英語(yǔ)教師論文精選(九篇)

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第1篇：英語(yǔ)教師論文范文

(一)教材類型相對(duì)單一

吳鼎民和韓雅君認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)通識(shí)教育是一門(mén)集英語(yǔ)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、跨文化交際以及通過(guò)英語(yǔ)獲取多學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性課程，兼顧語(yǔ)言的“工具性”和“人文性”，這一觀點(diǎn)得到了許多外語(yǔ)專家和學(xué)者的贊同。作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一部分，通識(shí)教育類英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的語(yǔ)言技能。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言技能的提高需要各種類型教材的支撐。但是，大學(xué)的通識(shí)教育類英語(yǔ)教材大都為閱讀教程，課后練習(xí)和相關(guān)教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)都以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為主。以閱讀教程“打天下”的大學(xué)英語(yǔ)通識(shí)類教材將難以實(shí)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)“培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力”的課程要求，教材類型亟待豐富。

(二)缺乏采用現(xiàn)代信息技術(shù)的立體化教材

利用現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)立體化教材是出版社努力的主要方向。目前，大多數(shù)英語(yǔ)通識(shí)類教材除了紙質(zhì)版課本外，雖同時(shí)附有教學(xué)光盤(pán)等輔助材料，卻多限于教學(xué)課件、課文的音頻和視頻材料等內(nèi)容，采用現(xiàn)代信息技術(shù)的立體化教材并不多見(jiàn)。顧曰國(guó)總結(jié)了目前外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教材呈現(xiàn)的六種基本形式，“文字+電子版”、“文字+音頻材料”、“文字+視頻材料”、“文字+動(dòng)畫(huà)材料”、“講座形式”及“引進(jìn)版”。目前出版的“大學(xué)英語(yǔ)通識(shí)類教材(網(wǎng)絡(luò)版)”就屬于前三種，這樣的教材沒(méi)有跳出紙質(zhì)課本的框框，教材物理介質(zhì)的改變并沒(méi)有給學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。束定芳調(diào)查外語(yǔ)教材后發(fā)現(xiàn)，“學(xué)生更希望通過(guò)比較自然、輕松、有趣的方法來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，愿意僅通過(guò)教材來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人數(shù)只占到6%左右。這一方面說(shuō)明現(xiàn)有的教材還無(wú)法全面反映豐富多彩的語(yǔ)言活動(dòng)，教師的課堂教學(xué)也常常是枯燥乏味，遠(yuǎn)離真實(shí)的語(yǔ)言交際活動(dòng);另一方面則反映出學(xué)生渴望在真實(shí)的語(yǔ)言活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，渴望形式多樣的語(yǔ)言輸入，渴望在真實(shí)的交際環(huán)境中展示和鍛煉自己的語(yǔ)言交際能力”。

二、我國(guó)通識(shí)教育類英語(yǔ)教材的建設(shè)思路

(一)注重本土文化導(dǎo)入，突顯以人為本的人文性

只有深刻了解本民族的文化，才能更好地吸收西方文化的精華，才能在確認(rèn)中國(guó)文化價(jià)值的過(guò)程中與其他文化共建人類文明。鑒于通識(shí)類英語(yǔ)教材嚴(yán)重的“西化”傾向，大力開(kāi)發(fā)弘揚(yáng)本土文化的教材已勢(shì)在必行。教材可選取生動(dòng)的事例和材料，對(duì)中國(guó)文化最具特色的內(nèi)容進(jìn)行深入淺出的介紹，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)文化的精髓，學(xué)會(huì)相應(yīng)的英語(yǔ)表達(dá)，從而向世界展示中國(guó)的多彩文化和中國(guó)人的心靈世界與文化生活。同時(shí)，在內(nèi)容材料的選擇方面還應(yīng)突出教材的人文性。人文性的核心是以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，突顯對(duì)人的尊重。比如，醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生要培養(yǎng)愛(ài)心，要有責(zé)任感，要懂得尊重人的生命價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)的人文性應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容可以潛移默化地傳輸正能量，促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展。因此，通識(shí)教育類英語(yǔ)教材的編寫(xiě)過(guò)程中應(yīng)始終貫徹以培養(yǎng)“全人”為目標(biāo)的原則。

(二)倡導(dǎo)教材類型多樣化，注重提高綜合語(yǔ)言技能

目前，我國(guó)英語(yǔ)通識(shí)類教材大都為閱讀教程。為了進(jìn)一步滿足多樣化教學(xué)的要求，出版社需加大開(kāi)發(fā)聽(tīng)、說(shuō)、譯、寫(xiě)等類型教材的力度。與普通英語(yǔ)教材相比，通識(shí)類英語(yǔ)教材的編寫(xiě)同樣應(yīng)注重對(duì)學(xué)生英語(yǔ)技能的操練，且需要與人文知識(shí)緊密結(jié)合。為此，出版社可組織外語(yǔ)學(xué)者和相關(guān)人文學(xué)科專家密切合作，把宗教、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)融入語(yǔ)言技能的訓(xùn)練中，真正實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教材工具性和人文性的有機(jī)結(jié)合。既重視聽(tīng)、說(shuō)、譯、寫(xiě)類教材的開(kāi)發(fā)又不能忽視閱讀類教材的建設(shè)，因?yàn)?ldquo;輕”閱讀只能使教學(xué)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，在同一主題的系列教材編寫(xiě)中，閱讀類教材可用于基礎(chǔ)教程，提供有效的語(yǔ)言輸入;聽(tīng)、說(shuō)、譯、寫(xiě)類教程可用于提高階段的應(yīng)用型教程，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言綜合輸出能力。

(三)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與資源開(kāi)發(fā)立體化教材

立體化通識(shí)類英語(yǔ)教材應(yīng)是紙質(zhì)課本、多媒體教學(xué)光盤(pán)及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)共同組成的一個(gè)多層次有機(jī)結(jié)構(gòu)，各個(gè)層次對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮著不同卻又相輔相成的作用。紙質(zhì)課本是教材的核心和主體，能夠精煉、全面地介紹人文類基礎(chǔ)知識(shí)，還能提供有意義的語(yǔ)言輸入和輸出任務(wù)。多媒體教學(xué)光盤(pán)是課本的補(bǔ)充，以生動(dòng)立體的方式進(jìn)一步闡釋課本中的知識(shí)要點(diǎn)和難點(diǎn)，強(qiáng)化語(yǔ)言技能的訓(xùn)練。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)是課本和光盤(pán)內(nèi)容的延伸與拓展，充分發(fā)揮了計(jì)算機(jī)虛擬信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)整合各種優(yōu)秀的教學(xué)資源，將與課本主題相關(guān)的新觀點(diǎn)和新發(fā)現(xiàn)傳遞給學(xué)生。由于一本教材從策劃到最終出版，至少需要兩年的時(shí)間，說(shuō)明教材的實(shí)時(shí)性相對(duì)較弱;網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)易于更新的優(yōu)勢(shì)恰好彌補(bǔ)了教材實(shí)時(shí)性較弱這一不足。除了學(xué)習(xí)內(nèi)容之外，學(xué)習(xí)方法和評(píng)估手段也將在學(xué)習(xí)平臺(tái)上得以拓展，如互動(dòng)協(xié)作式的學(xué)習(xí)模式、過(guò)程化的評(píng)估手段。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：英語(yǔ)教師論文范文

關(guān)鍵詞:語(yǔ)教師會(huì)教樂(lè)教

關(guān)于教師會(huì)教與樂(lè)教的話題，大家都不生疏。而且一提起來(lái)，大家總會(huì)自然而然地感覺(jué)它是再淺顯不過(guò)的事。其實(shí)，如果真的描述起來(lái)，還真不像想像中的那么容易。正是這看似簡(jiǎn)常的事卻蘊(yùn)含著新課程的價(jià)值追求。

一、教師會(huì)教的含義

有的教師會(huì)說(shuō)：誰(shuí)不會(huì)教啊?我都教了十幾年了?？墒?，“教”存在很多種層次可以教、能夠教、想教、愿教、會(huì)教等。其中，會(huì)教是一種比較高的層次，更通俗地講，就是不僅可以教、能夠教、想教、愿教，而且懂得如何教好。

分析起來(lái)，教師的會(huì)教應(yīng)該包括如下兩個(gè)含義：

(一)會(huì)教的教師通過(guò)“教”使自己得以全面發(fā)展

真正會(huì)教的教師能夠通過(guò)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)使自己得以全面的發(fā)展，而不是為教而教。如果一個(gè)教師把自己作為教師的生存定位為一個(gè)發(fā)展人的生存，從內(nèi)心里給自己定下一個(gè)比較高的標(biāo)準(zhǔn)，不容許自己在教學(xué)崗位上因忙碌的工作而失去自己，他就會(huì)不斷地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)、研究和充實(shí)自己，在教學(xué)實(shí)踐中觀察、反思，完善自己，腦子里時(shí)時(shí)刻刻總想著如何更好地發(fā)展自己。在教學(xué)中發(fā)展自己，在生活中發(fā)展自己，在做人做事方面發(fā)展自己。這樣他的思路就會(huì)開(kāi)闊、方法就會(huì)靈活、毅力就會(huì)堅(jiān)韌，創(chuàng)造力就會(huì)豐盈，從而使自己處于不斷地前進(jìn)狀態(tài)中。他的教學(xué)是他的核心任務(wù)，同樣是他全面發(fā)展的最廣闊的空間，他的教學(xué)也會(huì)因他自身不斷地發(fā)展而處于一種發(fā)展、進(jìn)步的狀態(tài)，他本人也因此會(huì)成為會(huì)教的教師。

對(duì)一名英語(yǔ)教師而言，如果他能夠想到通過(guò)教英語(yǔ)實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展，首先，他就會(huì)不辭辛苦地掌握自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。要求自己發(fā)音準(zhǔn)確、口語(yǔ)流利，文化背景知識(shí)豐富、語(yǔ)言功底深厚。其次，他會(huì)拓寬自己的知識(shí)面，學(xué)習(xí)與語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)有關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能。因?yàn)樗钪?，課改新理念要求教師注重學(xué)生的全面發(fā)展。他還會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)新課程要求的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)等方面的理論知識(shí)和實(shí)踐操作。同時(shí)，他會(huì)注意培養(yǎng)新課程中要求學(xué)生所具備的能力。這樣，他將作為教師、朋友、同事等多角色的受人喜歡的人。學(xué)生滿懷激情地聽(tīng)他的課，愿意與他交流，同事愿意與他合作，朋友愿意幫他做事，那么，他的教學(xué)一定是高效率的、高質(zhì)量的。他就會(huì)被大家公認(rèn)為會(huì)教的英語(yǔ)老師。

(二)會(huì)教的教師通過(guò)“教”實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

教師的全面發(fā)展必須依靠學(xué)生的全面發(fā)展，所以會(huì)教的教師還要把自己全面發(fā)展的最終目標(biāo)定在學(xué)生的全面發(fā)展上。自己的發(fā)展，是為了學(xué)生更全面地發(fā)展，而不是僅僅追求個(gè)人發(fā)展，這是教師職業(yè)的根本意義所在?？梢灶A(yù)見(jiàn)，過(guò)多地注重個(gè)人發(fā)展的教師往往很難在教學(xué)上有所發(fā)展。

學(xué)生的發(fā)展水平與教師的發(fā)展水平密切相關(guān)。如果一個(gè)教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，他就會(huì)不斷地觀察學(xué)生，注意他們的言行舉止，體察他們身上發(fā)生的每一點(diǎn)變化，了解他們的需要，分享他們成長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)。這本身就是培養(yǎng)，就是關(guān)注，就是人本主義的體現(xiàn)。這些關(guān)注最終都會(huì)反映到他的教學(xué)中去，使他的教學(xué)成為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展之需。可想而知，他將因之逐漸成長(zhǎng)為會(huì)教的教師。

作為一名英語(yǔ)教師，他會(huì)注意了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能的掌握情況，反思他的每一句話對(duì)學(xué)生的影響，觀察學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)和態(tài)度，幫助他們調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略等。這些活動(dòng)積極地反映在他的教學(xué)過(guò)程中，使得語(yǔ)言的教與學(xué)發(fā)生在對(duì)人的關(guān)注過(guò)程中。因此，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。二、教師會(huì)教的體現(xiàn)

教師要達(dá)到會(huì)教的境界，就要努力地實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展，下面有五點(diǎn)建議供同行參考：

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)

要想發(fā)展，需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)是毋庸置疑的。一提學(xué)習(xí)，很多教師都會(huì)感覺(jué)困難重重。其實(shí)，現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀已經(jīng)把學(xué)習(xí)看做一種能力，而不僅僅是一種行為。只要你有慧眼，有對(duì)重要信息的敏感，還有善于總結(jié)思考的好習(xí)慣，則無(wú)處無(wú)地不是學(xué)習(xí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不可以學(xué)習(xí)，而且可以向任何人、任何事學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是對(duì)所有可能促進(jìn)自己發(fā)展的信息的收集，處理和吸收，而不僅僅是指讀書(shū)，寫(xiě)文章等。而且，學(xué)習(xí)還要善于總結(jié)。總結(jié)是進(jìn)步的階梯，每一次總結(jié)都是一次反思的過(guò)程，擅于總結(jié)的人才會(huì)進(jìn)步。

(二)分配時(shí)間

科學(xué)地分配時(shí)間是一位渴望全面發(fā)展的教師必備的素質(zhì)。不要說(shuō)你繁忙的工作會(huì)不斷地占用你寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)酬交際也會(huì)不斷地向你有限的時(shí)間伸手。科學(xué)地分配時(shí)間是一種可貴的意識(shí)，一種重要的作息習(xí)慣，更是一種在一切都講求效率的新世紀(jì)人們生存與發(fā)展所必備的能力。在時(shí)間分配方面最好的方法是有所為，有所不為——做你最應(yīng)該的做的事。

(三)爭(zhēng)取支持

個(gè)人的力量終歸薄弱，在現(xiàn)代社會(huì)謀求全面發(fā)展談何容易，需要各方面的支持。在需要的時(shí)候能夠獲得支持，也已被視為一種自我發(fā)展的核心能力之一。如果處理方法適當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)，同事、學(xué)生、家人、學(xué)生家長(zhǎng)等都是你的支持者。為了獲得支持，要善于向有關(guān)方面表達(dá)自己的想法，交流你的打算，告訴他們你正在做什么，有什么困難，只要你的做法是為了發(fā)展，發(fā)展又是為了更好地搞好教學(xué)，相信你會(huì)得到應(yīng)有的支持。

(四)積極合作

合作精神是教師自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。它會(huì)使人的能力范圍得以延伸，戰(zhàn)勝困難的能力得以加強(qiáng)。相當(dāng)多的教師在實(shí)施課程改革中遇到某方面的困難時(shí)，自感勢(shì)孤力單，便退卻了。其實(shí)，如果能夠與周圍的人展開(kāi)積極的合作，困難原本可以解決，或者至少可以慢慢地解決。

(五)全力投入

所謂全力投入是指精力、財(cái)力、創(chuàng)造力等的全方位投入。對(duì)于自身發(fā)展的投入，不管多么昂貴，都是值得的，因?yàn)檫@種投入永遠(yuǎn)都會(huì)有產(chǎn)出，只是需要假以時(shí)日。

三、教師樂(lè)教

第3篇：英語(yǔ)教師論文范文

1.教師應(yīng)提升自身文化素養(yǎng)，重視傳統(tǒng)文化

教師作為學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，無(wú)論是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化亦或是外國(guó)文化都應(yīng)該有透徹的理解和感悟，自身對(duì)文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)固步自封而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。試想一個(gè)英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化背景一知半解，怎能正確有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)呢？擁有一個(gè)文化素質(zhì)高的教師是學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)的前提。另外，充分重視中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)優(yōu)秀教師不可推卸的責(zé)任。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的是實(shí)現(xiàn)與外國(guó)人的交流與合作，而在交流的同時(shí)，傳遞和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)，使中國(guó)文化登上世界舞臺(tái)是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想和驕傲。在英語(yǔ)教育中培養(yǎng)外國(guó)文化意識(shí)固然重要，但中華文化意識(shí)的培養(yǎng)也是了解和學(xué)習(xí)外國(guó)文化的基礎(chǔ)，高舉弘揚(yáng)中國(guó)文化旗幟，努力學(xué)習(xí)外國(guó)文化將二者巧妙融合才是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的根本。

2.在課堂中重視文化滲透，對(duì)比中英文化差異

在課堂中適當(dāng)進(jìn)行文化滲透有利于學(xué)生在了解課文文化內(nèi)涵和所涉及文化背景的前提下，更加立體直觀的理解課文內(nèi)容，加深印象。具體方法是：先通過(guò)教材講解，介紹背景知識(shí)，然后在適當(dāng)環(huán)節(jié)(講解詞匯或某一內(nèi)容時(shí))，結(jié)合背景，講解相應(yīng)的文化內(nèi)涵，眾所周知，近年來(lái)，英語(yǔ)課文中出現(xiàn)許多生詞，這些生僻詞匯的出現(xiàn)于時(shí)代進(jìn)步與文化發(fā)展緊密相連。另外，在課堂中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中英文化的差異性做出對(duì)比與判別，加深文化學(xué)習(xí)。例如，“WhatamIgonnado？”英文中的后半句“gonnado”是“goingtodo”的意思，但是為了表達(dá)的簡(jiǎn)單和明了，被完全口語(yǔ)化后就出現(xiàn)了這種情況。但是此種現(xiàn)象在中國(guó)教材中是不存在的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生外國(guó)文化意識(shí)的同時(shí)，要注重對(duì)比中英文化的巨大差異，在差異中尋求學(xué)習(xí)和記憶英語(yǔ)知識(shí)的最佳途徑，只有對(duì)中國(guó)文化背景和英語(yǔ)文化背景全面了解，文化意識(shí)的培養(yǎng)才能水到渠成。

3.創(chuàng)設(shè)文化交流氛圍，發(fā)展多元化的視聽(tīng)教育

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于書(shū)面知識(shí)的獲取，要重視培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全面發(fā)展的能力，最重要的是與人交流的能力。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜的文化交流氛圍，發(fā)展多元化的視聽(tīng)教育，滿足學(xué)生與人交流的欲望。交流的最佳方式是面對(duì)面，因此，教師應(yīng)該組織和鼓勵(lì)學(xué)生于外國(guó)人進(jìn)行交流。只有同外國(guó)人交談才能實(shí)現(xiàn)中英文化的交流和碰撞，在交流中學(xué)生可順利了解他國(guó)文化內(nèi)涵和文化背景，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。另外，通過(guò)多媒體教學(xué)組織學(xué)生觀看正宗的美國(guó)影視，聽(tīng)純正的英文歌曲也是培養(yǎng)文化意識(shí)的重要手段。通過(guò)口語(yǔ)和視聽(tīng)的雙重影響，學(xué)生對(duì)外國(guó)人的民族文化、生活習(xí)俗、價(jià)值表達(dá)，歷史發(fā)展等有了全面透徹的了解，更有效彌補(bǔ)課本知識(shí)的欠缺。以這種途徑可以培養(yǎng)學(xué)生深刻的文化意識(shí)，促使學(xué)生在以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中游刃有余，揮灑自如。

二、結(jié)語(yǔ)

第4篇：英語(yǔ)教師論文范文

賞識(shí)教育的核心在于通過(guò)對(duì)學(xué)生的肯定與鼓勵(lì)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)信心，能夠更好地感受到這門(mén)課程的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。其中很重要的一點(diǎn)在于要讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成就感，感受到自己在不斷取得進(jìn)步。鑒于個(gè)體差異性的存在，學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)言基礎(chǔ)以及知識(shí)接受能力上各有不同。如果教師采取同一種教學(xué)方法與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，可能難以收獲好的教學(xué)成效，賞識(shí)教育的優(yōu)越性也無(wú)法得到體現(xiàn)。因此，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地展開(kāi)分層教學(xué)。對(duì)于不同層面的學(xué)生，在教學(xué)方法與教學(xué)模式上要有所差異，讓每一個(gè)層面的學(xué)生都能感受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成就感。這才是賞識(shí)教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的教學(xué)功效。

以反義疑問(wèn)句的教學(xué)為例。在展開(kāi)這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生英語(yǔ)水平的差異，設(shè)計(jì)不同層次的練習(xí)?；A(chǔ)不好的學(xué)生掌握“Let’s...”的反義疑問(wèn)句是“Shallwe?”,基礎(chǔ)較好的學(xué)生則掌握反義疑問(wèn)句的其他幾種基本用法。在練習(xí)中，凡是“Let’s...”的反義疑問(wèn)句，幾乎所有的學(xué)生都會(huì)做。這時(shí)學(xué)生明顯能感受到自己的成功，從而獲得英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成就感。而基礎(chǔ)較好的學(xué)生在完成一些難度較高的練習(xí)后，自信心和成就感大大提升，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣也得到了進(jìn)一步的激發(fā)。創(chuàng)設(shè)分層教學(xué)不僅能夠讓每一個(gè)層面的學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)都在原有水平上得到鍛煉，其教學(xué)模式也更為人性化，能夠讓所有學(xué)生都感受到學(xué)習(xí)成就感，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。

二、合理利用賞識(shí)教育

賞識(shí)教育同樣有一些需要注意的地方，其中很值得關(guān)注的一點(diǎn)便是要合理與適度。有的教師在應(yīng)用賞識(shí)教育時(shí)對(duì)尺度的拿捏不是太合理。學(xué)生的任何學(xué)習(xí)表現(xiàn)教師都給予鼓勵(lì)，學(xué)生們的一些問(wèn)題也沒(méi)有被指出。這種盲目的賞識(shí)教育不僅扭曲了賞識(shí)教育真正的教學(xué)意義，對(duì)課堂教學(xué)也會(huì)是一種阻礙。因此，教師在使用賞識(shí)教育時(shí)方法一定要得當(dāng)，賞識(shí)的尺度與范疇也要合理，這樣才能夠讓賞識(shí)教育更好地推動(dòng)課堂教學(xué)效率的提升。

賞識(shí)要得法，賞識(shí)應(yīng)有度。教師要真正領(lǐng)會(huì)“賞識(shí)教育”的精神實(shí)質(zhì)，而不僅僅是學(xué)一些做法或膚淺的形式模仿。教師可以結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的賞識(shí)教育模式。例如：每周一是我校的賞識(shí)日，也是學(xué)生回家作業(yè)上交率最差的一天。面對(duì)沒(méi)有交作業(yè)的學(xué)生，我們不能再用“Good!”“Wonderful!”等詞來(lái)賞識(shí)他們，而是要用“Ihope...”“Ibelieve...”這樣的語(yǔ)句來(lái)教導(dǎo)、鞭策他們，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為，盡快將作業(yè)補(bǔ)齊。同時(shí)，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在一些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣時(shí)也要及時(shí)指出，而不是盲目地對(duì)學(xué)生加以鼓勵(lì)，要讓學(xué)生意識(shí)到自己的問(wèn)題。賞識(shí)教育的尺度與方式一定要得當(dāng)，這樣才能夠真正體現(xiàn)賞識(shí)教育的教學(xué)價(jià)值，并且推動(dòng)課堂教學(xué)效率的不斷提升。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：英語(yǔ)教師論文范文

20世紀(jì)70年代末，英語(yǔ)作為第一外語(yǔ)，逐漸進(jìn)入全國(guó)的大、中、小學(xué)課堂。1984年，在國(guó)家政策和教育改革的雙重影響下，英語(yǔ)正式列入高考主科，此后幾十年里，英語(yǔ)成為必不可少的考試科目，從小到大，從中、高考到雅思、托福、四六級(jí)，每個(gè)中國(guó)學(xué)生都要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次英語(yǔ)考試。英語(yǔ)本應(yīng)是溝通外界的橋梁，卻成為應(yīng)試教育的沉重負(fù)擔(dān)。直到最近英語(yǔ)高考改革方案的提出，才使得“英語(yǔ)熱”有了降溫的趨勢(shì)。2013年10月，山東省教育局公布的2014年普通高?？荚囌猩ぷ鲗?shí)施方案中提出，不再將英語(yǔ)聽(tīng)力成績(jī)納入高考成績(jī)中;北京市在2016年將中考語(yǔ)文卷總分值由120分增加到150分，英語(yǔ)卷總分值由120分減至100分。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)施的英語(yǔ)教育只以語(yǔ)言輸入為主，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與真實(shí)生活，孤立而被動(dòng)地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技能訓(xùn)練。此次英語(yǔ)教育政策的重大調(diào)整實(shí)質(zhì)上反映了對(duì)傳統(tǒng)的、應(yīng)試的、功利的、受技術(shù)理性支配的教育理念的批判，對(duì)回歸教育為本的、解放性的、實(shí)踐性的教學(xué)理念的反思與重建。盡管社會(huì)各界對(duì)英語(yǔ)教育改革持不同意見(jiàn)和態(tài)度，但這次改革毫無(wú)疑問(wèn)將成為我國(guó)教育教學(xué)改革中的一次“大手術(shù)”。

對(duì)少數(shù)民族教育的認(rèn)識(shí)，有幾種誤區(qū)一直存在。首先，將“少數(shù)民族教育”等同于“少數(shù)民族語(yǔ)言教育”，認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成就的標(biāo)志就是學(xué)好語(yǔ)言課程，尤其是漢語(yǔ)和英語(yǔ)，認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)就是以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為主。其次，把“少數(shù)民族雙語(yǔ)教育”或“三語(yǔ)教育”理解為“專門(mén)的語(yǔ)言教育”，認(rèn)為“雙語(yǔ)教育”或“三語(yǔ)教育”的重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)正確發(fā)音、積累詞匯、學(xué)習(xí)各種句式，強(qiáng)調(diào)專門(mén)的語(yǔ)言技能訓(xùn)練，以量化形式作為教學(xué)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這些誤區(qū)導(dǎo)致民族教育在多年的發(fā)展過(guò)程中不僅忽視了學(xué)科知識(shí)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的平衡關(guān)系，也忽視了語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化理解的相互關(guān)系。內(nèi)蒙古三語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐證明，比兩種語(yǔ)言學(xué)習(xí)付出成倍辛勞的三種語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，只能培養(yǎng)極少部分三語(yǔ)能力均衡的少數(shù)民族學(xué)生，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，語(yǔ)言學(xué)習(xí)并沒(méi)有成為教育和發(fā)展認(rèn)知的有效資源。過(guò)重的語(yǔ)言學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)其他科學(xué)知識(shí)和發(fā)展個(gè)人興趣的時(shí)間與精力。內(nèi)蒙古的蒙古族小學(xué)在開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程之前，蒙古語(yǔ)文與漢語(yǔ)周課時(shí)數(shù)就已經(jīng)占周總課時(shí)數(shù)大約30%。隨著英語(yǔ)課程的增設(shè)，三種語(yǔ)言的周課時(shí)累計(jì)數(shù)已達(dá)到總周課時(shí)數(shù)的37%，其語(yǔ)言課程比重比同年級(jí)(小學(xué)三年級(jí))漢族小學(xué)的30%、香港小學(xué)的27．5%、美國(guó)小學(xué)的20%、日本小學(xué)的18．5%高出很多。

內(nèi)蒙古民族學(xué)校高中階段“三語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班”的語(yǔ)言課程中，英語(yǔ)課時(shí)數(shù)占總課時(shí)數(shù)的19%，漢語(yǔ)課時(shí)數(shù)占總課數(shù)時(shí)的14%，而蒙古語(yǔ)課時(shí)數(shù)比例下降到7%。這種為保證漢語(yǔ)與英語(yǔ)課程的數(shù)量及質(zhì)量而忽視母語(yǔ)教育的現(xiàn)象在內(nèi)蒙古的各級(jí)民族學(xué)校普遍存在?！叭Z(yǔ)實(shí)驗(yàn)班”與普通班課程設(shè)置的最大區(qū)別在于英語(yǔ)課時(shí)數(shù)及蒙古語(yǔ)課時(shí)數(shù)的不同。這些課時(shí)數(shù)的變化不只是量的變化，其背后隱藏的實(shí)質(zhì)是民族教育的潛在危機(jī)。不可否認(rèn)，“三語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班”的課程設(shè)置能夠幫助極少部分三語(yǔ)能力均衡的民族學(xué)生在高考和就業(yè)中處于有利地位，從而提高他們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。然而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，一方面語(yǔ)言教育的過(guò)度重視影響了學(xué)生的學(xué)科均衡發(fā)展，占據(jù)了學(xué)生大量的時(shí)間與精力;另一方面在語(yǔ)言教育教學(xué)中過(guò)度重視英語(yǔ)而忽視母語(yǔ)的現(xiàn)象會(huì)削弱他們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，使民族學(xué)生最終成為三種語(yǔ)言哪樣都不精的“語(yǔ)言中間人”，甚至是“文化中間人”，從而很難在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)生存發(fā)展，逐漸走向教育的邊緣，進(jìn)一步加深教育不公平。這不僅違背了語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律，也違背了人的發(fā)展規(guī)律，更重要的是遮蔽或架空了民族教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與功能。對(duì)少數(shù)民族成員而言，獲得實(shí)用的語(yǔ)言技能無(wú)疑是等同于獲得個(gè)人及所屬社會(huì)發(fā)展的重要機(jī)遇。在我國(guó)，漢語(yǔ)是不同民族、不同地域的人們之間交流的重要工具，英語(yǔ)則是通往世界的重要工具。然而，只專注于實(shí)用語(yǔ)言對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族失去自己的語(yǔ)言文化，甚至失去認(rèn)同感的危機(jī)。

二、以漢語(yǔ)為媒介語(yǔ)的英語(yǔ)教學(xué)可能導(dǎo)致更嚴(yán)重的教育不公平

媒介語(yǔ)指教學(xué)過(guò)程中傳遞知識(shí)的中介語(yǔ)言，既不同于學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)，也不同于目標(biāo)語(yǔ)的中間過(guò)渡性質(zhì)的語(yǔ)言。任何一種語(yǔ)言都負(fù)載著其民族的思維方式、思想情感、傳承者民族綿延不息的文化。因此，任何多民族，多語(yǔ)言國(guó)家都會(huì)在教育發(fā)展中遇到教師用何種語(yǔ)言教學(xué)，教材用何種語(yǔ)言編寫(xiě)等難題。究竟哪種語(yǔ)言適合在課堂上使用的爭(zhēng)論一直沒(méi)有定論，因?yàn)檫@是一個(gè)涉及文化、種族、權(quán)利和身份的較量。1970年美國(guó)公立學(xué)校的中國(guó)學(xué)生反對(duì)在教育上受到起點(diǎn)不公平的教育方式，而控告舊金山聯(lián)合區(qū)域?qū)W校。這場(chǎng)震撼全美、影響深遠(yuǎn)，從而促進(jìn)雙語(yǔ)教育在全美蓬勃發(fā)展的“勞控告尼克爾斯訴訟案”(Lauv．Nichols)，雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)并不是中國(guó)學(xué)生因?yàn)樾７經(jīng)]有為其開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程而導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)困擾這個(gè)事實(shí)，而是當(dāng)使用中國(guó)學(xué)生不了解的語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)時(shí)，中國(guó)學(xué)生是否得到公平教育的機(jī)會(huì)?？馗娣秸J(rèn)為盡管校方為中國(guó)學(xué)生提供了與其他學(xué)生相同的設(shè)備、書(shū)本、老師和課程，但這不等于公平待遇。事實(shí)證明，中國(guó)學(xué)生相對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)系的學(xué)生獲益較少。最終最高法院要求學(xué)校當(dāng)局推行以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的雙語(yǔ)教育和雙文化教育。世界很多國(guó)家，少數(shù)民族教育質(zhì)量低下一直是不爭(zhēng)的事實(shí)［2］。在中國(guó)，少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)業(yè)成就一直低于漢族學(xué)生。國(guó)內(nèi)很多相關(guān)研究有效地論證過(guò)媒介語(yǔ)言的選擇是影響少數(shù)民族英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果的重要因素之一，如何克勇(2007)、張宏偉(2013)關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的研究以及馬麗范(2006)、蔣燕(2013)、龔江平(2009)、烏力吉(2006)關(guān)于青海、貴州、、內(nèi)蒙古等少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)障礙的相關(guān)研究等。內(nèi)蒙古的蒙古族學(xué)校從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始同時(shí)加授漢語(yǔ)和英語(yǔ)課程(有些學(xué)校在二年級(jí)時(shí)加授漢語(yǔ)，三年級(jí)時(shí)加授英語(yǔ))。其中，第三語(yǔ)言英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是在“三語(yǔ)教育”體制下，以第二語(yǔ)言為媒介語(yǔ)展開(kāi)的。語(yǔ)言學(xué)家JamesCommins提出:人的兩種形態(tài)的語(yǔ)言能力，分別是一般生活的語(yǔ)言能力BICS(BasicInterpersonalCommunicativeskills)和認(rèn)知學(xué)習(xí)的語(yǔ)言能力CALP(CognitiveAcademicLanguageProficiency)。用JamesCommins的理論分析我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)業(yè)成績(jī)低下的原因就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)不同學(xué)習(xí)階段不同少數(shù)民族學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平缺乏正確客觀的評(píng)估，盲目認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)生可以用漢語(yǔ)交流(BICS)就可以用漢語(yǔ)授課(CALP)。除此之外，在教學(xué)中少數(shù)民族兒童認(rèn)知能力發(fā)展的最大困難，是母語(yǔ)表征的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)在以漢語(yǔ)為中介的教學(xué)過(guò)程中難以被感知，少數(shù)民族生活、生產(chǎn)的世界，他們的歷史、文化和語(yǔ)言的特征很難在教學(xué)中呈現(xiàn)顯性化［2］。少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言或第三語(yǔ)言，并不是要放棄第一語(yǔ)言，而是要多具備一種語(yǔ)言表達(dá)能力，多一種溝通的頻道。目前的民族學(xué)校英語(yǔ)課程如果以漢語(yǔ)作為媒介語(yǔ)，我們不免擔(dān)憂其他科目是否也有可能逐漸轉(zhuǎn)向漢語(yǔ)授課。那么，不久的將來(lái)，作為民族教育核心的民族語(yǔ)言可能就會(huì)被抽離，民族學(xué)校承載民族文化、傳遞民族文化的功能也會(huì)隨之消失。民族最重要的內(nèi)涵是尊嚴(yán)平等和文化公平傳承，失去本民族文化傳承的最重要的場(chǎng)所，被文化邊緣化的少數(shù)民族學(xué)生將成為現(xiàn)代教育的最大犧牲品，教育差距將進(jìn)一步擴(kuò)大。

三、對(duì)策及建議

(一)探索少數(shù)民族英語(yǔ)教育自身規(guī)律，以多學(xué)科理論指導(dǎo)三語(yǔ)教學(xué)少數(shù)民族英語(yǔ)教育能否取得成效的必要前提是當(dāng)前實(shí)施的民族教育是否遵循三語(yǔ)教育教學(xué)的規(guī)律、少數(shù)民族學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律以及少數(shù)民族特有的民族心理。顯然，只用語(yǔ)言學(xué)理論去解決少數(shù)民族英語(yǔ)教育問(wèn)題過(guò)于片面、狹窄。這里至少提出了教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角。我國(guó)著名的蒙古語(yǔ)學(xué)者清格爾泰經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為:現(xiàn)行的蒙古文字是一種純粹的拼音字，它在拼音的方法上與西歐以及世界各主要拼音文字沒(méi)有什么不同。不但如此，從它的淵源關(guān)系來(lái)說(shuō)，他也是從世界各主要拼音文字的共同祖先腓尼基字母演變而來(lái)的。母語(yǔ)與目的語(yǔ)如果具有同源關(guān)系、相近的文化背景和相似的語(yǔ)言特征，就會(huì)促進(jìn)目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)，形成“正遷移”。相反，母語(yǔ)與目的語(yǔ)間的差異將阻礙目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)，形成“負(fù)遷移”。因此，以蒙語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)比漢族學(xué)生占優(yōu)勢(shì)［3］。該理論突破語(yǔ)言學(xué)單一的視角，從語(yǔ)言與社會(huì)、歷史、文化的關(guān)系深刻論證了蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)所在。同時(shí)，這也說(shuō)明蒙古族學(xué)生用母語(yǔ)學(xué)習(xí)英語(yǔ)比用漢語(yǔ)等媒介語(yǔ)言學(xué)習(xí)英語(yǔ)更有優(yōu)勢(shì)，為民族學(xué)校選用何種語(yǔ)言教授英語(yǔ)這一問(wèn)題提供可參考的理論依據(jù)?？v觀國(guó)內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族雙語(yǔ)或三語(yǔ)教育相關(guān)的研究，基本限于現(xiàn)狀的描寫(xiě)或經(jīng)驗(yàn)分析，缺乏理論支撐以及地方性特征對(duì)教學(xué)模式、課程結(jié)構(gòu)、師資配備、教材選用等方面充分的分析和考量。除此之外，雙語(yǔ)或三語(yǔ)教育的研究依然局限在語(yǔ)言學(xué)本體研究或語(yǔ)言教育技術(shù)等狹窄領(lǐng)域里，這使得少數(shù)民族學(xué)校在使用何種語(yǔ)言教學(xué)、使用何種語(yǔ)言編寫(xiě)的教材、第二語(yǔ)言或第三語(yǔ)言課程從哪個(gè)年級(jí)開(kāi)始設(shè)置較為科學(xué)、語(yǔ)言之間的遷移等問(wèn)題上爭(zhēng)論不休，各持己見(jiàn)。筆者認(rèn)為，解決上述問(wèn)題的瓶頸在于跳出語(yǔ)言教育的范疇，從歷史、文化、社會(huì)，甚至更廣泛的領(lǐng)域中去審視和思考問(wèn)題，解決內(nèi)蒙古民族教育問(wèn)題就必須遵循并揭示蒙古族教育在課程特征、語(yǔ)言價(jià)值和文化追求方面特殊的、復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)深刻了解與分析內(nèi)蒙古蒙古族當(dāng)今所處社會(huì)狀況以及整體的教育狀態(tài)。

(二)尊重少數(shù)民族學(xué)生的文化特征，科學(xué)設(shè)置三語(yǔ)教育課程框架制定宏觀的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試手段時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族學(xué)生的文化特征，給予各民族地區(qū)更多靈活性和自。同時(shí)，各民族地區(qū)可出臺(tái)特殊政策與富有競(jìng)爭(zhēng)能力的獎(jiǎng)勵(lì)基金而不是補(bǔ)助金的方式，鼓勵(lì)并幫助民族學(xué)校建設(shè)適合當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)生特點(diǎn)要求的學(xué)科與課程。少數(shù)民族學(xué)?？梢愿鶕?jù)這些學(xué)科學(xué)習(xí)以及學(xué)?；顒?dòng)來(lái)配置國(guó)家課程、地方課程、校本課程的比例，可以有一定的自去改變課程結(jié)構(gòu)，以滿足不同區(qū)域和不同背景的少數(shù)民族學(xué)生的需要。在具體的教學(xué)科目設(shè)計(jì)上，改變當(dāng)前過(guò)度強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言課程的狹義的教學(xué)傾向和忽視科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)等更廣泛的教育目的，同時(shí)增加了解人和社會(huì)的生命教育課程。如香港小學(xué)的多元智能課、多元學(xué)習(xí)活動(dòng)課、視覺(jué)藝術(shù)課等，日本小學(xué)的生活課、家庭課、社會(huì)課等，美國(guó)小學(xué)的環(huán)境教育、反教育、多元文化和多種族教育等值得借鑒。語(yǔ)言課程應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，強(qiáng)化“文化”的語(yǔ)言教育，而不是重“語(yǔ)”輕“文”的教學(xué)觀念。除此之外，在課程體系中安排適當(dāng)?shù)纳顚?shí)踐課程。比如，西部農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整工作中，內(nèi)蒙古的有些地區(qū)過(guò)多地撤并牧區(qū)學(xué)校，片面推行“學(xué)校進(jìn)城”，致使蒙古族兒童遠(yuǎn)離牧區(qū)環(huán)境和母文化。合并后的城鎮(zhèn)蒙古族學(xué)校課程往往很少涉及牧區(qū)文化、生產(chǎn)和生活方式相關(guān)內(nèi)容。這使很多不能繼續(xù)升學(xué)的來(lái)自牧區(qū)的蒙古族學(xué)生成為文化“邊緣人”，從而擴(kuò)大了教育差距。

第6篇：英語(yǔ)教師論文范文

1.確立研究問(wèn)題

在這一階段里，師生要根據(jù)具體內(nèi)容對(duì)彼此的任務(wù)進(jìn)行明確的分工，了解知識(shí)背景，對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，為下兩個(gè)階段做好鋪墊和知識(shí)儲(chǔ)備。教師要激發(fā)學(xué)生們的求知欲，探求學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，做好充分的經(jīng)驗(yàn)積累。還要不斷鼓勵(lì)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行小組互學(xué)習(xí)，分工合作。學(xué)生們?cè)谶@一過(guò)程中要做到確立研究的課題，目標(biāo)和范圍。例如《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)綜合教程3》中《Friend》這一節(jié)，學(xué)生們要做的就是了解作者，分析作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)闡述主題，作者的重點(diǎn)在哪里，作者用什么樣的方式來(lái)寫(xiě)這篇文章。師生要共同討論話題。

2.實(shí)踐研究課題

在這一階段，師生要對(duì)研究的課題進(jìn)行基本的準(zhǔn)備，包括廣泛的搜集資料，對(duì)課題研究所提出的一些問(wèn)題的匯總，以及在研究課題時(shí)產(chǎn)生的觀點(diǎn)的歸納。師生可以通過(guò)在圖書(shū)館查閱資料，網(wǎng)上瀏覽咨詢等多種途徑來(lái)獲取相關(guān)信息，并對(duì)收集來(lái)的信息進(jìn)行篩選，分類，提取出最有價(jià)值，最切合課題的內(nèi)容。在研究課題的過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疑問(wèn)，盡管是疑問(wèn)但也對(duì)研究有幫助，這就需要對(duì)這些問(wèn)題做一總結(jié)，并對(duì)其展開(kāi)討論，還要記錄下討論的結(jié)果。在師生研究課題的過(guò)程中提出的一些觀點(diǎn)，學(xué)生們要進(jìn)行分類和歸納，討論后還要做出總結(jié)。

3.得出結(jié)論并總結(jié)

在這一階段，要根據(jù)上兩個(gè)階段的研究得出關(guān)于這個(gè)課題的結(jié)論，對(duì)研究結(jié)果做出總結(jié)，并形成書(shū)面報(bào)告材料。成果的展示可以是多樣的，小組交流，PPT的播放或者是辯論會(huì)，主題班會(huì)等。這樣的展示目的，是為了讓學(xué)生們深化學(xué)習(xí)，將所學(xué)成果更系統(tǒng)化，全面化，形成更完備的知識(shí)體系，提高學(xué)生們的表達(dá)能力。

二、大學(xué)英語(yǔ)教師培養(yǎng)研究性教學(xué)能力過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

1.研究課題的確立是研究性教學(xué)的基礎(chǔ)

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚。通過(guò)問(wèn)題的呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的興趣，通過(guò)問(wèn)題的解決，訓(xùn)練他們的英語(yǔ)思維能力”。從中我們可以看出，相比傳統(tǒng)教育，研究性教學(xué)更注重師生之間的互動(dòng)，這種互動(dòng)不是單純的你教我學(xué)，而是教師以其中一員的身份參與到學(xué)生當(dāng)中，更多的是引導(dǎo)鼓勵(lì)。那么研究課題的確立就成了成功進(jìn)行研究性教學(xué)的基礎(chǔ)，師生的計(jì)劃要從一個(gè)明確的目標(biāo)開(kāi)始，然后才能有分工與合作。教師在這個(gè)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，帶動(dòng)學(xué)生們的求知欲讓學(xué)生們自覺(jué)地向更深更廣的領(lǐng)域探求。

2.小組合作討論探究是研究性教學(xué)的主要形式

研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是自主、創(chuàng)新，在這樣一種要求下小組合作討論無(wú)疑是最好的方式，教師在這個(gè)過(guò)程中要做的主要是組織，讓學(xué)生們的小組更有序，在一種自由、輕松的環(huán)境下讓學(xué)生們更有條理的進(jìn)行討論探究，并在主要方向上加以引導(dǎo)，使學(xué)生們不偏離課題。這樣學(xué)生們才能將自己的創(chuàng)造力，探索力和學(xué)習(xí)動(dòng)力充分的發(fā)揮出來(lái)，這也是小組形式的目的所在。同時(shí)，小組討論可以激發(fā)學(xué)生們先前的知識(shí)儲(chǔ)備，使思維清晰明了的顯現(xiàn)出來(lái)，并在討論的過(guò)程中營(yíng)造了一種大家參與，自主學(xué)習(xí)，積極探索的氛圍，讓同學(xué)們?cè)诟惺苡^點(diǎn)沖突，問(wèn)題突出的同時(shí)還能不斷地思索，探求解決途徑。另外，小組討論這種形式是學(xué)生親自參與，共同努力的一個(gè)平臺(tái)，它會(huì)使學(xué)生們對(duì)探究的知識(shí)有更深刻的印象。

3.研究成果的展示是研究性教學(xué)的重要過(guò)程

研究成果的展示就是學(xué)生們思維成果的展示，就是思維過(guò)程外顯的過(guò)程。它體現(xiàn)了學(xué)生們解決問(wèn)題的思路和結(jié)果。值得注意的是，這一過(guò)程似乎不需要教師的參與，但是，教師在與學(xué)生們分享成果，要注意對(duì)學(xué)生們的成果予以應(yīng)有的尊重，并作出評(píng)價(jià)和提出建議，使學(xué)生們的思維在原有的順承性和連續(xù)性上有所突破，打破思維定勢(shì)，使英語(yǔ)教學(xué)跳出語(yǔ)詞積累的局限，向體驗(yàn)英語(yǔ)的方向發(fā)展。

4.成果反思是研究性教學(xué)的必要環(huán)節(jié)

學(xué)生們自主探究的成果會(huì)讓學(xué)生們感受到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，因此教師應(yīng)該組織學(xué)生們進(jìn)行成果反思，立足于課本，內(nèi)化學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)掌握的知識(shí)進(jìn)行分化、條理、歸納。教師也要對(duì)學(xué)生們的成果進(jìn)行匯總，找出其中的亮點(diǎn)和不足，從中整理出學(xué)生們的思路，并進(jìn)行分析總結(jié)，讓學(xué)生們?cè)诜此嫉倪^(guò)程中找出創(chuàng)新之路。

三、大學(xué)英語(yǔ)教師研究性教學(xué)能力培養(yǎng)的結(jié)論

第7篇：英語(yǔ)教師論文范文

在影視作為一種藝術(shù)被廣泛承認(rèn)后，我國(guó)于上世紀(jì)80年代，讓影視藝術(shù)作為一種課程普遍走進(jìn)了學(xué)校的講堂，作為提高學(xué)生審美情趣或?qū)I(yè)素質(zhì)的課程，改變了只有專業(yè)院校才進(jìn)行影視藝術(shù)教育的局面。1985年，國(guó)家教育部頒布文件指出：“有條件的綜合大學(xué)和師范院校中文系，應(yīng)把電影課作為重要選修課，正式列入教學(xué)計(jì)劃?！倍l(fā)展到今日，基本所有綜合類大學(xué)都開(kāi)設(shè)影視藝術(shù)教育課程，其他專業(yè)學(xué)校也絕大多數(shù)開(kāi)設(shè)了影視藝術(shù)課程，有些學(xué)校甚至設(shè)立碩士、博士點(diǎn)，成立了許多電影電視的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。而伴隨影視藝術(shù)的繁榮發(fā)展，歷史悠久的中文經(jīng)典，如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文卻在青少年的面前陷入了前所未有的低谷。中文經(jīng)典閱讀的好處自不必說(shuō)，但是這和影視藝術(shù)教育也有著很重要的關(guān)系———我國(guó)高校目前的影視教育普遍專注在影視語(yǔ)言、技術(shù)實(shí)踐等幾個(gè)方面，對(duì)中文經(jīng)典閱讀這個(gè)表面看起來(lái)影響不大的事情未有認(rèn)真關(guān)注，但是看似無(wú)關(guān)的二者其實(shí)在很多方面有很多的一致性，因著這一系列的一致性，二者可以互相補(bǔ)充、互相影響，故而中文經(jīng)典閱讀對(duì)于影視藝術(shù)教育也有著重要的意義和作用。

2中文經(jīng)典與影視藝術(shù)的一致性

文學(xué)和藝術(shù)是相通的，而影視藝術(shù)又是離文學(xué)較近的一種藝術(shù)。二者在宏觀與微觀方面都有諸多一致之處，這些都是二者可以相互影響和作用的地方。

2.1中文經(jīng)典的過(guò)去性與影視藝術(shù)的再現(xiàn)性無(wú)論所言的“中文經(jīng)典”指的是任何題材或形式的作品，其都肯定是敘事以及因事而抒情，而這都是對(duì)已發(fā)生的事件的一個(gè)描述和感嘆。小說(shuō)可以虛構(gòu)出一個(gè)個(gè)精彩震撼的故事，散文可以記錄小事并賦予意義等等；而影視藝術(shù)中的諸多體裁同樣如此，故事電影中可以再現(xiàn)真實(shí)或杜撰橋段，紀(jì)錄片可以真實(shí)再現(xiàn)事情發(fā)生的全過(guò)程等等。

2.2中文經(jīng)典的綜合性與影視藝術(shù)的廣泛性中文經(jīng)典具有相當(dāng)?shù)木C合性。在時(shí)間上，它的創(chuàng)作背景可以涵蓋古往今來(lái)人類發(fā)展的各個(gè)時(shí)期；在空間上，其也橫跨人類發(fā)展的各個(gè)地區(qū)；在內(nèi)容上，其可以涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、軍事等人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。所以，文學(xué)具有廣闊的創(chuàng)作天地；同樣，作為影視藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其也具有相當(dāng)?shù)膹V泛性，目前相當(dāng)大的創(chuàng)作量也涵蓋了人類生活的方方面面。

2.3中文經(jīng)典的情感性與影視藝術(shù)的魅力性無(wú)論作者在作品中將情感隱晦地表達(dá)還是直白地吐露，我們都難以否認(rèn)中文經(jīng)典是有情感的，而影視藝術(shù)說(shuō)到底也是一種表達(dá)情感的藝術(shù)。而在中文經(jīng)典閱讀的過(guò)程中，情感的抒發(fā)和獲知是一個(gè)重要的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的地位并不次于中文經(jīng)典的認(rèn)知功能，二者相比甚至情感的抒發(fā)和獲知更為重要。而近年來(lái)的一些優(yōu)秀影視藝術(shù)作品也具有相當(dāng)深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這就能大大增加作品在情感方面的吸引力和感染力，成為影視藝術(shù)教育中對(duì)于學(xué)生人格塑造的一個(gè)重要手段。正是有著上述的幾種一致性，中文經(jīng)典閱讀才會(huì)對(duì)影視藝術(shù)教育具有直接的作用效果，以下進(jìn)行簡(jiǎn)要分析與說(shuō)明。

3中文經(jīng)典閱讀對(duì)影視藝術(shù)教育的作用

當(dāng)代大學(xué)生基本上從小是由電視、電影甚至網(wǎng)絡(luò)視頻伴隨成長(zhǎng)的，它們迷戀于直白的觀看而厭煩于枯燥的想象和思考，而進(jìn)行中文經(jīng)典閱讀便是如此———閱讀密密麻麻的文字印刷的紙質(zhì)文本對(duì)他們來(lái)說(shuō)毫無(wú)美感，閱讀的過(guò)程并不能像影像可以帶給他們那種順暢、輕松、色彩和感官刺激，因此他們并不傾向于讀書(shū)。而一些中文經(jīng)典之作都主要是由文字組成的印刷文本，是奉獻(xiàn)給一代又一代的讀者閱讀的，隨著時(shí)間的發(fā)展和時(shí)代的流逝，燦若星辰的文學(xué)作品被逐漸地篩選更替，留下的則是經(jīng)典中的經(jīng)典，依舊保持著當(dāng)日的光彩，但是目前中文經(jīng)典的關(guān)注度已經(jīng)大不如前。文字印刷的中文經(jīng)典正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而在影視藝術(shù)教育中如果丟失這一塊，便會(huì)整體降低影視藝術(shù)的水準(zhǔn)。中文經(jīng)典閱讀對(duì)于影視藝術(shù)教育的作用主要體現(xiàn)在如下的幾個(gè)方面：

首先，一部分中文經(jīng)典是影視藝術(shù)的腳本，進(jìn)行中文經(jīng)典閱讀，可以讓學(xué)生更好地理解作品。拿幾位經(jīng)典名家來(lái)說(shuō)，如魯迅、茅盾、巴金、老舍、等，他們的一系列作品如《阿Q正傳》、《祝?！?、《傷逝》、《藥》、《孔乙己》、《林家鋪?zhàn)印?、《子夜》、《家》、《春》、《秋》、《我這一輩子》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《雷雨》、《日出》等，目前均已被改編成電視劇或電影作品，改編成影視作品的它們與原作精髓一般并未有大的改變，但是敘事容量已經(jīng)明顯不同，如果閱讀原著，想必在影視作品的情節(jié)遴選、人物設(shè)置、敘事方式等方面都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。這樣的認(rèn)識(shí)一定是高過(guò)只觀片，不閱讀其文學(xué)文本的。再如，2014年張藝謀的新片《歸來(lái)》改編自嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》。如果未讀原著而走進(jìn)電影院，你看到的就是張藝謀平心靜氣的一種苦難敘事———陸焉識(shí)受“”的迫害多年離家，“”結(jié)束后回到家鄉(xiāng)，自己的愛(ài)妻馮婉瑜（電影中作“瑜”，小說(shuō)中作“喻”）卻意外地喪失記憶，只盼其歸卻不認(rèn)識(shí)自己。影片中一系列的故事情節(jié)全都是為了這個(gè)過(guò)程而服務(wù)，導(dǎo)致被人批駁情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單。但是作為電影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這是可以理解的。第一，電影的敘事容量有限，兩個(gè)小時(shí)想要表達(dá)清楚10年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，這本來(lái)就是一件不可能的事情。故而張藝謀聰明地選擇了原著小說(shuō)中的情節(jié)作為影片敘事的重點(diǎn)，使得電影看起來(lái)更加清楚明了，感情也更為充沛。第二，電影作為一種投入、生產(chǎn)、發(fā)行均為快節(jié)奏、商業(yè)化的產(chǎn)品，其流水線的工作讓一般的商業(yè)片無(wú)法追求難以達(dá)到的藝術(shù)水準(zhǔn)。筆者也認(rèn)為，這是《歸來(lái)》在一些人看來(lái)過(guò)于簡(jiǎn)單粗鄙的原因所在。第三，作為再創(chuàng)作者的張藝謀以及其龐大的電影制作團(tuán)隊(duì)，很難達(dá)到小說(shuō)的原創(chuàng)者嚴(yán)歌苓對(duì)于此故事的理解和掌控。詳究此本小說(shuō)，其故事不只局限于“”后的“歸來(lái)”，而是詳盡地描寫(xiě)了主人公陸焉識(shí)盛年時(shí)期在美國(guó)、上海的浪子生活以及后半生被流放到西北大荒涼的整個(gè)人生，從其文字我們可以感受到殘酷的動(dòng)蕩年代下，一個(gè)知識(shí)分子命運(yùn)的多舛，這可以帶給我們對(duì)歷史時(shí)代的思考、對(duì)人生機(jī)遇以及精神世界的思考、對(duì)文學(xué)作品筆觸多變的思考，這都是電影作品難以帶給我們的?？梢哉f(shuō)，對(duì)于這個(gè)小說(shuō)和電影來(lái)說(shuō)，小說(shuō)是電影極好的補(bǔ)充和延伸。近年來(lái)，文學(xué)改編的影視作品已然成為一種不可忽視的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的一個(gè)大的原因當(dāng)然是歲月遴選下來(lái)的文學(xué)精品足夠經(jīng)典，但反觀之，也有影視創(chuàng)意匱乏之嫌。但如果我們能夠在影視藝術(shù)教育之時(shí)，充分把握中文經(jīng)典閱讀的比重，則可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)思維和創(chuàng)意，對(duì)于影視藝術(shù)教育大有裨益。

其次，中文經(jīng)典閱讀可以提高讀者品位，增加他們的藝術(shù)感受力，從而對(duì)影視也會(huì)有更高的審美品位。這就好比許多高校在中文系或一些影視專業(yè)開(kāi)設(shè)了“影視文學(xué)”這門(mén)課程，一些高校開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的目的也是為了提高學(xué)生的知識(shí)面，使得學(xué)生具有相對(duì)深刻的審美能力和想象能力。這門(mén)課程不同于影視專業(yè)課程，不以研究影視相關(guān)知識(shí)、理論作為主要內(nèi)容；也不同于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程，雖然也立足文學(xué)，但是并非以傳統(tǒng)的方式，即文本文字對(duì)事物加以呈現(xiàn)，而是采取了一種更為形象、直觀的方式———影像。由于影視具有獨(dú)特的不同于傳統(tǒng)文本的性質(zhì)和特點(diǎn)，使得通過(guò)這種方式呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)必有其獨(dú)特之處。而文學(xué)經(jīng)典這種平面的表達(dá)方式，更方便直觀地讓受眾有充分時(shí)間去思考，從而提高對(duì)故事的整體感悟能力。

再次，中文經(jīng)典閱讀可以與影視藝術(shù)教育在多方面互補(bǔ)，提高學(xué)生的審美情趣。上文提到的高校開(kāi)設(shè)“影視文學(xué)”課程，無(wú)論是教學(xué)生如何去鑒賞或是評(píng)價(jià)，其主要還是集中在對(duì)影視的大旨、思想或藝術(shù)等方面的傳授。但是這就只看到了文學(xué)和影視的一致性，卻忽略了它們的差異性。這兩種作品形式，它們當(dāng)然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，前文也論證過(guò)它們的一致性，但是它們卻有本質(zhì)方面的不同。美國(guó)電影理論家喬治•普魯斯東曾經(jīng)指出：“小說(shuō)與電影像兩條相交叉的直線，在某一點(diǎn)重合，然后向不同的方向延伸。在交叉的那一點(diǎn)上，小說(shuō)和電影幾乎沒(méi)有區(qū)別，可是當(dāng)兩條線分開(kāi)后，它們就不僅不能彼此轉(zhuǎn)換，而且失去了一切相似之點(diǎn)。”文學(xué)和電影的相似之處很多，還可以概括為：如它們都是時(shí)間藝術(shù)，都是在時(shí)間的流動(dòng)中表現(xiàn)人物、展開(kāi)情節(jié)、敘述故事的；敘事手段經(jīng)常采用戲劇化沖突的方式等等……但是二者的本質(zhì)區(qū)別亦非常明顯。這種本質(zhì)的區(qū)別主要體現(xiàn)在二者的敘事語(yǔ)言上，中文經(jīng)典的語(yǔ)言是文字，是靜態(tài)的，一字一句飽含作者體悟；影視的語(yǔ)言是影像和聲音的結(jié)合，是視聽(tīng)語(yǔ)言，這是影視的一個(gè)基本特性。兩種敘事語(yǔ)言的截然不同就決定了它們?cè)阼b賞時(shí)的本質(zhì)是不同的，故而要區(qū)別對(duì)待。通過(guò)中文經(jīng)典閱讀，學(xué)生可以體會(huì)到通過(guò)影視藝術(shù)獲取不到的感受，在進(jìn)行影視藝術(shù)教育的時(shí)候，注重中文經(jīng)典閱讀，便可以在很多方面進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高學(xué)生的整體審美情趣。

4總結(jié)

第8篇：英語(yǔ)教師論文范文

1．1不重視課程設(shè)置

服飾藝術(shù)專業(yè)英語(yǔ)在專業(yè)課程教學(xué)設(shè)置中得不到重視。長(zhǎng)久以來(lái)，服飾藝術(shù)類院校以培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生為主導(dǎo)方向，因此忽略了理論的強(qiáng)化與學(xué)習(xí)。在整個(gè)專業(yè)課的教學(xué)設(shè)置中，教師在主觀上對(duì)服飾專業(yè)英語(yǔ)的重視程度不夠。

1．2教材的專業(yè)性強(qiáng)，難度大

通用的教材內(nèi)容對(duì)于藝術(shù)類的學(xué)生而言，具有一定的難度。根據(jù)服飾藝術(shù)類學(xué)生的能力和特點(diǎn)，專業(yè)性和理論性太強(qiáng)的教材無(wú)法使學(xué)生透徹地學(xué)習(xí)和理解。

1．3專業(yè)術(shù)語(yǔ)較多，理解難

服裝專業(yè)英語(yǔ)的專業(yè)詞匯較多，理解難，閱讀起來(lái)難度較大，與基礎(chǔ)英語(yǔ)課程相比較顯得枯燥無(wú)味，學(xué)生對(duì)專業(yè)英語(yǔ)課的興趣不大。

1．4教學(xué)方法單一，缺乏互動(dòng)和情趣

基于服飾藝術(shù)類學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的背景和特點(diǎn)，單一傳統(tǒng)的填鴨式教育方法，使學(xué)生缺乏興趣和動(dòng)力，學(xué)習(xí)效果不佳。

1．5缺乏雙師型教師

既懂英語(yǔ)語(yǔ)言又有服裝專業(yè)知識(shí)的雙師型教師資源有限。專業(yè)英語(yǔ)課應(yīng)該以英語(yǔ)語(yǔ)言能力較好的專業(yè)老師擔(dān)任，但這樣一來(lái)，課堂上，由于教師的語(yǔ)言能力有限，使得學(xué)生的積極性和參與性大大降低。在大多數(shù)服飾藝術(shù)類院校，專業(yè)英語(yǔ)課是由英語(yǔ)專業(yè)的教師擔(dān)任，專業(yè)知識(shí)極其缺乏，導(dǎo)致教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都十分松散。

1．6教學(xué)與考核方法單一

目前，多數(shù)教師對(duì)于專業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)方法實(shí)行的是講解課文和翻譯術(shù)語(yǔ)這樣直接的方法，使得課堂死氣沉沉，教學(xué)效果也不明顯?？己藭r(shí)，也是以翻譯術(shù)語(yǔ)和做選擇題這樣古板老套的方式，而沒(méi)有把英語(yǔ)作為一門(mén)交際語(yǔ)言貫穿到整個(gè)的服裝專業(yè)教學(xué)中去，學(xué)生尤其是在閱讀和寫(xiě)作方面非常遜色。

2提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法探討

2．1提高專業(yè)教師的綜合素質(zhì)

首先，作為一名專業(yè)英語(yǔ)教師，要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己。在信息時(shí)代不斷發(fā)展的今天，只有不斷地學(xué)習(xí)，給自己充電，才不會(huì)落后于時(shí)代。另外，在專業(yè)英語(yǔ)課程當(dāng)中，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和譯的要求更高，這就要求老師要不斷地提高自己的語(yǔ)言表達(dá)，把自己理解的知識(shí)信息以簡(jiǎn)單易理解地方式準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給學(xué)生。其次，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，做到精益求精。最后，努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)與專業(yè)課教師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，做到專業(yè)英語(yǔ)與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，教師不僅僅局限于一些專業(yè)的詞匯的講授和專業(yè)課文的翻譯，而且要與專業(yè)課同步學(xué)習(xí)。比如：在講解服裝各部件英文名稱的時(shí)候，要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)出一款自己喜歡的服飾，用英語(yǔ)標(biāo)出各部分的英文表達(dá)，并且用英語(yǔ)對(duì)創(chuàng)意靈感進(jìn)行描述。在課程教學(xué)中還應(yīng)采取與專業(yè)相結(jié)合的英語(yǔ)教學(xué)方法，英語(yǔ)教學(xué)首先要提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于服飾藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，把興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)相結(jié)合是最佳的途徑。英語(yǔ)課堂應(yīng)該是學(xué)生自我展示的一個(gè)舞臺(tái)。他們可以利用每節(jié)課開(kāi)始的幾分鐘時(shí)間用英語(yǔ)介紹自己的作品或自己喜歡的作品或感興趣的話題。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的運(yùn)用印象加深，同時(shí)還能結(jié)合到已學(xué)的專業(yè)課知識(shí)。

2．2啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

采用啟發(fā)式教學(xué)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。在專業(yè)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，專業(yè)詞匯和專業(yè)術(shù)語(yǔ)的記憶是一個(gè)難點(diǎn)，在這一方面，教師可引導(dǎo)學(xué)生自主掌握詞匯的記憶方法，比如拆詞法、詞綴構(gòu)詞記憶法來(lái)幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量。另一方面，在教授專業(yè)內(nèi)容上也本著以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，以問(wèn)題引入法，網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)法，情景教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，讓學(xué)生自主思考問(wèn)題，自己動(dòng)手操作和借助于多媒體教學(xué)工具來(lái)分層完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。基于服裝專業(yè)的特點(diǎn)和英語(yǔ)水平現(xiàn)狀，在專業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)改革中采取從簡(jiǎn)入手、步步為營(yíng)的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自信心，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情。在課程設(shè)計(jì)上，把專業(yè)英語(yǔ)課放在第五學(xué)期，在學(xué)生掌握了豐富的服裝專業(yè)知識(shí)的背景下開(kāi)始教授，這時(shí)，學(xué)生對(duì)服裝專業(yè)英語(yǔ)課程中的許多內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉。例如：講解Bohemian，波西米亞原為Bohemian譯音：一般譯為波西米亞，原意指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人。追求自由的波希米亞人，在浪跡天涯的旅途中形成了自己的生活哲學(xué)。波希米亞不僅象征著流蘇、褶皺、大擺裙的流行服飾，更成為自由灑脫、熱情奔放的代名詞。學(xué)生已經(jīng)對(duì)這一風(fēng)格的歷史由來(lái)有了深入的了解，因此對(duì)應(yīng)相應(yīng)的英文閱讀就似乎簡(jiǎn)單多。還比如，在給服裝專業(yè)的學(xué)生講解時(shí)裝設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，可以給學(xué)生提供面料（紙張）、人臺(tái)、剪刀等材料，讓學(xué)生用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描述講解的內(nèi)容和自己對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)的理解，從而鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。

2．3采用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)

考慮到服裝專業(yè)實(shí)際的英語(yǔ)水平和服裝專業(yè)的特點(diǎn)及心理特征，在教案的選擇和整理中，根據(jù)學(xué)生的需求和教學(xué)目的采取靈活多變、與眾不同的教學(xué)方式。例如：在課件中插入與課程相關(guān)的畫(huà)面，學(xué)生熟悉并且感興趣的，如知名設(shè)計(jì)師、畫(huà)家和各種服飾配飾的圖片等。在教學(xué)中，使用多媒體教學(xué)方法，將最新的時(shí)尚信息以精彩、絢麗的畫(huà)面和聲音來(lái)傳達(dá)，強(qiáng)化教學(xué)的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)效果。在多媒體教學(xué)中，既可以借助于網(wǎng)絡(luò)上的服飾圖片幫助學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、交流，也可以讓學(xué)生拍下自己設(shè)計(jì)的服飾作品展示給其他同學(xué)看，直接詢問(wèn)學(xué)生對(duì)自己設(shè)計(jì)的服飾品的價(jià)格，相信學(xué)生會(huì)更喜歡這種形式的對(duì)話。

2．4強(qiáng)調(diào)專業(yè)英語(yǔ)的翻譯學(xué)習(xí)

在國(guó)際間的服裝交流和服裝貿(mào)易中服裝術(shù)語(yǔ)的翻譯及其重要，因此有必要強(qiáng)調(diào)專業(yè)英語(yǔ)的翻譯學(xué)習(xí)。如：中山裝是我們的傳統(tǒng)服飾，翻譯版本也能見(jiàn)到幾種：sunyatsen＇suniform，zhongshansuit，Chinesetuniesuit；又如：旗袍，譯版很多。還比如：各種各樣的帽子在漢語(yǔ)中很難找到對(duì)應(yīng)詞：beret，bowler，topper，panama，stetson等等，漢語(yǔ)里原本沒(méi)有表達(dá)這些帽子的詞匯，只好采用解釋性翻譯法把他們分別譯為：貝雷帽、常禮帽、高頂禮帽、巴拿馬帽、寬檐帽等。還有一些服裝顏色詞匯，如：khaki譯作卡其色，peru譯作秘魯色，salmon譯作鮮肉色，beige譯作米色，navy譯作藏青色等等。

2．5應(yīng)用能力的培養(yǎng)

注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生的基本目標(biāo)就是“學(xué)以致用”，在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，要把案例教學(xué)和實(shí)務(wù)操作能力的培養(yǎng)放在首位，努力構(gòu)建實(shí)用為主的專業(yè)實(shí)訓(xùn)與實(shí)踐教學(xué)體系。例如，在引導(dǎo)學(xué)生去瀏覽國(guó)外的電子商務(wù)網(wǎng)站之后，首先去點(diǎn)擊購(gòu)買自己喜歡的服飾藝術(shù)商品，既可以熟悉國(guó)內(nèi)外購(gòu)物網(wǎng)站的區(qū)別，又能在相關(guān)的英文網(wǎng)站上學(xué)習(xí)相關(guān)的服裝貿(mào)易以及服飾藝術(shù)品的顏色、尺寸和規(guī)格型號(hào)等等知識(shí)，然后讓學(xué)生用E－mail形式告之教師在期間遇到的問(wèn)題與難題，讓學(xué)生試著以英文模式設(shè)計(jì)自己的店鋪網(wǎng)站，達(dá)到理論與實(shí)踐同步學(xué)習(xí)的效果。

3結(jié)語(yǔ)

第9篇：英語(yǔ)教師論文范文

關(guān)鍵詞：多媒體網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)互動(dòng)式教學(xué)

眾所周知，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需要有一定的環(huán)境，需要人的多種感官的共同參與。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式主要是面對(duì)面的單向式課堂教學(xué)，以教師的課堂講授為主，主要教學(xué)手段是“教材+黑板+錄音機(jī)”，教師面對(duì)講臺(tái)下面眾多的學(xué)生，難以營(yíng)造出培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的真實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言環(huán)境，因而難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)則以其形象性、生動(dòng)性、再現(xiàn)性、先進(jìn)性、高效性等特點(diǎn)成為現(xiàn)代化教學(xué)的一種重要手段，因其具有許多優(yōu)點(diǎn)而被廣泛采用。但多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也存在著不足之處，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，將其與互動(dòng)式教學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，值得當(dāng)代教師共同探討。

（一）互動(dòng)式教學(xué)法的涵義

互動(dòng)式教學(xué)法是教師與學(xué)生之間互為主體的雙向交流、討論和溝通，是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，發(fā)展智力和陶冶情操的過(guò)程。在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，教師和學(xué)生起著同等重要的作用。要有效地完成教學(xué)過(guò)程，取得好的教學(xué)效果，必須同時(shí)調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩個(gè)方面的積極性。課堂師生互動(dòng)本身就是一種語(yǔ)言交際活動(dòng)，是鍛煉學(xué)生語(yǔ)言能力的最佳機(jī)會(huì)，如果在課堂上學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間能夠利用一切機(jī)會(huì)進(jìn)行英語(yǔ)交流，就能直接獲得學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，同時(shí)，學(xué)生還能參與管理自己的學(xué)習(xí)，這會(huì)使其學(xué)習(xí)態(tài)度變得更加積極、負(fù)責(zé)。

互動(dòng)式教學(xué)內(nèi)容要做到激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣。根據(jù)交際教學(xué)法的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)自對(duì)語(yǔ)言交際內(nèi)容的興趣，當(dāng)學(xué)生參與了趣味性，實(shí)用性和挑戰(zhàn)性的英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)后，就會(huì)對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，刺激自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)。教師在教學(xué)中，除了憑借自己的語(yǔ)言功底、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)觀念吸引學(xué)生注意力外，還應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松，和諧的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的焦慮感和抵觸情緒。

（二）多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在英語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

1．多媒體技術(shù)能夠使學(xué)生盡快的進(jìn)入教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)師生之間知識(shí)信息的傳遞和情感的交流。例如在講授“WaterPollution”一課時(shí)，可以事先放一段關(guān)于污染的錄像，那些由污染產(chǎn)生的可怕的后果深深地觸動(dòng)了學(xué)生，為教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生理解課文起到了良好的效果。如上“Lifeinthefuture”這課時(shí)，利用自制的CAI課件給同學(xué)看電腦在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用的具體例子，激發(fā)他們對(duì)本課的興趣。從生理學(xué)上來(lái)說(shuō)，教師的自信、興奮、驚奇、贊嘆，對(duì)學(xué)生大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)起很大的作用。因而教師在課堂上要飽含感情，并通過(guò)自己健康向上的感情去感染學(xué)生，使他們從中受到鼓舞和鞭策，調(diào)動(dòng)起思維積極性，體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)。

2．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)豐富和完善了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大了課堂教學(xué)的信息量?；ヂ?lián)網(wǎng)中有許多以英語(yǔ)為母語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)。通過(guò)預(yù)習(xí)，熟悉和掌握英語(yǔ)國(guó)家的概貌，有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解，更有助于提高英語(yǔ)運(yùn)用能力。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容從網(wǎng)絡(luò)上挑選適合學(xué)生閱讀的文化背景知識(shí)，下載到自己的文件夾中供學(xué)生使用。此外網(wǎng)絡(luò)信息的更新速度快，我們可以很容易地讀到當(dāng)天的英美電子版報(bào)刊雜志，如《紐約時(shí)報(bào)》、《泰晤士報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》等，使我們能了解外部世界的變化，及時(shí)調(diào)整相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。

（三）多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在互動(dòng)教學(xué)中的使用

互動(dòng)教學(xué)要求教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，幫助他們學(xué)會(huì)動(dòng)腦筋思考和語(yǔ)言表達(dá)，輕松愉快地獲得發(fā)展。主要采用的方式有：

1．小組討論。在互動(dòng)式教學(xué)法中，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和參與者，形式多樣的課堂活動(dòng)，如小組討論、辯論、扮演角色等可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，促使學(xué)生積極思考問(wèn)題，自覺(jué)參與小組討論，從而使學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)水平得到提高。教師可以將班級(jí)根據(jù)就近原則分成有固定成員的若干小組，讓學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解，為了便于學(xué)生討論，可以提前給出討論的題目，要求學(xué)生能夠在互聯(lián)網(wǎng)上查閱相關(guān)的文字材料。在討論活動(dòng)中，教師首先通過(guò)多媒體創(chuàng)造一個(gè)模擬的環(huán)境。讓學(xué)生在特定的情感氛圍中學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。例如在講動(dòng)詞“help”的不同用法時(shí)，我利用電腦多媒體播放了一個(gè)顧客買東西時(shí)店員問(wèn)他：“CanIhelpyou？”的情景片斷和一個(gè)人落水后大叫“help”的情景畫(huà)面，然后讓學(xué)生自己體會(huì)它們之間在不同的情景中的不同含義并解釋出來(lái)，這樣學(xué)生不但理解了這一詞的用法，而且由于借助于情景記憶印象很深且不易忘記。教師應(yīng)該把學(xué)生的注意力應(yīng)放在如何圍繞主題發(fā)表見(jiàn)解，而不是語(yǔ)言的語(yǔ)法、發(fā)音等錯(cuò)誤上。學(xué)生開(kāi)展對(duì)話活動(dòng)時(shí)教師應(yīng)在教室巡視，觀察學(xué)生討論的情況，當(dāng)學(xué)生的討論冷場(chǎng)了或者學(xué)生忘詞了，教師可對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)或提示，使討論活動(dòng)順利進(jìn)行下去。

2．主題教學(xué)模式。圍繞現(xiàn)實(shí)世界生活中一個(gè)關(guān)鍵性或常識(shí)性概念，運(yùn)用英語(yǔ)學(xué)習(xí)的綜合技能，或在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中采取功能性主題。

(1)網(wǎng)上設(shè)計(jì)一般都可以配上多媒體技術(shù)帶來(lái)的生動(dòng)的情景,以動(dòng)畫(huà)、電影、文字、音樂(lè)等媒體迅速將學(xué)生帶入一個(gè)個(gè)虛擬自然的學(xué)習(xí)環(huán)境，接受在同一主題之下各種不同意義和體裁的語(yǔ)篇材料。在自主學(xué)習(xí)中，網(wǎng)絡(luò)可以充分滿足學(xué)生的個(gè)性化要求，學(xué)生可以在網(wǎng)上隨意切入一個(gè)適合自己心理狀態(tài)的主題，從整體的概念向具體的細(xì)節(jié)遷移自己的心理認(rèn)知過(guò)程。

(2)建立網(wǎng)上通訊、合作交流通道，以網(wǎng)絡(luò)(電子郵件、BBS等)的形式，設(shè)立師生之間、學(xué)生之間各種類型的聊天室、討論區(qū)。如果網(wǎng)上約定交流語(yǔ)言一律采用英語(yǔ)，那么學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作技能就會(huì)在一種自然的情景中得到提高。

(3)設(shè)立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者與教師、學(xué)習(xí)者之間交互的機(jī)制系統(tǒng)。我們可以通過(guò)網(wǎng)上任務(wù)—自主學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、問(wèn)題探索—網(wǎng)上討論—課堂交互的形式,使網(wǎng)上學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在主題性教學(xué)模式之下，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)并不獨(dú)立于課堂教學(xué)之外，而是課堂教學(xué)的有效延伸，信息時(shí)代的教學(xué)改革使課堂內(nèi)外形成一個(gè)“大課堂”概念，學(xué)生一直是學(xué)習(xí)的主體，教師則是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和導(dǎo)航員。

3．課堂回答。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)逐漸減少自己的講話時(shí)間，切實(shí)為學(xué)生創(chuàng)造口語(yǔ)練習(xí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)和時(shí)間多說(shuō)多練，從而在語(yǔ)言能力、交際能力和英語(yǔ)思維能力等方面得到迅速提高。如在論述大學(xué)文體活動(dòng)的主題后，提出“如何讓大學(xué)生充分參加課外文體運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化素質(zhì)教育”的問(wèn)題，由于剛學(xué)習(xí)完一個(gè)主題，學(xué)生有了大量有關(guān)該主題的觀點(diǎn)，也有了大量的相關(guān)英語(yǔ)詞語(yǔ)可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，因此，這時(shí)可以在網(wǎng)上以書(shū)面形式先在同學(xué)之間或師生之間展開(kāi)討論，然后教師在多媒體教室的大屏幕上顯示網(wǎng)上寫(xiě)作和討論的相關(guān)內(nèi)容，與學(xué)生面對(duì)面地交流總結(jié)、歸納所學(xué)主題的思想及表達(dá)這些思想的語(yǔ)言方式。這樣，教師既可以了解、檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)整個(gè)單元的學(xué)習(xí)理解效果，也可以幫助學(xué)生提高思維和英語(yǔ)寫(xiě)作組織能力。在互問(wèn)互答的過(guò)程中，既有利于學(xué)生對(duì)課文的理解，又使師生之間處于和諧的英語(yǔ)會(huì)話語(yǔ)境之中。

4．朗誦與課文復(fù)述。朗誦對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)很有好處，它可以幫助學(xué)生熟記語(yǔ)言材料，加深對(duì)課文的理解。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中可以全方位地輸入單詞的固定搭配、句子的結(jié)構(gòu)模式、上下文的連接方式、發(fā)音的節(jié)奏、速度、重音、語(yǔ)調(diào)模式等知識(shí)。此外，由于有固定的語(yǔ)言資料作為基礎(chǔ)，學(xué)生可以使用一些單詞的固定搭配、句子的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行課文復(fù)述訓(xùn)練。與臨場(chǎng)發(fā)揮式口語(yǔ)訓(xùn)練相比，可以減少句子中的錯(cuò)誤，增強(qiáng)學(xué)生講英語(yǔ)的自信心。目前外語(yǔ)教師授課，由于時(shí)間精力有限，即使是小班級(jí)，也不可能對(duì)每一個(gè)學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行朗誦與課文復(fù)述的訓(xùn)練。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的流媒體技術(shù)，把教師的朗誦與課文復(fù)述進(jìn)行錄音處理后作為比較樣本，學(xué)生就可以通過(guò)麥克風(fēng)朗讀，然后由軟件進(jìn)行比較，教師錄音和學(xué)生對(duì)比朗誦，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)音錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)教師的語(yǔ)音，進(jìn)行語(yǔ)言正音。學(xué)生可以學(xué)會(huì)教師組織語(yǔ)言的方法，掌握課文的語(yǔ)言重點(diǎn)，了解文章的中心內(nèi)涵。

在信息社會(huì)里，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是改造傳統(tǒng)課堂教學(xué)的重要手段，但我們并不是要摒棄傳統(tǒng)的課堂。事實(shí)上傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有很多方面是網(wǎng)上教學(xué)遠(yuǎn)不能及的，師生之間一個(gè)眼神、一個(gè)笑語(yǔ)所營(yíng)造的情景效果，教師本人的人格力量、淵博的知識(shí)和表達(dá)的力量會(huì)對(duì)學(xué)生終生產(chǎn)生影響。通過(guò)課堂上師生之間及時(shí)的互動(dòng)，教師能及時(shí)、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的理解。因此，信息時(shí)代的課堂教學(xué)要在改革之中保留傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)注重互動(dòng)式的課堂教學(xué)與多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下外語(yǔ)學(xué)習(xí)個(gè)性化與社會(huì)交互式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，為進(jìn)一步模糊外語(yǔ)學(xué)習(xí)中課堂內(nèi)外界限、提高教學(xué)效率提供了有效的理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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