夠自如地融合多種學(xué)科的載體?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)動畫的制作過程中充分利用了動畫原理，簡化傳統(tǒng)動畫的制作步驟，降低了動畫制作的難度，取得了比傳統(tǒng)動畫更加鮮明的視覺效果。網(wǎng)絡(luò)動畫作品簡潔明了的故事，夸張的情節(jié)表現(xiàn)，創(chuàng)意新奇又極易廣泛傳播的設(shè)計理念與現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計觀念相吻合。同時，設(shè)計在一定程度上要引領(lǐng)觀眾的審美取向，網(wǎng)絡(luò)動畫設(shè)計以及其豐富的形式探索，最大化的延展了設(shè)計的范疇，在現(xiàn)代動畫設(shè)計的過程中這一點顯得更加的突出。

2、網(wǎng)絡(luò)動畫傳播方式的轉(zhuǎn)變

第5篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞數(shù)字媒體；交互式；虛擬視覺藝術(shù)

隨著科技發(fā)展速度的不斷加快，我國的媒體行業(yè)得到了更大的進步空間，就在取得了巨大進步的同時，也衍生出了各種各樣的問題。在如今的社會環(huán)境中，人們對于數(shù)字媒體所提出的要求變得越來越高，如果想要在競爭激烈的市場環(huán)境中脫穎而出，媒體行業(yè)就必須要順應(yīng)時代變化而不斷的朝向網(wǎng)絡(luò)化、信息化、交互化以及虛擬化的方向所發(fā)展?；诖?，針對數(shù)字媒體語境下交互式虛擬視覺藝術(shù)的創(chuàng)新之路著手分析，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1數(shù)字媒體語境下交互式虛擬視覺藝術(shù)的相關(guān)概念

1.1數(shù)字媒體語境

簡單一些解釋，數(shù)字媒體所指的即為通過二進制的方式所進行記錄、處理、傳播以及獲取過程的一種信息載體，數(shù)字媒體的表現(xiàn)形式包括視頻、聲音、圖片以及文字等。數(shù)字媒體語境是集大眾傳播與人際傳播于一體的，本身具有傳播速度快、交互性強、信息多元化等特點。數(shù)字時代中，在數(shù)字媒體的影響之下，媒體的傳播形式更加豐富、傳播內(nèi)容更加完善，受眾群體更加廣泛。除此之外，正是因為數(shù)字媒體發(fā)展速度的不斷加快，在某種程度上促使了我國信息服務(wù)水平、信息研究能力以及科技創(chuàng)新能力的整體提高。如今，數(shù)字媒體已經(jīng)充分得到了國家政府部門的高度重視，并且結(jié)合自身的實際情況制定出了具體化的發(fā)展方案。

1.2交互式虛擬視覺藝術(shù)

全民藝術(shù)需求水平的不斷提高對視覺藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新提出了更高的要求，從而也在無形當中拉近了媒介與藝術(shù)之間的距離。媒介的真正價值即為將新媒體中的藝術(shù)理念提取出來，并將其應(yīng)用到能夠促進新媒體穩(wěn)定發(fā)展的藝術(shù)實踐當中。在數(shù)字媒體語境中，視覺藝術(shù)所指的就是將設(shè)計師的理性思維與感性思維結(jié)合到一起，在兩者相互碰撞的情況下形成嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)。更加直白一些解釋，視覺藝術(shù)在數(shù)字媒體語境下的發(fā)展方式出現(xiàn)了悄然的改變，設(shè)計人員能夠根據(jù)自身的想法與設(shè)計需求來對作品進行數(shù)字化創(chuàng)造，從而產(chǎn)生更加符合時代特點的藝術(shù)作品。而交互虛擬視覺藝術(shù)則是在數(shù)字媒體語境中所衍生出來的一種新型傳播媒介，受眾可以在此平臺中了解到自己所關(guān)注的藝術(shù)作品信息，并完成相應(yīng)的互動與交流活動。

2數(shù)字媒體語境下交互式虛擬視覺藝術(shù)的特點

2.1交互性

交互性特點具體表現(xiàn)為如下的三個方面：第一，虛擬空間。虛擬空間可以通過計算機設(shè)備的輸入功能、輸出功能以及使用用戶來完成交流互動；第二，現(xiàn)實空間。利用傳感設(shè)備與激發(fā)設(shè)備所共同構(gòu)成計算機系統(tǒng)，而后再針對人體的空間位置、觸感、聲音等信息進行檢測；第三，信息傳播與信息擴散。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，計算機與其他移動設(shè)備通過信息發(fā)送與信息接收功能來實現(xiàn)信息傳播。事實上，在數(shù)字媒體語境中，信息的傳播與擴散效率變得更加高效，不僅達到了豐富信息含量的目的，而且還為人與人之間的交流互動創(chuàng)造出了良好的空間體驗。

2.2現(xiàn)實虛擬

現(xiàn)實虛擬所指的即為通過計算機設(shè)備來對現(xiàn)實環(huán)境進行模擬，從而構(gòu)建出一個具有觸覺、視覺、聽覺感受的三維立體空間，體驗者在現(xiàn)實虛擬環(huán)境中會有同真實世界無異的感受?，F(xiàn)實虛擬事實上就是對真實世界的另外一種表現(xiàn)形式，它同真實世界之間處于相互平衡的狀態(tài)，并且也存在著相互交叉的重疊部分?，F(xiàn)實虛擬的最大優(yōu)勢即為可以充分滿足用戶的感官體驗需求與參與需求。

3數(shù)字媒體語境下交互式虛擬視覺藝術(shù)的創(chuàng)新策略

3.1進一步加強對視覺藝術(shù)觀念的創(chuàng)新

在數(shù)字媒體語境中，首先需要完成的一項任務(wù)即為對視覺藝術(shù)觀念的創(chuàng)新，在未來的發(fā)展歷程中，虛擬媒體與現(xiàn)實媒體的相互結(jié)合成為了主流的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尤其是在科學(xué)發(fā)展速度不斷加快的同時，大眾對于視覺藝術(shù)的需求標準也會不斷提高。越來越多的人會不甘于只從視覺上來欣賞屏幕上的奇觀，而是想要親身融入到奇觀之中?；诖?，視覺藝術(shù)創(chuàng)新的第一步即為觀念上的創(chuàng)新，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)來讓用戶的體驗感上升到新的層次之中。以游戲為例，由于受到了傳統(tǒng)觀念的影響，在很多人的認識中都對游戲存在著一定的誤解，認為游戲不應(yīng)該被劃分到視覺藝術(shù)的領(lǐng)域中，而通過對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的創(chuàng)新引導(dǎo)，大眾將在交互式虛擬視覺游戲中獲得更多的體驗，從而在此過程中推動視覺藝術(shù)朝著更加多元化的方向發(fā)展。

3.2進一步加強數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體相互融合

科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)的快速發(fā)展衍生出了多種形式的新興媒體，諸如3D電影、智能人工設(shè)備以及移動網(wǎng)絡(luò)等。這些新媒體如同雨后春筍一般的進入到大眾的視野當中，從時空層面上擴大了媒體傳播的覆蓋范圍。然而，在大力發(fā)展新興媒體的同時，我們也不能夠忽視對傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)新工作，只有將新舊媒體的發(fā)展模式合二為一，才能夠更好的迎合大眾的真實需求，從而在充分發(fā)揮出視覺藝術(shù)價值的基礎(chǔ)之上達到融會貫通的效果，讓數(shù)字媒體的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的更加多元化。3D電影事實上就是新舊媒體相互融合的最好代表，這種電影表現(xiàn)形式不僅可以有效促進視覺藝術(shù)的快速創(chuàng)新，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)視覺藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。此外，新媒體的加入可以為傳統(tǒng)媒體指出正確的發(fā)展方向，而傳統(tǒng)媒體的進步則能夠為新媒體提供十分寶貴的參考經(jīng)驗?；诖耍谖磥淼陌l(fā)展道路中，交互式虛擬視覺藝術(shù)要嚴格按照多元化的路線而不斷前行，只有迎合時代變化將傳統(tǒng)媒體與數(shù)字媒體有機的結(jié)合到一起，才能夠在創(chuàng)新視覺藝術(shù)的同時保留經(jīng)典藝術(shù)，從而為大眾帶來更加優(yōu)質(zhì)的視聽享受。

3.3將高科技作為交互式虛擬視覺藝術(shù)的創(chuàng)新載體

自從視覺藝術(shù)正式誕生以來，它所經(jīng)歷的發(fā)展歷程是比較坎坷的。在不同時期的背景下，視覺藝術(shù)對人們的日常生活也帶來了不同的影響，不僅讓人們的精神需求得到了滿足，而且還為人們的工作與學(xué)習創(chuàng)造了諸多的便利。尤其是處于數(shù)字媒體語境下的交互式虛擬視覺藝術(shù)，它對人們所帶來的積極影響更加的巨大，例如互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、電影行業(yè)、游戲行業(yè)以及電視行業(yè)等均成為了交互式虛擬視覺藝術(shù)的傳播載體，讓用戶在欣賞精美畫面的同時，真實的觸摸到設(shè)計師所要表達的藝術(shù)創(chuàng)新。高科技的應(yīng)用為交互式虛擬視覺藝術(shù)注入了新鮮的血液，讓它能夠同時代一起進步與發(fā)展，從而為大眾創(chuàng)造出更多震撼人心的藝術(shù)盛宴。

3.4積極促進交互式虛擬視覺藝術(shù)的多維創(chuàng)新

在數(shù)字媒體語境中，交互式虛擬視覺藝術(shù)的創(chuàng)新工作主要針對的是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，為了能夠更好地滿足大眾的視覺藝術(shù)需求，設(shè)計師一方面要對交互式虛擬視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式與整體風格進行創(chuàng)新，另一方面還要對藝術(shù)語言的核心內(nèi)涵與藝術(shù)手段進行創(chuàng)新。在具體的操作過程中，設(shè)計師的思維方式就是創(chuàng)新靈感的最大來源，設(shè)計師必須要根據(jù)大眾需求的整體變化方向來不斷地調(diào)整自身的創(chuàng)新模式，才能夠讓交互式虛擬視覺藝術(shù)朝向多維創(chuàng)新的角度所發(fā)展。除此之外，設(shè)計師還要將高科技與人腦巧妙的結(jié)合到一起，以此來保證交互式虛擬視覺藝術(shù)的智能化與人性化，分別從藝術(shù)風格、藝術(shù)語言、藝術(shù)形式等多個角度入手，讓社會大眾可以充分享受到由交互式虛擬視覺藝術(shù)所帶來的創(chuàng)新體驗。

4結(jié)束語

綜上所述，通過筆者對數(shù)字媒體語境中交互式虛擬視覺藝術(shù)的創(chuàng)新形式所展開的研究，我們可以充分了解到視覺藝術(shù)與高科技技術(shù)手段之間的密切聯(lián)系。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提升與科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，我國的視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)勢必會遇到更多的機遇與挑戰(zhàn)。如果想要在行業(yè)中脫穎而出，就必須要敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽的創(chuàng)新并應(yīng)用先進技術(shù)，牢牢把握住數(shù)字媒體語境中的諸多優(yōu)勢，從而讓交互式虛擬視覺藝術(shù)更好的為大眾服務(wù)。

參考文獻

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第6篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

“畫冊”顧名思義是裝訂成冊的畫或圖片。而本文探討的“藝術(shù)畫冊”特指以視覺藝術(shù)為主體的畫或圖片。視覺藝術(shù)，是用一定的物質(zhì)材料，塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，包括書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)、影視藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、動漫藝術(shù)等。視覺藝術(shù)不同于聽覺藝術(shù)，它是眼睛看的見，用手摸的到的藝術(shù)，強調(diào)真實性。因此，表現(xiàn)視覺藝術(shù)的畫冊重視作品的顏色、質(zhì)感、線條等的再現(xiàn)。用于欣賞、查閱、學(xué)習。美術(shù)出版社的出版物里面，藝術(shù)畫冊占了相當大的比例。是美術(shù)出版社創(chuàng)造社會效益和經(jīng)濟效益的重要組成部分。

二、傳統(tǒng)紙質(zhì)藝術(shù)畫冊出版中存在的困難和劣勢

1、起印數(shù)低，傳統(tǒng)印刷單冊成本太高

傳統(tǒng)印刷是模擬印刷技術(shù)，同樣排版，常見的平板膠印是利用印版上的模擬圖像將油墨轉(zhuǎn)移到承印材料上的;此外，柔印、凹印及其他類型的模擬印刷方法也是采用各種模擬圖像傳遞的形式。這些方法是由一個主圖像來完成復(fù)制的過程的。藝術(shù)畫冊需要四色或多色印刷，由四張或多張印版完成轉(zhuǎn)印，需要經(jīng)過四次或多次著墨才能還原真實。同樣數(shù)量的印版印數(shù)越多，對于單本出版物而言價格越低，通常印刷企業(yè)會有一個基本的起印數(shù)，如3000冊，低于這個數(shù)額的起印數(shù)，其單冊成本高昂。藝術(shù)畫冊的讀者群是小眾人群，往往是幾百冊上千冊的短版印刷。對于短版印刷和打樣而言，藝術(shù)畫冊傳統(tǒng)印刷的成本很高;還需要有較大的空間來存儲膠片、印版等。另外，在傳統(tǒng)印刷中，印刷品受印版尺寸所限。

2、復(fù)制時對色彩階調(diào)等還原要求高

在制版和印制過程中容易產(chǎn)生偏差，糾正成本高紙質(zhì)藝術(shù)畫冊在復(fù)制時對圖片處理的要求很高，需要在平面上展現(xiàn)作品的精髓，讓讀者能夠體會到視覺藝術(shù)的魅力，但傳統(tǒng)印刷時從膠片到印版到紙張，這樣的轉(zhuǎn)印過程中，若任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，膠片和印版就需要重新制作，糾錯成本高。受紙質(zhì)圖書平面印刷、以及開本、油墨墨色等工藝和材料的限制，無法展現(xiàn)藝術(shù)品的質(zhì)感，立體感受。受材質(zhì)、印刷技術(shù)及油墨呈色范圍的限制，傳統(tǒng)藝術(shù)畫冊的藝術(shù)表達力受限，雖然成本高，但紙質(zhì)的保存期限有限。另外，畫冊開本大、紙張厚，攜帶搬運不便。

3、對于出版社而言藝術(shù)畫冊出版受藝術(shù)畫冊高昂成本的限制

產(chǎn)品線缺乏體系畫冊里面，四色印刷，加上和藝術(shù)作品相匹配的精裝工藝以及銅版紙等高檔材料的選用，使得畫冊本身造價高昂，出版社往往投入大，經(jīng)濟回報相對速度慢，額度小，因此，出版社只能有選擇地出版有可靠出版收入的畫冊內(nèi)容。無法形成較為完備的圖書產(chǎn)品線。

三、藝術(shù)圖書全媒體出版探討

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展到今天，所有的傳統(tǒng)行業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)模式商業(yè)模式都在互聯(lián)網(wǎng)背景下發(fā)生著轉(zhuǎn)變?；谏衔奶岬降乃囆g(shù)畫冊出版中遇到的困難，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展下，我們有必要探討一下藝術(shù)畫冊的跨媒體的出版形式。全媒體出版或許能為原先藝術(shù)畫冊的內(nèi)容找到更適合更全面的表現(xiàn)形式。這也是美術(shù)出版社轉(zhuǎn)型數(shù)字出版的一個主要課題。

1、建立藝術(shù)圖書數(shù)字資源系統(tǒng)，對藝術(shù)作品進行數(shù)字化備案

優(yōu)質(zhì)和豐富的內(nèi)容資源是傳統(tǒng)出版企業(yè)的核心競爭力，利用數(shù)字技術(shù)建立自己的內(nèi)容體系以滿足全媒體的出版，是至關(guān)重要的一步。對于一個專業(yè)美術(shù)社來說，應(yīng)該把自己的所有藝術(shù)圖書內(nèi)容資源進行盤點，整理電子文件，建立內(nèi)容系統(tǒng)，并對其數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)進行確認，沒有數(shù)字版權(quán)的可聯(lián)系作者簽約。另外，將自己優(yōu)質(zhì)的作者資源，也就是藝術(shù)家信息進行歸類整理。甚至幫助他們拍攝、記錄、整理自己的作品，同時將作者的藝術(shù)資產(chǎn)數(shù)字化。以作者為脈絡(luò)對藝術(shù)畫冊內(nèi)容進行標引。

2、按年代、流派等梳理藝術(shù)畫冊形成產(chǎn)品線

藝術(shù)圖書內(nèi)容資源還要按照年代、藝術(shù)類別、風格、流派進行標引和分類。沒有了傳統(tǒng)印刷高昂的成本限制，僅在藝術(shù)圖片的數(shù)字化加工處理上投入，藝術(shù)畫冊內(nèi)容資源整理范圍可能會更多更廣，這項工作可能會進行的更加容易些。

3、按需出版和傳統(tǒng)印刷相結(jié)合

隨著數(shù)字印刷技術(shù)的發(fā)展，按需出版的即時性和小批量給藝術(shù)畫冊的紙質(zhì)出版提供了一個很好的方式。更適用于這種個性化定制出版。單本起印沒有起印數(shù)限制。節(jié)約成本，減少了印數(shù)判斷失誤帶來的各種損失。是藝術(shù)畫冊出版的一個不錯的解決方案。當然如今數(shù)字印刷技術(shù)對圖像的還原還是和傳統(tǒng)印刷略有差別，但是這種差別越來越趨于微乎其微了。

4、利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)制作App，對藝術(shù)品的呈現(xiàn)體現(xiàn)全方位立體化。

移動互聯(lián)時代的來臨，使得APP對人們的生活產(chǎn)生更為深刻的影響。藝術(shù)內(nèi)容的數(shù)字化整理后，過去的平面靜態(tài)紙質(zhì)圖書對藝術(shù)作品的展示可以轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的立體全方位的，可以放大縮小，解讀。制作藝術(shù)作品相關(guān)APP是藝術(shù)畫冊再現(xiàn)的方法之一。

5、為作家保存自己的藝術(shù)資產(chǎn)。

對于作者而言，藝術(shù)資產(chǎn)的專業(yè)化保存和展示，對于藝術(shù)的傳播有著深遠的意義。因此，有必要以藝術(shù)家為核心將其作品的圖片作為藝術(shù)資產(chǎn)進行分類保存。這是藝術(shù)界十分有益的事。另外可能還有一些可以思考和嘗試的方式，比如：建立藝術(shù)畫冊作者讀者交流平臺，出版社連接著作者和和讀者，大數(shù)據(jù)時代，讀者與作者的直接交流對出版活動將形成有益的推動作用。再如，建立圖書、藝術(shù)品及衍生文化用品交易交流及服務(wù)平臺，以藝術(shù)畫冊為核心展開電子商務(wù)、展覽、講座等商業(yè)和文化活動。為出版企業(yè)做強做大提供了動力。

四、結(jié)語

第7篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體； 藝術(shù)設(shè)計； 能力； 內(nèi)容； 設(shè)計形式； 設(shè)計手段

隨著信息技術(shù)的疾速發(fā)展，人類社會飛快步入數(shù)字化時代。所謂數(shù)字媒體技術(shù)主要是指運用計算機信息處理技術(shù)（計算機相關(guān)文件）聲、光、電、磁信號轉(zhuǎn)化成數(shù)字信號，然后把語音、文字、圖像及其余信息轉(zhuǎn)化成數(shù)字代碼，用于傳輸和處理的過程中。那么數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計就是在數(shù)字化技術(shù)和發(fā)展基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新型藝術(shù)形式，主要與視覺藝術(shù)、人機界面、信息溝通、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字動畫、廣告和游戲、虛擬場景、虛擬產(chǎn)品的設(shè)計密切相關(guān)。數(shù)字媒體技術(shù)展現(xiàn)了藝術(shù)思維與高科技的完美結(jié)合，它特指一種數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作過程，也就是指數(shù)字顯示模式下的藝術(shù)作品，可以這么說，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用帶來了一場翻轉(zhuǎn)世界的變化和前所未有的革命，影響力和效果性可見一斑，在數(shù)字技術(shù)時代的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域和數(shù)字藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域影響空前。其核心和正面的影響主要包括以下三方面。

1 從設(shè)計思維角度看，設(shè)計能力得到拓展和延伸

數(shù)字化技術(shù)的全面介入與運用，把大部分理性工作打包和批處理掉，把設(shè)計師解放出來，譬如藝術(shù)設(shè)計中比較麻煩的建模語言、設(shè)計理念、組織方式、設(shè)計形式、設(shè)計效率等等，都以全新的面貌呈現(xiàn)，強烈的沖擊與震撼，超越了傳統(tǒng)，對現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計的影響和改變特別深刻。加入數(shù)字信息社會的設(shè)計，那么設(shè)計的對象與心理環(huán)境都發(fā)生巨變，大量現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及新產(chǎn)品后浪推前浪，并且傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計也不斷地汲取現(xiàn)代化的信息元素，令產(chǎn)品設(shè)計本身具有時代意義和智能化色彩。設(shè)計更人性化的產(chǎn)品，有人情味的冷產(chǎn)品，使人們在周圍的環(huán)境，不再覺得奇怪，它成為一個現(xiàn)代化的設(shè)計準則。除去數(shù)字技術(shù)的運用，也讓我們擁有一個快捷方便、特別好使的智能型工具，同時也使我們能夠在設(shè)計設(shè)計方面極大程度地擴展思維，拓寬設(shè)計思路，風格更為大膽，令設(shè)計的觸點愈發(fā)廣泛。

2 設(shè)計內(nèi)容形式花樣迭出，呈現(xiàn)極大豐富的態(tài)勢

當一個新的傳播媒介和傳播形式出現(xiàn)時，視覺藝術(shù)的設(shè)計所涉及內(nèi)容已得到極大豐富和全面擴展。網(wǎng)絡(luò)、互動媒體、數(shù)字電視、虛擬空間、互動游戲等等，已為信息傳播的主要媒介帶來革命性的影響，傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計類的形式，數(shù)字化載體的發(fā)展，大大增加了視覺傳達設(shè)計的形式與內(nèi)容，拓展無限可能。源于相同的美學(xué)基本理論，類似的設(shè)計理論和視覺創(chuàng)意方法，在設(shè)計和表現(xiàn)的內(nèi)容上表現(xiàn)出驚人的相似性。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是時代不斷發(fā)展和前進的產(chǎn)物，它具備先進性、豐富性、以及科學(xué)性、時代性等多重特質(zhì)。因此，數(shù)字媒體設(shè)計在繼承傳統(tǒng)與借鑒現(xiàn)代設(shè)計理論的基礎(chǔ)上，還必須腳踏實地，基于信息溝通，整合媒體與傳播的復(fù)合形式、多門學(xué)科的綜合，數(shù)字技術(shù)先進性的特點，將令這一新的學(xué)科潛景無限。

3 設(shè)計的手段方式進階，得以全方位躍升

在平時，一般的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師們往往會專注于圖表的設(shè)計與繪制，包括創(chuàng)意草圖、平面圖紙、天花板平面圖、剖面圖、立面圖、效果圖、以及大樣圖。術(shù)業(yè)有專攻，這些都由不同的人設(shè)計和創(chuàng)造出來。當一個作品全新出爐，大家可根據(jù)產(chǎn)品的設(shè)計圖，一起討論這些靜態(tài)圖形設(shè)計的有效性。雖然用戶和產(chǎn)品都是動態(tài)的元素，是各種感覺的相互作用靈感碰撞過程的直接沿用，設(shè)計者必須依靠用戶反饋意見，以得到設(shè)計效果反饋，這導(dǎo)致在設(shè)計和使用的不連續(xù)性之間會產(chǎn)生很多問題，造成設(shè)計師和產(chǎn)品之間的關(guān)系有很大的不同，新媒體藝術(shù)的設(shè)計，數(shù)字化技術(shù)的充分利用，不僅有方便顯示、存儲方便、易于修改、設(shè)計效果穩(wěn)定的優(yōu)勢，可以模擬實際的使用情況等強大功能的應(yīng)用，及時提高了設(shè)計的效率，在很大程度上消除了傳統(tǒng)設(shè)計手段的條條框框，使構(gòu)思、設(shè)計、制造和使用具備更多的連貫性和一致性，為我們的產(chǎn)品贏得更多的用戶。

當然，任何事物都具有兩面性，在發(fā)展和演進過程中，不斷接受挑戰(zhàn)，不斷曲折推進，在帶給大家驚喜的同時，也擁有它自身的缺點。隨著數(shù)字技術(shù)的優(yōu)化導(dǎo)入，會使人們對工具抱有很高的期望和依賴心理，讓人們產(chǎn)生一個很大的誤區(qū)，覺得掌握數(shù)字化技術(shù)是相當于在從事現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計了，在現(xiàn)代設(shè)計水平參差不齊的情況下，數(shù)字技術(shù)的運用掩蓋了一些良莠不齊，難以提高整體素質(zhì)。主要表現(xiàn)在許多設(shè)計師沉迷于數(shù)字技術(shù)技能和游戲美術(shù)設(shè)計，忽略設(shè)計理念創(chuàng)新，這才是設(shè)計的真正目的。此外，隨著數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，各種應(yīng)用軟件的設(shè)計被引入，專業(yè)設(shè)計系統(tǒng)絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)，使得在同一時間的設(shè)計資源被管理和規(guī)范化，模塊化的設(shè)計方法和程序固然簡單，它客觀上影響了設(shè)計創(chuàng)意的發(fā)展。

數(shù)字化技術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也會產(chǎn)生負面影響，影響人們生活的數(shù)字技術(shù)不是萬能的，但生長在這個時代，不掌握數(shù)字化技術(shù)是萬萬不能的。隨著人類的不斷進步和發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在新世紀所扮演的角色，伴隨著工具的使用，以人類的頭腦這種最重要的元素來控制它，它是人與數(shù)字技術(shù)默契合作，具有實用性、時代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點，就是充當人類與自然相生相伴的工具，而人的意念才是駕馭它的重要元素，數(shù)字技術(shù)在新世紀的作用是作為人與自然，這才是人與數(shù)字技術(shù)最默契的合作方式。作為數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新學(xué)科，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計也要與時俱進，數(shù)字媒體的長足發(fā)展將極大地促進和成就現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展。因此，正確認識理解和探索數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是非常關(guān)鍵的。

4 總結(jié)

數(shù)字媒體技術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)生產(chǎn)的主要作用，它不會停 止的創(chuàng)造精彩的科幻故事和現(xiàn)代絕版神話，同時也以它無窮的破壞力開始制造著人類終結(jié)的倒數(shù)計時器，當所有的樂觀主義者們數(shù)著向前邁進的步伐實現(xiàn)科技的大踏步時，悲觀主義者們則杞人憂天地從相反的方向數(shù)著人類走向終結(jié)的腳步。在現(xiàn)代化的生產(chǎn)過程中，科技將會發(fā)揮的敵人和盟友兼具的雙重作用。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的發(fā)展方向、新的視覺表達方式、藝術(shù)化的語言和風格，但與此同時，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)新有了更高的要求、更深層的期待，反過來它也會對數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展起非常重要的促進作用。

參考文獻

[1] 李四達. 數(shù)字媒體藝術(shù)概論. 清華大學(xué)設(shè)計院，2006（11）.

第8篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：CG　視覺藝術(shù)　VR　數(shù)字雕繪

“CG”為Computer Graphics(計算機圖形學(xué))的英文縮寫，是隨著計算機的誕生而興起的一門學(xué)科，是一種使用數(shù)學(xué)算法將二維或三維圖形轉(zhuǎn)化為計算機顯示的柵格形式的科學(xué)。簡單地說，計算機圖形學(xué)的主要內(nèi)容就是研究如何在計算機中表示圖形，以及利用計算機進行圖形的計算、處理和顯示的相關(guān)原理與算法。在二十世紀五十年代中期，一批計算機專家為了了解電腦的潛力，開始將計算機圖形學(xué)的知識運用到科學(xué)模擬和視覺藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。到了八十年代，隨著個人計算機的普及、相關(guān)藝術(shù)專業(yè)軟件的開發(fā)、專業(yè)藝術(shù)家與計算機專家之間聯(lián)系的加強，以交互式為特點的CG藝術(shù)開始嶄露頭角。時至今日，CG藝術(shù)已廣泛應(yīng)用于影視、娛樂、游戲、軍事、建筑、網(wǎng)絡(luò)等各行各業(yè)。

進入二十一世紀，CG在技術(shù)上已基本進入成熟期。目前，藝術(shù)家已可以利用CG技術(shù)來進行數(shù)字雕塑、數(shù)字繪畫、自然筆觸模擬、照片級渲染、非真實渲染等，利用CG來完成傳統(tǒng)意義上的視覺藝術(shù)創(chuàng)作已成為完全可能。技術(shù)上的束縛對于CG藝術(shù)家來講已不再是一個瓶頸。視覺藝術(shù)通常又被稱為“美術(shù)”、“空間藝術(shù)”、“造型藝術(shù)”，它是一種廣義的范疇，包括傳統(tǒng)美術(shù)(諸如素描、繪畫、版畫、雕塑)，傳播和設(shè)計藝術(shù)(諸如電影、電視、圖形制作、產(chǎn)品設(shè)計)，建筑和環(huán)境藝術(shù)(諸如城市設(shè)計、內(nèi)部和園林設(shè)計)，民間藝術(shù)，以及諸如制陶、纖維編織、珠寶等藝術(shù)品和木制、紙制與其他材料的藝術(shù)制品。視覺藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，靼造直觀形象的藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實用裝飾藝術(shù)和工藝品等。

CG作為一種創(chuàng)作手段，已滲透到整個視覺藝術(shù)領(lǐng)域，幾乎囊括了當今電腦時代中所有的視覺藝術(shù)創(chuàng)作活動，如平面印刷品的設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、三維動畫、影視特效、多媒體技術(shù)、以計算機輔助設(shè)計為主的建筑設(shè)計及工業(yè)造型設(shè)計等。從這一點來看，CG是視覺藝術(shù)的數(shù)字化表現(xiàn)形式。

CG作為一種新興的視覺藝術(shù)表現(xiàn)手法，有著非常獨特的特點。它的出現(xiàn)大大擴展視覺藝術(shù)創(chuàng)作的各種可能性，同時也發(fā)展出很多新的視覺藝術(shù)領(lǐng)域，對視覺藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響。

CG對視覺藝術(shù)設(shè)計最直接的貢獻就是新的造型語言及表達方式。計算機圖像處理上的特點，使計算機創(chuàng)作的作品表現(xiàn)出新的風格。屏幕顯示的方式，開辟了藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)的新領(lǐng)域。藝術(shù)設(shè)計過程不再是單向發(fā)展的，而是多向反復(fù)的。從作品的素材看，由于掃描儀及數(shù)碼照相機的出現(xiàn)，設(shè)計師能更直接地輸入真實的圖像，通過二維或三維技術(shù)的輔助，模擬出逼真的虛幻世界，并從觀念上改變了人對真實準則的認識。

如今，在用計算機模擬自然繪畫筆觸效果方面。軟件技術(shù)已經(jīng)有了很大的突破，計算機模擬繪畫的技術(shù)為藝術(shù)家們提供了一個十分真實的繪畫環(huán)境和更大范圍發(fā)展的機遇。它包括更復(fù)雜的通用軟件技術(shù)，用以模擬傳統(tǒng)的工具：從油畫、水彩、樹膠水彩到鉛筆、炭條和彩色粉筆、水墨，能夠出色地獲得傳統(tǒng)繪畫的效果。由于多種筆法效果能同時施用于一幅畫面，這使藝術(shù)家可以有多種多樣的嘗試，盡情地表現(xiàn)其創(chuàng)意。同時，計算機筆觸所特有的有序性、隨機性、數(shù)學(xué)美感等特點。也為藝術(shù)家提供了更多的創(chuàng)意和創(chuàng)作可能。

在平面設(shè)計中，CG技術(shù)可以大大簡化工作流程，并在作品中表現(xiàn)出豐富多樣的感覺形式。例如：設(shè)計師用掃描、拍攝等多種手段將各種材質(zhì)輸入到計算機中，使之與圖形或字體結(jié)合，就能將觸覺肌理引入到視覺傳達上產(chǎn)生生動的視覺形象。人們很早就在二維空間中模擬三維的效果，試圖產(chǎn)生虛幻的空間感。CG技術(shù)將這種嘗試的可能性擴展到了最大化，如通過形體的改變或形體間的重組，快速而有效地表達出畫面的視覺深度；又如計算機模擬攝影、模糊形體及色彩的技法，能使圖像發(fā)生改變，產(chǎn)生動感。之所以能產(chǎn)生空間感，是由于計算機圖像對應(yīng)的是一系列的數(shù)據(jù)。計算機在屏幕上縮放的優(yōu)勢，增強了精細設(shè)計的可能性，也使表現(xiàn)層次更多樣化。觀察物體時，視點如具有流動性，可以表現(xiàn)出物體各部分的細節(jié)，同時也能在不同的視點中對形體進行構(gòu)筑和修改。另外，由于可以從現(xiàn)實不存在的角度來展現(xiàn)物體的整體或局部，這樣就可以獲得超乎尋常的夸張變形效果。計算機創(chuàng)造的形體更富于變化，復(fù)雜的空間曲面也能模擬表現(xiàn)出來。

三維作品也是美術(shù)和設(shè)計中一個主要的表現(xiàn)形式。計算機三維建模系統(tǒng)已成為令人信服和能力很強的新工具。在計算機的三維空間中，多個形體可以連接或打散，因此可創(chuàng)造出復(fù)雜的物體形象。相關(guān)聯(lián)的部件可以設(shè)定成一組，在變化時保持空間關(guān)系不變，這樣在分析研究對象時更具層次性和關(guān)聯(lián)性。動畫技術(shù)的引人可以讓觀者研究物體的運動狀態(tài)，以及各部分之間的關(guān)系。通過CG三維技術(shù)，設(shè)計師可以將設(shè)計結(jié)果表現(xiàn)得更為生動和直觀。

CG三維技術(shù)被廣泛應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計、影視特效、動畫、建筑預(yù)覽表現(xiàn)等視覺設(shè)計領(lǐng)域。除此之外。CG技術(shù)還和其它計算機技術(shù)結(jié)合發(fā)展，派生出視覺藝術(shù)領(lǐng)域最為前沿的學(xué)科一虛擬現(xiàn)實。虛擬現(xiàn)實，英文名為Virtual Reality，簡稱VR技術(shù)。這一名詞是由美國VPL公司創(chuàng)建人拉尼爾(Jaron Lamer)在上世紀八十年代初提出的，也稱靈境技術(shù)或人工環(huán)境。作為一項尖端科技，虛擬現(xiàn)實集成了計算機圖形技術(shù)、計算機仿真技術(shù)、人工智能、傳感技術(shù)、顯示技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)并行處理等技術(shù)的最新發(fā)展成果，是一種由計算機生成的高技術(shù)模擬系統(tǒng)，它最早源于美國軍方的作戰(zhàn)模擬系統(tǒng)，九十年代初逐漸為各界所關(guān)注并且在商業(yè)領(lǐng)域得到了進一步的發(fā)展。這種技術(shù)的特點在于計算機產(chǎn)生一種人為虛擬的環(huán)境，這種虛擬的環(huán)境是通過計算機圖形構(gòu)成三維數(shù)字模型，并編制到計算機中去生成一個以視覺感受為主，也包括聽覺、觸覺的綜合可感知的人工環(huán)境，從而使得在視覺上產(chǎn)生一種沉浸于這個環(huán)境的感覺，可以直接觀察、操作、觸摸、檢測周圍環(huán)境及事物的內(nèi)在變化。并能與之發(fā)生“交互”作用，使人和計算機很好地“融為一體”，給人一種“身臨其境”的感覺。

同時，cG技術(shù)自身的飛速發(fā)展，也拓展出很多以前沒有的視覺藝術(shù)領(lǐng)域。比如：美術(shù)史上曾經(jīng)不止一次地出現(xiàn)過針對“雕塑與繪畫哪種形式更優(yōu)越”這一問題的論戰(zhàn)，其中最著名的就是文藝復(fù)興時期達?芬奇與米開朗琪羅的論戰(zhàn)，據(jù)說這兩位在各自領(lǐng)域內(nèi)無可爭議的大師曾經(jīng)針對這個問題唇槍舌劍了許多年，為了論戰(zhàn)他們甚至完整透徹地研究了對方的藝術(shù)領(lǐng)域，最終他們兩個人都成為繪畫+雕塑的雙料大師。CG發(fā)展到今天，同樣在技術(shù)上再次印證了這兩位大師論戰(zhàn)的結(jié)論，目前的CG三維技術(shù)已經(jīng)將繪畫和雕塑完全整合到了一起，發(fā)展出數(shù)字雕繪這樣的新興視覺藝術(shù)。無數(shù)三維建模師和二維概念藝術(shù)家逐步參與到數(shù)字雕繪領(lǐng)域，成為這一領(lǐng)域的先驅(qū)。并且數(shù)字雕繪技術(shù)從產(chǎn)生之日起，就迅速滲透到各種傳統(tǒng)視覺藝術(shù)中去，特別是在電影特效和次世代游戲創(chuàng)作中發(fā)揮著超凡卓群的作用。

綜上所述，CG藝術(shù)作為一門新興的藝術(shù)獨立存在。但歸根結(jié)底它屬于視覺藝術(shù)的一個分支，是建立在視覺藝術(shù)這個大型構(gòu)架上的組合體，是一種新型表現(xiàn)的手段。因此，它不會脫離視覺藝術(shù)而獨立存在。CG技術(shù)成就了新的表現(xiàn)手段，并在不斷發(fā)展中，這些表現(xiàn)手段對某些傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的表現(xiàn)手段具有顛覆性的意義。同時，這些新的表現(xiàn)手段還無限地擴大了藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，改變著他們的思維方式。

參考文獻：

[1]倪明田，吳良芝.計算機圖形學(xué).北京大學(xué)出版社.1999，(1).

第9篇：數(shù)字化視覺藝術(shù)范文

一、新媒體視覺傳達特征

當今是新媒體的時代，新媒體對藝術(shù)設(shè)計具有非常大的沖擊力。藝術(shù)設(shè)計在新媒體時代的特征也更加凸顯出來。在藝術(shù)設(shè)計中對多媒體工具進行充分運用，信息在傳遞中的方式和途徑更加的多樣化。

1.變異性

新媒體不斷發(fā)展，視覺傳達的形式和內(nèi)容更加多樣化，并對視覺傳達進行不斷創(chuàng)新，對設(shè)計原則和方法都具有重大影響，使其在很大程度上發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，和傳統(tǒng)的設(shè)計仍然具有很大的相似性，其不同主要表現(xiàn)在視覺的顯示和傳播上，要選擇合理的方法和形式。

2.發(fā)散性

在新媒體的影響之下，使視覺傳達設(shè)計不斷延伸和發(fā)展，內(nèi)容更加的豐富多彩。數(shù)字視覺形式把聲音、影像、圖片和文字融為一體，充分使用交互技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使交換性和主動性大大增強。以新媒體為基礎(chǔ)，視覺傳達使信息得到立體化和全方位的傳播，這也是新媒體發(fā)散性的充分表現(xiàn)。

3.連結(jié)性

新媒體藝術(shù)產(chǎn)品在設(shè)計上，要進行互動、融合和連結(jié)。傳統(tǒng)的藝術(shù)是靜態(tài)的藝術(shù)，是靜止的，而新媒體下的藝術(shù)是動態(tài)的，更加的活靈活現(xiàn)，更加有動感，對時間的概念有了很大增強，對視角進行充分考慮，成為藝術(shù)作品的重要構(gòu)成元素。在題材的選擇上，也和傳統(tǒng)藝術(shù)有了不同，它不再僅僅是拘囿于歷史故事，而是充分運用科學(xué)技術(shù)，利用人的感官，使藝術(shù)向更深、更廣的領(lǐng)域延伸。

二、新媒體藝術(shù)設(shè)計對視覺傳達設(shè)計的影響

隨著新媒體的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體對設(shè)計理念有很大影響，使之發(fā)生重大變化。對藝術(shù)設(shè)計進行回顧，其表現(xiàn)方式和手法不斷進行更新，人們的生活也不再是單一化，開始向多元化發(fā)展。在新媒體時代，對創(chuàng)作的時間和空間有了很大改變，也改變了視覺思維，另外，對藝術(shù)價值和美學(xué)觀具有很大挑戰(zhàn)，重新進行定位。新媒體技術(shù)在很多的領(lǐng)域運用，這就使得人們對新媒體有了更新的認識，人們的思維發(fā)生了變化。不管是什么樣的設(shè)計，數(shù)字媒體藝術(shù)對視覺傳達都具有很大影響，視覺藝術(shù)發(fā)展向?qū)嵱弥髁x邁進。很多的設(shè)計軟件投入到設(shè)計中，并進行使用，對設(shè)計人員的思維、方法也是一種改變。由于使用軟件進行設(shè)計，因此，就使設(shè)計的難度大大的降低。

三、如何提升視覺傳達設(shè)計效果