經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

關(guān)鍵詞：法經(jīng)濟(jì)學(xué)；制度；法律的帕累托最優(yōu)和改進(jìn)模型；均衡選擇

中圖分類號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）07-0005-02

一、法經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)本是社會(huì)科學(xué)體系的兩大分支，有著各自不同的分析方法和研究范式。而將二者融合所形成的“法經(jīng)濟(jì)學(xué)”，其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義究竟為何？這的確是個(gè)有意思的話題。實(shí)際上，法經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)至今也不到四十年時(shí)間。1958年芝加哥大學(xué)法學(xué)院率先開創(chuàng)了《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)報(bào)》，1959年、1960年著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯又相繼發(fā)表了《聯(lián)邦通訊委員會(huì)》和《社會(huì)成本問題》兩篇論文，這成為該學(xué)科的奠基之作。1973年，波斯納在總結(jié)前人研究成果的基上出版了具有劃時(shí)代意義的論文――《法律的經(jīng)濟(jì)分析》，由此標(biāo)志著法經(jīng)濟(jì)學(xué)真正誕生。

法經(jīng)濟(jì)學(xué)是將法律制度作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量加以考察并分析其對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行產(chǎn)生的影響。長(zhǎng)久以來，以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和薩繆爾森、索洛為代表的新古典經(jīng)濟(jì)綜合學(xué)派一直占據(jù)著經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主流地位。這種新古典經(jīng)濟(jì)理論體系是建立在“理性經(jīng)濟(jì)人”和“完全信息”假設(shè)基上針對(duì)個(gè)人（個(gè)體）展開的研究，即在一些假設(shè)基上，通過“奧卡姆剃刀”① 剝離冗余問題，在保證整個(gè)范式體系邏輯清晰的前提下，利用數(shù)理工具實(shí)現(xiàn)理論模型化和普適化，并借此解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并預(yù)測(cè)其變化趨勢(shì)。顯然，這種過分推崇“個(gè)人（個(gè)體）主義方法論”②，忽視了社會(huì)和制度對(duì)人類行為的影響，這種局限性也逐漸被科斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家意識(shí)到。正如弗蘭克?奈特（1935）指出的那樣，社會(huì)科學(xué)的研究實(shí)際上已經(jīng)揭示出社會(huì)制度和生活條件對(duì)人的行為卻有重要影響，我們不能將社會(huì)（集體）的和制度（法律）的因素排除在人類行為的理論之外。因此，波斯納創(chuàng)造性的將效率、效益與反映本土具體的、動(dòng)態(tài)的社會(huì)規(guī)范和公平、正義的法律價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法來研究法律規(guī)則和法律制度的形成、結(jié)構(gòu)、成本―收益比。

實(shí)際上，法經(jīng)濟(jì)學(xué)天然的理論基是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，即認(rèn)為制度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量。作為產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律，由于它具有改變資源配置結(jié)果的意義和功能，所以在法律制定過程中所遵循的“效益最大化”原則，就是要以最小的成本費(fèi)用獲取最大收益的“法律的帕累托最優(yōu)”。這種法律制度安排（資源配置）能夠使人們的境況變好而沒有人因此而使境況變得更遭。但同時(shí)，在法律的具體制定和執(zhí)行過程中，“卡爾多―?？怂垢倪M(jìn)均衡模型”（Caldor―Hicks efficiency）則顯得更加實(shí)用。該模型認(rèn)為如果一項(xiàng)法律制度的安排使一些人的福利增加而同時(shí)另一些人的福利減少，那么只要增加的福利超過減少的福利，就可以認(rèn)定這項(xiàng)法律是有效益（效率）的。可以說，法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出的“法律的帕累托最優(yōu)與改進(jìn)”，是對(duì)原有科學(xué)體系和研究范式的一項(xiàng)突破，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、法律制度的均衡選擇

和其他制度一樣，法律也是人與人相互博弈形成的共同信念下的自我維持系統(tǒng)，是一套用于規(guī)范、約束人與人之間的相互關(guān)系或行為選擇的制度體系。戴維?菲尼（1992）曾指出，法律制度是憲法秩序、制度安排和規(guī)范規(guī)則的具體表現(xiàn)。但是，隨著時(shí)間、技術(shù)、偏好以及其他因素的變化，法律制度能否實(shí)現(xiàn)制度均衡，即實(shí)現(xiàn)“效益與正義”兼容（平衡）卻值得商榷。諾斯（1991）曾指出，在現(xiàn)實(shí)條件不發(fā)生變化的情況下，現(xiàn)存制度安排的任何改變都不能給任何個(gè)體和團(tuán)體帶來額外的收入就實(shí)現(xiàn)了制度的均衡（帕累托最優(yōu)）。但是，如果可以從新提供的制度選擇中，社會(huì)主體所得到的凈收益大于從現(xiàn)有的制度安排和制度結(jié)構(gòu)中得到凈收益，即獲得新的贏利機(jī)會(huì)時(shí)，這種新生的潛在制度就會(huì)顛覆原先的制度均衡并進(jìn)入非均衡狀態(tài)，而這又為社會(huì)主體選擇新的制度體系提供了可能。

事實(shí)上，法律制度變遷本身就是一個(gè)制度在均衡和非均衡之間相互轉(zhuǎn)換的過程。因?yàn)榉ń?jīng)濟(jì)學(xué)理論提出的效率和效益標(biāo)準(zhǔn)，指出在資源配置過程中，如果那些從資源重新配置過程中獲得利益的人，其增加的利益足以補(bǔ)償（并不要求實(shí)際補(bǔ)償）在同一資源重新配置過程中受到損失的人的利益，那么這種資源配置過程就是有效率的，結(jié)果也是有效益的，以此制定的法律在社會(huì)范圍內(nèi)也會(huì)被尊重和接受。以國(guó)家制度形成為例，用一個(gè)機(jī)構(gòu)建立一套保護(hù)產(chǎn)權(quán)與社會(huì)發(fā)展的大規(guī)模武力系統(tǒng)比建立小規(guī)模私人武裝系統(tǒng)，用國(guó)家公權(quán)力救濟(jì)取代私人救濟(jì)更能帶來規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。換句話說，就是通過國(guó)家來建立法律制度和執(zhí)行體系可以使私人協(xié)議難以達(dá)成的契約所引起的損失降低。這就是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“霍布斯規(guī)范定理”（normative Hobbers theorem）。在此基上，諾斯（1998）又進(jìn)一步凝練出國(guó)家法律制度的基本目的，即（1）界定形成產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)與合作的基本規(guī)則，使統(tǒng)治者的租金最大化；（2）在第一個(gè)目的的框架中降低交易費(fèi)用，使社會(huì)產(chǎn)出最大化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加國(guó)家稅收。盡管二者之間不斷發(fā)生沖突，但是由此形成的法律制度在均衡與非均衡之間的交替選擇過程，所帶來的社會(huì)文明程度提高和社會(huì)生產(chǎn)力水平上升卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

時(shí)下，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象和飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，各國(guó)不得不依靠更多的立法和執(zhí)法活動(dòng)來應(yīng)付層出不窮的問題。傳統(tǒng)法律體系“以不變應(yīng)萬變”制度均衡狀態(tài)已經(jīng)岌岌可危，迫切需要新的理論指導(dǎo)和推動(dòng)其制定和運(yùn)行的效益（效率）。這就為法經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了難得的施展空間和表現(xiàn)舞臺(tái)。從社會(huì)主體（集體和個(gè)人）的力量對(duì)比、談判或博弈的視角分析法律制度均衡，可以更好的實(shí)現(xiàn)“法律的帕累托最優(yōu)和改進(jìn)”。因此，要實(shí)現(xiàn)法律制度均衡狀態(tài)所需的必要條件應(yīng)該是：（1）現(xiàn)存的法律制度已經(jīng)獲得了各種資源所產(chǎn)生的所有潛在收入的全部增量；（2）這樣的潛在利益存在，但是改變現(xiàn)有法律制度的成本超過可能取得的潛在利益；（3）如不能對(duì)制度環(huán)境做出根本性改變，則原有資源配置格局無法變化。若滿足上述條件之一，即可實(shí)現(xiàn)人們所追求的法律制度均衡選擇。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

作者簡(jiǎn)介：呂曉英（1976-），女，山西古縣人，北京農(nóng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，講師；蒲應(yīng)（1975-），女，陜西漢中人，北京農(nóng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，副教授。（北京 102206）

基金項(xiàng)目：本文系教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃（項(xiàng)目編號(hào)：NCET-10-009）的研究成果。

中圖分類號(hào)：G642.423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）16-0127-02

隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展以及傳統(tǒng)教學(xué)方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的不足，將實(shí)驗(yàn)方法引入教學(xué)成為未來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的方向之一。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是最直觀和最形象的參與式教學(xué)方式，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力，促進(jìn)學(xué)生提高綜合素質(zhì)和形成創(chuàng)新思維具有重要意義。盡管國(guó)內(nèi)一些高校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行了有益探索，但實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的理論研究和應(yīng)用仍處于起步階段，因此仍需探討實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的依據(jù)、作用和在教學(xué)中的應(yīng)用等問題。

一、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供了思路與依據(jù)

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，經(jīng)過六十多年的發(fā)展，這一新興學(xué)科在市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、個(gè)體決策實(shí)驗(yàn)及博弈實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域取得了豐碩的成果。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生可以追溯到1948年張伯倫（E.H.Chamberlin）在哈佛大學(xué)首次進(jìn)行的模擬市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)用以檢驗(yàn)完全競(jìng)爭(zhēng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。隨后史密斯（Vernon Smith）在1956年開展了“雙向叫價(jià)拍賣”實(shí)驗(yàn)，通過買方出價(jià)、賣方要價(jià)達(dá)成了多輪交易模擬市場(chǎng)。史密斯及其同事還運(yùn)用實(shí)驗(yàn)比較了明碼標(biāo)價(jià)、折扣銷售等其他交易制度和雙向拍賣制度的效率差異。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)領(lǐng)域是博弈實(shí)驗(yàn)，在納什提出的博弈理論基礎(chǔ)上，1965年奧爾森（M.Olson）研究了合作的群體效應(yīng)，拉普波特和沙瑪（A.Rapoport & A.Chammah）開展了重復(fù)博弈實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，2002年史密斯榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，他運(yùn)用實(shí)驗(yàn)技術(shù)在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、信息理論和市場(chǎng)行為研究領(lǐng)域開辟出了一條新的道路，豐富了經(jīng)驗(yàn)研究方法。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供了思路與依據(jù)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為難以通過實(shí)驗(yàn)方法研究經(jīng)濟(jì)理論。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)打破了人們固有的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。在實(shí)驗(yàn)室研究中，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)條件的控制簡(jiǎn)化了復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境，并在實(shí)驗(yàn)環(huán)境中加入了某些變量或改變變量的組合，從而測(cè)量了決策主體的行為特征，使實(shí)驗(yàn)成為研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法。實(shí)驗(yàn)方法的價(jià)值和魅力在于不僅能有效驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論，而且還能對(duì)經(jīng)濟(jì)政策以及經(jīng)濟(jì)制度做出有效評(píng)價(jià)。本科階段的西方經(jīng)濟(jì)課程內(nèi)容大多數(shù)是以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為框架，盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法不完全等同于實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是通過實(shí)驗(yàn)對(duì)人類行為進(jìn)行分析和模擬真實(shí)市場(chǎng)運(yùn)行的方法為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供了思路與依據(jù)。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的作用

實(shí)驗(yàn)教學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式的不足，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)教學(xué)方式以教師講解和理論推演為主，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，即便是目前在教學(xué)中普遍使用的案例教學(xué)方式也依然擺脫不了學(xué)生參與程度低的局面。實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式克服了傳統(tǒng)教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上的不足。在經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生由單純的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)驗(yàn)參與方和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析者，由于可以親身體驗(yàn)虛擬市場(chǎng)和場(chǎng)景并進(jìn)行決策與分析，這種參與式教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，使學(xué)生獲得了直觀的感受，改變了將經(jīng)濟(jì)學(xué)視為枯燥的概念分析、公式推導(dǎo)的觀念，其教學(xué)效果優(yōu)于傳統(tǒng)的理論推導(dǎo)模式和案例教學(xué)方式。

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)有助于提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大多采用理論演繹推導(dǎo)的方式，這種理論教學(xué)的模式不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，而且越來越不適應(yīng)現(xiàn)階段培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求。實(shí)驗(yàn)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。通過實(shí)驗(yàn)得出的數(shù)據(jù)需要經(jīng)過加工整理和統(tǒng)計(jì)分析才能得出結(jié)論，學(xué)生在分析數(shù)據(jù)的過程中不僅掌握了分析方法、加深了對(duì)概念和理論的理解，而且還鍛煉了邏輯思維能力，有利于提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

在課堂中應(yīng)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)首先需要明確實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)在本科教學(xué)中的定位。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的主干課程，為專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了理論和方法論基礎(chǔ)。大部分高校在本科學(xué)習(xí)階段的第一或第二年度開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于低年級(jí)學(xué)生掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和專業(yè)知識(shí)較少、綜合分析能力有待提高，因此本科階段的實(shí)驗(yàn)教學(xué)定位于對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的闡釋和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析，而不是對(duì)實(shí)驗(yàn)方法的研究。

作為一種科學(xué)的研究方法，實(shí)驗(yàn)的特征體現(xiàn)在可重復(fù)性和可控制性上。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)與物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，包含了實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)步驟、分析數(shù)據(jù)以及撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告等環(huán)節(jié)，具有可控和可重復(fù)性的特點(diǎn)。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是具備復(fù)雜思維特征的人類，實(shí)驗(yàn)對(duì)象的差異，即人的差異會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和應(yīng)用上又不同于物理與化學(xué)實(shí)驗(yàn)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)有效的實(shí)驗(yàn)、清晰講解實(shí)驗(yàn)規(guī)則、支付報(bào)酬和分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

1.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要檢驗(yàn)和研究在不同的環(huán)境與制度下參與人的行為特征。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以概括成由環(huán)境、制度和行為構(gòu)成的體系。因此，在西方經(jīng)濟(jì)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的核心在于確定實(shí)驗(yàn)環(huán)境和實(shí)驗(yàn)制度。實(shí)驗(yàn)環(huán)境的構(gòu)建應(yīng)與一定的研究目標(biāo)相聯(lián)系，其復(fù)雜程度以能否說明問題為限。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過程中，教師需要對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的決策環(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)化和對(duì)實(shí)驗(yàn)條件加以控制，由此在課堂上再現(xiàn)一個(gè)可操作的環(huán)境，并在這種環(huán)境中觀察實(shí)驗(yàn)對(duì)象的反應(yīng)，以達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。實(shí)驗(yàn)制度確定了被試者（經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的參與者）按照什么樣的規(guī)則進(jìn)行交易或決策，規(guī)則的變化會(huì)對(duì)被試者的行為產(chǎn)生重大影響。例如在供給和需求實(shí)驗(yàn)中，將被試者隨機(jī)分成買者和賣者兩種角色，進(jìn)行一籃子蘋果的交易。買者給出蘋果的估價(jià)（支付意愿）為x元，賣者銷售蘋果，成本為y元。通過買賣雙方競(jìng)價(jià)，當(dāng)供給和需求相等而達(dá)到市場(chǎng)均衡時(shí)，確定出蘋果的市場(chǎng)價(jià)格為p元，買者獲得的利潤(rùn)為x-p，賣者的利潤(rùn)為p-y。如果分析銷售稅對(duì)交易的影響，則需要改變游戲規(guī)則。假設(shè)對(duì)一籃子蘋果征收t元銷售稅，那么在交易中買者和賣者需要納稅，由此獲得的利潤(rùn)比進(jìn)行自由貿(mào)易時(shí)減少了t元。不同的實(shí)驗(yàn)適用的規(guī)則存在差異，應(yīng)視具體情況來確定。

通常設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)包括市場(chǎng)交易、信息和博弈、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織等內(nèi)容。由于設(shè)計(jì)一些復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)具有一定的難度，因此目前部分高校開始應(yīng)用一些比較成熟的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)軟件，如經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)濟(jì)行為軟件（elab軟件）。在利用已有實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件的條件下，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化為對(duì)實(shí)驗(yàn)參數(shù)和實(shí)驗(yàn)條件的調(diào)整。

2.講解實(shí)驗(yàn)

在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，編制實(shí)驗(yàn)講解手冊(cè)并運(yùn)用清晰的引導(dǎo)語闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)成為實(shí)驗(yàn)教學(xué)順利開展的必要條件。教師向?qū)W生詳細(xì)說明實(shí)驗(yàn)的游戲規(guī)則和實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景。具體而言，講解的內(nèi)容包括被試對(duì)象的人數(shù)和經(jīng)驗(yàn)水平、角色分配的原則、實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)持續(xù)時(shí)間、實(shí)驗(yàn)的輪次、被試者的貨幣或其他報(bào)酬、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的記錄及計(jì)算機(jī)設(shè)備的使用等內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)角色的選擇通常采取“隨機(jī)化”方法，即角色的分配隨機(jī)產(chǎn)生。在說明規(guī)則時(shí)，教師一方面要避免實(shí)驗(yàn)參加者對(duì)實(shí)驗(yàn)意圖的揣測(cè)，特別是要避免對(duì)參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生給出一些微妙的提示，使其在行為上迎合研究者的實(shí)驗(yàn)意圖，從而使實(shí)驗(yàn)結(jié)果出現(xiàn)偏差。另一方面教師要盡量避免使用可能影響學(xué)生偏好的話語或暗示性語言，以防止參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)前對(duì)行為的對(duì)錯(cuò)和好壞已有判斷，影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

3.支付報(bào)酬或獎(jiǎng)勵(lì)

可控性是經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的主要特征之一，為了在實(shí)驗(yàn)中控制經(jīng)濟(jì)環(huán)境，必須給參與實(shí)驗(yàn)的被試學(xué)生支付報(bào)酬或獎(jiǎng)勵(lì)，以此向被試者提供激勵(lì)，從而減少被試學(xué)生行為的變異性，降低甚至排除隨機(jī)行為帶來的干擾。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，支付報(bào)酬需要滿足三個(gè)條件：第一是單調(diào)性（Monotonicity）。即參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生認(rèn)為報(bào)酬越多越好而且不存在飽和狀態(tài)。第二是凸顯性（Saliency）。即被試學(xué)生所得的報(bào)酬必須與其行動(dòng)有關(guān)，這種關(guān)系能突出顯示實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者所希望的制度，被試者應(yīng)理解這種關(guān)系。第三是優(yōu)超性（Dominance）。在實(shí)驗(yàn)中被試學(xué)生的效用變化來自實(shí)驗(yàn)報(bào)酬，除此之外的其他原因可以忽略不計(jì)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，現(xiàn)金最符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，由此現(xiàn)金成為國(guó)外開展經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的報(bào)酬支付形式。但是受我國(guó)教學(xué)條件和經(jīng)費(fèi)支持的限制，向被試學(xué)生支付大筆現(xiàn)金的做法并不實(shí)際。可供選擇的報(bào)酬支付方式是爭(zhēng)取學(xué)校少量的經(jīng)費(fèi)支持，為實(shí)驗(yàn)收益排名前幾位的學(xué)生支付一筆小額的現(xiàn)金或給予小禮品等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這種做法不僅能節(jié)約大量的資金，而且可以獲得示范性的激勵(lì)效果。

4.分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果

在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，對(duì)試驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理和分析不僅有助于驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論與加深學(xué)生對(duì)理論的理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。為了發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，通常采用學(xué)生討論的形式分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過自由發(fā)言解釋和總結(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，引導(dǎo)他們得出有價(jià)值的結(jié)論，并在對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)明扼要地講授經(jīng)濟(jì)理論。經(jīng)過學(xué)生討論和教師點(diǎn)評(píng)，最后由學(xué)生以實(shí)驗(yàn)報(bào)告的形式將實(shí)驗(yàn)的分析結(jié)果提交給教師，以便提高學(xué)生的文字表述能力。

四、未來需要探討的問題

實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用時(shí)間較短，尚未在高校中普遍推廣，目前僅有為數(shù)不多的高校開展了實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究中還有一些問題有待進(jìn)一步探討。如何將經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)和課堂理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合，仍需在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善。設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)取決于教師的理論功底和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如何巧妙地設(shè)計(jì)適用于本科教學(xué)的實(shí)驗(yàn)成為實(shí)驗(yàn)教學(xué)迫切需要解決的問題。為了避免實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的繁瑣和節(jié)省時(shí)間，一些學(xué)校直接使用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)專用軟件，但是即便如此，仍然存在如何將實(shí)驗(yàn)軟件應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐以及改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的問題。此外，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的理論分析中還缺乏有關(guān)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果影響的量化分析。因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)將在未來教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累和教學(xué)理論的深化中不斷發(fā)展與完善。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

然而這個(gè)被經(jīng)濟(jì)學(xué)家視為“漂亮娃”的理論，在某些經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家眼中卻不過是“丑小鴨”，他們批評(píng)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的非現(xiàn)實(shí)假設(shè)和數(shù)學(xué)模型，認(rèn)為奉行的是實(shí)證主義范式，并不能有效揭示經(jīng)濟(jì)空間中的現(xiàn)實(shí)機(jī)制。因此，圍繞著空間經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是否具有現(xiàn)實(shí)性存在著重大理論爭(zhēng)議。這涉及一個(gè)重要的理論問題：空間經(jīng)濟(jì)學(xué)利用非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)所揭示的聚集機(jī)制是否是一種真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)機(jī)制？該問題集中反映了人們對(duì)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型系統(tǒng)的質(zhì)疑，直接關(guān)系到空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的有效性。

本文力圖揭示空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型的聚集機(jī)制的內(nèi)在本質(zhì)，指出它所揭示的聚集生成機(jī)制超越了非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)與數(shù)學(xué)模型的外在理論形式，其循環(huán)積累的正反饋機(jī)制是一種真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)機(jī)制。因此，我們可以突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)空間理論的靜態(tài)、機(jī)械的先驗(yàn)論與構(gòu)成論，從生成機(jī)制的動(dòng)態(tài)過程中揭示出空間經(jīng)濟(jì)學(xué)聚集的現(xiàn)實(shí)機(jī)制，從而給空間經(jīng)濟(jì)學(xué)以一種新的發(fā)展路徑，進(jìn)而展示空間經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的發(fā)展?jié)摿εc方向。

一、空間經(jīng)濟(jì)學(xué)非現(xiàn)實(shí)假設(shè)與現(xiàn)實(shí)結(jié)論的爭(zhēng)議

1．非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)批判。地理學(xué)家批判空間經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證主義的非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)。謝潑德指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將地理空間視為同質(zhì)化的、一維的和牛頓力學(xué)的。1]152馬丁批評(píng)克魯格曼等人給空間理論研究穿上的數(shù)學(xué)化“主流”的緊身衣使空間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中社會(huì)、文化和制度因素被忽視了，例如在空間集聚模型中有著重要表現(xiàn)的歷史和路徑依賴的概念?！皻v史”并非指“真實(shí)”的歷史，即實(shí)際空間聚集并未伴隨著真實(shí)的和特殊背景的時(shí)間段演化，區(qū)位模型中的時(shí)間概念是抽象邏輯的或模擬的。同樣，“路徑依賴”也是簡(jiǎn)化的模擬或解決序列，其程度和區(qū)域形式僅僅由區(qū)位模型中的特殊化的初始條件和參數(shù)決定，而非由技術(shù)、制度與社會(huì)演化中真實(shí)復(fù)雜的、地方化嵌入的及自發(fā)的社會(huì)一歷史過程所決定。桑雷認(rèn)為空間經(jīng)濟(jì)學(xué)在簡(jiǎn)單的兩區(qū)域基礎(chǔ)模型發(fā)展到多區(qū)域經(jīng)濟(jì)和引入農(nóng)業(yè)運(yùn)輸成本趨勢(shì)中始終存在非現(xiàn)實(shí)主義的缺陷，即使初始的非現(xiàn)實(shí)性條件后來發(fā)生了變化。

2．非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)與現(xiàn)實(shí)性結(jié)論。一些經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家認(rèn)為，盡管對(duì)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)非現(xiàn)實(shí)性模型的指責(zé)在多種意義上是正確的，但是這些模型所展現(xiàn)的真實(shí)世界現(xiàn)象的核心可能是真實(shí)的（或近似為真實(shí)），故可得出現(xiàn)實(shí)性結(jié)論。他們認(rèn)為，由于克魯格曼關(guān)注復(fù)雜性的易處理性，其系統(tǒng)模型自身要求簡(jiǎn)化許多現(xiàn)實(shí)方面，侵犯了全局真理①；克魯格曼認(rèn)可新古典經(jīng)濟(jì)分析是一種有用的虛構(gòu)，或者說是對(duì)有用的虛構(gòu)的利用，盡管這些虛構(gòu)在字面上是非真實(shí)的，侵犯了絕對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)②。系統(tǒng)地侵犯全局真理與絕對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)不可避免地產(chǎn)生某些“謬誤”。然而當(dāng)謬誤是關(guān)于研究現(xiàn)象的非本質(zhì)/非相關(guān)特征或是僅被暫時(shí)孤立的特征因而服務(wù)于對(duì)本質(zhì)和相關(guān)特征的真理追求時(shí)，借助于這些謬誤空間經(jīng)濟(jì)學(xué)能揭示復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)。這些經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家同時(shí)注意到，克魯格曼將科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)視為在實(shí)用考慮的約束下追求相關(guān)方面的真理，隨著建模技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究以識(shí)別真實(shí)世界現(xiàn)象的本質(zhì)元素為目標(biāo)。

3．非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)的再批判。地理學(xué)家塞耶對(duì)上述觀點(diǎn)持有異議，塞耶指出非現(xiàn)實(shí)假設(shè)應(yīng)用的合理性在于其是否影響研究客體的關(guān)鍵屬性或過程。若非現(xiàn)實(shí)假設(shè)而僅與研究客體偶然相關(guān)，或許有助于澄清關(guān)鍵客體的性質(zhì)。若非現(xiàn)實(shí)假設(shè)對(duì)研究對(duì)象很關(guān)鍵并且影響研究過程，則假設(shè)將產(chǎn)生問題。使用非現(xiàn)實(shí)假設(shè)模型的關(guān)鍵還在于模型結(jié)論是否被直接應(yīng)用于實(shí)際的具體案例。若關(guān)鍵過程或關(guān)系在抽象過程中仍保持其性質(zhì)和力量的基本特征，則抽象推論可被運(yùn)用于具體案例。盡管如此，仍有必要從抽象謹(jǐn)慎地回到具體，加入偶然條件與其產(chǎn)生差異的測(cè)定。若模型假設(shè)的非現(xiàn)實(shí)性不僅是關(guān)于偶然事件方面的，而且是關(guān)于必然屬性和關(guān)鍵對(duì)象預(yù)測(cè)方面的，則建立在模型基礎(chǔ)上的具體系統(tǒng)可能產(chǎn)生嚴(yán)重誤導(dǎo)，即便模型假設(shè)僅作為思想試驗(yàn)。

據(jù)此，塞耶批判空間經(jīng)濟(jì)學(xué)使用了新古典實(shí)證主義模型，關(guān)注事件規(guī)則而忽視變量的概念化和理論的具體化。其“缺陷”在于使用假設(shè)孤立出關(guān)鍵機(jī)制卻以忽視其大部分關(guān)鍵性特征為代價(jià)，故是一種“偽具體性”解釋，表現(xiàn)為建立模型對(duì)少數(shù)元素進(jìn)行抽象，在抽象模型基礎(chǔ)上理解具體情形下發(fā)生的事物，而非通過連續(xù)的調(diào)整和添加元素從抽象回到具體。塞耶看來，克魯格曼“將具體研究作為一系列隱藏在文字自負(fù)下的誤解予以消除。在維持主流理論和可解性愿望的驅(qū)使下，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)用數(shù)學(xué)表述遮蓋了一系列概念化而產(chǎn)生了問題”。

綜上所述，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)利用非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)能否得出現(xiàn)實(shí)結(jié)論存在爭(zhēng)議，爭(zhēng)論雙方均沿襲實(shí)證主義假設(shè)一結(jié)論邏輯鏈條，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)作為鏈條后端的結(jié)論的有效性，即非現(xiàn)實(shí)假設(shè)可得出解釋真實(shí)世界現(xiàn)象的有效結(jié)論；而地理學(xué)家關(guān)注研究客體性質(zhì)和具體環(huán)境及條件，因而強(qiáng)調(diào)鏈條前端的假設(shè)環(huán)節(jié)，要求對(duì)經(jīng)濟(jì)空間進(jìn)行具體化和經(jīng)驗(yàn)化研究?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)如何使用非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)得出有效結(jié)論和現(xiàn)實(shí)機(jī)制這一核心問題仍懸而未決，該問題涉及空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建構(gòu)的科學(xué)性和有效性。

二、空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的非現(xiàn)實(shí)假設(shè)與現(xiàn)實(shí)機(jī)制

空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論能夠不同程度地解釋現(xiàn)實(shí)世界的聚集現(xiàn)象已被大量的實(shí)證研究所檢驗(yàn)，但結(jié)論與某些現(xiàn)實(shí)的耦合卻并不足以必然性地推論出空間經(jīng)濟(jì)學(xué)基于非現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)假設(shè)的聚集機(jī)制是現(xiàn)實(shí)存在的。對(duì)聚集機(jī)制的真實(shí)性或現(xiàn)實(shí)性的討論，需穿透空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)語言和模型形式。考察克魯格曼等人建構(gòu)理論的深層邏輯，本文認(rèn)為，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)中的聚集機(jī)制并非實(shí)證主義的事件規(guī)則，而本質(zhì)上屬于一種客觀存在的不依賴于研究者觀察／發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)機(jī)制，因而具有強(qiáng)大的解釋力。機(jī)制現(xiàn)實(shí)存在性的討論要求超越“假設(shè)一結(jié)論”實(shí)證主義邏輯的樊籠，用（批判）現(xiàn)實(shí)主義的視角重新審視空間經(jīng)濟(jì)學(xué)探索聚集生發(fā)機(jī)制的過程。

實(shí)證主義旨在揭示事件呈現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則，反映離散事件之間的因果關(guān)系。這種將科學(xué)置于事件規(guī)則性（演繹法）基礎(chǔ)上的思想起源于休謨因果律，它由感覺經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)僅由原子式的事件組成，一般以“如果x事件發(fā)生，則事件y發(fā)生”的形式出現(xiàn)?；趯?shí)證主義視角非現(xiàn)實(shí)性假設(shè)與孤立封閉系統(tǒng)在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中具有重要意義，正是借助于上述條件經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能孤立出與聚集經(jīng)濟(jì)相關(guān)的原子事件及其發(fā)生次數(shù)／序列，從而總結(jié)出聚集的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則。而批判現(xiàn)實(shí)主義堅(jiān)信科學(xué)研究現(xiàn)象背后的結(jié)構(gòu)和機(jī)制并非經(jīng)驗(yàn)主義的單純現(xiàn)象，而是一種更為持久的真實(shí)結(jié)構(gòu)，其不但獨(dú)立于我們的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之外，同時(shí)也獨(dú)立于獲得它的條件。空間經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的聚集機(jī)制正是這樣一種獨(dú)立于非現(xiàn)實(shí)假設(shè)和封閉系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)機(jī)制。

（批判）現(xiàn)實(shí)主義提出了生成機(jī)制的概念，并對(duì)機(jī)制的必然性和真實(shí)存在性進(jìn)行了說明，“真實(shí)存在的生成機(jī)制是區(qū)分必然與偶然序列的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)序列Ea、Eb是必然的，當(dāng)且僅當(dāng)存在一個(gè)生成機(jī)制在被‘Ea’事件刺激時(shí)，產(chǎn)生事件Eb?！痹诳臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)中，聚集事件／性質(zhì)／結(jié)果是在初始擾動(dòng)下，由聚集生成機(jī)制經(jīng)由不同階時(shí)段自組織生成的，在生成過程中t期事件的結(jié)果是t+l期事件的動(dòng)力源，由生成機(jī)制反復(fù)迭代，持續(xù)作用。

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

西蒙當(dāng)年認(rèn)為有限理性的理論是“考慮限制決策者信息處理能力的約束的理論”。他提議將不完全信息、處理信息的費(fèi)用和一些非傳統(tǒng)的決策者目標(biāo)函數(shù)引入經(jīng)濟(jì)分析。但是近來不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為這三方面的研究并不足以構(gòu)成有限理性概念的核心。西蒙是個(gè)反對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的最優(yōu)決策模型和全部均衡概念的人,但是過去二三十年中,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)卻在最優(yōu)決策和全部均衡的分析框架中將西蒙提到的這三方面研究全部吸收了。首先以Wald為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家將不完全信息引入傳統(tǒng)的最優(yōu)決策模型和全部均衡及對(duì)策論模型,使得主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的最優(yōu)決策和全部均衡模型可以用來提示不完全信息對(duì)經(jīng)濟(jì)行為及其交互作用的影響。

但是不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為這種引入不完全信息的模型并未抓住有限理性概念的實(shí)質(zhì)。他們認(rèn)為不完全信息不是有限理性。例如Aumann(1997)認(rèn)為大多數(shù)有不完全信息和信息不對(duì)稱的對(duì)策論模型并不是有限理性模型,而是超級(jí)無限理性模型。例如有名的Milgrom的防止進(jìn)入的序貫均衡模型中雖然有不完全信息和信息不對(duì)稱,但這個(gè)模型中,沒有完全信息的局中人知道對(duì)方的生產(chǎn)函數(shù)、目標(biāo)函數(shù)以及一個(gè)不確定的生產(chǎn)函數(shù)參數(shù)的所有可能狀態(tài),及各種狀態(tài)發(fā)生的事前概率,他可以用動(dòng)態(tài)規(guī)劃和這些不完全信息算出完全的最優(yōu)動(dòng)態(tài)對(duì)策,并對(duì)對(duì)手的最優(yōu)動(dòng)態(tài)對(duì)策完全了解。這哪是有限理性,明明是超級(jí)無限理性,比傳統(tǒng)的完全競(jìng)爭(zhēng)模型中對(duì)個(gè)人理性的要求要高得多。

在傳統(tǒng)的瓦爾拉斯完全競(jìng)爭(zhēng)模型中,每個(gè)決策人不知道他人的生產(chǎn)條件和嗜好及他們的決策,他只根據(jù)價(jià)格信號(hào)做決策,因此在這種模型中,每個(gè)決策者所需的理性和信息處理能力比有不完全信息的對(duì)策論模型低得多。所以有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為八十年代興起的有信息不對(duì)稱的動(dòng)態(tài)對(duì)策論模型在推動(dòng)有限理性數(shù)學(xué)模型方面是一個(gè)失敗。

以Radner(1996)為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將最優(yōu)決策的計(jì)算成本引入經(jīng)濟(jì)模型,可以說是將西蒙提到的有限理性概念中的第二個(gè)因素變成了主流學(xué)派的數(shù)學(xué)模型。但不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家例如Aumann(1997)最近指出,這類模型仍然是完全理性模型,信息處理費(fèi)用本身并不是有限理性概念的實(shí)質(zhì)。

最近發(fā)展起來的五花八門包含決策和計(jì)算成本的經(jīng)濟(jì)模型也證明,如果計(jì)算和收集信息的費(fèi)用很高的話,最優(yōu)決策和全部均衡中都會(huì)出現(xiàn)直觀決策、模仿(所謂羊群行為)、按固定規(guī)則決策等看似不是完全最優(yōu)化的決策過程,但這類決策不是像西蒙所言的非最優(yōu)化而只求滿意的決策,而是考慮計(jì)算成本的約束條件下的最優(yōu)化決策。最優(yōu)決策的本質(zhì)并未變,只是當(dāng)約束條件復(fù)雜時(shí),最優(yōu)決策的形式也多樣化了。

因此可以說西蒙提到的有限理性的三要件都沒抓住有限理性概念的要害。以完全理性為基礎(chǔ)的主流學(xué)派模型可以將這三要件在完全理性最優(yōu)決策和全部均衡框架內(nèi)吸收。九十年代的動(dòng)態(tài)對(duì)策均衡概念就可以用來預(yù)測(cè)供求不等的現(xiàn)象。錢穎一的有名的軟預(yù)算約束對(duì)策論模型中,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的長(zhǎng)期供不應(yīng)求就是自利決策交互作用產(chǎn)生的一種任何個(gè)人都不能單方改變的后果,這種后果就是供求不等的均衡。所以均衡并不一定意味著供求相等。很多動(dòng)態(tài)均衡模型還能預(yù)見內(nèi)生變量自發(fā)地隨時(shí)間流逝而演變。所以西蒙及奧地利學(xué)派、非線性演化經(jīng)濟(jì)學(xué)派反對(duì)均衡的一些概念都被主流學(xué)派全部均衡模型所吸收。

八十年代以來有幾個(gè)研究方向開始觸及有限理性概念的實(shí)質(zhì)。對(duì)策理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家早就用囚犯難題的模型證明,個(gè)人完全理性決策的交互作用可能導(dǎo)致全社會(huì)無理性的后果,而Neyman(1985)和Rubinstein(1986)發(fā)展了有限固定規(guī)則機(jī)制(finite automata)模型。在這類模型中,對(duì)策局中人沒有什么最優(yōu)決策的理性,只是按固定規(guī)則決策,而社會(huì)理性卻有可能在個(gè)人有限理性的基礎(chǔ)上出現(xiàn)。Smith(1982)、Weibull(1995)、Fudenberg和Lerine(1998)發(fā)展了不少演化對(duì)策模型。在這類模型中個(gè)別決策者沒有最優(yōu)決策的理性,而個(gè)人決策之間的交互作用會(huì)使選擇不同策略的局中人人數(shù)隨時(shí)間演化,一些看似理性的所謂納什對(duì)策均衡會(huì)在這些無個(gè)人理性策略演化過程中出現(xiàn)。

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出,個(gè)人理性和社會(huì)理性是兩個(gè)不同的概念,所有個(gè)人的個(gè)人理性可能產(chǎn)生社會(huì)無理性的后果,而缺乏個(gè)人理性的決策的交互作用之演化有可能產(chǎn)生從全社會(huì)而言看似理性的后果。而顫抖之手(trembling hand)對(duì)策模型預(yù)見個(gè)人非理性策略有可能在均衡中占優(yōu)勢(shì)。

Guth等(1982)、Binmore等(1985)和Aumann(1997)將游戲規(guī)則理性與個(gè)人行為理性相區(qū)別,他們認(rèn)為規(guī)則理性是一種有限理性。他們用社會(huì)實(shí)驗(yàn)證實(shí)人們追求規(guī)則理性的行為(例如追求“玩的就是公平”,fair play)看似個(gè)人行為的非理性。而規(guī)則理性往往不能由個(gè)人行為的理性產(chǎn)生。

早在1921年,Knight就指出有限理性的根基是所謂“根本的不確定性”(fundamental uncertainty),它不同于不完全信息。Georgescu-Roegen(1971)、Shackle(1961)、Slater和Spencer(2000)都將這一思想發(fā)揮。他們認(rèn)為不完全信息是指決策者知道某一變量所有可能的取值以及每一值發(fā)生的概率,而根本的不確定性是指決策者根本不知道變量有幾個(gè)可能的值,更不知道每一個(gè)可能值發(fā)生的概率。凱恩斯學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱這種根本不確定性為認(rèn)識(shí)力的不確定性(epistemic uncertainty,見Lawson,1960,pp.42-43)。

這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家還認(rèn)為所謂根本的不確定性不是外生給定的自然界的不確定性,而是人類決策交互作用內(nèi)生地產(chǎn)生的社會(huì)不確定性。換言之,哪怕自然界完全沒有不確定性,人們決策互動(dòng)的后果也可能產(chǎn)生根本的不確定性。凱恩斯(1973,p.113)將這種社會(huì)性內(nèi)生的不確定性稱為碰運(yùn)氣(aleatory)不確定性。如果我們以這種根本的不確定性作為有限理性概念的基礎(chǔ),則我們可看出,西蒙提到的和對(duì)策論模型中的不完全信息與有限理性根本不搭界。不完全信息概念可能與完全理性并行不餑。實(shí)際上有信息不對(duì)稱的動(dòng)態(tài)對(duì)策模型中,豈止是完全理性,每個(gè)局中人都具有超級(jí)完全理性。

最近黃有光、姚順田、楊小凱、趙一民等經(jīng)濟(jì)學(xué)家掀起一陣用瓦爾拉斯均衡模型研究有限理性理論的浪潮。他們重提Hurwitz定理,該定理證明瓦爾拉斯競(jìng)爭(zhēng)模型是所有可能的激勵(lì)機(jī)制中達(dá)至社會(huì)理性所需信息處理費(fèi)用最小的激勵(lì)機(jī)制。換言之,瓦爾拉斯競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制在達(dá)到社會(huì)理性的條件下,對(duì)個(gè)人理性的要求最低。這種特點(diǎn)不但指社會(huì)總的計(jì)算費(fèi)用低,而且個(gè)人決策面臨的不是不完全信息,而是“根本的不確定性”。每個(gè)決策者不但不知道他人的生產(chǎn)函數(shù)、效用函數(shù),而且對(duì)有不確定性的參數(shù)個(gè)數(shù)、取值范圍及其概率分布一無所知。如果他們要獲得這些不完全信息,收集不完全信息的費(fèi)用大得不可行,即使收集到了,以此為基礎(chǔ)計(jì)算最優(yōu)決策的費(fèi)用也是大得不可行。因此每個(gè)人只能按照看得見的市價(jià)做決策,而不理他人的決策及他人的私人信息。

而市價(jià)與決策又有互相依賴關(guān)系。更復(fù)雜的是,當(dāng)人們用超邊際分析(給定職業(yè)對(duì)資源配置的邊際分析加選擇職業(yè)時(shí)用的總費(fèi)用—效益分析)選擇專業(yè)時(shí),每個(gè)人的最優(yōu)專業(yè)化水平依賴于看得見的價(jià)格,而什么價(jià)格看得見又與所有人選擇的專業(yè)化水平有關(guān)。例如如果所有人選擇自給自足,則市場(chǎng)上就看不到任何商品的價(jià)格。

由于這種看得見的市價(jià)和決策之間的互相依賴性,一個(gè)經(jīng)濟(jì)中即使沒有外生的不確定性,個(gè)人決策之間及其與價(jià)格的互動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)性的根本不確定性。而人們的做決策過程,就是一個(gè)通過他們決策的互動(dòng)以及所有人決策與價(jià)格之間的互動(dòng),逐漸用價(jià)格制度試驗(yàn)不同的分工網(wǎng)絡(luò),一步一步通過社會(huì)試驗(yàn),了解對(duì)全社會(huì)有利的組織信息。

在這個(gè)過程中,價(jià)

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

關(guān)鍵詞 藥物經(jīng)濟(jì)學(xué) 不確定性 敏感度分析

中圖分類號(hào)：F407.77 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1006-1533（2015）01-0010-04

The analysis of uncertainty in pharmacoeconomic evaluations

DOU Guanshen*， LU Jianlong， QI Fangjia， WU Weidong， FENG Sha， YING Xiaohua**

（Center for Pharmacoeconomic Research and Evaluation， School of Public Health， Fudan University， Shanghai 200032， China）

ABSTRACT Objective： To introduce the concepts and treatment methods of uncertainty in pharmacoeconomic evaluation. Methods： The concepts and treatment methods of uncertainty in pharmacoeconomic evaluation were analyzed and summarized by searching relevant literatures. Results： The presence of uncertainty， which may be produced in the various stages of pharmacoeconomic evaluation process， can affect the accuracy and confidence of the results of pharmacoeconomic evaluation and it can be effectively evaluated and treated by completing the research design and improving the statistical and sensitivity analysis. Conclusion： The uncertainty should be reduced from all aspects in order to ensure the accuracy and confidence in pharmacoeconomic evaluation. Meanwhile， the uncertainty can be assessed by sensitivity analysis during evaluation， which can assist the researcher to control the uncertainty factors.

KEY WORDS pharmacoeconomics; uncertainty; sensitivity analysis

藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及方法評(píng)價(jià)藥物治療的成本與效果，目的是從整個(gè)人群方面考慮高效分配和使用有限的醫(yī)藥衛(wèi)生資源[1-2]。一項(xiàng)完整的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)包括投入測(cè)算、產(chǎn)出測(cè)算、投入產(chǎn)出分析和不確定性分析。由于存在治療的不確定性、數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確程度、藥物治療和效果之間的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度以及價(jià)格變化等變數(shù)，且這些變數(shù)無法在評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集和分析階段完全避免，故它們都會(huì)影響投入和產(chǎn)出的計(jì)算、乃至最終評(píng)價(jià)結(jié)果的精確度和可信度。不確定性分析主要就是用于應(yīng)對(duì)和解決這種問題的。

不確定性

不確定性

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的不確定性是指經(jīng)濟(jì)主體不能確知未來經(jīng)濟(jì)狀況、收益與損失的分布及概率等。在藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中，由于評(píng)價(jià)條件的限制和數(shù)據(jù)缺陷等因素，評(píng)價(jià)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)之間存在著難以預(yù)知的偏差，這就是不確定性。

產(chǎn)生原因

不確定性可以發(fā)生在藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)過程的各個(gè)階段中，從評(píng)價(jià)流程上看主要有以下3個(gè)原因。

1）評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)問題。藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中的很多不確定性都是由樣本組的設(shè)置不合理引起的[3]。例如，樣本數(shù)量過少就可能在統(tǒng)計(jì)分析中產(chǎn)生較大的抽樣誤差，使原本沒有差異的結(jié)果出現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，從而增加二類錯(cuò)誤發(fā)生的可能性。又如，在進(jìn)行評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)時(shí)，患者個(gè)體差異（性別、體重、飲食習(xí)慣等）的客觀存在也會(huì)導(dǎo)致不可避免的系統(tǒng)誤差。因此，應(yīng)根據(jù)具體藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)際情況，盡可能擴(kuò)大樣本數(shù)，同時(shí)盡量保證實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組之間其他有關(guān)因素的統(tǒng)一，這樣可以有效減少由樣本組設(shè)置不合理所引起的不確定性對(duì)最后評(píng)價(jià)結(jié)果的影響。

2）評(píng)價(jià)方法問題。在藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中，因每種分析方法都有自己的使用條件和利弊，故分析方法使用不當(dāng)也可能產(chǎn)生不確定性。例如，最小成本分析法是在兩種或更多種藥物治療方案效果相同的情況下來比較不同方案成本的，所以使用前需首先證明兩種或更多種方案所獲得結(jié)果的差異不顯著，然后才能通過分析找出成本最小的方案[4];但成本-效果法卻適合只有1種藥物治療效果或臨床結(jié)果的場(chǎng)合。因此，如果未能選擇正確的分析方法，就會(huì)產(chǎn)生較大的不確定性，最終影響評(píng)價(jià)結(jié)果的精確度和可信度。

3）數(shù)據(jù)的收集與使用問題。規(guī)范的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)信息的要求很高，需要準(zhǔn)確的流行病學(xué)信息、藥物治療效果、消耗的服務(wù)類型和數(shù)量以及價(jià)格水平等，但評(píng)價(jià)者往往不能完整地獲得這些準(zhǔn)確的信息。此外，在信息收集過程中也會(huì)產(chǎn)生不確定性，如調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)、調(diào)查方式的選擇以及調(diào)查對(duì)象的選擇、合作程度和記憶偏差等都會(huì)影響數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，由此影響最終的評(píng)價(jià)結(jié)果。

分類

不確定性可分為數(shù)據(jù)相關(guān)和評(píng)價(jià)過程相關(guān)兩類。其中，評(píng)價(jià)過程相關(guān)不確定性又可分為以下3種情況：評(píng)價(jià)結(jié)果外推的不確定性，即從一個(gè)臨床結(jié)果（臨床指標(biāo)的變化等）外推到健康產(chǎn)出（如生存率）所產(chǎn)生的不確定性;評(píng)價(jià)結(jié)果普遍性的不確定性，即從一種評(píng)價(jià)背景轉(zhuǎn)換到另一種評(píng)價(jià)背景所產(chǎn)生的不確定性;分析方法選擇的不確定性，即在分析數(shù)據(jù)時(shí)選擇的模型合適與否所產(chǎn)生的不確定性[5]。鑒于此，Brigger等建議，可將不確定性分為4類，即樣本數(shù)據(jù)、結(jié)果普遍性、結(jié)果外推和分析方法相關(guān)不確定性[6]。

處理方法

完善評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的科學(xué)性在很大程度上決定了評(píng)價(jià)結(jié)果的精確度和不確定性。不同的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)能避免不同的研究偏倚：①前瞻性研究可有效保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、避免出現(xiàn)回憶偏倚，而樣本選擇與分組的隨機(jī)化能最大程度地保證不同樣本組之間的同質(zhì)性，盲法則可減少數(shù)據(jù)測(cè)量中的不確定性[5]。②樣本選擇要嚴(yán)格。規(guī)范的臨床試驗(yàn)設(shè)計(jì)都會(huì)制定嚴(yán)格的樣本選擇標(biāo)準(zhǔn)以控制混雜因素，但這會(huì)降低數(shù)據(jù)的普遍性，進(jìn)而影響到結(jié)果的普遍性和外推性。如果降低樣本選擇標(biāo)準(zhǔn)，雖然可得到真實(shí)條件下的效果數(shù)據(jù)、提高結(jié)果的普遍性和外推性，但又會(huì)增加數(shù)據(jù)收集的難度和不確定性，且無法分析混雜因素的效果。③應(yīng)綜合權(quán)衡不確定性和內(nèi)、外部有效性。藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)既要最大程度地減少不確定性，又要根據(jù)實(shí)際情況平衡內(nèi)、外部有效性。因此，傳統(tǒng)的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)的首選方案是前瞻性藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)臨床試驗(yàn)，其次為結(jié)合Ⅲ期臨床試驗(yàn)的平行研究。在此前提下，也可考慮設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)方案，以提高臨床試驗(yàn)結(jié)果的普遍性和外推性，如為提高樣本的普遍性，可同時(shí)納入臨床試驗(yàn)和回顧性研究等[5]。

改善統(tǒng)計(jì)分析方法

統(tǒng)計(jì)分析是傳統(tǒng)的處理抽樣誤差的方法。在進(jìn)行藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，為了減少因?yàn)槌闃诱`差引起的不確定性，可以在統(tǒng)計(jì)分析過程中按照以下幾點(diǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)處理：①數(shù)據(jù)收集完畢后可采用多種方法比較不同組別的差異，如均值比較、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的可信區(qū)間等。②獲得的數(shù)據(jù)如呈偏態(tài)，則應(yīng)將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為正態(tài)分布之后再進(jìn)行統(tǒng)計(jì)差異性檢驗(yàn)（可信區(qū)間的計(jì)算以原數(shù)據(jù)為準(zhǔn)）。在確定效果數(shù)據(jù)或者轉(zhuǎn)換后的效果數(shù)據(jù)為正態(tài)分布之后，方可根據(jù)實(shí)際情況選擇檢驗(yàn)方法對(duì)數(shù)據(jù)的可信區(qū)間進(jìn)行差異性檢驗(yàn)。③在不能確定數(shù)據(jù)為正態(tài)分布時(shí)，可以采用非參數(shù)方法Bootstrap法或Jaeknife估計(jì)技術(shù)計(jì)算成本效果比的可信區(qū)間[7]。

進(jìn)行敏感度分析

敏感度分析是一種在臨床試驗(yàn)和藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中因所得臨床資料存在不確定性而用來評(píng)價(jià)改變?cè)囼?yàn)條件或其在一定范圍內(nèi)的估算值對(duì)治療結(jié)果或結(jié)論穩(wěn)定性影響程度的方法[3]，是藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中衡量不確定性的最常用方法。敏感度分析通常通過驗(yàn)證一個(gè)或者幾個(gè)不同參數(shù)的不同估算變動(dòng)對(duì)數(shù)據(jù)的影響來確認(rèn)關(guān)鍵變量所在，由此分析評(píng)價(jià)結(jié)果的不確定性。敏感度分析可以讓評(píng)價(jià)者清楚地了解到哪些因素對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果是關(guān)鍵變量，從而重視評(píng)估和控制這些關(guān)鍵變量，以減少系統(tǒng)誤差、提高評(píng)價(jià)結(jié)果的精確度和可信度。敏感度分析已經(jīng)成為藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中必不可少的一個(gè)組成部分，其在成本效果分析中常用的概率敏感度分析也已成為決策中衡量不確定性的主要方法[8]。

敏感度分析方法可以分為單純分析法（包括單因素和多因素分析法）、閾值分析法、極值分析法和概率分析法，各種分析方法的優(yōu)、缺點(diǎn)歸納如表1。

敏感度分析的基本方法是，使所評(píng)價(jià)的影響因素（單個(gè)或者多個(gè)）作一定幅度的變動(dòng)（其他因素不變），進(jìn)而觀察評(píng)價(jià)結(jié)果的變動(dòng)程度。其進(jìn)行的一般步驟為：①根據(jù)實(shí)際情況選擇需要進(jìn)行敏感度分析的不確定因素如藥品價(jià)格、治療費(fèi)用、治愈率和/或貼現(xiàn)率等（并不需要把每個(gè)不確定因素都納入敏感度分析），然后通過查閱文獻(xiàn)、咨詢有關(guān)專家或依據(jù)經(jīng)驗(yàn)確定等方式確定所選因素的大致變動(dòng)范圍。對(duì)難以確定變動(dòng)區(qū)間的因素，應(yīng)適當(dāng)放大變動(dòng)區(qū)間，以保證變動(dòng)情況不會(huì)超過設(shè)定區(qū)間。②依次使所選擇的各個(gè)不確定因素在設(shè)定區(qū)間內(nèi)作同樣幅度的變動(dòng)，然后分別記錄因這些因素變動(dòng)所導(dǎo)致的評(píng)價(jià)結(jié)果的變動(dòng)程度并計(jì)算敏感度。敏感度=評(píng)價(jià)結(jié)果的變動(dòng)程度/不確定因素的變動(dòng)幅度，一般用百分比表示。這樣就能建立起不確定因素的變動(dòng)幅度和敏感度之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)而可以直接比較各個(gè)不確定因素在設(shè)定區(qū)間內(nèi)的敏感度大小。③通過列表和作圖等方法可以更為直觀地比較不同不確定因素的敏感度大小，由此判斷哪個(gè)或哪些是容易產(chǎn)生不確定性的敏感因素。確定敏感因素后，即應(yīng)在藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中盡可能地予于控制，使這些敏感因素盡可能真實(shí)、準(zhǔn)確，以減少結(jié)果的不確定性。

結(jié)語

近年來，藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)的應(yīng)用范圍越來越廣，從臨床用藥選擇逐步擴(kuò)展到藥品政策和企業(yè)營(yíng)銷策略的制定、評(píng)價(jià)等。但是，藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中的不確定性問題不容忽視[9]。我國(guó)的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史較短，高水平研究人員較少，對(duì)不確定性因素也易于忽視，直接表現(xiàn)為我國(guó)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中依舊有一定比例的評(píng)價(jià)沒有進(jìn)行敏感度分析，而在進(jìn)行了敏感度分析的評(píng)價(jià)中，分析方法及標(biāo)準(zhǔn)亦亟待規(guī)范[10]。在進(jìn)行藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)中的敏感性分析時(shí)，首先要根據(jù)最終需求選擇合適的方法，同時(shí)在計(jì)算成本時(shí)全面考慮間接成本和隱性成本，盡量避免遺漏和錯(cuò)誤納入，產(chǎn)出分析則需要確定干預(yù)與產(chǎn)出之間的關(guān)系并考慮貼現(xiàn)。此外，當(dāng)前越來越注重藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的普遍性和外推性、即實(shí)際社會(huì)效果，故藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)考慮到臨床試驗(yàn)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)效果之間的差異以及關(guān)鍵影響因素對(duì)結(jié)果可能造成的不確定性，進(jìn)而通過相關(guān)分析提高評(píng)價(jià)結(jié)果的普遍性。

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（收稿日期：2014-03-18）

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

關(guān)鍵詞：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；均衡分析；消費(fèi)者；企業(yè)

一、問題的提出

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，其主體內(nèi)容來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展史的兩次革命（第二次和第三次）。其中“邊際革命”（第）產(chǎn)生了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；“凱恩斯革命”（第三次革命）產(chǎn)生了凱恩斯主義理論體系。二戰(zhàn)后，以薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派對(duì)這兩大理論體系進(jìn)行了綜合，將主要研究微觀經(jīng)濟(jì)主體行為的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論歸納為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；將主要研究總體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的凱恩斯主義理論歸納為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，由此得到西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。這一理論體系引入國(guó)內(nèi)后，為了與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系相區(qū)分，我國(guó)理論界稱之為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在我國(guó)大學(xué)本科高等教育階段，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》尤其是《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理，掌握經(jīng)濟(jì)分析的基本邏輯、思維范式。當(dāng)前，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》已成為經(jīng)管類專業(yè)本科生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)課，甚至成為很多其他專業(yè)本科生的人文素質(zhì)教育課程。但由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一個(gè)內(nèi)容繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)性理論體系，對(duì)邏輯推演和數(shù)理分析能力有一定的要求。該課程教學(xué)中，普遍感覺教師教得辛苦、學(xué)生學(xué)得吃力。對(duì)這樣一門體系嚴(yán)密、邏輯關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的基礎(chǔ)理論性課程，教師通過框架式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握整個(gè)理論體系，掌握各部分理論之間的邏輯關(guān)系，可以幫助學(xué)生更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本思路，為學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上打下更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系與結(jié)構(gòu)

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究稀缺性條件下的資源配置問題，涉及的概念、理論繁多。國(guó)內(nèi)本科教學(xué)中該課程課時(shí)安排一般在48~72課時(shí)之間，教師在教學(xué)內(nèi)容安排上普遍感覺課時(shí)不夠，為了有效利用有限的課時(shí)，不降低課程教學(xué)質(zhì)量，教師需要提綱挈領(lǐng)的把握課程的核心內(nèi)容，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該在主要理論框架的搭建，而不是一味地追究某些具體理論問題的細(xì)節(jié)。從課程的理論體系和結(jié)構(gòu)的整體來看，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究對(duì)象是“兩個(gè)市場(chǎng)上的兩個(gè)主體”，內(nèi)容包含“七大主要理論”。

1.兩個(gè)市場(chǎng)上的兩個(gè)主體。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，以微觀主體行為分析為出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)運(yùn)用涉及兩類市場(chǎng)：產(chǎn)品（商品）市場(chǎng)和要素市場(chǎng)；市場(chǎng)交易雙方是相同的兩個(gè)微觀主體：消費(fèi)者和企業(yè)。在產(chǎn)品（商品）市場(chǎng)上，企業(yè)生產(chǎn)并銷售產(chǎn)品（商品）是產(chǎn)品（商品）市場(chǎng)的供給方；消費(fèi)者購(gòu)買并消費(fèi)產(chǎn)品（商品）是產(chǎn)品（商品）市場(chǎng)的需求方。在要素市場(chǎng)上，消費(fèi)者擁有并銷售原始生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能四類），是要素市場(chǎng)的供給方；企業(yè)購(gòu)買并使用要素進(jìn)行生產(chǎn)是要素市場(chǎng)的需求方。

2.七大主要理論?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容豐富，包含眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但如果圍繞“微觀主體理及其結(jié)果”這一邏輯主線，本課程主要包含以下七大主要理論：供求均衡理論、消費(fèi)者均衡理論、生產(chǎn)者均衡理論、市場(chǎng)均衡理論、要素市場(chǎng)供給理論、要素市場(chǎng)需求理論、一般均衡理論。其中，消費(fèi)者均衡理論主要分析消費(fèi)者在產(chǎn)品市場(chǎng)上的消費(fèi)行為；生產(chǎn)者均衡理論和市場(chǎng)均衡理論主要分析企業(yè)在產(chǎn)品市場(chǎng)的供給行為；要素市場(chǎng)供給理論主要分析消費(fèi)者在要素市場(chǎng)的供給行為；要求市場(chǎng)需求理論主要分析企業(yè)在要素市場(chǎng)的需求行為；一般均衡理論探討所有市場(chǎng)同時(shí)均衡的可能性和條件；市場(chǎng)均衡理論闡述了消費(fèi)者和企業(yè)理性選擇下供給規(guī)律和需求規(guī)律的相互均衡。這七大理論基于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，分析微觀主體（消費(fèi)者和企業(yè)）理性選擇及其后果，從而得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。

三、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本研究方法與內(nèi)容

通觀《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要理論，其核心問題是分析如何實(shí)現(xiàn)稀缺資源的最優(yōu)配置。對(duì)應(yīng)“兩個(gè)市場(chǎng)上的兩個(gè)主體”這一研究對(duì)象，資源配置問題主要有四個(gè)方面：一是消費(fèi)者通過將既定收入在產(chǎn)品市場(chǎng)上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)效用最大化；二是生產(chǎn)者基于成本收益決定要素的最優(yōu)使用量（即決定產(chǎn)量）以實(shí)現(xiàn)效用最大化；三是消費(fèi)者將擁有的既定原始生產(chǎn)要素在要素供給和保留自用兩種用途上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)效用最大化；四是生產(chǎn)者通過將既定成本在要素市場(chǎng)上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。這四方面的資源配置問題，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（即《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論）的基本研究方法是均衡分析法，主要內(nèi)容包括均衡的決定和均衡的變動(dòng)。以消費(fèi)者均衡理論為例，消費(fèi)者均衡理論的主要內(nèi)容是消費(fèi)者均衡的決定分析及消費(fèi)者均衡的變動(dòng)分析。消費(fèi)者均衡理論通過構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)化模型來分析消費(fèi)者的消費(fèi)行為。假定收入既定，消費(fèi)者將全部收入分配于兩種商品的消費(fèi)上，以獲得效用最大化。這部分分析存在基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩種理論。

1.消費(fèi)者均衡的決定。消費(fèi)者均衡的決定是指如何得到給消費(fèi)者帶來最大效用水平的最優(yōu)商品消費(fèi)組合。（1）基數(shù)效用論假定效用水平可以具體衡量，可以構(gòu)建相關(guān)效用函數(shù)，通過求解預(yù)算約束條件下的效用函數(shù)最大值，并可得到消費(fèi)者效用最大化條件。結(jié)論為消費(fèi)者均衡條件是兩種商品的邊際效用與價(jià)格之比相等，即消費(fèi)者花費(fèi)在每種商品上的最后一單位貨幣帶來的效用水平必須相等。（2）序數(shù)效用論認(rèn)為效用水平不能具體衡量，只能相互比較高低，因此不能構(gòu)建相關(guān)效用函數(shù)。運(yùn)用無差異曲線和預(yù)算線兩個(gè)分析工具，得到消費(fèi)者均衡條件為兩種商品的邊際替代率與其價(jià)格之比相等，即兩種商品按照效用水平的交換比例與按照價(jià)格水平的交換比例必須相等。無論是基數(shù)效用還是序數(shù)效用論，消費(fèi)者均衡的決定關(guān)注的是達(dá)到均衡的條件，以及均衡條件下的均衡狀態(tài)。對(duì)于均衡取得的過程，以及非均衡狀態(tài)的特征并不關(guān)注。兩種理論下消費(fèi)者均衡決定都是采取了靜態(tài)均衡分析方法。

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

摘 要： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有關(guān)于貨幣理論的教學(xué)內(nèi)容。文章認(rèn)為，可通過運(yùn)用比較分析法講授貨幣理論內(nèi)容，使學(xué)生了解不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何運(yùn)用不同的研究方法考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。通過分析比較，促使學(xué)生認(rèn)真思考，發(fā)展學(xué)生的鑒別評(píng)判能力。

關(guān)鍵詞： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 貨幣理論 比較教學(xué)法

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門課程當(dāng)中都有貨幣理論的教學(xué)內(nèi)容。貨幣理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中最富有爭(zhēng)議的領(lǐng)域之一。從貨幣的本質(zhì)與作用到貨幣的變動(dòng)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響等，這些內(nèi)容都引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的廣泛關(guān)注和討論。一方面，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不但說明了貨幣是如何產(chǎn)生和演化的，而且闡明了在現(xiàn)實(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系下貨幣作為資本職能被虛擬化的過程，以及由此帶來的一系列影響。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣數(shù)量理論重視貨幣的供給和需求分析，深入研究貨幣數(shù)量作用于物價(jià)水平、國(guó)民產(chǎn)出之間的傳導(dǎo)機(jī)制，為貨幣政策制定和評(píng)價(jià)提供可靠依據(jù)。

講授這兩門課的教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這兩門課程中的貨幣理論的差異？筆者運(yùn)用比較分析的方法進(jìn)行講授，向?qū)W生展示兩種理論對(duì)貨幣問題不同的解釋。通過分析比較，使學(xué)生對(duì)貨幣理論的相關(guān)問題有更深刻的理解。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣理論

（一）貨幣的產(chǎn)生與演化

對(duì)于貨幣的形成和誕生過程，馬克思始終圍繞商品的內(nèi)在矛盾及其外化這一中心展開。商品的內(nèi)部矛盾，使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾表現(xiàn)為兩種商品的外部對(duì)立。作為商品，它具有使用價(jià)值和價(jià)值二重性，而且價(jià)值是商品最本質(zhì)的特性，但是它直接表現(xiàn)出來的是使用價(jià)值，它表現(xiàn)不出自己的價(jià)值，這就構(gòu)成了矛盾。商品的價(jià)值形態(tài)只有通過商品與商品的交換才能得到表現(xiàn)。由此，通過簡(jiǎn)單價(jià)值形式擴(kuò)大的價(jià)值形式一般的價(jià)值形式貨幣形式的歷史發(fā)展過程，馬克思論證了貨幣的產(chǎn)生。

價(jià)值形式演變歷史，就是貨幣產(chǎn)生的歷史。貨幣本質(zhì)上就是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它是從商品界逐漸獨(dú)立出來的。馬克思揭示貨幣產(chǎn)生歷史過程背后的邏輯，又通過邏輯關(guān)系的分析再現(xiàn)歷史過程。

在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有五種職能：價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、儲(chǔ)藏手段和世界貨幣，它們共同體現(xiàn)貨幣作為一般等價(jià)物的本質(zhì)。其中，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。所謂“一般等價(jià)物”，就是價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一，前者是表現(xiàn)商品的價(jià)值，后者是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。由于貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，可以買到一切商品，它就成了社會(huì)財(cái)富的一般代表，具備貯藏手段、支付手段和世界貨幣的職能。

貨幣在發(fā)展中逐漸脫離貴金屬轉(zhuǎn)化為信用貨幣。流通手段職能使得貨幣脫離開金銀成為一種可能。作為流通手段，貨幣在人們手中是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的因素，所以人們關(guān)心的并不是貨幣足不足值，而是利用這個(gè)貨幣能否買到其他商品。這樣就產(chǎn)生了一種可能性，可以用賤金屬代替貴金屬，甚至用沒有價(jià)值的紙幣代替有價(jià)值的貴金屬作為流通手段。交換當(dāng)中不需要真正的足值貨幣，于是就產(chǎn)生了紙幣。

貨幣支付手段職能也是信用貨幣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。貨幣的支付手段使得人們只要保證這個(gè)票據(jù)支付的可靠性，這時(shí)候用票據(jù)代替貨幣流通也是可以的。因此，在支付手段的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了信用貨幣。

（二）貨幣資本與資本主義信用

在高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，貨幣還執(zhí)行資本的職能，也就是說作為價(jià)值增值的手段執(zhí)行的職能。貨幣本身并不是資本，貨幣只有在一定的關(guān)系下才成為資本。在商品經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相互分離，貨幣可以購(gòu)買到一種特殊的商品，勞動(dòng)力商品，這個(gè)時(shí)候它才轉(zhuǎn)化為資本。任何一種資本最初出現(xiàn)在市場(chǎng)上的時(shí)候，總是以一筆貨幣的形態(tài)出現(xiàn)，所以稱為貨幣資本。由于資本和利潤(rùn)之間有一種穩(wěn)定的聯(lián)系，即等量資本要帶來等量利潤(rùn)，而資本的第一形態(tài)是貨幣，這樣就使得貨幣獲得了一種新的用途，即為它的所有者帶來額外收益的用途。因此，貨幣就具有了借貸資本的職能。

貨幣的借貸資本職能是現(xiàn)代銀行業(yè)及各種金融業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。在借貸資本運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，資本主義信用活動(dòng)和信用關(guān)系得到了進(jìn)一步的發(fā)展。貨幣和證券等信用工具的交易使資本有了二重存在形式。一重是以生產(chǎn)資本、商品資本形式存在于職能資本家手中，另一重是以所有權(quán)資本或信用工具的形式存在于借貸資本家手中。有價(jià)證券也能為持有者帶來收益，所以這也是資本，是虛擬資本。由于在經(jīng)濟(jì)當(dāng)中存在信用工具，存在虛擬資本，就產(chǎn)生了圍繞虛擬資本運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，即虛擬經(jīng)濟(jì)。虛擬經(jīng)濟(jì)是沒有價(jià)值基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它們可以在沒有實(shí)體經(jīng)濟(jì)相應(yīng)增長(zhǎng)的條件下，僅靠虛擬資本價(jià)格的上漲而得到擴(kuò)張。如果虛擬經(jīng)濟(jì)的價(jià)格普遍被高估，就會(huì)出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟(jì)。

（三）貨幣流通規(guī)律與通貨膨脹

貨幣是商品交換的媒介，貨幣流通是保證和促進(jìn)商品流通的必要條件。因此，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的需要，在流通中要有一定的貨幣量。因?yàn)樨泿攀巧唐穬r(jià)值的表現(xiàn)，是交換的媒介，所以貨幣量首先取決于商品的價(jià)格總額。另外，在一段時(shí)間內(nèi)貨幣要完成多個(gè)商品的交換，所以流通中所需要的貨幣量等于商品的價(jià)格總額除以貨幣流通速度。如果用P表示一般物價(jià)水平，用Q表示商品數(shù)量，P×Q就是待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額，用V表示貨幣流通速度，則流通當(dāng)中所需要的貨幣量可以寫為：G=（P×Q）/V。

當(dāng)貨幣由金銀變成紙幣時(shí)，貨幣創(chuàng)造起來很容易，紙幣的發(fā)行量有可能超過流通當(dāng)中所需要的真正的貨幣量，紙幣就會(huì)貶值。紙幣貶值使同樣商品的價(jià)值表現(xiàn)為更多的紙幣數(shù)量，出現(xiàn)商品價(jià)格的普遍上漲，產(chǎn)生通貨膨脹。

在資本主義證券市場(chǎng)發(fā)展的條件下，紙幣不僅充當(dāng)流通手段媒介商品流通，而且用于進(jìn)行證券買賣。因此，需要對(duì)貨幣流通公式做出調(diào)整，用M代表所發(fā)行的貨幣（紙幣及其他形式）數(shù)量，Q■表示金融資產(chǎn)的數(shù)量，P■表示金融資產(chǎn)的價(jià)格，用V■表示商品和服務(wù)的貨幣流通速度，用V■表示金融資產(chǎn)的貨幣流通速度，則擴(kuò)展的貨幣數(shù)量公式可以寫為：M=（P×Q）/V+（P■×Q■）/V2。

從這個(gè)公式可以看出，虛擬經(jīng)濟(jì)的膨脹容易誘發(fā)通貨膨脹。公式中，等號(hào)右邊第一項(xiàng)屬于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)膨脹起來不容易；第二項(xiàng)屬于虛擬經(jīng)濟(jì)，這部分膨脹起來非常容易。如果虛擬經(jīng)濟(jì)部分發(fā)生膨脹，貨幣當(dāng)局就需要增發(fā)貨幣滿足社會(huì)上交易有價(jià)證券的貨幣需求。如果貨幣供給隨著虛擬經(jīng)濟(jì)的膨脹而增加，當(dāng)這個(gè)泡沫破滅時(shí)，這些貨幣仍留在流通當(dāng)中，這時(shí)貨幣量就超過了商品交易當(dāng)中需要的貨幣量，就會(huì)產(chǎn)生通貨膨脹。因此，泡沫經(jīng)濟(jì)有可能誘發(fā)通貨膨脹。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣理論

（一）早期貨幣數(shù)量理論

20世紀(jì)30年代之前，貨幣數(shù)量論成為占主導(dǎo)地位的宏觀經(jīng)濟(jì)理論。早期的貨幣數(shù)量論用來解釋經(jīng)濟(jì)體系中名義變量的決定。有兩種比較有代表性的數(shù)量論形式，第一種形式與歐文·費(fèi)雪有關(guān)，第二種形式馬歇爾和庇古的劍橋方程式。

費(fèi)雪從社會(huì)的角度出發(fā)，把貨幣視為交易的媒介，從而探討為完成一定的交易量，需要多少貨幣支撐。費(fèi)雪的貨幣數(shù)量理論可以表述為一個(gè)交易方程式Py=MV，其中P代表一般物價(jià)水平，M代表流通中的貨幣數(shù)量，y為一國(guó)的實(shí)際國(guó)民收入，V代表貨幣流通速度。其中V是由公眾的支付習(xí)慣、使用信用范圍、交通和通訊的方便程度等制度因素決定的，而這些因素在短期內(nèi)變化不大，所以V不變。Y是在充分就業(yè)的狀態(tài)下的國(guó)民產(chǎn)出，短期內(nèi)它也不會(huì)發(fā)生大的變化，因此V和y可以視為常數(shù)。這樣的話，均衡的物價(jià)水平就取決于貨幣數(shù)量。

與費(fèi)雪強(qiáng)調(diào)貨幣交易媒介作用不同，劍橋?qū)W派把貨幣視為人們持有財(cái)富的一種形式。劍橋?qū)W派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾和庇古認(rèn)為貨幣不但具有隨時(shí)購(gòu)買商品的能力，而且可以存儲(chǔ)起來延期使用。在此基礎(chǔ)上他們提出了“劍橋方程式”：M■=KPy。其中，M■表示持有名義貨幣余額的需求，K為經(jīng)濟(jì)行為人希望以現(xiàn)金余額和存款形式持有的貨幣占國(guó)民收入（Py）的比例，P表示一般物價(jià)水平，y是在充分就業(yè)水平上的國(guó)民產(chǎn)出。為了解釋一般物價(jià)水平的決定，還需要引入貨幣供給。假定貨幣供給M■是由貨幣管理當(dāng)局決定的，那么貨幣市場(chǎng)的均衡條件為M■=M■，將貨幣需求方程代入均衡條件得到M■=KPy。由于K和y是不變的，因此M■決定P。這樣的話，假如貨幣市場(chǎng)最初是均衡的，那么貨幣供給的增加就會(huì)引起不均衡，貨幣市場(chǎng)的新均衡只有在價(jià)格水平上升時(shí)才能得以恢復(fù)。

（二）凱恩斯的貨幣理論

凱恩斯在《通論》中首先批評(píng)了古典經(jīng)濟(jì)理論的充分就業(yè)假說。古典理論認(rèn)為市場(chǎng)的調(diào)節(jié)機(jī)制能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)自動(dòng)達(dá)到充分就業(yè)的狀態(tài)。這種看法成立與否主要取決于古典利率理論是否成立。在古典利率理論下，貨幣利率取決于可貸資金的供給與需求，可貸資金的供給也即儲(chǔ)蓄，可貸資金的需求也即投資，只要利率恰當(dāng)，儲(chǔ)蓄就必然全部轉(zhuǎn)化為投資。

與古典利率理論不同，凱恩斯認(rèn)為，儲(chǔ)蓄和投資是分離的，兩者之間并無邏輯聯(lián)系，利率也不具備調(diào)整兩者至均衡的能力。一方面，一國(guó)的投資量不完全取決于利率，而主要依賴于投資的預(yù)期利潤(rùn)率，只有當(dāng)投資的預(yù)期利潤(rùn)率大于利息率時(shí)，人們投資才是明智的選擇。另外，不確定性、風(fēng)險(xiǎn)、期望和投資者信心都會(huì)對(duì)投資決策產(chǎn)生影響。另一方面，一國(guó)的儲(chǔ)蓄量取決于國(guó)民收入和邊際儲(chǔ)蓄傾向。如果邊際儲(chǔ)蓄傾向遞增，那么隨著收入的增加，收入當(dāng)中用于儲(chǔ)蓄的那部分將會(huì)遞增。因此，一國(guó)的儲(chǔ)蓄量與投資量并不必然相等。

在批評(píng)了古典利率理論的基礎(chǔ)上，凱恩斯引入了非充分就業(yè)假設(shè)。他認(rèn)為，在存在大規(guī)模失業(yè)的情況下，古典的貨幣數(shù)量論需要做出修正，即一般物價(jià)水平P應(yīng)為常數(shù)，而國(guó)民收入y會(huì)變動(dòng)。也就是說貨幣數(shù)量的增加對(duì)P沒有任何影響，而就業(yè)量從而國(guó)民收入y會(huì)和貨幣數(shù)量的增加所導(dǎo)致的有效需求做出相同比例的增長(zhǎng)。這一過程將持續(xù)下去，直到實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。此后，貨幣擴(kuò)張將產(chǎn)生“真正的通貨膨脹”，這時(shí)“古典理論就會(huì)再次盛行起來”。

凱恩斯模型中更復(fù)雜之處在于貨幣數(shù)量的變化和有效需求的變化之間的關(guān)系。具體來看，一方面，凱恩斯認(rèn)為人們對(duì)貨幣的需求由兩部分構(gòu)成：一部分是滿足人們交易需求的活動(dòng)現(xiàn)金余額Md1，另一部分是滿足人們預(yù)防與投機(jī)需求的非活動(dòng)現(xiàn)金余額Md2。Md1與國(guó)民收入y成正比，Md2與利率成反比。在這里，凱恩斯首次將利率作為持有現(xiàn)金的機(jī)會(huì)成本加入到貨幣需求函數(shù)當(dāng)中。另一方面，貨幣的供給是由貨幣管理當(dāng)局決定的。貨幣當(dāng)局通過貨幣供給的調(diào)整，能夠影響利率，進(jìn)而影響投資需求，從而影響國(guó)民收入。

（三）現(xiàn)代貨幣數(shù)量理論

弗里德曼繼承了馬歇爾、凱恩斯等人的觀點(diǎn)，把貨幣視為人們持有財(cái)富的一種形式。弗里德曼把貨幣需求當(dāng)做財(cái)富所有者的資產(chǎn)選擇行為加以考慮。他認(rèn)為，影響人們貨幣需求的因素是多種多樣的，因此可以用一個(gè)多元函數(shù)表示貨幣需求函數(shù)：Md/P=f（yp，w，rm，rb，re，dP/Pdt，u）。其中Md/P表示實(shí)際貨幣需求；yp表示實(shí)際持久性收入，用來代表財(cái)富；w表示非人力財(cái)富與持久性收入的比例；rm表示預(yù)期的貨幣名義收益率，rb表示預(yù)期的債券名義收益率，re表示預(yù)期的股票名義收益率，dP/Pdt表示預(yù)期的價(jià)格收益率，u表示其他影響貨幣需求的因素。

弗里德曼的貨幣需求函數(shù)表明貨幣需求對(duì)利率并不敏感，因?yàn)槔实淖儎?dòng)往往是和貨幣的預(yù)期收益率同方向變化的。由于影響貨幣需求的是貨幣和其他資產(chǎn)之間相對(duì)預(yù)期收益的高低，因此當(dāng)貨幣的預(yù)期收益率與其他資產(chǎn)的預(yù)期收益率同向變動(dòng)時(shí)，貨幣需求將相對(duì)保持不變。事實(shí)上，貨幣和其他資產(chǎn)的預(yù)期收益率往往是同向變動(dòng)的，所以影響貨幣需求的主要因素實(shí)際上只是持久性收入，即Md/P=f（yp）。這就意味著貨幣需求是穩(wěn)定的，進(jìn)而影響一般物價(jià)水平變化的主要是貨幣供給。

三、比較與評(píng)價(jià)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)貨幣本質(zhì)、產(chǎn)生原因及貨幣價(jià)值尺度職能進(jìn)行了詳細(xì)分析。馬克思之前，人們只是承認(rèn)貨幣存在，但并沒有說明貨幣是如何產(chǎn)生的。馬克思從歷史的邏輯出發(fā)，認(rèn)為貨幣的產(chǎn)生是價(jià)值形式發(fā)展的必然結(jié)果，是商品內(nèi)在矛盾的外化。貨幣產(chǎn)生以后，商品的內(nèi)在矛盾獲得了一種外在表現(xiàn)，一邊是作為使用價(jià)值的商品，另一邊是價(jià)值獨(dú)立化的表現(xiàn)形式——貨幣。馬克思指出了貨幣向紙幣這種價(jià)值符號(hào)發(fā)展的趨勢(shì)，自貨幣符號(hào)化以后，它的社會(huì)屬性便更加明顯，貨幣的虛擬化是價(jià)值形式進(jìn)一步發(fā)展的必然結(jié)果。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)貨幣數(shù)量理論為討論貨幣數(shù)量問題提供了方法借鑒與思想啟示，為貨幣政策制定和評(píng)價(jià)提供了可靠依據(jù)。凱恩斯批判了傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論“價(jià)格上升僅僅是貨幣數(shù)量增加的結(jié)果”的說法，從而否定了古典學(xué)派的貨幣面紗觀點(diǎn)。凱恩斯認(rèn)為貨幣通過利率對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性影響，這為貨幣政策的實(shí)施打下了理論基礎(chǔ)。弗里德曼的貨幣需求函數(shù)繼承了傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量論，但同時(shí)也受到了凱恩斯流動(dòng)性偏好理論的影響。弗里德曼的貨幣數(shù)量論則吸納了動(dòng)態(tài)因素和制度因素，使得理論有了更加廣闊的發(fā)展空間。

在課堂中適當(dāng)運(yùn)用比較分析的方法進(jìn)行教學(xué)，一方面，可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論深度及其科學(xué)性，另一方面，可以提出學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解的準(zhǔn)確度，并認(rèn)識(shí)到它的一些原理對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有一定的解釋力，還可以促使學(xué)生認(rèn)真思考，發(fā)展鑒別評(píng)判能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思.資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[3]凱恩斯.就業(yè)利息和貨幣通論[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

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[5]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

關(guān)鍵詞：規(guī)模經(jīng)濟(jì)　奶牛養(yǎng)殖

一、規(guī)模經(jīng)濟(jì)的涵義

無論是規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論的鼻祖亞當(dāng)?斯密，還是其后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的定義基本上都是圍繞成本概念來展開的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，所謂規(guī)模經(jīng)濟(jì)又稱為規(guī)模節(jié)約。規(guī)模經(jīng)濟(jì)最核心的涵義是指在投入增加的同時(shí)，產(chǎn)出增加的比例超過投入增加的比例，單位產(chǎn)品的平均成本隨產(chǎn)量的增加而降低，即規(guī)模收益(或規(guī)模報(bào)酬)遞增；反之，產(chǎn)出增加的比例小于投入增加的比例，單位產(chǎn)品的平均成本隨產(chǎn)量的增加而上升，即規(guī)模收益(或規(guī)模報(bào)酬)遞減；當(dāng)規(guī)模收益遞增時(shí)，稱作規(guī)模經(jīng)濟(jì)(Economies of scale)，規(guī)模收益遞減時(shí)稱作規(guī)模不經(jīng)濟(jì)(diseconomies of scale)。規(guī)模經(jīng)濟(jì)的分類方法很多。按照生產(chǎn)要素在企業(yè)的集中程度和投入產(chǎn)出量的大小，可以把規(guī)模經(jīng)濟(jì)分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是單一產(chǎn)品的規(guī)模經(jīng)濟(jì)；第二個(gè)層次是工廠水平上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)；第三個(gè)層次是多工廠水平(多種產(chǎn)品工廠)上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，或叫企業(yè)水平上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。本文主要研究單一產(chǎn)品的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

二、規(guī)模經(jīng)濟(jì)的理論綜述

自經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)專門學(xué)科起，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中規(guī)模經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究就開始了。從亞當(dāng)?斯密到馬克思，乃至斯密理論的繼承者阿林楊格，都從分工角度對(duì)市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)規(guī)模的關(guān)系進(jìn)行了研究。然而，自新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者馬歇爾之后，對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的研究則基本放棄了分工理論，轉(zhuǎn)而采用邊際分析的方法。這些不同的研究方法為人們更好地認(rèn)識(shí)規(guī)模經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的視野和豐富的分析工具。

(一)分工理論

亞當(dāng)?斯密在其傳世著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(又稱《國(guó)富論》)序言中指出了國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的兩個(gè)條件，其中之一就是分工。他認(rèn)為通過社會(huì)分工可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，從而在既定的資源基礎(chǔ)上增加社會(huì)的資財(cái)。為了說明分工能夠產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，他詳細(xì)地比較了獨(dú)立生產(chǎn)與分工組織生產(chǎn)的效率差距。

在《資本論中》，馬克思通過對(duì)分散生產(chǎn)、簡(jiǎn)單協(xié)作與工場(chǎng)手工業(yè)等不同分工形式的比較，說明在資本主義生產(chǎn)制度下大規(guī)模組織生產(chǎn)帶來的生產(chǎn)效率的巨大進(jìn)步和財(cái)富的巨大增長(zhǎng)。同時(shí)也使人們看到了機(jī)器大工業(yè)所引起的對(duì)工場(chǎng)工業(yè)、手工業(yè)和家庭勞動(dòng)的革命以及隨之而來的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡。

馬歇爾是第一個(gè)重視并較為系統(tǒng)地研究規(guī)模經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。根據(jù)分工與生產(chǎn)專業(yè)化的程度，馬歇爾從企業(yè)的角度將規(guī)模經(jīng)濟(jì)的多種形態(tài)歸結(jié)為兩類，即：內(nèi)在經(jīng)濟(jì)和外在經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為，內(nèi)在經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是由分工和機(jī)械的使用造成的。企業(yè)內(nèi)部的分工分為兩種：一種是生產(chǎn)與管理的分工；另一種是生產(chǎn)過程中工人之間的勞動(dòng)分工。對(duì)于外在經(jīng)濟(jì)，則主要是從分工與決定工業(yè)地點(diǎn)之間的相互影響關(guān)系上來論述。當(dāng)專門工業(yè)集中于特定的地方時(shí)，外在經(jīng)濟(jì)就產(chǎn)生了。

阿林?楊格發(fā)展了亞當(dāng)?斯密古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的分工理論，第一次論證了市場(chǎng)范圍(規(guī)模)與迂回生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)間分工的相互作用、自我演進(jìn)的機(jī)制，從而超越了斯密定理“關(guān)于分工受市場(chǎng)范圍限制”的思想。楊格的分工理論被后人命名為“楊格定理”，即：“分工取決于市場(chǎng)規(guī)模，而市場(chǎng)規(guī)模又取決于分工，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性就存在于上述條件之中”。

(二)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的思想

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心領(lǐng)域是在價(jià)格機(jī)制引導(dǎo)下的資源配置。由于規(guī)模經(jīng)濟(jì)包括內(nèi)在規(guī)模經(jīng)濟(jì)和外在規(guī)模經(jīng)濟(jì)兩種情況，而外在經(jīng)濟(jì)是與報(bào)酬遞增聯(lián)系在一起的，這在楊格和馬歇爾的分工理論中都可以看到，但是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡靜態(tài)分析無法解釋報(bào)酬遞增的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)。因此，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論就僅僅研究由技術(shù)決定的企業(yè)的內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。盡管新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論存在一定缺陷，但它對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的研究提供了一種觀察和認(rèn)識(shí)的有益視角。

(三)科斯的交易費(fèi)用理論

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表科斯在《企業(yè)性質(zhì)》一文中提出了有關(guān)企業(yè)存在的交易費(fèi)用理論，其核心內(nèi)容是：企業(yè)將傾向于擴(kuò)張到在企業(yè)內(nèi)部組織一筆額外交易的成本，等于通過在公開市場(chǎng)上完成同一筆交易的成本或在另一個(gè)企業(yè)中組織同樣交易的成本為止。交易費(fèi)用理論進(jìn)一步闡明了企業(yè)代替市場(chǎng)交易中管理對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)所起的作用。當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，價(jià)格機(jī)制作為資源配置的協(xié)調(diào)機(jī)制能夠自發(fā)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，而科斯交易費(fèi)用理論的產(chǎn)生恰恰是從研究產(chǎn)業(yè)一體化的規(guī)模問題中遇到的困惑而引發(fā)的。

(四)“木桶理論”

“木桶理論”又被稱為“短板理論”，指某一事物的發(fā)展和成效取決于全部因素中最為不利的一個(gè)因素，即“短板子”，其實(shí)質(zhì)是要求對(duì)構(gòu)成整體的各個(gè)部分進(jìn)行科學(xué)合理的配置，目的是使有限的資源產(chǎn)生最大的效益。

三、制約規(guī)模經(jīng)濟(jì)的因素分析

規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的形成是有條件的，可將這些條件分為內(nèi)部可控因素和外部不可控因素(能否控制是一個(gè)相對(duì)而不是絕對(duì)的概念)，而這些因素一旦不能滿足或變化，將改變農(nóng)戶的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。即影響到規(guī)模經(jīng)濟(jì)性曲線斜率的變大或變小，左移或右移。如圖所示。

(一)外部不可控因素

1．市場(chǎng)需求規(guī)模

產(chǎn)品不同，對(duì)生產(chǎn)企業(yè)的規(guī)模要求不同。在發(fā)達(dá)國(guó)家中，市場(chǎng)規(guī)模較大的產(chǎn)品要求生產(chǎn)企業(yè)必須超過大規(guī)模地生產(chǎn)，通過與生產(chǎn)技術(shù)相適應(yīng)的規(guī)?；a(chǎn)來實(shí)現(xiàn)低成本，如汽車業(yè)、鋼鐵業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模一般很大。就奶牛養(yǎng)殖業(yè)而言，養(yǎng)殖規(guī)模的大小與市場(chǎng)對(duì)乳制品的需求直接相關(guān)。奶牛養(yǎng)殖業(yè)所提供的原料奶是乳品行業(yè)生產(chǎn)鏈的重要環(huán)節(jié)。目前，我國(guó)奶制品平均消費(fèi)量遠(yuǎn)低于世界平均消費(fèi)水平，具有很大的消費(fèi)市場(chǎng)。

2．買方市場(chǎng)

在賣方市場(chǎng)的條件下，只要提高價(jià)格，就可立竿見影提高經(jīng)濟(jì)效益，因而降低成本被視作是次要因素。這時(shí)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)是迅速擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，以獲取更大的利潤(rùn)，生產(chǎn)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)性將不被考慮。而在買方市場(chǎng)的條件下，由于出現(xiàn)激烈競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)無法通過降價(jià)來獲得更大盈利，因此，談規(guī)模經(jīng)濟(jì)必須是在買方市場(chǎng)的前提下。就呼和浩特市奶牛養(yǎng)殖戶而言，他們多是分散經(jīng)營(yíng)的小農(nóng)戶，不能與大市場(chǎng)抗衡，且處于近乎完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，是市場(chǎng)價(jià)格的被動(dòng)接受者，無法通過改變?cè)夏淌袌?chǎng)價(jià)格獲得經(jīng)濟(jì)效益，只有通過擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，降低單位產(chǎn)品的平均成本來獲得更大的利潤(rùn)。

3．行業(yè)狀況

行業(yè)不同，生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)入退出的壁壘不同。大企業(yè)是以高投入高產(chǎn)出方式來獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，因此必須有強(qiáng)大的資本后盾，其高額的資金投入是規(guī)模化生產(chǎn)的重要壁壘。而對(duì)于呼和浩特市地區(qū)的奶牛養(yǎng)殖業(yè)來說，行業(yè)進(jìn)入壁壘相對(duì)較低，95％屬于分散養(yǎng)殖，養(yǎng)殖戶進(jìn)出相當(dāng)自由。

4．飼料供應(yīng)

規(guī)?；统杀镜牧悴考驮牧系墓?yīng)是形成規(guī)模效應(yīng)的重要前提。奶牛成本及日常的飼料消耗是影響奶牛養(yǎng)殖戶規(guī)模效應(yīng)的主要因素。由于乳制品企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上使得奶牛飼養(yǎng)出現(xiàn)“泡沫”，拉動(dòng)奶畜價(jià)格上升，增加了奶農(nóng)的投資負(fù)擔(dān)，同時(shí)，提高進(jìn)入壁壘。充足的飼料供應(yīng)及飼料行業(yè)的整體發(fā)展情況，影響奶牛飼養(yǎng)的成本支出。完善的、穩(wěn)定的飼料供應(yīng)市場(chǎng)，有利于奶牛養(yǎng)殖規(guī)模的擴(kuò)大。

5．政策制度安排

生產(chǎn)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)的政策制度安排有著密切關(guān)系。不同時(shí)期，政府的制度安排不同，企業(yè)對(duì)生產(chǎn)規(guī)模的選擇不同。目前，國(guó)家很倡導(dǎo)乳業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是呼和浩特市，要努力打造“中國(guó)乳都”，積極鼓勵(lì)奶牛養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，并為其創(chuàng)造有利條件：對(duì)奶牛養(yǎng)殖戶的貸款支持，技術(shù)培訓(xùn)、完善服務(wù)體系等。

(二)內(nèi)部條件

1．農(nóng)戶素質(zhì)

養(yǎng)殖人員素質(zhì)的提高反映在規(guī)模效應(yīng)上，即在相同的投資、生產(chǎn)規(guī)模條件下的成本降低。養(yǎng)殖人員素質(zhì)高，可更快吸收先進(jìn)的養(yǎng)殖技術(shù)，進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施投資，科學(xué)飼養(yǎng)奶牛，減少飼料資源的浪費(fèi)，還可減少單位產(chǎn)出的工時(shí)或提高單產(chǎn)，從而降低牛奶的單位成本，提高奶農(nóng)收益。

2．基礎(chǔ)設(shè)施投入

在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，設(shè)備要求較高，生產(chǎn)設(shè)備的高額投入，固定資產(chǎn)折舊費(fèi)很高，這就要求規(guī)?；纳a(chǎn)以降低單位產(chǎn)出的固定成本分?jǐn)?。因此，在生產(chǎn)規(guī)模不是很大時(shí)，設(shè)備的投資越少，經(jīng)濟(jì)性越高。對(duì)于奶牛養(yǎng)殖行業(yè)，經(jīng)營(yíng)適度的奶牛頭數(shù)有利于養(yǎng)殖戶采用合理有效率的飼養(yǎng)管理，同時(shí)也降低了單位牛奶的固定成本分?jǐn)偅阌谔岣唣B(yǎng)殖規(guī)模效益。

3．飼料地面積

對(duì)于不同的產(chǎn)品，考慮到各個(gè)產(chǎn)業(yè)的投資要求、資金使用不同，有不同的自制率要求。自制率越低，降低成本的因素越少，產(chǎn)品的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益越差；反之，產(chǎn)品的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益越好，投資規(guī)模要求越大。對(duì)于不同的產(chǎn)業(yè)，合理的制定自制率將有完全不同的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。對(duì)于汽車工業(yè)來說，自制率不應(yīng)低于30％；對(duì)奶牛養(yǎng)殖業(yè)而言，飼料成本占飼養(yǎng)總成本的70％～80％左右，沒有足夠的飼料地面積，很難滿足奶牛的飼料消耗，容易造成投資收益不明顯現(xiàn)象，奶農(nóng)擴(kuò)大規(guī)模的積極性受到挫折。因此，飼料地面積對(duì)養(yǎng)殖戶飼養(yǎng)規(guī)模有很大的制約性。

4．養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)

養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)豐富的奶農(nóng)，飼養(yǎng)管理經(jīng)驗(yàn)豐富，飼料配置合理，同時(shí)可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)奶牛身體的異常，疾病防御能力極強(qiáng)，能有效地利用現(xiàn)有資源獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。由于多年的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，他們已經(jīng)從養(yǎng)殖中獲得了甜頭，愿意繼續(xù)投資，完善養(yǎng)殖中需要的基礎(chǔ)設(shè)施投資，這樣的良性循環(huán)，進(jìn)一步提升了養(yǎng)殖戶的生產(chǎn)積極性。

5．經(jīng)濟(jì)效益

養(yǎng)殖投資回報(bào)的高低將直接影響規(guī)模經(jīng)濟(jì)性，它主要表現(xiàn)在奶牛養(yǎng)殖的投資收益是否大于其從事其他職業(yè)的機(jī)會(huì)成本。如果養(yǎng)殖的機(jī)會(huì)成本很高，養(yǎng)殖收益不明顯，乳品市場(chǎng)不穩(wěn)定，鮮奶收購(gòu)不及時(shí)，則會(huì)造成奶農(nóng)屢屢倒奶現(xiàn)象。飼料價(jià)格攀升，而鮮奶的單位價(jià)格基本保持不變，奶農(nóng)無奈殺牛賣肉。低投資、高收益，是奶農(nóng)繼續(xù)養(yǎng)殖和擴(kuò)大規(guī)模的主導(dǎo)因素。

在追求規(guī)模經(jīng)濟(jì)的過程中，除了上面論及的需求問題和市場(chǎng)條件問題外，規(guī)模經(jīng)濟(jì)與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系也值得注意。各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史表明，技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)愈來愈大，在發(fā)達(dá)國(guó)家，技術(shù)進(jìn)步的作用升值已居于最主要的地位。在我國(guó)養(yǎng)殖業(yè)中，科技進(jìn)步的貢獻(xiàn)率也日益遞增。

四、結(jié)論

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的條件范文

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生重要的基礎(chǔ)課，學(xué)生、教師都對(duì)該門課程非常重視。國(guó)內(nèi)外許多高校教師都在提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果方面做過許多研究。Johnston（2001）通過使用課程問卷調(diào)查，了解學(xué)生關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的看法，并發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生并不喜歡復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題。Meyer and Cleary (1998)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，主要是通過他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，主張加強(qiáng)案例教學(xué)。趙紅梅（2002）認(rèn)為教師在授課時(shí)應(yīng)把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架結(jié)構(gòu)融會(huì)貫通到整個(gè)教學(xué)過程。戴魁早（2011）加強(qiáng)課堂師生互動(dòng)和案例教學(xué)時(shí)提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的好方法。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)與考試方法單一

目前，國(guó)內(nèi)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法主要是單一的課本講授， 內(nèi)容復(fù)陳舊， 并且由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較為抽象，學(xué)生大都難以完全掌握，一知半解的學(xué)生比例不少。另一方面考試方法過于簡(jiǎn)， 就是傳統(tǒng)幾種題型，只要學(xué)生考試前死記硬背老師的筆記，大多能順利通過測(cè)試，考試成績(jī)不能較全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

（二）過度強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)工具

數(shù)學(xué)方法的大量使用是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的普遍現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)問題的研究，首先是進(jìn)行理論分析并提出假設(shè)條件，然后構(gòu)造數(shù)學(xué)模型和圖形，最后進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)。國(guó)內(nèi)許多高校在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)喜歡培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，卻忽略了對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)分析思想的培養(yǎng)，以至于學(xué)生很難從日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中找到經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這也是造成我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美國(guó)家的主要因素。

（三）案例教學(xué)缺乏互動(dòng)性

在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，許多教師都積累了許多教學(xué)案例，但案例的使用往往是教師講，學(xué)生聽，且許多案例都遠(yuǎn)離生活，很難引起學(xué)生的共鳴。徐偉（2011）建議經(jīng)濟(jì)教師應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)小組，規(guī)范案例采集、創(chuàng)作和更新。另一方面，教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)，許多教師在案例講授時(shí)缺乏與學(xué)生互動(dòng)，失去了一個(gè)讓學(xué)生能深刻體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的機(jī)會(huì)。比如，在講授廠商停產(chǎn)的條件時(shí)，教師可以讓學(xué)生分為幾組，每組學(xué)生代表生產(chǎn)不同產(chǎn)品的廠商，但卻需要相同的生產(chǎn)要素。教師在一旁不斷變化生產(chǎn)要素價(jià)格和產(chǎn)品銷售價(jià)格，學(xué)生根據(jù)成本的變化來決定是否停止商品生產(chǎn)。在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生就能深刻理解為什么廠商會(huì)在產(chǎn)品價(jià)格低于平均可變成本的時(shí)候選擇停產(chǎn)的理由了。同樣，在講述博弈論中的“囚徒困境”案例時(shí)，教師也可以在課堂設(shè)置臨時(shí)法庭，讓學(xué)生理解什么是占優(yōu)策略。

三、改進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一些建議

（一）選擇合適的教材與合理的考試方式

鑒于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的情況，對(duì)經(jīng)濟(jì)類學(xué)生選用的課堂教材外，可以選一些國(guó)外經(jīng)典教材作為輔助讀物，如曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、范里安《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué):現(xiàn)代觀點(diǎn)》等，并注意考察學(xué)生輔助教材的閱讀情況。在考試方面，并將小論文寫作體現(xiàn)在平時(shí)成績(jī)中。這樣，可以鍛煉學(xué)生查找資料的能力和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)減輕期末考試的壓力，不再通過死記硬背而完成期末考試。同時(shí)對(duì)期末考試的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，注重考評(píng)學(xué)生的分析問題能力和邏輯計(jì)算能力，期末考試試題中，減少名詞解釋和簡(jiǎn)答題，加大案例分析的分值和計(jì)算題的分值。經(jīng)過幾個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，證明這種方法行之有效，較好地發(fā)揮了考試的導(dǎo)向作用、教育作用和反饋?zhàn)饔谩?/p>

（二）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

實(shí)際上，大部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象即使不用數(shù)學(xué)也能講清楚它的因果關(guān)系，但是數(shù)學(xué)有它的好處，因?yàn)閿?shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N形式邏輯，尤其有不少人在運(yùn)用語言時(shí)邏輯容易不嚴(yán)謹(jǐn)，但通常為了嚴(yán)謹(jǐn)性可能失去一些有用性。過度強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)工具會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生誤解，把經(jīng)濟(jì)分析的方法誤認(rèn)為目的，卻忽略了更重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。因此，教師在日常教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的培養(yǎng)，從日常生活中尋求經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以為日常生活決策提供參考。

（三）案例教學(xué)要體現(xiàn)互動(dòng)性

針對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較多且較為抽象，老師在講授過程中，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)踐，多運(yùn)用生活中的案例來討論、解釋微觀經(jīng)濟(jì)理論，活躍學(xué)生的思維。如果能讓學(xué)生參與案例討論、分析，將大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)際上，只要教師能夠結(jié)合學(xué)生的興趣來提出問題，或者設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的場(chǎng)景，學(xué)生們的積極性還是非常高的。在案例選擇方面，教師可以讓學(xué)生自己來選擇合適的案例。比如，筆者在講授壟斷市場(chǎng)的價(jià)格歧視時(shí)，讓學(xué)生自己來舉例，學(xué)生舉出了電影票價(jià)在周一至周日價(jià)格不同，且每天不同時(shí)間段票價(jià)也不相同的案例，教師再通過引導(dǎo)，來分析壟斷市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)行歧視性價(jià)格的條件和利潤(rùn)等，就可以讓學(xué)生深刻的理解價(jià)格歧視理論。

四、小結(jié)

總的來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象復(fù)雜、內(nèi)容繁雜以及研究方法較多，學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解起來相對(duì)較為吃力，教師教學(xué)也比較困難。由于篇幅所限， 本文僅談了個(gè)人在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方面的一些心得，希望能拋磚引玉， 加強(qiáng)和老師們之間的交流， 共同提高經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)水平。

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