廣告設(shè)計技術(shù)精選(九篇)

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第1篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

[關(guān)鍵詞］全息影像技術(shù);現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計;應(yīng)用

現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計逐漸從傳統(tǒng)靜態(tài)設(shè)計發(fā)展到互動式設(shè)計模式，全息影像技術(shù)的出現(xiàn)為現(xiàn)代廣告提供了新的設(shè)計空間和展示途徑。這種現(xiàn)代時尚的交互手段給消費者帶來了前所未有的互動體驗過程。將全息影像技術(shù)引入到商業(yè)廣告領(lǐng)域并加以應(yīng)用推廣，其良好的互動和逼真的體驗過程將是現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計的大勢所趨，民心所向。

一、新媒體時代的全息影像技術(shù)

1.新媒體時代的緣起

“新媒體”一詞最開始在美國社會上流行。1967年，時任美國CBS技術(shù)研究所所長的P.Goldmark在開發(fā)EVR的商品計劃當(dāng)中首次提出“新媒體”一詞，之后其以不可阻擋之勢在全世界擴散開來。“新媒體”中“新”的概念是相對的，是處于不斷發(fā)展中的。新媒體是科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的產(chǎn)物，相對于電視、廣播和報刊等傳統(tǒng)媒體而言，它是以移動技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)為支撐，以數(shù)字電視、手機、電腦等電子設(shè)備為媒介，以衛(wèi)星、無線通訊網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等渠道為途徑，進行娛樂和信息供給的傳播媒體時代。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會內(nèi)部的相互交流增多、相互依賴加強，信息傳播迅速，廣泛縮短空間和時間的距離。在全球范圍內(nèi)，信息化儼然已經(jīng)成為時展的主流，科學(xué)和技術(shù)的進步已經(jīng)將新媒體推到了這個時代的主流之位，它在迅速蔓延的同時也將我們的生活引入了一番新的天地。

2.全息影像技術(shù)的產(chǎn)生與原理

1947年，全息影像技術(shù)初次被發(fā)現(xiàn)和研究，DennisGabor提出了全息影像技術(shù)的成像概念，獲得了1971年的諾貝爾物理學(xué)獎。20世紀60年代后期，德曼等人提出了數(shù)字全息技術(shù)這一全新的全息概念，由此開創(chuàng)了精確全息技術(shù)的新時代。全息影像技術(shù)是能夠利用光的干涉和衍射原理，把物體反射特定光波的振幅和相位以干涉條紋的形式記錄下來，再現(xiàn)物體真實三維圖像的技術(shù)。在狹義上，全息影像技術(shù)指的是掃描一定區(qū)域范圍內(nèi)的個點，通過掃描個點的信息排列形成真3D影像。在廣義上，全息影像技術(shù)是光學(xué)上極具前沿性的一項新式技術(shù)，它通過尋找靈敏記錄的介質(zhì)和合適的再現(xiàn)方式完美地結(jié)合了信息存儲和激光技術(shù)。眾所周知，所有的光均具有顏色、方向以及明暗強弱三種屬性，無論是早期的銀版攝像、黑白照片還是彩色照片都只能記錄三種屬性其中之一，唯有全息影像技術(shù)能夠同時捕捉到光的三種屬性，真實再現(xiàn)物體在三維空間的真實景象。該技術(shù)包含了物體的大量數(shù)據(jù)信息，以此制作的三維立體影像給觀察者以身臨其境的真實感受。

3.全息影像技術(shù)的發(fā)展趨勢

全息影像技術(shù)從提出、發(fā)展到普及，如今已經(jīng)與諸多領(lǐng)域?qū)W科交叉融合，形成了全息模壓、全息儲存、全息顯示等技術(shù)，在社會生產(chǎn)生活的方方面面得到了廣泛應(yīng)用。隨著全息影像技術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)計制造成本隨之降低，信息存儲量隨之豐富，該技術(shù)愈來愈顯現(xiàn)出影像色彩豐富、觀看角度靈活自由等優(yōu)勢之處。雖然當(dāng)前的全息影像技術(shù)還沒有完美到如同電影效所展現(xiàn)的那般，但是該技術(shù)的視覺和感受效果已經(jīng)深入人心，深刻地影響了人們的審美觀念。

二、全息攝影技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.國外應(yīng)用現(xiàn)狀

國外已有很多知名品牌的廣告產(chǎn)品采用全息影像技術(shù)來展示自己的產(chǎn)品，比如2010年時裝品牌博柏利的時裝秀利用全息影像技術(shù)和模特兒交替展示服裝，讓觀眾感受到了別樣的觀秀體驗；普拉達設(shè)計了個性試衣系統(tǒng)，利用全息影像展示試衣效果；還有德國沃爾沃汽車的戶外廣告等。

2.國內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)狀

目前國內(nèi)的全息影像技術(shù)在商業(yè)廣告領(lǐng)域的應(yīng)用范圍相對較窄，主要在小型展柜和舞臺中有所運用。該技術(shù)在廣告設(shè)計中多用來展示珠寶首飾、小型電子產(chǎn)品和企業(yè)標識等，內(nèi)容一般為較簡單的旋轉(zhuǎn)動畫。另外，在舞臺展示中以180°的單片全息幕居多，內(nèi)容有真人表演全息特效、虛擬表演、虛擬和真人互動等。

3.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用優(yōu)勢和阻礙

（1）應(yīng)用優(yōu)勢

首先，全息影像技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展極大地開拓了現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)造力和想象力，為消費者打造了一個虛擬但又具有真實感的世界。這一技術(shù)的誕生和其在廣告設(shè)計中的應(yīng)用滿足了消費者對于幻想中的世界的渴望和追求，并且根據(jù)各種現(xiàn)有的案例分析，該技術(shù)在民眾當(dāng)中具有相當(dāng)高的可接受性，這就為全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告中的進一步發(fā)展和應(yīng)用奠定了有力的市場基礎(chǔ)。其次，二維到三維以及平面到立體的轉(zhuǎn)換是廣告設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢，逼真完整的用戶體驗和追求讓商業(yè)廣告設(shè)計很難不去看重全息影像所特有的超逼真立體感受。毫無疑問，廣告設(shè)計的三維立體化成了大勢所趨，契合了新媒體時代的發(fā)展趨勢和要求。再次，隨著全息影像技術(shù)的應(yīng)用不斷成熟，該技術(shù)與其他技術(shù)的結(jié)合也會日益發(fā)展和完善，使現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計的技術(shù)領(lǐng)域不斷拓寬，其效果和觀眾感受也會日趨完美。

（2）應(yīng)用阻礙

全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用具有諸多優(yōu)勢的同時，在其今后的發(fā)展過程中也會有些許阻礙。首先，全息影像技術(shù)對光線和環(huán)境的要求非常之高，特定的光線和環(huán)境是該技術(shù)實現(xiàn)的前提條件，但是由于目前技術(shù)存在不足之處，這些要求的實現(xiàn)需要嚴苛的條件。其次，全息影像技術(shù)的尖端因為由少數(shù)發(fā)達國家的個別企業(yè)控制而成本極高，這對該技術(shù)的發(fā)展、普及和應(yīng)用造成了一定的限制。再次，國內(nèi)對于類似全息影像技術(shù)的新技術(shù)推行力度有限，該技術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展缺乏強有力的支撐。

三、全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中應(yīng)用的分析

1.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用理念

全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用理念之一為全方位的感官體驗。消費者愈來愈追求新式和別致，刺激感官成為吸引觀眾的基本原則，全息影像技術(shù)能讓觀眾享有身臨其境的印象和感觸，這也是該技術(shù)超越傳統(tǒng)廣告設(shè)計的獨特之處。其應(yīng)用理念之二就是立體的互動體驗。全息影像技術(shù)能夠讓消費者同時體驗文字、畫面和音效的多重應(yīng)用，受眾的潛在需要和內(nèi)在需求也相應(yīng)被提高而產(chǎn)生積極的購買行為，該技術(shù)在新媒體時代所具有的產(chǎn)品宣傳意義也在于此。

2.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用形式

全息影像技術(shù)進入現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計領(lǐng)域的時間較短，雖然這一新興技術(shù)在此領(lǐng)域的應(yīng)用尚處于發(fā)展和探索階段，但其應(yīng)用形式較為明確。第一，由于全息影像技術(shù)對于周圍環(huán)境的光線要求較高，因此，該技術(shù)在密閉環(huán)境中進行連貫性展示的時候具有極佳的優(yōu)勢。第二，全息影像技術(shù)可以實現(xiàn)多變性和動態(tài)性的廣告效果，在移動投影設(shè)備和變換輸出信號的條件下將廣告形象地展示在不同的空間位置，帶給觀眾超現(xiàn)實主義的魔幻感受。第三，全息影像技術(shù)的應(yīng)用需要其他的技術(shù)支持，交互感應(yīng)技術(shù)和光感技術(shù)也是新媒體時代新興的科學(xué)技術(shù)，將其與全息影像技術(shù)相結(jié)合可以讓觀眾在面對商業(yè)廣告時擁有更多的主動權(quán)，也可以擴充商業(yè)廣告的立體感、豐富設(shè)計內(nèi)容。第四，商業(yè)廣告設(shè)計的主體永遠是商品，全息影像技術(shù)的應(yīng)用在整個過程中應(yīng)當(dāng)以突出商品為首要的設(shè)計原則，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)充分考慮這一點，使得該技術(shù)的凸顯不能夠喧賓奪主。第五，全息影像技術(shù)所呈現(xiàn)給觀眾的是一種虛擬影像，在展示背后有著復(fù)雜的制作流程和設(shè)計標準，因此，商業(yè)廣告設(shè)計在應(yīng)用該技術(shù)時應(yīng)該充分考慮兩者的協(xié)調(diào)性。

3.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用效果

一般而言，消費者從開始對產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望到實際進行購買是有一個循序漸進的過程的。首先產(chǎn)生購買需求，其次尋找購買目標，然后做出購買決定，之后進行商品購買以及使用，最后進行用戶的體驗評價即商品信息反饋。消費者在產(chǎn)生購買需求的時候，其動力主要來源于主觀感受，即觸覺、視覺、聽覺等，這是消費者對外部信息最直接的反應(yīng)，也是認識、使用、體驗和改變對象的首要點。全息影像技術(shù)能夠在商業(yè)廣告中進行動態(tài)影像、立體畫面和音樂特效的360°全方位展示，對消費者的多方位信息輸入有效地將觀眾帶入感受商品的真實氛圍，加深了消費者對廣告的印象。除此之外，全息影像技術(shù)不同于傳統(tǒng)的廣告設(shè)計形式，它能夠同時做到實景和表演的有效結(jié)合，讓觀眾在互動中體驗真實。

四、全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用展望

1.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的價值體現(xiàn)

在商業(yè)廣告設(shè)計全球化的趨勢下，更多的廣告設(shè)計將在手段和方法不斷提高的前提下用全息影像技術(shù)發(fā)揮空前的魅力。每年一次的全息影像技術(shù)國際會議都會展示令人驚嘆的三維立體全息像，逼真的立體視覺令人驚嘆和遐想。20世紀的廣告設(shè)計是以視覺要素為中心的，而21世紀的設(shè)計必須同時結(jié)合嗅覺、觸覺、溫度感和重量感等，全息影像技術(shù)恰恰滿足了這一發(fā)展需求。

2.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用前景

全息影像技術(shù)在未來定會迅速發(fā)展，向著動態(tài)性與交互性進步。其成像不再局限于現(xiàn)有的空中成像，而是有望發(fā)展為半透明的極薄粒子濃度屏幕成像，給予觀眾在屏幕中隨意行走的可能和空間。這就是在全息影像技術(shù)下可以跨越空間限制的交互體驗，該技術(shù)可以打造出前所未有的全方位立體空間，使觀者與三維影像進行零距離的接觸和互動，可謂一場穿越時空的影像革命。因為在全息影像技術(shù)的新式交互觀念之下，時空交互，觀感統(tǒng)一，觀者在這一虛擬的交互環(huán)境中感觸到了內(nèi)心情感和主觀思維的新體驗，是一種更加人性化的交互體驗。試想在今后的網(wǎng)購過程中，消費者看到的不再是實物拍攝的二維照片，而是多視角、全方位的宛若實物的三維立體圖像。在全新寶馬概念車的展廳當(dāng)中，車的影像是懸浮在半空中的，觀者可以清晰地看見每一處細節(jié)，可以通過手指的點觸將概念車進行全方位的旋轉(zhuǎn)和立體分解，甚至可以在觀眾面前瞬間變成飛機。隨著全息影像技術(shù)的進步和全息成像質(zhì)量的提高，該技術(shù)會在未來社會更加廣泛地應(yīng)用到人們生活的方方面面。

五、結(jié)語

全息影像技術(shù)是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，在現(xiàn)代商業(yè)廣告中引入該技術(shù)能將設(shè)計的藝術(shù)性、科技性和裝飾性融為一體，使廣告設(shè)計的表現(xiàn)在真實與虛幻之間交換，帶給觀眾全新的設(shè)計體驗。廣告是審美與實用的統(tǒng)一，其目的是向消費者傳遞信息，給商家?guī)砝麧?。在現(xiàn)代科技和藝術(shù)審美完美結(jié)合的條件下，身臨其境的體驗和感知認同讓消費者從被動的信息接收轉(zhuǎn)變成了主動地信息獲取。但是與此同時，技術(shù)的掌握、專業(yè)的結(jié)合以及人才的儲備都將是全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計領(lǐng)域中所面臨的挑戰(zhàn)。

參考文獻：

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第2篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

（一）中國書法在電子信息時代存在的意義

文字在傳遞情感、表述思想、敘述記錄等方面具有重要的作用，即使在電子信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代社會，文字仍是傳遞信息的重要媒介。然而現(xiàn)在的青少年們多依賴電腦來傳情達意、娛樂交友，電腦里五花八門的字庫，更是為他們提供了不用動手的理由，更不用說書法。以往具有廣泛群眾基礎(chǔ)，在信箋、牌匾、春聯(lián)中處處可見的書法藝術(shù)，正逐漸被刻板、規(guī)范的電腦印刷體所替代，失去了昔日的光輝。但是中國書法獨特的文化意蘊和外在形式美是只具有傳達文字信息功能的印刷體所永遠不能企及的。

（二）中國書法對于廣告設(shè)計的重要價值

廣告設(shè)計要求的是把企業(yè)信息用符合大眾審美的視覺表現(xiàn)形式傳達給消費者。而中國書法作為廣大群眾所熟知的傳統(tǒng)元素，應(yīng)用于廣告作品中往往能比較容易的與消費者產(chǎn)生共鳴，達到有效溝通；同時書法層次豐富、揮灑靈動的姿態(tài)在廣告設(shè)計里充當(dāng)了形與意優(yōu)美的載體。書法主要是使用毛筆進行書寫，字體在一定程度上繼承了柔韌的特點，一筆一劃之間呈現(xiàn)出不同的效果，例如細膩、剛?cè)帷⒌诺?。此外，書寫墨色的深淺產(chǎn)生的效果也是不一樣的。廣告設(shè)計主要針對的元素是圖形和文字，文字主要的作用是解釋說明，但是如果文字設(shè)計不當(dāng)會給觀眾帶來呆板、無趣的視覺效果。書法通過墨色深淺以及運筆的不同，可以在很多方面進行創(chuàng)新，給觀眾營造一個古樸淡雅、清新自然的氛圍，給設(shè)計增添了文化內(nèi)涵。書法還是一種特殊的圖形，它五種基本字體篆、隸、真、行、草往往都可以抽象成圖形，在結(jié)構(gòu)上改形象為筆畫化。例如，國內(nèi)頂尖的優(yōu)秀設(shè)計師靳埭強、陳幼堅的作品無不是成功地糅合了西方美學(xué)和東方文化，還有設(shè)計師韓家英為《天涯》雜志設(shè)計的以書法元素為主體的系列海報，在海內(nèi)外贏得無數(shù)贊譽?，F(xiàn)在有很多公司在設(shè)計自己的圖標名字時常常會采用隸書，它蒼勁有力的字體與公司積極向上的文化是一致的。而流暢優(yōu)美的行書既不像隸書那么端方，又不像草書那樣難辨，是海報招貼當(dāng)中最常選用的書法字體。中國書法里虛與實的設(shè)計在傳遞廣告含義時也是具有重要作用的，現(xiàn)代廣告設(shè)計里常用的“計白守黑”這個美學(xué)原理與古代書法的書寫精髓有著異曲同工之處。

二、中國書法如何與廣告設(shè)計教學(xué)相融合

“廣告設(shè)計”課程是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的核心課程，它既是一門注重創(chuàng)意思維培養(yǎng)的課程，也是實踐性與商業(yè)性并重的課程。我國偉大的教育家孔子曾提出“教書育人”“因材施教”的思想，這在當(dāng)代教育中仍具有積極意義。首先，教師在充分了解學(xué)生家庭背景、教育背景、文化程度及個人愛好等基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生在中國書法方面不同的理解程度和學(xué)習(xí)程度，在廣泛普及教育中國書法的基本知識的基礎(chǔ)上，針對每個人的特點選擇適合的幾種書法形式。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生明白廣告設(shè)計最終是要面向市場的，所以在把書法用于廣告設(shè)計時要注重創(chuàng)造的多樣性和綜合性。在充分了解廣告設(shè)計的背景、應(yīng)用場合的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)融入中國書法元素，與新技術(shù)、新的傳播媒介完美地配合，實現(xiàn)廣告設(shè)計的成功。雖然我國的廣告設(shè)計起步較國外晚，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展正逐步縮小差距，所以在廣告設(shè)計國際化上對學(xué)生也要進行充分的教育。廣告設(shè)計國際化是在提高自身設(shè)計水平的基礎(chǔ)上，充分運用本民族的傳統(tǒng)文化元素，配合時尚的編排組合形式，吸收西方廣告設(shè)計的優(yōu)點，才能形成具有時代感和現(xiàn)代感的廣告設(shè)計風(fēng)格，真正使中國廣告成為溝通世界的橋梁。中國書法作為傳統(tǒng)文化元素的重要代表，也是東方文化的標示符，它在廣告設(shè)計應(yīng)用里創(chuàng)新性地使用，可以幫助中國廣告設(shè)計走向世界打上鮮明的標簽。

三、結(jié)語

第3篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計 廣告設(shè)計教育 藝術(shù)文化基礎(chǔ) 學(xué)生培養(yǎng)

什么是廣告設(shè)計？許多人認為“廣告設(shè)計=錢”，大部分人都認為做廣告設(shè)計不需要動腦筋，只要動動手指頭，操作一下現(xiàn)成的電腦軟件，錢就會大把大把地進來。于是在這個商品競爭愈演愈烈的情況下，很多家長看到廣告這個行業(yè)的“錢”景后，不管子女是否適合都會把他們送到相應(yīng)的機構(gòu)去學(xué)習(xí)，因此催生了大量的美術(shù)生。許多學(xué)校跟隨家長和社會的形勢，也逐漸由單一的藝術(shù)專業(yè)發(fā)展到十幾種不同的藝術(shù)專業(yè)，促使大量美術(shù)專業(yè)的產(chǎn)生，而由此產(chǎn)生的眾多生源也令中技類的學(xué)?？吹搅饲熬?。

一、中技廣告設(shè)計的設(shè)立與發(fā)展

中國是人口大國，同時也是制造業(yè)大國，世界約60%的基礎(chǔ)生產(chǎn)都來自于中國各個大中小工廠，涵蓋了服裝、家居用品、電子、工業(yè)用品等產(chǎn)業(yè)，因此中國需要大量的技工型人才，而技工院校是中國培養(yǎng)技術(shù)工人的搖籃。在現(xiàn)代社會出生率逐漸下降的情況下，技工院校也在夾縫中艱難生存，需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展才能讓學(xué)校成長，而廣告設(shè)計這個專業(yè)的出現(xiàn)也成了一種必然。大概在2000年開始各技工院校陸續(xù)出現(xiàn)了設(shè)計類專業(yè)，以培養(yǎng)設(shè)計類技工人才，家長們也看到了廣告設(shè)計的發(fā)展前景，因此逐漸地廣告設(shè)計專業(yè)成了每年招生的主流專業(yè)。

我們不得不正視的是，中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展令廣告產(chǎn)業(yè)不再是企業(yè)品牌經(jīng)營傳播的輔助工具，而是成為一種非常重要的傳播手段，不僅是金錢的體現(xiàn)還是人為創(chuàng)意的體現(xiàn)。為了順應(yīng)中國廣告業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)在大多數(shù)的高校都針對廣告教育做出了相應(yīng)的調(diào)整，逐步建立起一個系統(tǒng)性的廣告設(shè)計教育體系，讓學(xué)生能夠與世界接軌。同樣，技工院校也需要反省自己的廣告教育體系，要通過不斷改善、優(yōu)化現(xiàn)有的廣告設(shè)計教育體系，使其系統(tǒng)化、實用化。

至今技工型廣告設(shè)計專業(yè)已經(jīng)發(fā)展了十幾年，雖然也培養(yǎng)了許多各種優(yōu)秀人才，但是我們還是需要反思：專業(yè)是否發(fā)展過快，學(xué)生人數(shù)是否增加過快以及學(xué)生的學(xué)習(xí)時間是否足夠。這些因素一直都困擾著我們，不得不讓我們進行思考：專業(yè)要如何繼續(xù)發(fā)展下去。畢竟技工學(xué)校的情況十分特殊，讓大部分沒有任何美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，用僅有的兩年時間學(xué)習(xí)廣告設(shè)計所有的課程，在這樣的情況下如何能讓學(xué)生更快地掌握廣告設(shè)計的策劃、創(chuàng)意和制作呢？這也是我們需要改進的地方。

二、中技廣告設(shè)計現(xiàn)狀

根據(jù)目前的情況來看，基本的廣告專業(yè)人才有三種：創(chuàng)意型人才，營銷型人才和技術(shù)型人才。不難看出，技工院校的學(xué)生是屬于第三種人才，即熟練運用圖形圖像相關(guān)處理軟件的技術(shù)型人才。

1.從社會看

在中國，充斥著許多劣質(zhì)廣告，如假冒偽劣的商標、粗制濫造的海報等。這些不追求任何的字體美感，隨意添加的圖片背景，一味仿制的標志，利益驅(qū)使已使得廣告設(shè)計成為一種賺錢的工具。

而且大多數(shù)小型廣告設(shè)計公司的創(chuàng)立者都并不是廣告設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，并沒有專業(yè)扎實的設(shè)計知識，廣告行業(yè)從業(yè)者甚至有大部分是印刷廠學(xué)徒出身。這使得這個行業(yè)素質(zhì)參差不齊，也使得一部分中技廣告設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生踏入社會時受到這部分因素的誤導(dǎo)。

2.從學(xué)?？?/p>

在社會需求下，學(xué)校一哄而上，并不顧及學(xué)校師資力量和理論研究的欠缺，在廣告設(shè)計教育在還未有扎實根基的情況下快速發(fā)展。因此造成教學(xué)質(zhì)量無法保證，學(xué)生技能掌握不熟練、進入社會就業(yè)難度較大等局面。由于中技院校三年學(xué)制是前兩年在校讀書，第三年由學(xué)校安排外出進行專業(yè)對口實習(xí)的特殊性，學(xué)校盲目地追求生源，注重學(xué)校利益而忽略教學(xué)質(zhì)量。這使得學(xué)生在沒有掌握好設(shè)計基礎(chǔ)的情況下就盲目地被推向社會，不注重對學(xué)生文化底蘊的培養(yǎng)，導(dǎo)致有的學(xué)生手高眼低，讓學(xué)生無法更好地掌握設(shè)計，也使得學(xué)生對廣告設(shè)計產(chǎn)生了錯誤的看法。由于學(xué)?？粗鼐蜆I(yè)率的升降，安排畢業(yè)生就業(yè)時以入職為標準，如此隨意就業(yè)的后果是學(xué)生無法正確進行選擇，進而導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)素質(zhì)低、專業(yè)對口就業(yè)率低。

而且大多數(shù)在中技院校學(xué)習(xí)廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生并不像高考一樣需要經(jīng)過美術(shù)專業(yè)考試才能入學(xué)，他們通常都是對廣告設(shè)計專業(yè)有興趣或是在感覺廣告設(shè)計專業(yè)不錯的情況下才選擇進入這個行業(yè)，這也是學(xué)生普遍基礎(chǔ)知識不扎實的原因。

3.從家長看

中技生對待事情沒有正確的判斷能力，許多時候都是由父母為其決定去向。而大多數(shù)父母對待廣告設(shè)計并不是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，而是包含著一些利益因素做出的選擇。由此使得學(xué)生在選擇這個專業(yè)的時候，并沒有真正地了解過這個專業(yè)，或者一部分學(xué)生對這個專業(yè)沒有學(xué)習(xí)興趣，這導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想。

4.從學(xué)生看

社會上一些錯誤輿論和觀點的誤導(dǎo)，令學(xué)生不重視創(chuàng)意、文化、藝術(shù)基礎(chǔ)這些層面的需求。他們希望自己能夠更快更多地完成設(shè)計生產(chǎn)工作，在利益的驅(qū)使下去完成廣告設(shè)計，他們會更看重各種設(shè)計軟件的操作，而并不會全身心、扎實地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識。甚至許多學(xué)生都不了解藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，這就使學(xué)生許多的廣告設(shè)計水平較低，無法更好地表達設(shè)計內(nèi)容。

綜合上面四個觀點，中技院校廣告設(shè)計專業(yè)在軟件專業(yè)學(xué)習(xí)方面十分成熟，可以培養(yǎng)出非常優(yōu)秀的技術(shù)性人才，但是在對學(xué)生進行文化創(chuàng)意方面卻十分薄弱，甚至說學(xué)生根本無法獨立完成一個設(shè)計流程。而且由于藝術(shù)文化知識的薄弱導(dǎo)致創(chuàng)意薄弱，已經(jīng)使得設(shè)計教育走一種機械化生產(chǎn)模式，因此改變現(xiàn)有的技術(shù)性設(shè)計教育是十分必要的。

三、對藝術(shù)理論教育的改革措施

設(shè)計本來就是由繪畫演變而來，是為了滿足市場需要，作為新技術(shù)帶來變革的回應(yīng)。我們要懂得，什么是萬物之源，什么是設(shè)計之本。設(shè)計是什么？《大英百科全書》中解釋為“思維形成的過程”，從這個意義上講“人腦決定一切”。筆者一直提倡設(shè)計師的審美決定其作品的思想內(nèi)涵，現(xiàn)代許多社會上的設(shè)計工作者，沒有經(jīng)過一定的設(shè)計語言訓(xùn)練和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，僅僅憑借一些設(shè)計軟件和印刷經(jīng)驗便能自詡為“設(shè)計總監(jiān)”或“設(shè)計師”。

1.從學(xué)?？?/p>

如何讓學(xué)生能抓緊藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，必須先從學(xué)校開始抓起，首先是必須讓學(xué)生懂得什么是藝術(shù)理論。教學(xué)中常見的《設(shè)計概論》是一門非常重要的藝術(shù)設(shè)計理論課程，由于學(xué)校強化技能而忽視理論，在安排課程上每次都是舍棄理論性的課程。藝術(shù)設(shè)計理論是一個非常龐大的知識體系，其中會涉及方方面面的內(nèi)容，上至天文下至地理，而且即使是藝術(shù)設(shè)計實踐十分豐富的教師也需要具備豐富的理論知識。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)設(shè)計理論學(xué)習(xí)，這樣才能讓學(xué)生在了解相關(guān)藝術(shù)設(shè)計實踐知識的同時，還能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計理論中來。因此開拓相關(guān)的理論課程，例如基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計史論等。學(xué)校首先要在課程設(shè)置中能起到帶頭作用。

2.從教師看

大部分的中技類教師，都是從優(yōu)秀企業(yè)回流到學(xué)校的高等人才。由于許多教師并不是教育學(xué)專業(yè)出身，因此技能操作性非常強的教師未必能夠帶出很好的學(xué)生。而大多數(shù)的實操課都是教師布置作業(yè)，讓學(xué)生用電腦進行操作，然后再加以修改。我們需要探討是否應(yīng)該改進一下，在教與學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性，讓理論課教學(xué)在形式上開放一點、自由一點，讓學(xué)生從以前的被動式聽課變?yōu)橹鲃邮铰犝n。教學(xué)不一定局限于課室，可以適當(dāng)?shù)貐⒓诱n外教學(xué)，可以利用畫展、博物館展覽等方式進行學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生針對某一種作品發(fā)表個人看法，哪怕看法并不正確，但這樣可以助長學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的好奇心和動力。教師授課就是為了推動學(xué)生從感興趣到主動，不要為了理論而念理論，要讓學(xué)生發(fā)表看法、發(fā)表意見，之后教師結(jié)合學(xué)生的看法和意見將實踐與理論緊密結(jié)合，提出一系列設(shè)計觀點。

例：為一家淘寶鞋業(yè)做LOGO，名字“愷汐”，客戶表示：“愷”是愉快、“汐”是潮汐，能像大海一樣能容人。

分析：根據(jù)客戶要求，我們擁有以下信息：禪意、悟、大海、安靜。

最后得出的結(jié)果：

總結(jié)：根據(jù)上面的案例可以看出，作為一種LOGO的設(shè)計，不單純是利用一種軟件操作的能力，而是更多地利用意向去表現(xiàn)，而藝術(shù)理論則可以幫助學(xué)生去理解在文字中所包含的一切元素和信息。什么元素與禪意有關(guān)系？什么元素與大海有關(guān)系？什么元素與悟性有關(guān)系？這些都需要有扎實的文化理論基礎(chǔ)，才能讓設(shè)計發(fā)揮出它的根本作用。

3.從考試制度看

其實大多數(shù)學(xué)校針對考試都有不同的規(guī)定，但是針對藝術(shù)理論考試，不能還是利用往常的閉卷開卷等方式對待，死記硬背也解決不了實際問題。對藝術(shù)專業(yè)理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有透徹的理解能力，中技生在思想行為方面還存在許多不成熟的地方。在這點上教師就必須要注意如何引導(dǎo)學(xué)生進行實質(zhì)性的思考。我們可以讓學(xué)生找一副自己喜愛的作品，針對作品的作者、背景、材質(zhì)、大小等方面進行討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象天馬行空地表述他對作品的感受和看法，這樣才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識的能力，使學(xué)生在運用理論知識的過程中真正體會到藝術(shù)設(shè)計理論知識的作用。

中技廣告設(shè)計教育發(fā)展顯得太過急促，因此我們應(yīng)該盡早重視學(xué)生對藝術(shù)理論文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，讓中技院校能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新與技術(shù)同等優(yōu)秀的高級人才。

參考文獻：

[1]季鐵，李秩南.現(xiàn)代平面設(shè)計概論[M].北京：高等教育出版社，2008.

第4篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

本文通過對數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺元素融合到一處形成一個整體，才會使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺沖擊。影視廣告在制作前期可以通過數(shù)字媒體藝術(shù)進行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時候還是需要對數(shù)字媒體藝術(shù)進行優(yōu)化加工。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計

一、前言

截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進入到數(shù)字時代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計中可以說是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計中的應(yīng)用，有利于我國影視廣告設(shè)計的發(fā)展。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點

（一）語言數(shù)字化數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字技術(shù)”與計算機一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計算機能識別的二進制數(shù)字“0”和“1”后進行運算、加工、存儲、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言取而代之，創(chuàng)作的過程也不再是純手工制作，很多的過程都以計算機語言的方式交給計算機完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來進行創(chuàng)作。

（二）表現(xiàn)多樣化數(shù)字媒體藝術(shù)運用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無限復(fù)制，如此一來使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺表演的藝術(shù)，在小小的舞臺上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計算機技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。

（三）制作高效化數(shù)字媒體藝術(shù)在進行影視廣告設(shè)計時有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來再與其他膠片粘在一起，最后完成整個電影的剪輯。這樣的一個過程相當(dāng)耗費時間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個方面。

（四）藝術(shù)大眾化現(xiàn)實生活已經(jīng)告訴我們，生活越來越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會認為是那些擁有著過人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個簡簡單單的普通人，如果沒有受到過專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進行藝術(shù)創(chuàng)作著實是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機會，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個人只要有思想、會使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。

三、影視廣告設(shè)計中的數(shù)字媒體藝術(shù)

由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個較為突出的特點：第一，影視廣告通常會給觀者意想不到的視覺沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅強的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實中的事物同虛擬中的事物進行無縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識的廣告在進行創(chuàng)作的過程中，大多數(shù)情況下都會受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進行傳輸?shù)倪^程中不必再受限于各種客觀條件。運用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計不再是曾經(jīng)通過繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進行影視廣告設(shè)計的時候也就不需要再進行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進行影視廣告設(shè)計的時候就有了更多可以采用的思路或方案，在過去這都是無法想象的。影視廣告設(shè)計中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場景表達、時空錯覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實等表達形式，通過數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會已經(jīng)進入了數(shù)字時代，在生活中隨處可見的事物幾乎都會與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計中運用數(shù)字媒體藝術(shù)也會只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國的影視廣告設(shè)計要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進的科學(xué)技術(shù)，讓我國的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。

參考文獻：

［1］姜浩，陳宇航，王強.數(shù)字媒體技術(shù)與互動影視應(yīng)用［M］.北京：中國廣播電視出版社，2006：42.

［2］付龍，高昇.影視聲音創(chuàng)作與數(shù)字制作技術(shù)［M］.北京：中國廣播電視出版社，2006：102-113.

［3］李四達.數(shù)字媒體藝術(shù)概論［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2006：78.

第5篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

在時代迅速發(fā)展的態(tài)勢下，涂鴉藝術(shù)逐漸在各國發(fā)展起來，結(jié)合不同國家的文化背景，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特征，涂鴉藝術(shù)在風(fēng)格、內(nèi)容等方面也變得更加豐富多彩，并且逐步融入人們的生活。涂鴉的作品也不再是簡單的局限于墻壁，它的媒介載體越來越廣泛。如車身涂鴉，在城市中我們常常會看到一些涂鴉作品出現(xiàn)在車身上，最受關(guān)注的就是紐約的地鐵涂鴉；后來也出現(xiàn)紙模涂鴉，它是將圖樣紙板事先做好，然后將其粘貼在目標表面上噴涂，具有較強的視覺效果，受到涂鴉者的青睞；再如，電腦涂鴉，主要是涂鴉者運用電腦作為輔助的創(chuàng)作工具，有時也會將這種形式應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)游戲中進行城市實景的模擬，后來日本還為此開發(fā)了涂鴉軟件。在涂鴉藝術(shù)的不斷發(fā)展過程中，還出現(xiàn)了作物涂鴉、樹上涂鴉及光涂鴉等形式，促進了涂鴉藝術(shù)的發(fā)展。

二、涂鴉藝術(shù)在廣告設(shè)計中的運用

（一）涂鴉廣告的價值意義

首先，涂鴉風(fēng)格的廣告設(shè)計是時代審美情感的需要。藝術(shù)與生活是密不可分的，隨著時代的不斷發(fā)展，人們的審美需求也在發(fā)生變化，這種變化同時影響著大眾藝術(shù)的發(fā)展。而廣告是一種審美活動，如何能夠吸引消費者的目光并與其產(chǎn)生共鳴是廣告設(shè)計的最終目標。涂鴉風(fēng)格的廣告在主題上以平和、開放為主，具有自由、個性的表達效果，迎合了當(dāng)今社會主要消費群體的需求，引起消費者的共鳴，同時也將消費者引入一個全新的審美時代。其次，涂鴉廣告設(shè)計是廣告信息傳遞的需求。在二戰(zhàn)期間，涂鴉就被應(yīng)用到西方國家的政治宣傳上，用來表達人們的思想。由于涂鴉廣告能夠運用生動的造型、鮮明的色彩，以引起消費群體的共鳴，有效地將信息傳遞出去，進而使他們認同產(chǎn)品或是廣告設(shè)計中宣揚的觀念。再次，涂鴉廣告設(shè)計是大眾藝術(shù)娛樂的需求。隨著商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，大眾對消費品的要求越來越高，強調(diào)了時尚化和個性化的要求，更注重商品為自身帶來的美的享受。在廣告設(shè)計熾熱化的今天，大眾對廣告的要求也在逐漸增多，不再是簡單的接受信息，而是要求廣告要具有一定的藝術(shù)性和娛樂性，從而滿足消費者的心理需求。

（二）涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用

首先，在風(fēng)格上能夠使廣告設(shè)計具有很好的效果表現(xiàn)。涂鴉藝術(shù)具有獨特的風(fēng)格，無論是字體、色彩還是圖形都具有很強的視覺效果。大多數(shù)的廣告設(shè)計中都比較容易忽略文字的重要性，但是它也是廣告作品中的關(guān)鍵因素，而涂鴉字體的表現(xiàn)形式多樣化，更符合個性、時尚的需求，能夠給人一種較強的視覺感受，有效地傳遞廣告信息的同時，也產(chǎn)生廣泛的影響。另外，在色彩風(fēng)格上與傳統(tǒng)的廣告設(shè)計也有很大的不同。在涂鴉廣告中的色彩表達常以高亮度為主，給人一種強烈的視覺沖擊。如宣威油漆廣告，運用明艷的色彩與灰色的墻壁形成強烈的對比，極具吸引力。涂鴉廣告的圖形在廣告作品中也發(fā)揮了重要的作用。涂鴉藝術(shù)是以人們的生活、文化為創(chuàng)作元素，在畫面上更具有表現(xiàn)力，而廣告設(shè)計不僅要傳遞商品信息，還要體現(xiàn)人文社會的特點。其次，在設(shè)計創(chuàng)意上，涂鴉藝術(shù)也能夠提高廣告作品的表達效果。在涂鴉廣告中常常應(yīng)用卡通漫畫的造型，使廣告作品更易于接受，富有歡快氣息，增加了畫面感，使廣告作品更具有吸引力。另外，廣告設(shè)計中利用涂鴉藝術(shù)將傳統(tǒng)的藝術(shù)元素融入廣告作品中，可以增加商品的美感和韻味，也將傳統(tǒng)的歷史文化通過廣告表達出來。再次，涂鴉藝術(shù)具有強烈的自我表達意識，常常通過獨特的造型和鮮明的色彩來表達創(chuàng)作者的內(nèi)心感受。在涂鴉廣告設(shè)計中，將藝術(shù)性融入設(shè)計，體現(xiàn)了廣告功能的同時，也使廣告畫面更具有美感。

三、結(jié)語

第6篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

關(guān)鍵詞：視覺傳達；信息要素；廣告設(shè)計；價值

一、視覺傳達設(shè)計概述

視覺傳達設(shè)計是視覺符號、造型和色彩多元素所具有美感、意念的一種視覺效果，通過這種視覺展示的根本目的是能夠達到信息傳遞的目的。視覺傳達中主要是通過各種傳播媒介形成對各種信息的傳遞，目標是設(shè)計中能夠進行信息傳遞。視覺傳達設(shè)計主要體現(xiàn)的是兩個因素，一個是視覺符號，另外一個是信息傳達。視覺符號是各種元素，信息傳達是對信息共享和溝通的過程。

二、視覺傳達設(shè)計語言要素

1、字體設(shè)計

文字是視覺傳達設(shè)計中的重要元素之一，字體設(shè)計是一種整體性的概念追求，其中蘊含著無限豐富的審美文化意識。目前世界上的文字主要是象形、意性和字母文字。在廣告設(shè)計中文字是最基本的信息傳遞符號，它融入設(shè)計者真實的思想是思想情感表達的媒介，是記錄語言的符號，因此文字是利用形體、聲音和意美達到心理美感的。在進行文字設(shè)計以及文字表意都以最直接的方式展現(xiàn)出商品信息的特征的設(shè)計，并且取得比較明顯的設(shè)計效果。文字的編排也是視覺設(shè)計構(gòu)成中的元素之一。

2、插畫設(shè)計

插畫是一種藝術(shù)的形式，是一種為了視覺造型表現(xiàn)的一種藝術(shù)創(chuàng)作，通過非語言的因素進行展現(xiàn)，是廣告的主要傳播元素，也是最重要的視覺元素。在商品經(jīng)濟時代，插圖被作為一種設(shè)計原，對商品經(jīng)濟起到了推波助瀾的作用，充分的展現(xiàn)了情緒的，夸張的和及幽默的形態(tài)等同時能使消費者產(chǎn)生趣味性以及提高注意力。插圖作為一種的重要視覺傳達形式，同時圖形具有符號性、傳播性、獨創(chuàng)性、易識別和記憶性，思想和觀念也呈現(xiàn)出了具象化表現(xiàn)。人們對它具有直覺的感知，在信息交流中具有超越國界和種族的優(yōu)勢，它能以其獨特的風(fēng)格特點和表現(xiàn)形式來給畫面增加強烈的視覺效果。

3、色彩設(shè)計

色彩是光感的作用，在視覺藝術(shù)中具有先聲奪人的力量。色彩不僅能逼真再現(xiàn)商品信息，還能夠準確傳達廣告的思想情感和藝術(shù)主題，是知覺和審美過程是對客觀對象主觀審美的一種相互作用。色彩還可以產(chǎn)生特殊的聯(lián)覺，比如色彩和聽覺、色彩和味覺、色彩和形狀也可以產(chǎn)生聯(lián)覺。色彩的調(diào)和是按照事物規(guī)律進行調(diào)整，色彩的調(diào)和可以是生理角度的，心理角度的，色彩和形象統(tǒng)一等角度的調(diào)和。使受眾產(chǎn)生豐富的視覺聯(lián)想.在設(shè)計具有視覺沖擊力的廣告中,時常利用概括和夸張的表現(xiàn)手法,使廣告中的色彩遠比傳統(tǒng)繪畫中的色彩更加明確和具有目的性,這也符合現(xiàn)代文化的特點。

三、廣告藝術(shù)傳達性

1、廣告設(shè)計概念

廣告是一種商業(yè)、藝術(shù)和文化現(xiàn)象，目標是能夠形成精準性的傳達作用。廣告設(shè)計是一個涉及多領(lǐng)域、多學(xué)科的復(fù)雜系統(tǒng)，并且在發(fā)展過程中創(chuàng)造出更新的形式和內(nèi)容。將表象具體化創(chuàng)作特定的含義和主觀的色彩，意向?qū)陀^事物創(chuàng)作者的反映程度與引發(fā)受眾所感受的意向也是不同的。

2、廣告設(shè)計與創(chuàng)意

在進行廣告藝術(shù)設(shè)計的過程中能夠?qū)⒊橄蠛途呦蟮乃囆g(shù)形態(tài)進行全面性結(jié)合，在廣告設(shè)計的過程中能夠?qū)Ⅻc線面相互融合，促進受眾強烈的知覺感受。此因素是體現(xiàn)創(chuàng)意性成敗中的關(guān)鍵性因素，影響在相對有效的視覺強度情況下，可以刺激受眾的感官引起注意和興趣。質(zhì)感是因為材料的不同，在表面組織和構(gòu)造方面各不相同情況，一般情況下是粗糙感、光滑感和軟硬度等，這就是能夠觸摸到不同的質(zhì)感情況，可以通過描繪的情況展現(xiàn)出來。

3、廣告設(shè)計視覺特征

廣告視覺設(shè)計主要是以視覺傳達來發(fā)揮特定的宣傳作用，把握良好的視覺效果能夠引起人們的注意情況。視覺是一種積極的器官視覺感官，能夠形成知覺互動，在感知層面上形成積極的作用和選擇。文字在廣告中需要體現(xiàn)出刻度性，文字是進行信息交流的工具之一，促進在心理情感方面能夠形成全面性的傳達作用。廣告在進行圖形設(shè)計過程中主要體現(xiàn)的是信息準確傳達，也就是能夠傳達商品的真實屬性，以及服務(wù)的全部信息等。是在推行設(shè)計的過程中具有個性和能夠創(chuàng)新，現(xiàn)代廣告最重要的是注重對圖形的創(chuàng)新。廣告的視覺傳達過程中需要突出色彩性因素，及時將功能性、適用性和審美性進行全面性的結(jié)合。

四、視覺傳達廣告設(shè)計價值

1、視覺傳達廣告設(shè)計理論價值

視覺傳達已經(jīng)從單一的媒體性組合向多媒體變化，電子技術(shù)對視覺傳達設(shè)計展現(xiàn)出了美好的前景。廣告視覺傳達伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類文明進步，已經(jīng)滲透于社會生活的各個方面。廣告宣傳受到社會生活影響，并且在市場經(jīng)濟大潮下，視覺傳達對社會的發(fā)展是具有積極作用的，優(yōu)秀的視覺傳達能夠促進社會環(huán)境的優(yōu)化，對精神文明的建設(shè)，以及維護良好的社會秩序都具有積極意義。廣告視覺傳達設(shè)計是設(shè)計中的一個重要分支，為大眾服務(wù)，并且與社會各種類型的消費者是息息相關(guān)的。同時其也涉及到了社會經(jīng)濟文化生活的各個方面，是一項系統(tǒng)性工程。

2、視覺傳達廣告設(shè)計實踐價值

視覺傳導(dǎo)設(shè)計是社會文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的動因之一，視覺傳達是一種文化創(chuàng)造。廣告設(shè)計不僅僅對社會物質(zhì)和文化生活會產(chǎn)生影響，同時對不同的國家，不同社會的精神文化層面，從思維、價值和審美等方面都會產(chǎn)生明顯的影響。我國具有豐富的歷史文化，應(yīng)該充分利用文化的積淀，不斷的挖掘我國的形象元素，注入現(xiàn)代設(shè)計理念，一定能夠全面性的創(chuàng)造出視覺傳達設(shè)計作品，這對文化傳承和發(fā)展，同時對新文化的發(fā)展也是一種積極的探索過程。

五、結(jié)語

視覺傳達設(shè)計是對人類本質(zhì)的一種陳述，對自然描述是藝術(shù)的傳統(tǒng)使命，主要的目的是告訴人們某種事物，從視覺圖形、文字和語言等方面形成對人文價值的凸顯情況。廣告設(shè)計已經(jīng)走向了視覺文化時代，在電影、電視、動漫和多媒體藝術(shù)相互結(jié)合，相互借鑒的情況下，已經(jīng)激發(fā)出了全面性的視覺藝術(shù)設(shè)計的靈魂因素。廣告的視覺傳達具有引領(lǐng)消費的作用，能夠提供一個良好的機制框架，促進產(chǎn)品本身價值擔(dān)負一定的責(zé)任。廣告視覺傳達設(shè)計具有文化價值的提下，不應(yīng)僅僅的停留在技術(shù)層面，應(yīng)該積極尋求視覺傳達設(shè)計后的文化內(nèi)容，具有設(shè)計價值觀和強烈的社會責(zé)任感。

作者:劉璐 單位:江蘇理工學(xué)院

參考文獻

[1]郭振山，龐黎明.視覺傳達設(shè)計原理[M].機械工業(yè)出版社）

[2]劉慶文.視傳設(shè)計[M].清華大學(xué)出版社

第7篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

關(guān)鍵詞:線形態(tài)藝術(shù);現(xiàn)代平面廣告;應(yīng)用

目前，藝術(shù)設(shè)計有多種形式的創(chuàng)作風(fēng)格，這使人們在抽象和具象、表面和深層、理性和感性之間搖擺不定，體會到了藝術(shù)設(shè)計的深層含義。線形態(tài)藝術(shù)是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計最重要的一個表現(xiàn)因素，而且也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計表達視覺感受的基礎(chǔ)詞匯。在現(xiàn)代藝術(shù)觀念和設(shè)計思維不斷發(fā)展的背景下，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計更加注重人們的生活狀態(tài)以及自然環(huán)境，由以往對外在形式的關(guān)注變成了對內(nèi)在人文的關(guān)注?；诖?，文章對線形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用進行了詳細的分析和研究，希望能夠提高現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的人文和生態(tài)觀念。

一、線形態(tài)藝術(shù)的基礎(chǔ)特點

1.線形態(tài)藝術(shù)的興起

線形態(tài)藝術(shù)是在壁畫、圖騰以及雕刻的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也可以說線形態(tài)藝術(shù)是在中國繪畫的基礎(chǔ)上興起的。在我國美術(shù)中，許多事物都體現(xiàn)了線的藝術(shù)，這一點和西方國家的構(gòu)圖有很多相似之處。另外，我國的繪畫和書法不僅充分展現(xiàn)了線條的美感，而且也體現(xiàn)出了線條剛?cè)峤Y(jié)合、行云流暢的自由美，由此可以看出，線形態(tài)藝術(shù)融合了我國書法中的精髓，并且展現(xiàn)了抽象藝術(shù)的靈魂。而國外線形態(tài)藝術(shù)是在舊石器時代背景下發(fā)展起來的，最有代表性的藝術(shù)作品就是黃金分割，表達了線形態(tài)藝術(shù)中數(shù)的韻律美。直到中石器時代，人們已經(jīng)不再滿足于藝術(shù)的自然現(xiàn)象，比較注重生活狀態(tài)的融入。通過分析國內(nèi)外的線形態(tài)藝術(shù)，可以看出線形態(tài)藝術(shù)是在自然生活、人文精神的多元化基礎(chǔ)上形成的［1］。在文藝復(fù)興階段，視覺元素主要包括色彩、線條以及光線等，隨著社會的不斷發(fā)展，大量的視覺元素逐漸被應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計中，尤其是平面廣告的設(shè)計，充分體現(xiàn)了藝術(shù)作品的豐富性。

2.線形態(tài)藝術(shù)中的形式美感

經(jīng)過原始繪畫、工業(yè)設(shè)計以及現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，線條已經(jīng)不僅僅被當(dāng)作視覺元素而使用，已經(jīng)融入了藝術(shù)家和設(shè)計人員的思想和感情，從而成為了一種線形態(tài)藝術(shù)。對于線條自身來說，不同形態(tài)的線條會給人帶來不同的心理感受，比如，直線會給人一種穩(wěn)定、理性以及簡單的感受;而斜線會給人一種方向感，體現(xiàn)了動態(tài)的特征;曲線具有優(yōu)美的形態(tài)、鮮活的生命力，能夠給人一種放松和自由的感覺，與周圍的事物能夠混合在一起，是一種隨機的線形態(tài)藝術(shù)。另外，線條有長有短、有粗有細，有虛有實，它們的每一種形態(tài)都體現(xiàn)了不同的情感和個性，有的柔性似水，有的剛強無比。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，有很多以線條為主的設(shè)計作品，它們主要依靠線條的疏密程度、粗細程度以及虛實情況等通過疊加、對比以及變化的形式來形成線形態(tài)藝術(shù)的神韻之美，而且其中還運用了光、電以及其他材質(zhì)當(dāng)作媒介，進而體現(xiàn)出了線條的靈動性。同時，如果將人的感情融入線形態(tài)藝術(shù)中，就會實現(xiàn)理性和感性的結(jié)合，進而起到了豐富視覺效果的作用。由此可以看出，在現(xiàn)代藝術(shù)不斷發(fā)展的情況下，線形態(tài)藝術(shù)起到了非常重要的作用，而且還和人的感情與思想融合在了一起，使藝術(shù)作品具有豐富的人文內(nèi)涵。

二、線形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

1.線形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的體現(xiàn)

在現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計中，線形態(tài)藝術(shù)起著非常重要的作用，它能夠?qū)D形按照交叉、轉(zhuǎn)折以及曲線的形式來進行排列，使線條具有更加生動的活力，給人們一種藝術(shù)獨有的魅力。其實，線形態(tài)藝術(shù)中的視覺元素都是在自然的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變而來的，通過設(shè)計人員的設(shè)計手法，并且融入設(shè)計人員的感情和思想，使現(xiàn)代平面廣告變得更加富有韻律美，另外，這也表現(xiàn)出了線形態(tài)藝術(shù)中全新的視覺效果［2］。目前，社會正在向著多元化的方向發(fā)展，其藝術(shù)的設(shè)計理念也變得多元化，導(dǎo)致現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的視覺元素也呈現(xiàn)出了多元化、科學(xué)化的發(fā)展趨勢。設(shè)計人員在進行平面廣告的設(shè)計時，可以按照自己的想法以及對作品的認識然后對沒有規(guī)則的圖形重新組構(gòu)或者是解構(gòu)，在超脫現(xiàn)實的情況下使平面廣告變得比較荒誕，給人們留下豐富的想象空間。比如，我國的某位設(shè)計師在進行杯子的平面廣告設(shè)計時，將線形態(tài)藝術(shù)充分應(yīng)用其中，使設(shè)計出來的杯子的平面廣告有一種多維性、矛盾性以及交錯性的特點，給人們帶來了比較強烈的視覺感受。又如，我國某位設(shè)計師在遵循環(huán)保理念的基礎(chǔ)上，將生活中的垃圾和廢物充分利用起來，設(shè)計了一個關(guān)于環(huán)保的平面廣告，在這種情況下所產(chǎn)生的視覺效果會更加震撼人心，充分體現(xiàn)出了線形態(tài)藝術(shù)中的生態(tài)理念和人文理念，給人一種強烈的視覺感受。

2.線形態(tài)藝術(shù)的新語言在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的呈現(xiàn)

在進行平面廣告的設(shè)計時，不僅包括有形的線條，還包括無形的線條，比如，軸線和骨骼線，如果將這些線條結(jié)合在一起，就能對視覺中文字和圖像的關(guān)系有一個充分的了解。且線條具有擴展、變短、生長以及重組的特點，能夠在平面廣告的設(shè)計中給人們帶來一個全新的視覺感受。因此，設(shè)計師在進行平面廣告的設(shè)計時，可以將不同形態(tài)的線條結(jié)合在一起，并且引進適合的設(shè)計理念，體現(xiàn)出設(shè)計作品的個性，讓作品更加具有說服力。一般情況下，可以采用直接表意的表現(xiàn)方式，如果有必要的話，需要對作品進行適當(dāng)?shù)男薷模瑥亩w現(xiàn)出平面廣告設(shè)計作品的內(nèi)涵。在進行現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計時，設(shè)計師要按照自己的意愿認真分析視覺元素，找到這些元素的共同特點，將它們結(jié)合在一起，進而表現(xiàn)出特有的視覺形態(tài)，引起大部分受眾的共鳴。比如，我國的設(shè)計師在進行音樂會平面廣告的設(shè)計時，采用了靈活性較強且具有張力的線條，表達出了一種愉快、自由的音樂氛圍，給人們帶來強烈的震撼，起到了宣傳的效果。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時，設(shè)計元素也一直在改變，不僅更加多樣化，而且還表現(xiàn)出了線形態(tài)藝術(shù)的特點。另外，在進行平面廣告設(shè)計時，還可以將商品中的線當(dāng)作設(shè)計元素，比如，在設(shè)計某眼線液的平面廣告時，畫面的中心可以是一個涂有眼線液的眼睛，品牌的名稱設(shè)置在畫面的右上角，下方是眼線液的圖片，通過這種方式體現(xiàn)了眼線液的線條美。而且，在該平面廣告的設(shè)計中，還利用了曲線形態(tài)柔軟、具有鮮活生命力的特點，給人們留下了非常深刻的視覺感受。綜上所述，線形態(tài)是一種視覺語言，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中起著非常重要的作用。線條在以往的設(shè)計中只是被當(dāng)作設(shè)計的元素進行圖形的創(chuàng)作，而線形態(tài)自身的藝術(shù)和情感沒有得到重視，導(dǎo)致現(xiàn)代平面廣告設(shè)計對線元素缺少更深層次的研究?，F(xiàn)代的平面廣告設(shè)計逐漸向多元化的設(shè)計方向發(fā)展，所以線形態(tài)也不僅僅表現(xiàn)為一種簡單的設(shè)計元素，充分展現(xiàn)了自身的形式美感以及創(chuàng)作者的感情。因此，在以后的平面廣告設(shè)計中，應(yīng)該加強線形態(tài)藝術(shù)的應(yīng)用，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的質(zhì)感，給人一種視覺上的沖擊。

參考文獻:

［1］侯小鋒，解夢偉.線形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的解讀［J］.昆明理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010，(6):78—81，86．

第8篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

關(guān)鍵詞：廣告藝術(shù)設(shè)計；書法藝術(shù)

中圖分類號：J524.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）15-0177-02

書法藝術(shù)是我們的先輩創(chuàng)造出的一種璀燦的文化，也是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，它主要選用材料有毛筆和水墨、萱紙等工具，用漢字的點畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達到美學(xué)的境界。中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)承納著豐厚的民族文化，蘊含著中國文化的精髓；而廣告藝術(shù)設(shè)計作為一種新的藝術(shù)及傳播形式，這兩種藝術(shù)形式如何結(jié)合出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是我們要探討和研究的。將傳統(tǒng)書法元素運用到現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中去，這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的結(jié)合，不但使中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)能夠有所創(chuàng)新，通過現(xiàn)代的傳達手段向世界展示出中國書法藝術(shù)的獨特魅力，而且也豐富了廣告藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)語言，使其具有獨特的中國藝術(shù)感染力及韻味。

中國的許多設(shè)計師已經(jīng)順應(yīng)時代的潮流在這方面做出了探索和應(yīng)用，也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的設(shè)計作品。特別是在標識、書籍刊物、產(chǎn)品包裝、海報招貼中對中國傳統(tǒng)書法元素的應(yīng)用比較廣泛。如今的設(shè)計師可以從多個角度來重新審視中國傳統(tǒng)書法，借助現(xiàn)代的技術(shù)手段，如計算機對書法的藝術(shù)效果進行突破。通過運用傳統(tǒng)書法元素與現(xiàn)代的設(shè)計方法與技術(shù)相結(jié)合不但加深了設(shè)計的文化內(nèi)涵，豐富的視覺傳達的形式語言，把中國特色的設(shè)計彰顯的淋漓盡至。正如范淑英所說：“任何一個有成就的藝術(shù)家都具有兩方面的突出才能，一是對當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格流派的把握能力，二是在繼承以往藝術(shù)成就之上的開拓創(chuàng)新”。

一、書法藝術(shù)在標識設(shè)計中的應(yīng)用

在廣告設(shè)計中，特別是在標識設(shè)計中對中國傳統(tǒng)書法元素的應(yīng)用比較廣泛。設(shè)計師可以從多方面多角度的施展著創(chuàng)意才能，有的標志作品中雖用書法的工具如毛筆、水墨、萱紙等書寫，但文字表現(xiàn)用極其簡練概括的筆法，易讀、易認、易記憶，實現(xiàn)了標識最主要的功能“可識別性“；有的標志作品追求的是傳統(tǒng)風(fēng)格，標志文字直接選用篆、隸書、行楷等表現(xiàn)， 通過筆墨的濃淡，粗細、剛?cè)?、頓挫、焦?jié)竦淖兓憩F(xiàn)，無疑給現(xiàn)代設(shè)計作品增添藝術(shù)性和靈動的生命力，使傳統(tǒng)書法元素與現(xiàn)代的設(shè)計方法與技術(shù)相結(jié)合更加深了設(shè)計的文化內(nèi)涵，豐富的視覺傳達新的形式語言。例如著名設(shè)計師陳紹華先生設(shè)計的北京申奧標志可以說是運用書法元素在設(shè)計之中的一個成功范例。標志運用了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)中獨有的書畫寫意手法，恰到好處地將書法中的飛白與剛勁有力的筆觸有機地結(jié)合到一起，并且整個標志的形狀又如同一個正在演練太極拳的人，這不但完美地表達出中國對奧林匹克精神的理解，而且還傳遞出了中國傳統(tǒng)體育文化精神。

二、書法藝術(shù)在書籍封面設(shè)計中的應(yīng)用

對于書籍設(shè)計來說最為重要的一點就是信息的有效傳達。書籍的名稱不但要醒目還要在有限的版面上傳達著美感和文字特色，讓讀者產(chǎn)生耳目一新的視覺沖擊力。當(dāng)代設(shè)計師運用的字體形式是多樣性的，印刷后期字體裝飾效果也是淋瑯滿目，我國的書法藝術(shù)在書籍的名稱表現(xiàn)中起著顯著的作用，有的用重墨書寫、有的用書法筆畫和水墨結(jié)合，印刷后期在做燙金、燙銀、起鼓等裝飾，所占用版面空間比較大，位置多在視覺中心，設(shè)計師充分彰顯所設(shè)計的文字，因為文字非常重要，一是它的說明功能性、二是文字本身也是一種裝飾美的圖形，創(chuàng)意加工后的作品，產(chǎn)生一種無形的感染力，提升了書籍內(nèi)在質(zhì)量和外在的宣傳力。無論怎樣的書法形式，在書籍設(shè)計中恰到好處的得以應(yīng)用，深入研究其內(nèi)涵，結(jié)合書籍形象與特征，把書法作為一個形象元素來處理，從風(fēng)格到布局，從字像到意境，從虛到實，從有到無，以審美的、人性化設(shè)計的角度出發(fā)，使書法在書籍設(shè)計中起到畫龍點睛的作用，設(shè)計出獨具中國特色的書籍的特點。

三、書法元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝已不再僅僅是商品的附屬，作為提升國民經(jīng)濟增長的重要因素，從某種意義上說，它也是衡量一個國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理與否、商品經(jīng)濟活躍與否、人文與自然環(huán)境協(xié)調(diào)與否的重要標志，包裝設(shè)計除功能結(jié)構(gòu)材質(zhì)外，視覺元素主要有圖形、文字、色彩。如何將三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，首先要給消費者以美的感管，只有這樣才能吸引人的眼球，產(chǎn)生購買欲望。

在國內(nèi)的產(chǎn)品包裝中應(yīng)用傳統(tǒng)書法作為裝飾較多的行業(yè)有：古玩字畫包裝，工世品、民族服飾，百年老字號、地方特產(chǎn)、煙、酒、茶等，多體現(xiàn)歷史久遠，古色古香的含意，書體以篆、隸、行、楷書為主要表現(xiàn)形式。另外我國的設(shè)計師們近幾年來應(yīng)用在時尚產(chǎn)品包裝中的作品越來越多，設(shè)計者對書法的結(jié)構(gòu)、字體、墨象等各個角度進行審美分析，在結(jié)合實際包裝設(shè)計實踐的基礎(chǔ)上，探討傳統(tǒng)文化元素如何融合在現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，總結(jié)書法在中國現(xiàn)代包裝中的實踐設(shè)計經(jīng)驗，挖掘運用書法有利于傳達中國現(xiàn)代包裝設(shè)計的文化價值的因素，把書法中可以與中國現(xiàn)代包裝設(shè)計搭配得相得益彰的元素提煉出來，總結(jié)其規(guī)律、形式法則和運用技巧，例如：西鳳酒、七匹狼等的包裝設(shè)計可謂是傳統(tǒng)書法元素與廣告設(shè)計相結(jié)合的經(jīng)典之作，《勁酒》的包裝高聳的瓶身和行書的“勁”字無不給人以力的感覺，并且書法的“勁”字充分表現(xiàn)出勁酒品牌的一種有傳統(tǒng)文化又保健的定位。給人以極高的審美境界，即使是不懂中文的外國人也為之傾到，它的美和感染力是任何藝術(shù)形式所不能替代的。

21世界是立足于對現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)設(shè)計創(chuàng)新，是精神文化和生活文化特色的時代，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在文化創(chuàng)新的時代，在目前全球經(jīng)濟、文化一體化越來越深化的時刻，將具有民族特色的傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代的廣告藝術(shù)設(shè)計想融合，就顯得彌足珍貴并且十分必要。怎樣讓世人更多的看到中國廣告設(shè)計的獨特魅力。民族的才是世界的我國的廣告藝術(shù)設(shè)計會在發(fā)展的過程中大放亦彩。

參考文獻：

[1]張.書法藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用與突破[J].裝飾，2007，（3）：19-20

第9篇：廣告設(shè)計技術(shù)范文

以客戶服務(wù)為重心，以展品為素材，通過會展廣告藝術(shù)與展會演示活動、互動體驗的有機結(jié)合，形成更具傳播效應(yīng)的情景化藝術(shù)傳播媒介；從生活與藝術(shù)情感出發(fā)，訴求客戶的感官體驗和意象思維的認同，抓住客戶的關(guān)注點和注意力，通過藝術(shù)設(shè)計手段為參觀者營造出一個值得追憶的體驗環(huán)境從而引發(fā)客戶聯(lián)想，給客戶留下深刻的影響。除此之外，展品在展示其自身功能的同時，還可展現(xiàn)一種新的生活方式，或使之成為一種文化的、情感的載體，讓觀眾在這種藝術(shù)環(huán)境中親身體驗展品的性能，讀解展品信息，感受展品服務(wù)。這種深刻的體驗和認知形式，極大的促進了展品的營銷效率，也深層次發(fā)揮了會展廣告媒介的作用。例如，多投影無縫銜接技術(shù)趨于完善，受到大眾歡迎，對于展會廣告宣傳是最為適合的媒介，可以在展位的內(nèi)外立面上大面積使用。要想運用這種技術(shù)，就需要對參展廣告內(nèi)容進行特別創(chuàng)意策劃，對廣告演播畫面和鏡頭進行設(shè)計拍攝，對廣告演播時間長度進行限定，有規(guī)劃地形成系列廣告，使得會展媒體廣告具有很強的專業(yè)性并在展會中循環(huán)展播。而且，可以設(shè)計成虛擬與現(xiàn)實的互動型產(chǎn)品廣告宣傳，把媒體互動技術(shù)大眾化，易操控，讓參與者進入廣告宣傳影像畫面，進入廣告情節(jié)之中，增強趣味性和生動性，吸引更多的觀眾客戶了解企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)文化。

會展廣告在展會中已不是純粹的視覺化圖像和營銷語言化文本，而是展示營造環(huán)境的重要媒介。因此，設(shè)計師要注意將參展廣告納入展位設(shè)計策劃環(huán)節(jié)之中來，形成不同主題下的專題展品展示。同時將成本低，圖文直觀醒目、單純的平面廣告設(shè)計與展示空間環(huán)境設(shè)計相整合，形成一種從二維到五維廣告、從招貼到多媒體廣告、從廣告式禮品再到互動廣告體驗的綜合型、復(fù)合型的多維會展廣告。另外，設(shè)計師還可圍繞主題環(huán)境，構(gòu)筑起空間立體傳播方式，擴大營銷和信息傳播范疇，讓會展廣告在展會中充分發(fā)揮其作用。具體如下：選擇傳統(tǒng)平面會展廣告營造立體空間。傳統(tǒng)平面會展廣告設(shè)計要視展示道具的尺度和展示空間的大小選擇其廣告形式，強化環(huán)境展示氛圍，把單純的平面廣告與展示道具造型進行有機結(jié)合，選擇展品最佳展示展位進行合理粘貼，形成立體化的展示空間，既襯托展品，也使平面廣告立體化，更加感人。在展示空間外部設(shè)計中，以大幅面招貼廣告作為展位空間的圍合界面，既起到廣告宣傳作用，也起到圍合限定空間的作用，而招貼廣告的畫面表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)風(fēng)格需要遵從展位主題思想，進行專項廣告創(chuàng)意設(shè)計，既要符合展示空間的尺度和造型風(fēng)格，也要體現(xiàn)出展品的文化語義；既強化展品宣傳在生活中的價值，使展品的所指意境深刻，也體現(xiàn)出參展企業(yè)注重文化和客戶至上的企業(yè)理念。在表現(xiàn)形式上注重藝術(shù)表現(xiàn)，注重視覺沖擊力，追求文字簡約、形式構(gòu)圖極致，在光效的作用下，吸引客戶目光。

選擇會展廣告彌補展位空間缺陷在展位展示空間設(shè)計時，設(shè)計師時常會發(fā)現(xiàn)一些問題，如展館高度空間過于高大，展位邊界過于寬廣，展位面積與周邊圍合體比例等。這些問題的出現(xiàn)使得空間縱向聚集性弱不利于展示環(huán)境的營造，不僅影響展品的展示效果還影響觀眾的視覺心理。面對這種問題，設(shè)計師可利用廣告媒介降低空間高度，或相對縮小界面長度。例如，采用大幅輕質(zhì)廣告材料，從展館頂部下垂，多幅同時使用形成天棚，利于展場力的聚集降低展示區(qū)域空間。大面積的廣告招貼和LOGO，既起到降低空間高度的作用，又起到廣告信息傳遞的作用。另外，在一些展示空間環(huán)境中，一些必備的設(shè)備間、儲物間、更衣室等專業(yè)空間，出入口需要對觀眾隱蔽，可以采用會展廣告巧妙遮蔽的方式，既符合營造展示空間環(huán)境，也傳遞出展品信息。選擇多媒體數(shù)字化會展廣告制作虛擬空間隨著展示意識的不斷深化，展示形式正在發(fā)生變化。智能技術(shù)和多媒體影像技術(shù)的日益成熟，為展示設(shè)計提供了技術(shù)支撐，展示空間的界面也因此運用越加靈活，空間的可視性更強，會展廣告宣傳面更寬。除此之外，多媒體技術(shù)、現(xiàn)代裝置藝術(shù)與激光成像技術(shù)應(yīng)用，又為廣告宣傳提供應(yīng)用條件，助推會展廣告?zhèn)鞑ナ侄蜗蚋叩?D、5D發(fā)展。新興技術(shù)將文字、圖形、數(shù)據(jù)、影像、動畫、聲音、虛擬空間、激光影像等不同媒介特征綜合虛擬展現(xiàn)，創(chuàng)建出可體現(xiàn)展品應(yīng)用和發(fā)展的虛擬展示世界，也形成新的廣告宣傳形式，超越人類現(xiàn)有的空間概念，其展示環(huán)境新穎。這種“綠色”設(shè)計，極易吸引參觀者，傳播展示信息，擬成為未來會展廣告策劃和設(shè)計的新方向。選擇視頻廣告制作故事化營銷活動環(huán)境現(xiàn)代展示活動中運用多媒體視頻廣告對客戶和大眾參觀者進行宣傳展示的方式越來越受到重視。由會展媒體設(shè)計團隊依照參展主題，配合整體營銷策劃設(shè)計方案，特別制作的以參展展品為主導(dǎo)的具有一定故事性的媒體影像廣告，在展示活動氛圍的營造以及吸引參觀者目光方面占有很大的優(yōu)勢。這種多媒體視頻廣告影像內(nèi)容應(yīng)簡短且格調(diào)清晰，主題明確且故事誘導(dǎo)性強，如果帶有互動效果，則宣傳作用更佳。

總之，會展廣告承載著會展?fàn)I銷宣傳和觀眾信息傳遞的重任。設(shè)計師要與時俱進，把握展會新特點，多角度分析參展企業(yè)的參展目標，精確對位策劃營銷方案，設(shè)計和制作出不同類型的優(yōu)秀會展廣告。值得一提的是，參展商還需要改變傳統(tǒng)展覽主要依靠產(chǎn)品的功能強大、外型美觀、價格優(yōu)勢的舊有觀念，勇于嘗試新的會展廣告模式，讓設(shè)計師有一個可以發(fā)揮能力的空間，同時也讓會展廣告在展會活動中營造出充分的展示意境，以擴大信息傳遞空間。

作者：安曉波