關(guān)于民族的手抄報(bào)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于民族的手抄報(bào)范文

語文教學(xué)作為一種本土文化的載體，民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。而小學(xué)生正處于對(duì)新生事物感到好奇的年齡。我校是北京市民族傳統(tǒng)文化基地校，并且作為語文教師，我們應(yīng)該義不容辭在教學(xué)的過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的好奇和責(zé)任感，充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國(guó)的山川之美、歷史之美、民俗之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。

 一、  加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng) 

眾所周知，語文教師要想教好語文課，并且要把傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中，就必須博覽群書，有豐富的文化底蘊(yùn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)等?！昂＜{百川，有容乃大”，因此，我們要有“知之為知之，不知為不知”的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點(diǎn)一滴地積累，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善更新。 

在平時(shí)，我經(jīng)常會(huì)閱讀一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍，在學(xué)校工作中，我還積極參與了學(xué)校校本課程教材的編寫，我校校本教材是基于民族節(jié)日編寫的，可以說在編寫的過程中，我把中華傳統(tǒng)節(jié)日了熟于心，在語文課上碰到清明，中秋等內(nèi)容的課文，我與學(xué)生交流起來毫不費(fèi)力，也能為學(xué)生拓展更多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，在我語言的渲染中，學(xué)生的交流中，讓學(xué)生們充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

教師想要教好，就先要學(xué)好，我很喜愛民族傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)中我是飽含熱情的，這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情也在潛移默化的感染著學(xué)生，記不起多少次，學(xué)生和我一起在課間聊起傳統(tǒng)文化，這已經(jīng)成為了我們班一種好的風(fēng)氣。

二、立足于語文課堂教學(xué) 

（一）抓住語文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地 

在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí)，有意識(shí)地、更多地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，把對(duì)文本的分析和對(duì)“人”的分析聯(lián)系起來，挖掘文學(xué)作品的人文性，亦即文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”等。它應(yīng)當(dāng)滲透在教學(xué)的各個(gè)階段，滲透在整個(gè)語文課堂教學(xué)之中，成為一個(gè)完美的整體。 

在教授《游子吟》這篇古詩時(shí)，我事先讓學(xué)生去觀察母親如何照顧自己的小故事，小細(xì)節(jié)，同學(xué)們有的說媽媽中午把最好的飯菜留給自己吃，有的說母親生病了還堅(jiān)持送自己上學(xué)，情到濃處還留下了眼淚，我和同學(xué)們都被感染了，接著我們分享了關(guān)于孝順的小故事，這些故事都是中華民族為后人留下的瑰寶，在講故事的過程中，學(xué)生充分感受到了要講孝道的原因和重要性，我也適時(shí)告訴同學(xué)們孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是祖先要留給我們的可以繼續(xù)傳承的文化。

（二）挖掘教材的文化內(nèi)容 

教材、讀本不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧，我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從以下幾方面入手：1.從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化的信息。2.從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內(nèi)涵。3、從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。4.從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。5.從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。 

在備課過程中，我總是認(rèn)真進(jìn)行備課，在講到《宋濂守信》一課時(shí)，我讓學(xué)生認(rèn)真觀察插圖，借助插圖去猜測(cè)課文大概講的什么，進(jìn)而讓學(xué)生去走進(jìn)這個(gè)故事，通過這個(gè)發(fā)生在古代的故事，讓學(xué)生知道誠(chéng)實(shí)守信并不是現(xiàn)在人的行為守則，這也是從古至今流傳下來的中華傳統(tǒng)美德，學(xué)生在我的講授中頓時(shí)對(duì)中華傳統(tǒng)文化肅然起敬，覺得自己國(guó)家的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，產(chǎn)生了很強(qiáng)的民族自豪感與自信心。

三、在各種各樣的語文實(shí)踐活動(dòng)中繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化

1．搜集中華傳統(tǒng)文化和成語故事，定期進(jìn)行講故事交流比賽。

2．定期舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)和詩配畫活動(dòng)比賽。 

3．開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等形式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦并定期進(jìn)行誦讀比賽。 

4．開展“我們愛春天”語文實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化：搜集關(guān)于春天的古詩、關(guān)于春天的優(yōu)秀美文賞析、了解關(guān)于春天的節(jié)日，感受民族傳統(tǒng)文化的魅力。

四、利用閱讀積淀語言文化 

“讀讀背背”是北師大版小學(xué)語文教材“語文園地”中的一個(gè)重要部分，旨在“豐富學(xué)生的語言積累”，同時(shí)讓學(xué)生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)語文素養(yǎng)發(fā)展，教師不應(yīng)忽略。 

在平時(shí)，我注重于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化詩文的誦讀，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境去使用，冬天來了，學(xué)校的梅花凌寒獨(dú)自盛開，我會(huì)帶學(xué)生們到校園內(nèi)走一走，他們不約而同的說除了“遙知不是雪，為有暗香來”這首詩句，學(xué)生們想到了梅花的高潔品格，春天我會(huì)帶學(xué)生們?nèi)ふ掖禾?，并用自己積累的詩句贊美春天。學(xué)生積累了一定數(shù)量的詩文之后，在運(yùn)用時(shí)會(huì)信手拈來，游刃有余。寫到時(shí)間會(huì)不由自主地想到”一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”；寫到學(xué)習(xí)會(huì)深有感觸地想到“少壯不努力，老大徒傷悲”；寫到春雨會(huì)情不自禁地想到 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”；寫到白雪會(huì)觸景生情 地想到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱情也在慢慢的培養(yǎng)起來。

五、重視課外文化閱讀，強(qiáng)調(diào)大語文教育 

1．現(xiàn)在的孩子生活在一個(gè)喧嘩浮躁的時(shí)代，他們面臨著太多的誘惑。但是，不管生活怎樣地?zé)狒[，一個(gè)純凈的心靈世界，一種對(duì)書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個(gè)生命健康成長(zhǎng)不可或缺的要素。不管社會(huì)怎樣變遷，不管科技怎樣進(jìn)步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓孩子們?cè)谌松洃浟ψ罴训臅r(shí)期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。在語文實(shí)踐課《我們愛春天》中，我和同學(xué)們一起欣賞了朱自清的美文《春》，剛開始，我還擔(dān)心二年級(jí)的學(xué)生太小，會(huì)不會(huì)感受不到文中春的美妙，后來我發(fā)現(xiàn)我的擔(dān)心是多余的，在多次誦讀和配樂誦讀之后，學(xué)生在誦讀這首美文的時(shí)候能從他們的肢體和表情中感受到他們已經(jīng)走進(jìn)了這一片春之韻律中。要注意激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣；強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，提高閱讀能力；同時(shí)指導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造家庭讀書的濃厚氛圍。 

第2篇：關(guān)于民族的手抄報(bào)范文

1教師要承擔(dān)起弘揚(yáng)"孝"文化，傳承孝文化的責(zé)任。

"母儀龍德"是千百年來德慶本土傳統(tǒng)文化的精髓，"母儀龍德"實(shí)際上就是一種"孝"文化，而我們作為教育工作者必須要承擔(dān)起傳承這種孝文化的責(zé)任。龍母她一生好善施德，揚(yáng)善除惡，扶貧濟(jì)困，勤勞耕織，傳說她幾次與邪惡勢(shì)力代表人物賴布衣斗法，這些表現(xiàn)了她揚(yáng)善除惡的精神，又如她救治病人，教育龍子抗擊西江洪魔，保境安民，這些是她樂善好施，扶貧濟(jì)困的精神。所有這些精神，都受歷代皇封至美之名以及西江兩岸老百姓、海外同胞朝拜，形成了頗具地方特色的一種民俗現(xiàn)象。

中山大學(xué)民族學(xué)教授葉春生稱之為民間習(xí)俗。龍母有功于國(guó)、有德于民，她一生"勤勞、善良、勇敢、智慧、慈愛、寬厚、正義、無私、奉獻(xiàn)、樂善好施、為民造福，"這些是她的美德和高尚品德，因而龍母千百年來深受廣大民眾的愛戴和敬仰，老百姓敬她為神。我們要利用好本土龍母文化，在教授課本知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)把龍母這種孝文化融入到教育教學(xué)中去，老師們可利用課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等讓龍母的孝文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，如德慶縣孔子中學(xué)建立了"二十四孝"故事文化長(zhǎng)廊，舉辦傳統(tǒng)經(jīng)典文化朗誦比賽，舉行"孝"文化故事收集、手抄報(bào)等形式，在老師的帶領(lǐng)下到德慶縣龍母廟參觀學(xué)習(xí)等多種形式，使"母儀龍德"一代代傳承下去，通過多種多樣的形式使本土的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)，也大大地提升了校園文化的軟實(shí)力。

2儒學(xué)文化進(jìn)校園，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合。

德慶有著得天獨(dú)厚的儒家文化教育基地――德慶學(xué)宮。德慶學(xué)宮推動(dòng)了德慶文化教育和社會(huì)教化：

⑴推動(dòng)優(yōu)秀人才輩出。從宋代至清代，德慶人考中進(jìn)士的有21人（有些還因各個(gè)朝代地域劃分的不同或動(dòng)蕩而沒有記載），考中舉人的有137人。如德慶縣鳳村人何日佩，清乾隆九年中舉，二十二年中進(jìn)士，官至三等少卿。為官清廉，絕不徇私，拒收賄賂，有"鐵門限"之譽(yù)。今有中國(guó)科學(xué)院士李方華，榮獲素有"女性諾貝爾獎(jiǎng)"之稱，曾獲"歐萊雅――聯(lián)合國(guó)世界杰出女科學(xué)成就獎(jiǎng)"。

⑵推進(jìn)儒學(xué)和學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。德慶學(xué)宮聘請(qǐng)碩儒名賢講學(xué)授，探究儒學(xué)，鉆研學(xué)術(shù)，形成了士子刻苦攻讀的讀書風(fēng)氣，促進(jìn)著書立說，撰寫和出版了大批學(xué)術(shù)著作。德慶至清代共撰寫專著約100多卷。如宋代進(jìn)士石處道善文學(xué)，工詩賦，撰寫有《松江集》傳世。

⑶促進(jìn)地方教育事業(yè)的發(fā)展。在德慶學(xué)宮的影響下，大儒、鄉(xiāng)紳創(chuàng)辦的書院，義學(xué)、私塾等應(yīng)運(yùn)而生。1068年，宋著名的理學(xué)家周敦頤，時(shí)任廣東提名刑獄，在三洲巖創(chuàng)辦濂溪書院，這是德慶最早的書院。德慶人李質(zhì)，明朝時(shí)任浙江省參知政事，在家鄉(xiāng)吾康金定（今九市鎮(zhèn)）創(chuàng)辦"金定書院"。到了清朝，書院數(shù)增加到30多間。至1999年，我縣有171間小學(xué)，23間中學(xué)，在校學(xué)生6萬人。教育事業(yè)的發(fā)展，有力地促進(jìn)了科舉選士的興旺，促使德慶人才輩出。4、推動(dòng)了社會(huì)教化。德慶自古至今，已形成了尊師重道，勤奮好學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)氣。近幾年來，我縣在學(xué)宮開展了開筆禮、狀元禮和獎(jiǎng)勵(lì)我省我縣高考狀元系列活動(dòng)，不僅對(duì)傳承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育良好的道德品質(zhì)，有著積極的作用，而且對(duì)于激勵(lì)德慶人重視文化教育事業(yè)，弘揚(yáng)積極進(jìn)取的精神，都有著正面的影響。我們要充分利用好這得天獨(dú)厚的文化底蘊(yùn)，利用好校園的宣傳陣地，與校園文化相結(jié)合起來，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合。

如德慶縣組織的"關(guān)于組織舉辦德慶縣2013年小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)比賽"，這次比賽內(nèi)容涵蓋了小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，有《三字經(jīng)》《千字文》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語》，參賽的課例教學(xué)形式活潑多樣，都體現(xiàn)了讀經(jīng)典、議經(jīng)典的教學(xué)過程，課堂教學(xué)中重視原文誦讀，在誦讀文本的基礎(chǔ)上注重拓展。教學(xué)的手段輔以音頻、視頻、表演、圖片、順口溜、歌曲、快板、吟誦等，師生們?cè)谧x、說、議經(jīng)典的過程中得到了傳統(tǒng)文化的熏陶并受到了教育。通過這樣的傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)比賽，學(xué)校在利用現(xiàn)代教學(xué)手段開展傳統(tǒng)文化教育、培養(yǎng)傳統(tǒng)文化教育的興趣、加強(qiáng)經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)模式方法、傳統(tǒng)文化教育與養(yǎng)成教育的有機(jī)滲透結(jié)合等方面的有效教學(xué)都進(jìn)行了研究探討，并取得了明顯的效果。也充分帶動(dòng)了全縣的"儒家文化"教育，在全縣興起了"學(xué)儒尊孔"的良好氛圍。

3民間藝術(shù)進(jìn)校園，豐富校園文化生活，提升校園文化軟實(shí)力。

文化是民族的魂，藝術(shù)是國(guó)之寶。最近，在法國(guó)訪問時(shí)說過："中國(guó)這頭雄獅已經(jīng)醒了"。把中國(guó)比如為雄獅，可見藝術(shù)的魅力之大。德慶縣是全國(guó)文化先進(jìn)縣、廣東省歷史文化名城。德慶境內(nèi)保留有許多傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，其中以"過大年，鬧元宵"最為出名。而雄獅是兩大傳統(tǒng)節(jié)日的重頭戲。據(jù)考證，該縣"過大年，鬧元宵"的習(xí)俗興起于北宋年間，期間隨著時(shí)代的變遷不斷融入新的內(nèi)容。目前，該習(xí)俗已成為西江流域一個(gè)具有較大品牌影響力的民俗活動(dòng)，在兩廣和港澳地區(qū)享有盛名。德慶縣被譽(yù)為元宵佳節(jié)最精彩、最刺激、最熱鬧民俗的"炮仗攻獅子"將鬧元宵活動(dòng)推向。每逢元宵當(dāng)日，該縣炮仗聲晝夜不斷，引爆全城，場(chǎng)面十分壯觀，"炮仗攻獅子"的刺激與瘋狂令人嘆為觀止。

近年來，德慶雄雞舞、蝴蝶舞多次參加省、市的民間藝術(shù)匯演，先后獲得廣東省民間藝術(shù)表演大賽金、銀、銅獎(jiǎng)，還被列入省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。民間藝術(shù)被譽(yù)為活化石，我們?nèi)绾卫煤眠@一活化石，使這一活化石得以興起并代代相傳。這就得充分利用好校園這一得天獨(dú)厚的資源。豐富多彩的民間藝術(shù)可使校園的文化生活豐富起來，從而進(jìn)一步提升了校園文化的軟實(shí)力。德慶縣很多學(xué)校都有自己的文化藝術(shù)隊(duì)，如德慶縣香山中學(xué)舞獅隊(duì)及孔子中學(xué)的舞龍隊(duì)、雄雞隊(duì)，悅城中學(xué)的龍獅隊(duì)，武壟中學(xué)的雄雞舞隊(duì)等等。在老師的帶領(lǐng)下師生們利用課余時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，而就是這一批業(yè)余的隊(duì)伍在縣市中屢次獲獎(jiǎng)。正因?yàn)榈聭c縣豐富多彩的民間藝術(shù)進(jìn)入了校園，不但豐富了較園的文化生活，也為這一活的化石起到了傳承的作用，更提升了校園文化的軟實(shí)力。

4學(xué)校要為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭起舞臺(tái)，促進(jìn)校園文化的軟實(shí)力的進(jìn)一步提升。