經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

關(guān)鍵詞： 邊際分析 邊際效用 作用

一、邊際的含義

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際指的是因變量隨著自變量的變化而變化的程度，即自變量變化一個(gè)單位，因變量會(huì)因此而改變的量。邊際的概念植根于高等數(shù)學(xué)的一階導(dǎo)數(shù)和偏導(dǎo)數(shù)的概念。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)函數(shù), 我們可求不同的邊際。如邊際成本、邊際收入、邊際效用、邊際消費(fèi)、邊際儲(chǔ)蓄等。

二、邊際分析特點(diǎn)及對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的作用

邊際分析是馬歇爾二百多年前創(chuàng)立的, 它告訴我們?nèi)藗冊(cè)谧鳑Q策的時(shí)候, 除了應(yīng)用絕對(duì)量作決策參數(shù)外, 更應(yīng)該運(yùn)用增量參數(shù)進(jìn)行決策。這種方法有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.邊際分析是一種數(shù)量分析，尤其是變量分析，運(yùn)用這一方法是研究數(shù)量的變動(dòng)及其相互關(guān)系。這一方法的引入，使經(jīng)濟(jì)學(xué)從常量分析發(fā)展到變量分析。2.邊際分析是最優(yōu)分析。邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值，要研究因變量在某一點(diǎn)遞增、遞減變動(dòng)的規(guī)律，這種邊際點(diǎn)的函數(shù)值就是極大值或極小值，邊際點(diǎn)的自變量是作出判斷并加以取舍的最佳點(diǎn)，據(jù)此可以作出最優(yōu)決策，因此是研究最優(yōu)化規(guī)律的方法。3.邊際分析是現(xiàn)狀分析。邊際值是直接根據(jù)兩個(gè)微增量的比求解的，是計(jì)算新增自變量所導(dǎo)致的因變量的變動(dòng)量，這表明，邊際分析是對(duì)新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實(shí)際上是過去分析，是過去所有的量或過去所有的量的比。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于各種因素經(jīng)常變化，用過去的量或過去的平均值概括現(xiàn)狀和推斷今后的情況是不可靠的，而用邊際分析則更有利于考察現(xiàn)狀中新出現(xiàn)的某一情況所產(chǎn)生的的作用、所帶來的后果。

邊際分析法在1870年代提出后，首先用于對(duì)效用的分析，由此建立了理論基礎(chǔ)——邊際效用價(jià)值論。這一分析方法的運(yùn)用可以說引起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，具體說它的意義表現(xiàn)為：

1.邊際分析的運(yùn)用使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由原來帶有一定“社會(huì)性、歷史性”意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇把有限的稀缺資源分配給無限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的用途上，以有效利用。2.邊際分析開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)“數(shù)量化”的時(shí)代。邊際分析本身是一種數(shù)量分析，在這個(gè)基礎(chǔ)上，使各種數(shù)量工具線性代數(shù)、集合論、概率論、拓?fù)鋵W(xué)、差分方程等，逐步滲入經(jīng)濟(jì)學(xué)，數(shù)量化分析已經(jīng)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特征。 3.邊際分析導(dǎo)致了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。邊際分析以個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，以需求、供給為重心，強(qiáng)調(diào)主觀心理評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了以“個(gè)量分析”為特征，以市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制為研究中心的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正是研究市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制如何解決三大基本經(jīng)濟(jì)問題，探索消費(fèi)者如何得到最大滿足，生產(chǎn)者如何得到最大利潤，生產(chǎn)資源如何得到最優(yōu)分配的規(guī)律。4.邊際分析奠定了最優(yōu)化理論的基礎(chǔ)。在邊際分析的基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論上推出了所謂最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟(jì)效率及整個(gè)社會(huì)達(dá)到最優(yōu)的一系列條件和標(biāo)準(zhǔn)。5.邊際分析使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)得到重大發(fā)展。研究變量變動(dòng)時(shí)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了什么變動(dòng)，這為研究事物本來面目、回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”問題的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了方法論基礎(chǔ)。

從平均分析進(jìn)入到邊際分析, 是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的一個(gè)重大發(fā)展和轉(zhuǎn)折, 意義十分重大它表明數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透邁出了重大一步。?？怂?946年的《價(jià)值與資本》與1947年薩繆爾遜的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》全面總結(jié)和發(fā)展了邊際分析階段的研究工作, 使邊際分析達(dá)到頂點(diǎn), 從而成為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的兩部名著邊際分析階段, 形成和發(fā)展了一大完整的微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)行為理論, 提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問題, 建造了一般經(jīng)濟(jì)均衡的理論框架, 創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷竟?fàn)幚碚摷耙话憬?jīng)濟(jì)均衡理論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，因此 邊際革命的影響是深遠(yuǎn)的?！∪⑦呺H分析在經(jīng)濟(jì)分析中的兩個(gè)簡(jiǎn)單應(yīng)用

1.應(yīng)用實(shí)例：最佳產(chǎn)量的確定

(1)不計(jì)稅收下,最佳產(chǎn)量的確定

結(jié)論：利潤在邊際收入等于邊際成本時(shí)的產(chǎn)量水平上達(dá)到極大值。此時(shí)的產(chǎn)量水平稱為最佳產(chǎn)量水平。

例1 某食用油生產(chǎn)廠的收人函數(shù)R()=6140-302（元），成本函數(shù)C()=102+60+1200（元）,其中為每周產(chǎn)量（單位：噸）, 求最佳產(chǎn)量和每周預(yù)期利潤。

解:由已知邊際收入R‘()＝6140-60,邊際成本C’()=20+60, 由上結(jié)論有：6140-60=20+60解得=76,即每周最優(yōu)產(chǎn)量76為噸,預(yù)期利潤為L(76)=R(76)-c(76)=219040元。

(2)賦產(chǎn)量稅后, 最佳產(chǎn)量的確定

例2：在例1的已知條件下,若每噸產(chǎn)量繳納t元產(chǎn)量稅,求最佳產(chǎn)量和每周預(yù)期利潤。

解:由已知噸應(yīng)繳納 元的稅。則該廠利潤為：L()=R()-C()-t

由前面結(jié)論可得最佳產(chǎn)量為邊際利潤為零時(shí)的產(chǎn)量。即由L’()=0, 解得:。

這樣產(chǎn)量稅將影響最佳產(chǎn)量水平, 當(dāng)然對(duì)預(yù)期利潤也有影響, 且賦稅越高, 最佳產(chǎn)量水平越低。

2.應(yīng)用實(shí)例——確定白酒儲(chǔ)存期

例3 假定有白酒100噸,現(xiàn)價(jià)8元公斤,多陳一年可增值2元/公斤,貯存費(fèi)每年10000元, 因貯存酒積壓資金引起機(jī)會(huì)成本每年增加105p.r,（其中105為酒的貯量,p為當(dāng)年白酒價(jià)格,r為利息率,且假定r=10%),那么這些酒須儲(chǔ)存多久效益才最大呢

分析:假設(shè)須貯年才最佳,由已知可得如下函數(shù)關(guān)系；

(1)年增加的總收人函數(shù)R()=105×2＝2×105（元）

(2)年增加的貯存總成本C()=10000+×105×10%[(105×8+2×105)/105]=90000+200002（元）

(3)年凈增利潤函數(shù)L()=R()-C()=2×105-(90000+200002)=110000-200002

此時(shí)邊際收人R’()=2×105,邊際成本C’(×)=90000+40000

因?yàn)楫?dāng)R’()=C’(×)時(shí)利潤最大,所以有2×105=90000+40000，即＝2.75（年）

由于駐點(diǎn)唯一,故只有當(dāng)儲(chǔ)存期為2.75年時(shí),企業(yè)才能獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益,其最大凈增利潤為151250元。

由上進(jìn)一步表明邊際分析這種以微積分為工具,以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為內(nèi)容的數(shù)學(xué)分析方法已深深融人到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中,并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要組成部分

參考文獻(xiàn):

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 體系 社會(huì)資源配置

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生以亞當(dāng)?斯密在1776年出版的《國民財(cái)富性質(zhì)原因的研究》為標(biāo)志，至今已經(jīng)有231年的歷史了。亞當(dāng)?斯密通常被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。

斯密認(rèn)為人的本性是利已的，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的就是為追求自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。但每個(gè)人都不能獨(dú)立生存，通過分工使交換成為可能，并接受“看不見的手”的約束，實(shí)際這種對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的抽象描述就是經(jīng)濟(jì)學(xué)范式研究的對(duì)象邏輯，因此，在此觀念范式層提供的邏輯空間上，亞當(dāng)?斯密提出了貨幣、使用價(jià)值、交換價(jià)值、工資、利潤等經(jīng)濟(jì)范疇，構(gòu)成了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)則范式。斯密反對(duì)重商主義政策，主張放任自由政策，取消限制經(jīng)濟(jì)自由的種種障礙，建立起合乎規(guī)律的“自然秩序”，使每個(gè)人追求的個(gè)人利益和社會(huì)利益協(xié)調(diào)起來，最終促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增長。這些促使財(cái)富增長的主張，構(gòu)成了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的操作范式。當(dāng)然以觀念范式為基礎(chǔ)，還可演繹出更多的定理，從而使其理論更加完善。

亞當(dāng)?斯密通常被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從創(chuàng)建到目前不斷有新的理論、新的觀點(diǎn)充實(shí)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)框架中，使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系更龐雜，內(nèi)容更豐富，分析工具和分析方法更加多樣化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的定性分析為主發(fā)展到要采用大量的定量分析才能得出相應(yīng)的定性結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)生活中大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的解釋和說明需要借助建立經(jīng)濟(jì)學(xué)模型并運(yùn)用數(shù)學(xué)、微積分、運(yùn)籌學(xué)、概率論等相關(guān)學(xué)科中的概念和工具分析才能完成。使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論越來越抽象，越來越深?yuàn)W，其邏輯性也越來越強(qiáng)，甚至在一定的假設(shè)前提下對(duì)某一問題的分析，因?yàn)榧僭O(shè)條件不同，結(jié)論會(huì)差別巨大。有時(shí)對(duì)于同一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的觀點(diǎn)與結(jié)論竟然截然相反。這就使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為財(cái)經(jīng)類學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，使得眾多的初學(xué)者無從下手。對(duì)部分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)人員而言，他們?cè)谥v授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，往往迷戀于介紹復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，繁瑣的數(shù)理推導(dǎo)過程，忽略了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本思想的介紹，造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)習(xí)難度系數(shù)最大的一門課程。

二、理性的廠商

廠商是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一個(gè)重要主體。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)者亦稱廠商，它是指能夠做出統(tǒng)一生產(chǎn)決策的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，廠商被假定為合乎理性的經(jīng)濟(jì)人，廠商提品的目的在于追求最大的利潤。廠商最大化的利潤是總收益和總成本差額的最大化。為使該差額最大，要盡量使成本最小，收益最大。因此，研究廠商的行為不得不研究廠商的生產(chǎn)和成本，故生產(chǎn)理論和成本理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。生產(chǎn)理論必然涉及到生產(chǎn)的投入和生產(chǎn)的產(chǎn)出，而企業(yè)的生產(chǎn)行為是一種持續(xù)的過程，生產(chǎn)的規(guī)模會(huì)隨著市場(chǎng)需求和企業(yè)目標(biāo)等眾多因素的變化而調(diào)整。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里，以企業(yè)是否可以調(diào)整其規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)，將企業(yè)的生產(chǎn)分為長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)。短期生產(chǎn)是企業(yè)規(guī)模不變，而長期生產(chǎn)是企業(yè)可以調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模。理性的廠商會(huì)利用自身所具有的條件使得短期和長期的生產(chǎn)成本最小化，產(chǎn)出最大化，實(shí)現(xiàn)利潤的最大化。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中廠商的行為也是以理性人的假設(shè)條件出發(fā)的。

三、生產(chǎn)和消費(fèi)同時(shí)的理性――一般均衡和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是不僅生產(chǎn)達(dá)到了最優(yōu)的狀態(tài)，消費(fèi)也達(dá)到了最優(yōu)的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)上把這種經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)效果稱作帕累托最優(yōu)狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何用有限的資源來滿足人們無限的欲望的一門學(xué)科。因此，如果產(chǎn)品在消費(fèi)者之間的分配已經(jīng)達(dá)到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新分配都會(huì)至少降低一個(gè)消費(fèi)者的滿足水平，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)，同樣如果要素在廠商之間的配置已經(jīng)達(dá)到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新配置都會(huì)至少降低一個(gè)廠商的產(chǎn)量，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)。生產(chǎn)和消費(fèi)的最優(yōu)如果能同時(shí)達(dá)到社會(huì)收入分配的公平和公正，則是社會(huì)整體福利的最大化，或稱之為社會(huì)得到了最大化的滿足。這種一般均衡和社會(huì)整體福利的最大化也是基于生產(chǎn)的理性、消費(fèi)的理性及社會(huì)收入分配的理性考慮的，即是從理性人的假設(shè)條件出發(fā)的。

四、三個(gè)關(guān)鍵詞：需求、供給、價(jià)格

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的筆下，復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)可簡(jiǎn)化成需求、供給、價(jià)格這三個(gè)簡(jiǎn)單的名詞。

1.需求。需求(demand)是在某一時(shí)期內(nèi)，每一價(jià)格水平時(shí)，居民戶計(jì)劃購買的產(chǎn)品與勞務(wù)量。需求是購買欲望與支付能力的統(tǒng)一。消費(fèi)者行為的出發(fā)點(diǎn)是需求，歸宿是需求的滿足，即效用。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有兩種研究消費(fèi)者行為的理論：基數(shù)效用論與序數(shù)效用論。這兩種理論的假設(shè)前提、分析工具、表達(dá)方式不同，但所得出的結(jié)論是殊途同歸的：即居民戶把有限的收入分配于各種消費(fèi)上，以獲得滿足程度的最大化，這就是消費(fèi)者消費(fèi)行為的目的，其理性選擇；需求定理的內(nèi)容是由消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)效用最大化的行為所決定的。如此，透過消費(fèi)者的需求這個(gè)表面現(xiàn)象研究其深層次內(nèi)容――消費(fèi)者行為分析。

2.供給。供給(supply)是廠商在某一時(shí)期內(nèi)，每一價(jià)格水平時(shí)，計(jì)劃出售的產(chǎn)品與勞務(wù)量。廠商的供給行為可以用生產(chǎn)者行為理論來作出合理的解釋，包括生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論，主要分析理性的廠商如何生產(chǎn)以達(dá)到利潤最大化的目的。具體而言，運(yùn)用生產(chǎn)理論和成本理論分析廠商在企業(yè)內(nèi)部如何用最小的成本生產(chǎn)出既定的產(chǎn)量，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)效益。但這一行為并不能保證廠商利潤最大化的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槠髽I(yè)用最有效率的方式生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只有在市場(chǎng)上銷售才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。因此還必須通過市場(chǎng)理論來考察不同市場(chǎng)類型條件下完全競(jìng)爭(zhēng)廠商和不完全競(jìng)爭(zhēng)廠商實(shí)現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)濟(jì)行為，及其短期、長期均衡價(jià)格和產(chǎn)量的決定，進(jìn)而推導(dǎo)出廠商的供給曲線。

3.價(jià)格。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功乍一看是一個(gè)謎。千百萬利己的家庭和企業(yè)分散作出決策似乎會(huì)引起混亂。但事實(shí)并非如此。事實(shí)已經(jīng)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在以一種促進(jìn)普遍經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面非常成功。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密在他1776年的著作《國富論》中提出了全部經(jīng)濟(jì)學(xué)中最有名的觀察結(jié)果：家庭和企業(yè)在市場(chǎng)上相互交易，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引，引起了合意的結(jié)果。價(jià)格既反映了一種物品的社會(huì)價(jià)值，也反映了生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會(huì)成本，它引導(dǎo)著社會(huì)資源的配置，影響著消費(fèi)者滿足程度最大化、廠商利潤最大化乃至整個(gè)社會(huì)福利最大化的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何璋.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2005.

[2]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：上冊(cè)[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，1996.

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門強(qiáng)調(diào)科學(xué)抽象力的學(xué)科，要求培養(yǎng)學(xué)生們的抽象思維能力。在大學(xué)本科的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生們特別是理科背景的學(xué)生面臨著較大的學(xué)習(xí)困惑和壓力。要做到促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解、增強(qiáng)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程的收獲感，則需要“力求說得盡量簡(jiǎn)單和通俗”①。對(duì)此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中合理運(yùn)用數(shù)理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)成果，無疑是實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程“簡(jiǎn)單和通俗”，進(jìn)而提升政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程趣味性和說服力的重要途徑。實(shí)現(xiàn)數(shù)理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“研教轉(zhuǎn)化”，實(shí)現(xiàn)“以研促教”，重難點(diǎn)是在確切把握相關(guān)思想的前提下，遵循適度性、實(shí)用性的原則，通過對(duì)數(shù)理模型相關(guān)理論成果的甄選、轉(zhuǎn)化、引入和運(yùn)用，明晰知識(shí)點(diǎn)的難易層次和教學(xué)對(duì)象的層次，構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)理模型運(yùn)用體系。

 

一、現(xiàn)有數(shù)理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系分析

 

在數(shù)理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，以吳易風(fēng)、丁堡駿、白暴力、張忠任、陳恕祥、馮金華、馬艷、張銜等為代表的國內(nèi)學(xué)者，在批判吸收波特凱維茨、斯威齊、森島通夫、羅默等國外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，積極運(yùn)用各類數(shù)理模型來科學(xué)表達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量關(guān)系，不斷推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)量分析②。其中，吳易風(fēng)、張忠任、馬艷等學(xué)者以學(xué)術(shù)著作的形式，完成了數(shù)理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表性學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建(見表1.1)。

 

表1.1數(shù)理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表性學(xué)術(shù)體系

 

著作作者體系內(nèi)容體系特點(diǎn)

 

《數(shù)理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(2006)張忠任商品、價(jià)值和貨幣;資本循環(huán)、周轉(zhuǎn)和再生產(chǎn);資本運(yùn)行的具體形式;國際經(jīng)濟(jì)過程;幾個(gè)理論與方法的問題。以國內(nèi)兩本優(yōu)秀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材為參考底本，推進(jìn)了從“研”到“教”的轉(zhuǎn)化工作;強(qiáng)調(diào)對(duì)相關(guān)理論謬誤的甄別和批判，強(qiáng)調(diào)數(shù)理表述對(duì)原意的遵循;內(nèi)容覆蓋面廣，對(duì)國外相關(guān)理論熱點(diǎn)和爭(zhēng)鳴把握全面和準(zhǔn)確。

 

《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理分析》(2011)馬艷價(jià)值理論模型;剩余價(jià)值理論模型;價(jià)值轉(zhuǎn)型理論模型;平均利潤率變動(dòng)規(guī)律理論模型與實(shí)證分析;地租理論模型與實(shí)證分析;失業(yè)理論模型與實(shí)證分析;再生產(chǎn)理論模型與實(shí)證分析;國際不平等交換理論與實(shí)證分析。數(shù)理分析廣泛使用了幾何學(xué)、矩陣翻書、微積分、差分方程等現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具;運(yùn)用統(tǒng)計(jì)計(jì)量方法進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)證分析;強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重新抽象，來加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理分析的現(xiàn)代性建設(shè)。

 

《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型研究》(2012)吳易風(fēng)商品和貨幣;資本和剩余價(jià)值;資本主義工資;資本積累及其歷史趨勢(shì);資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn);社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通;平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格;商業(yè)資本和商業(yè)利潤;借貸資本和信用;資本主義地租;資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。突出馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型研究，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)模型在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的工具性和適度性;建立了較為全面的馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)體系;以主干性專題來搭建馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)體系基本框架。

 

這些代表性體系的構(gòu)建，無疑都是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理研究的完善和發(fā)展，不僅回應(yīng)了近年來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)詰難，而且從數(shù)理分析出發(fā)進(jìn)一步論證了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，具有很強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

 

同時(shí)，由于這些學(xué)術(shù)體系的理論性、科研性很強(qiáng)，具體組成內(nèi)容在模型的復(fù)雜程度、數(shù)學(xué)工具的選取等方面都有所差異，使得難易程度都有所不同，其中部分難度較大的內(nèi)容超出了本科階段的學(xué)習(xí)要求。另外，學(xué)術(shù)熱點(diǎn)與教學(xué)要點(diǎn)并非完全對(duì)應(yīng)。一些重要的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，并非是本科《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中需充分細(xì)致講授的教學(xué)要點(diǎn)，比如被譽(yù)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“皇冠上的明珠”的轉(zhuǎn)型問題等。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用數(shù)理模型，需要我們基于數(shù)理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系，構(gòu)建本科政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的數(shù)理模型體系。

 

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)理模型體系構(gòu)建應(yīng)注意的幾個(gè)問題

 

(一)文字?jǐn)⑹雠c數(shù)理分析的主次關(guān)系

 

正如吳易風(fēng)教授所說，數(shù)理分析有助于使得復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，也能夠解決一些語言文字無法解決的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題③。比如，在地租理論中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材常提到“土地的價(jià)格與地租額成正比，與利息率成反比”，這一知識(shí)點(diǎn)如果不結(jié)合數(shù)理分析將很難理解。

 

但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的基本分析方法是哲學(xué)思維方法，主要運(yùn)用的是科學(xué)的抽象法。在現(xiàn)實(shí)中，數(shù)學(xué)方法和語言文字一樣，也不能解決所有經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，模型分析容易趨于理想化狀態(tài)而喪失科學(xué)性。而且，數(shù)理分析的過度還會(huì)使得教學(xué)目標(biāo)異化，使得授課內(nèi)容“為了數(shù)量化而數(shù)量化”。因此，具體到教學(xué)過程中，我們依舊要將文字?jǐn)⑹鲎鳛檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)講授的主要形式，而數(shù)理分析則是次要形式。

 

(二)數(shù)理分析內(nèi)容的難易差異

 

數(shù)理分析的科研成果不斷豐富和發(fā)展，總體而言理論性和科研性都比較強(qiáng)。由于研究熱點(diǎn)本身的深度，以及構(gòu)建模型和數(shù)學(xué)工具選取的難度都有所不同，使得一些難度較大的科研成果已經(jīng)超出了本科階段的學(xué)習(xí)要求和范圍，難以作為教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的來源。比如“轉(zhuǎn)形問題”，以及相關(guān)的狹義或廣義動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)形模型等，再比如在地租理論中地租虛擬價(jià)值模型，在資本循環(huán)中的產(chǎn)業(yè)資本職能形式數(shù)學(xué)模型等等。

 

(三)結(jié)合文理背景的分層教學(xué)

 

對(duì)于理科出身的學(xué)生而言，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》容易給這些學(xué)生帶來“學(xué)不到東西”、“沒有太多收獲”等感受，使得他們學(xué)習(xí)興趣下降。如果在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中加入數(shù)理分析的內(nèi)容，那么很大程度上可以提升學(xué)生們特別是理科出身學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

 

而且，本著因材施教的原則，在構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)理分析體系的過程中，可以嘗試分層教學(xué)操作，對(duì)數(shù)理分析內(nèi)容進(jìn)行劃分。比如，在地租理論中，“地租與地價(jià)”的數(shù)理分析既適合文科學(xué)生學(xué)習(xí)，又適合理科學(xué)生學(xué)習(xí)。但是級(jí)差地租、絕對(duì)地租的數(shù)量分析，難度和對(duì)數(shù)學(xué)工具掌握的要求略高，可以轉(zhuǎn)化為面向理科學(xué)生的授課內(nèi)容。在此過程中，結(jié)合授課對(duì)象的文理背景，形成分層教學(xué)格局。

 

三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)理模型運(yùn)用的體系構(gòu)建初探

 

我們基于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》本科課程的總體講授框架，參考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理模型研究的主要成果特別是代表性學(xué)術(shù)體系，兼顧數(shù)理模型運(yùn)用應(yīng)注意的問題，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)理模型運(yùn)用的體系構(gòu)建進(jìn)行如下探索。

 

(一)商品和價(jià)值。涉及交換價(jià)值的計(jì)算;勞動(dòng)生產(chǎn)率的計(jì)算;生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和價(jià)值的數(shù)學(xué)表達(dá);價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的數(shù)量關(guān)系。

 

(二)貨幣與貨幣流通量。涉及四種價(jià)值形式的數(shù)學(xué)表達(dá);價(jià)值價(jià)格的數(shù)量關(guān)系;貨幣流通的數(shù)量模型;修正的貨幣流通量公式。

 

(三)資本和剩余價(jià)值。涉及剩余價(jià)值率的分類討論;剩余價(jià)值生產(chǎn)中的“西尼耳謬論”和批判;剩余價(jià)值與勞動(dòng)力價(jià)值的關(guān)系。

 

(四)資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)。涉及產(chǎn)業(yè)資本三種循環(huán)形式;預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)測(cè)度;總周轉(zhuǎn)公式的引申;可變資本周轉(zhuǎn)對(duì)剩余價(jià)值量的影響;保本點(diǎn)的計(jì)算。

 

(五)社會(huì)總資本再生產(chǎn)和市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)單再生產(chǎn)及其實(shí)現(xiàn)條件;擴(kuò)大再生產(chǎn)及其實(shí)現(xiàn)條件;簡(jiǎn)單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)條件與擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)條件的聯(lián)系;實(shí)現(xiàn)條件推導(dǎo)中的若干數(shù)理分析;費(fèi)里德曼增長模型簡(jiǎn)述。

 

(六)資本主義的分配。涉及資本主義工資，計(jì)時(shí)工資與計(jì)件工資的數(shù)理表達(dá)，實(shí)際工資增長悖論，工資率與剩余價(jià)值率的關(guān)系;平均利潤和平均價(jià)格，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格;商業(yè)資本參與分配后的平均利潤率測(cè)度;土地價(jià)格理論模型，級(jí)差地租、絕對(duì)地租理論模型。

 

(七)資本主義發(fā)展趨勢(shì)。涉及資本有機(jī)構(gòu)成提高與相對(duì)過剩人口形成，對(duì)勞動(dòng)力需求的影響;平均利潤率下降規(guī)律的數(shù)理分析。

 

其中，價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的數(shù)量關(guān)系、剩余價(jià)值與勞動(dòng)力價(jià)值的關(guān)系、保本點(diǎn)的計(jì)算、費(fèi)里德曼增長模型簡(jiǎn)述、級(jí)差地租和絕對(duì)地租理論模型等內(nèi)容，作為分層教學(xué)的內(nèi)容，主要面向理科學(xué)生講授。

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

西方“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思述評(píng)

資本積累、階級(jí)斗爭(zhēng)與空間生產(chǎn)

基于SSA新進(jìn)展的SSSA和CSSA理論創(chuàng)新

基本定理的一般證明

為什么說各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?

經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的過程與機(jī)理探討

社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的“納什討價(jià)還價(jià)解”及其改進(jìn)

從學(xué)術(shù)規(guī)范的角度審視凱恩斯對(duì)待馬克思的態(tài)度

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者視角中的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》及其啟示

馬克思勞資關(guān)系理論與我國私營企業(yè)勞資關(guān)系的實(shí)質(zhì)與特征

馮·維塞爾的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國新一輪改革開放

關(guān)于國家干預(yù)主義與經(jīng)濟(jì)自由主義兩大思潮的再研究

為什么要?jiǎng)?chuàng)建中國的新李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)流派?

“新常態(tài)”下“微刺激”政策的理論意義

達(dá)龍·阿塞莫格魯?shù)闹贫仍鲩L理論評(píng)述

財(cái)政赤字與國家公債——?jiǎng)P恩斯主義視角的考察

科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)視角下的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者論恩格斯對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者視角中科斯經(jīng)濟(jì)思想與馬克思的關(guān)系

關(guān)于存在固定資本時(shí)價(jià)值量的計(jì)算與價(jià)值轉(zhuǎn)形

韋斯科普夫?qū)麧櫬蕜?dòng)態(tài)的研究及其局限

基于席勒資產(chǎn)價(jià)格分析重新界定通貨膨脹

斯密“無形之手”思想發(fā)展及其影響再探討

從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)看現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的新建構(gòu)

“瓊·羅賓遜的遺產(chǎn)”和經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判與回歸

金融發(fā)展過度:最新研究進(jìn)展評(píng)述

市場(chǎng)和政府的功能強(qiáng)弱性及其互補(bǔ)作用

公共債務(wù)擴(kuò)張的機(jī)理與效應(yīng)研究述評(píng)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性:從李嘉圖到馬克思

經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論:馬克思的視角

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論的比較研究

財(cái)富觀的演進(jìn)及對(duì)構(gòu)建科學(xué)財(cái)富觀的啟示

斯拉法的計(jì)算錯(cuò)誤與價(jià)值的歷史轉(zhuǎn)型過程

穩(wěn)定配置與市場(chǎng)設(shè)計(jì):合作博弈理論的擴(kuò)展與應(yīng)用

論凱恩斯對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重大貢獻(xiàn)

資本主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展觀簡(jiǎn)析

《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》中的恩格斯及其啟示

馬克思經(jīng)濟(jì)增長模型中的靜態(tài)最高與最低增長率

經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的比較與詮釋:馬克思和明斯基

關(guān)于經(jīng)濟(jì)中不同發(fā)展水平均衡陷阱理論的探索

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐、增長理論的進(jìn)展與文獻(xiàn)的轉(zhuǎn)向

理性疏忽:內(nèi)涵、模型及其對(duì)經(jīng)濟(jì)分析的意義

主觀預(yù)期與客觀約束——一個(gè)利益“最大化”的現(xiàn)實(shí)路徑

公私利益選擇與公共品供給動(dòng)態(tài)有效性:經(jīng)濟(jì)思想史的視角

價(jià)格總水平上漲的微觀機(jī)制——貨幣政策失效

論新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的特質(zhì)

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

關(guān)鍵詞：壟斷；反壟斷法；法經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

前言

在當(dāng)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)和法律開始了較為全面的滲透和融合，法經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸興起。法經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和理論（主要是用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以及運(yùn)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論及其他有關(guān)實(shí)證和規(guī)范方法）考察、研究法律和法律制度的形成、結(jié)構(gòu)、過程、效果、效率以及未來發(fā)展的學(xué)科。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、分析、評(píng)判法律問題，帶給我們更多新的啟示。壟斷是一個(gè)極其復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題，而反壟斷又是一個(gè)法律勢(shì)在必行必須規(guī)制的問題，法律與經(jīng)濟(jì)的融合在反壟斷中有很充分的體現(xiàn)。因而，在反壟斷法中，處處體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

一、從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析壟斷的社會(huì)損失

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是否有效率，關(guān)鍵在于邊際收益是否接近邊際成本。為了使利潤最大化，經(jīng)營者必須高效率的合理組織生產(chǎn)要素、最有價(jià)值的利用資源。企業(yè)利潤最大化和消費(fèi)者效用最大化是合理的經(jīng)濟(jì)學(xué)假定，這是市場(chǎng)機(jī)制正常有效運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。只有競(jìng)爭(zhēng)均衡出現(xiàn)時(shí)，市場(chǎng)中的資源才得以優(yōu)化配置，生產(chǎn)者剩余和消費(fèi)者剩余之和才能達(dá)到最大，社會(huì)總財(cái)富才能達(dá)到最大。如果市場(chǎng)中出現(xiàn)壟斷，具有市場(chǎng)支配地位的寡頭們會(huì)通過價(jià)格大于邊際成本的手段攫取壟斷利潤，從而造成消費(fèi)者剩余和生產(chǎn)者剩余之和小于自由競(jìng)爭(zhēng)的收益，不僅增加了社會(huì)成本，也減少了社會(huì)總財(cái)富，造成了嚴(yán)重的社會(huì)損失。

（一）生產(chǎn)者剩余的損失

如果僅僅限制產(chǎn)品價(jià)格而不限制產(chǎn)量，壟斷成員為了增加利潤就會(huì)競(jìng)相擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，這樣壟斷價(jià)格就難以維持，所以數(shù)量壟斷總是與價(jià)格壟斷聯(lián)系在一起的，寡頭們通常在維持壟斷價(jià)格的同時(shí)減少產(chǎn)量。產(chǎn)量的減少會(huì)造成生產(chǎn)者剩余損失，導(dǎo)致社會(huì)得到的產(chǎn)品達(dá)不到它應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臄?shù)量；而壟斷高價(jià)又同時(shí)引起互補(bǔ)品的價(jià)格上漲，會(huì)壓低互補(bǔ)品的消費(fèi)量，導(dǎo)致互補(bǔ)品需求量下降，生產(chǎn)互補(bǔ)品的行業(yè)也會(huì)萎縮。

（二）消費(fèi)者剩余的損失

消費(fèi)者剩余的損失分兩種情況：第一，部分消費(fèi)者放棄購買壟斷產(chǎn)品轉(zhuǎn)而購買廉價(jià)的替代品，這部分消費(fèi)者剩余的損失無法從壟斷者的壟斷利潤中得到彌補(bǔ)，這是社會(huì)凈損失。同時(shí)，消費(fèi)者購買廉價(jià)替代品刺激其他經(jīng)營者利用稀缺社會(huì)資源生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品，花費(fèi)了更大的成本。第二，壟斷者提高價(jià)格后，部分消費(fèi)者仍然購買壟斷產(chǎn)品，消費(fèi)者多付的價(jià)款，轉(zhuǎn)化成了壟斷者的壟斷利潤，此時(shí)社會(huì)財(cái)富總量并未減少。但是在此種情況下，以壟斷利潤的形式獲得有利可圖的轉(zhuǎn)移支付這種機(jī)會(huì)，會(huì)把真實(shí)的資源吸引到銷售者謀求壟斷的努力和消費(fèi)者避免支付壟斷價(jià)格的努力中去，在這些努力中所消耗的資源的成本，其實(shí)是獲取壟斷所造成的損失，這也是壟斷的成本。

（三）其他損失

除了生產(chǎn)者剩余和消費(fèi)者剩余的損失之外，壟斷還會(huì)造成其他的社會(huì)損失。為了獲取壟斷地位，經(jīng)營者可能會(huì)利用投資游說立法機(jī)構(gòu)和管制當(dāng)局；為了維持壟斷地位，經(jīng)營者也可能采取廣告等非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)形式耗費(fèi)資源；雖然從長期來看，壟斷能促進(jìn)創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，但經(jīng)營者很可能濫用壟斷勢(shì)力造成反效果。壟斷造成的這些損失，雖然不是現(xiàn)實(shí)的、有形的物質(zhì)財(cái)富損失，但是整個(gè)社會(huì)的實(shí)際收入會(huì)低于自由競(jìng)爭(zhēng)情況下可能達(dá)到的潛在收入，這一損失長時(shí)間累積也是相當(dāng)巨大的。

二、反壟斷法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷，再到對(duì)壟斷行為進(jìn)行限制，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。經(jīng)濟(jì)學(xué)為反壟斷法提供了很多理論基礎(chǔ)，比如交叉需求彈性理論為如何劃定市場(chǎng)提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路；供給和需求理論支配了完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)條件下的市場(chǎng)均衡；效用最大化理論解釋了壟斷者在博弈過程中將會(huì)如何抉擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論使得我們?cè)诜磯艛喾ǖ闹贫?、?shí)施過程中能夠?qū)で蟮阶罴腰c(diǎn)，更容易找到最適合反壟斷法實(shí)施的方式。

（一）反壟斷法上壟斷概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

壟斷一詞來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，壟斷通常是指少數(shù)大企業(yè)或若干企業(yè)的聯(lián)合獨(dú)占市場(chǎng)。這種聯(lián)合的或者獨(dú)家的企業(yè)，控制著某一個(gè)甚至幾個(gè)部門的生產(chǎn)和流通，在該部門的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占統(tǒng)治地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的壟斷是一種利弊兼有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，判斷壟斷適度與否，應(yīng)該比較它帶來的利弊大小：如果壟斷沒有導(dǎo)致市場(chǎng)結(jié)構(gòu)失去有效競(jìng)爭(zhēng)或者有可能失去有效競(jìng)爭(zhēng)；壟斷符合規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求，沒有導(dǎo)致規(guī)模不經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象；壟斷符合國家利益和廣大消費(fèi)者利益的需要，這些壟斷就不應(yīng)被認(rèn)為是過度壟斷，而是適度壟斷。

反壟斷法所禁止或者限制的壟斷，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的過度壟斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，決定了反壟斷法的對(duì)象。但是反壟斷法規(guī)制的重點(diǎn)應(yīng)該在于過度壟斷所帶來的消極后果。結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，從反壟斷法的角度，我們可以分析壟斷的含義：壟斷主要是指以單獨(dú)或合謀以及其它方式，憑借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，限制、支配他人的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，在一定范圍內(nèi)限制競(jìng)爭(zhēng)的有效展開，違反規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求，損害他人或社會(huì)公共利益的行為。由此可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的壟斷，側(cè)重于判斷市場(chǎng)的狀態(tài)；反壟斷法中的壟斷，側(cè)重于市場(chǎng)狀態(tài)下經(jīng)濟(jì)主體的行為。構(gòu)成反壟斷法中壟斷的要件是：以特定的行為和方式--單獨(dú)、通謀或其他方法，達(dá)到特定的效果--在一定范圍內(nèi)限制了有效競(jìng)爭(zhēng)的開展，違反了規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求，損害了社會(huì)的公共利益。

（二）制定反壟斷法的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，世界各國的反壟斷法，都有相似的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)自由主義和經(jīng)濟(jì)民主主義兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)自由和經(jīng)濟(jì)民主相輔相成，反壟斷法對(duì)經(jīng)濟(jì)民主和自由的保護(hù)是統(tǒng)一的，其統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于：自由、公正、競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)既是自由的，又是民主的，反壟斷法在維護(hù)自由、公正、競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的同時(shí)，就維護(hù)了經(jīng)濟(jì)的自由和經(jīng)濟(jì)的民主。

經(jīng)濟(jì)自由主義理論始于亞當(dāng)?斯密，他主張建立一種使"經(jīng)濟(jì)人"和"看不見的手"都能充分發(fā)揮作用的市場(chǎng)機(jī)制，這個(gè)機(jī)制歸納起來，就是一種完全競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)模式。他在《國富論》中提出著名的"壟斷弊害論"：壟斷將導(dǎo)致產(chǎn)量減少、資源浪費(fèi)和效益降低，破壞"看不見的手"對(duì)市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)作用。這一觀點(diǎn)迄今仍支撐著現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)壟斷的基本看法。新自由主義是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要流派，它的基本特征是推崇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，倡導(dǎo)國家應(yīng)奉行自由主義經(jīng)濟(jì)政策，減少對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)，主張給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)充分的自由，同時(shí)它也強(qiáng)烈反對(duì)各種經(jīng)濟(jì)力量對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的禁錮，以避免效益損失。這樣，經(jīng)濟(jì)自由主義就不可避免的成為了制定反壟斷法的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)民主主義以經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)均等和經(jīng)濟(jì)平等為主要內(nèi)容，其基本觀點(diǎn)是：為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的民主，國家必須盡可能的保障企業(yè)自由，為企業(yè)提供開業(yè)的平等權(quán)利，并盡可能的保障企業(yè)之間無論大小、強(qiáng)弱都平等的擁有參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。壟斷勢(shì)力以及壟斷力量的濫用全部或者部分的取消了相關(guān)市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)均等和經(jīng)濟(jì)平等，是違反經(jīng)濟(jì)民主的，國家應(yīng)當(dāng)以法律為手段，對(duì)壟斷力量予以有效的控制。因此，經(jīng)濟(jì)民主主義同樣成為了制定反壟斷法的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。

（三）對(duì)我國《反壟斷法》的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

西方發(fā)達(dá)國家的壟斷是在成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境中、市場(chǎng)失靈的情況下產(chǎn)生的一種經(jīng)濟(jì)壟斷，而我國存在行業(yè)壁壘、地區(qū)壁壘、政府限制交易或者強(qiáng)制交易、政府專有交易等壟斷行為，不同于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)濟(jì)壟斷，這些壟斷都有政府"行政力量"在背后支持，于是中國學(xué)者借用了行政壟斷這個(gè)概念。我國傳統(tǒng)上實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這直接導(dǎo)致了我國《反壟斷法》是在不成熟、不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出臺(tái)的，競(jìng)爭(zhēng)不充分使得《反壟斷法》在某些領(lǐng)域的生存基礎(chǔ)先天不足。我國同樣也存在經(jīng)濟(jì)壟斷，但是行政壟斷較之更為嚴(yán)重，更亟待解決。

行政壟斷在我國已經(jīng)根深蒂固，許多壟斷行業(yè)基本上都是在政府的直接或間接庇護(hù)下生存的，因此他們會(huì)采取各種措施對(duì)抗中央政府制定和實(shí)施的各種反壟斷政策，以保護(hù)自身的利益。相比于經(jīng)濟(jì)壟斷，我國行政壟斷的數(shù)量和危害程度都更大，但08年實(shí)施的《反壟斷法》僅簡(jiǎn)單的規(guī)定："行政機(jī)關(guān)和法律、法規(guī)授權(quán)的具有管理公共事務(wù)職能的組織濫用行政權(quán)力，實(shí)施排除、限制競(jìng)爭(zhēng)行為的，由上級(jí)機(jī)關(guān)責(zé)令改正；對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分。反壟斷執(zhí)法機(jī)構(gòu)可以向有關(guān)上級(jí)機(jī)關(guān)提出依法處理的建議"。此外，沒有任何其他針對(duì)行政壟斷的有效措施。

隨著我國《反壟斷法》的實(shí)施，在一定程度上對(duì)經(jīng)濟(jì)壟斷有抑制作用，也利于抑制行政壟斷數(shù)量的增加。但是，要想徹底的解決我國行政壟斷的問題，唯一可行的辦法只有進(jìn)一步加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，光靠《反壟斷法》想要對(duì)行政壟斷進(jìn)行有效規(guī)制是不切實(shí)際的。我們不能期待這部法律能單獨(dú)解決行政壟斷的問題，它只是一部有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)的法律。

三 、從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析反壟斷實(shí)踐中的沖突解決

現(xiàn)今的反壟斷的實(shí)踐過程仍充滿了沖突，比如許多學(xué)者主張大部分甚至完全廢除反壟斷法的同時(shí)，越來越多的國家和地區(qū)開始實(shí)施反壟斷法或相似的反壟斷政策；在經(jīng)濟(jì)學(xué)家和法學(xué)家越來越提倡采用"理性原則"時(shí)，根據(jù)"本身原則"來執(zhí)法的情況還是到處可見；即使在同一套法律或者同一份反壟斷案件的法庭判決內(nèi)，仍然常常找到自相矛盾或含糊不清的論據(jù)。利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，可以調(diào)解反壟斷在實(shí)踐過程中的沖突，通過對(duì)反壟斷司法進(jìn)行一定程度的改進(jìn)，使這些沖突能夠在訴訟和抗辯過程中自發(fā)的得到解決。

經(jīng)過一百多年的實(shí)踐，美國判例的趨勢(shì)表明"本身原則"無法識(shí)別哪種商業(yè)行為是肯定有害的，然而根據(jù)"理性原則"，試圖通過考慮某種商業(yè)行為的綜合社會(huì)效果來判斷其是否有害，也不能解決問題。原因如下：

第一，反壟斷訴訟中的不同角色，對(duì)所謂的社會(huì)效果，會(huì)有截然不同的看法，而反壟斷法的目標(biāo)本來就是多元化的。如反壟斷法的立法者會(huì)擔(dān)憂低價(jià)對(duì)壟斷競(jìng)爭(zhēng)的小企業(yè)造成傷害，也擔(dān)心歧視性定價(jià)的問題，他們還擔(dān)心高價(jià)對(duì)消費(fèi)者造成的傷害，然后他們對(duì)高價(jià)的擔(dān)憂主要是認(rèn)為壟斷性定價(jià)會(huì)造成財(cái)富分配不公，而不是擔(dān)心壟斷性定價(jià)會(huì)影響資源的有效配置。保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)者免受低價(jià)的傷害與保證消費(fèi)者免受高價(jià)的傷害--這是不相容的政策目標(biāo)。

第二，司法會(huì)出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤，一種是把本來是促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的行為錯(cuò)判為反壟斷違法；另一種是把本來具有反競(jìng)爭(zhēng)效果的行為錯(cuò)判為合法。法庭如果把本來是促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的行為錯(cuò)判為反壟斷違法，即錯(cuò)殺了無害的商業(yè)行為，會(huì)對(duì)社會(huì)造成持久的傷害；法庭如果把本來具有反競(jìng)爭(zhēng)效果的行為錯(cuò)判為合法，即放過了有害的商業(yè)行為，這種錯(cuò)誤可以由市場(chǎng)力量來糾正，不如第一種錯(cuò)誤造成的損害嚴(yán)重，所以重要的是第一種錯(cuò)誤。在實(shí)踐中，法官的出錯(cuò)率是比較高的。

由上可知，在反壟斷的司法實(shí)踐中，"理性原則"仍然是一套含糊不清和自相沖突的訴訟程序，不可能得到很好的適用。此外，司法過程會(huì)出錯(cuò)，錯(cuò)殺無害的商業(yè)行為這種錯(cuò)誤會(huì)由于法律的強(qiáng)制力而放大它對(duì)促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)行為的抑制，那么我們可以得出解決反壟斷實(shí)踐中的沖突的方法：為了慎重起見，反壟斷司法的"理性原則"應(yīng)該解釋為讓反壟斷的原訴人承擔(dān)這樣的舉證責(zé)任，即證明其控訴的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)不僅是邏輯自洽的而且是具有現(xiàn)實(shí)性的。

結(jié)語

反壟斷法應(yīng)當(dāng)以效率為優(yōu)先的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)兼顧公平，這在我國現(xiàn)階段尤為重要。以效率優(yōu)先，兼顧公平，維護(hù)市場(chǎng)機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，有效發(fā)揮其優(yōu)化配置資源的功能，提高社會(huì)總體福利，需要競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)這兩個(gè)工具。反壟斷法的目的是使企業(yè)經(jīng)營的結(jié)果與競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果協(xié)調(diào)一致，即企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果符合自由市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。在法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸滲透和融合的今天，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決反壟斷法的制定和實(shí)施問題，在我國的反壟斷法實(shí)踐中有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1].薛兆豐.反壟斷法的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（11）.

[2].關(guān)立新，杜江.反壟斷法：基于法經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的解析[J].商業(yè)研究，2008（8）.

[3].尹德洪.反壟斷法的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析--兼評(píng)《中華人民共和國反壟斷法》[J].貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）.

[4].高桂林，肖彥山.反壟斷法的經(jīng)濟(jì)學(xué)和法理基礎(chǔ)[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2005（12）.

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

論文摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)，實(shí)證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問題等趨勢(shì)強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。 

 

 

20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢(shì)。 

 

一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)： 

第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。 

對(duì)比中國《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。① 

第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實(shí)際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。 

但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。 

 

二、越來越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢(shì) 

 

實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的迫切要求。這種趨勢(shì)注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢(shì)相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長問題的研究。 

專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。 

 

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢(shì) 

 

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場(chǎng)自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。 

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。 

 

四、假定條件的多樣化趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對(duì)和解釋來自對(duì)方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評(píng)和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個(gè)人福利的簡(jiǎn)單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過于“簡(jiǎn)單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對(duì)象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專業(yè)特長的不同。 

 

六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢(shì) 

 

理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對(duì)凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對(duì)理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識(shí)，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。 

七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭(zhēng)鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。 

八、證偽主義的普遍化趨勢(shì) 

 

證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。 

 

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡(jiǎn)單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。 

 

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢(shì) 

 

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在： 

1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門來對(duì)待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是官僚主義的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場(chǎng)是解決問題的惟一選擇。③ 

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。 

 

注釋： 

① 成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[j].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124. 

② mary s.morgan，the history of econometric ideas，new york:cambridge university press，1990. 

③ 參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].北京大學(xué)出版社，1985：118-150. 

 

參考文獻(xiàn)： 

［1］ 〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[m].北京:商務(wù)印書館，1992. 

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象

1 ．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象

（ 1 ）物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)

（ 2 ）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

（ 3 ）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系

2 ．經(jīng)濟(jì)規(guī)律

（ 1 ）經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性、特點(diǎn)和類型

（ 2 ）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)

（二）商品和貨幣

1 ．商品的二因素和勞動(dòng)的二重性

（ 1 ）商品的二因素

（ 2 ）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性

（ 3 ）商品生產(chǎn)的基本矛盾

2 ．商品的價(jià)值量

（ 1 ）個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

（ 2 ）簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)

（ 3 ）商品價(jià)值量和勞動(dòng)生產(chǎn)率

3 ．價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的本質(zhì)

（ 1 ）價(jià)值形式發(fā)展的四個(gè)階段

（ 2 ）貨幣的本質(zhì)

4 ．貨幣的職能和貨幣流通規(guī)律

（ 1 ）貨幣的職能

（ 2 ）貨幣流通規(guī)律

5 ．價(jià)值規(guī)律

（ 1 ）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)形式

（ 2 ）價(jià)值規(guī)律的作用

（三）資本與剩余價(jià)值

1 ．貨幣轉(zhuǎn)化為資本

（ 1 ）商品流通和資本流通

（ 2 ）資本總公式及其矛盾

（ 3 ）勞動(dòng)力的買和賣

2 ．資本主義的生產(chǎn)過程

（ 1 ）資本主義的勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程

（ 2 ）不變資本、可變資本和剩余價(jià)值率

（ 3 ）資本的本質(zhì)和剩余價(jià)值規(guī)律

3 ．剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法

（ 1 ）絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

（ 2 ）相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

（ 3 ）相對(duì)剩余價(jià)值和絕對(duì)剩余價(jià)值的關(guān)系

4 ．資本主義制度下的工資

（ 1 ）資本主義工資的本質(zhì)

（ 2 ）工資的形式

（四）資本積累

1 ．簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

（ 1 ）生產(chǎn)和再生產(chǎn)

（ 2 ）資本主義的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)

（ 3 ）資本主義的擴(kuò)大再生產(chǎn)

（ 4 ）影響資本積累量的幾個(gè)因素

2 ．資本有機(jī)構(gòu)成提高和相對(duì)人口過剩

（ 1 ）資本有機(jī)構(gòu)成及其提高

（ 2 ）資本的積聚和集中

（ 3 ）相對(duì)人口過剩

（五）資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)

1 ．資本循環(huán)

（ 1 ）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段和三種形式

（ 2 ）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是三種循環(huán)的統(tǒng)一

2 ．資本周轉(zhuǎn)

（ 1 ）資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間和周轉(zhuǎn)速度

（ 2 ）固定資本和流動(dòng)資本

（ 3 ）預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)

（ 4 ）資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響

（六）社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)

1 ．社會(huì)總資本和社會(huì)總產(chǎn)品

（ 1 ）個(gè)別資本的再生產(chǎn)和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)

（ 2 ）社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題

2 ．社會(huì)總資本的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)

（ 1 ）社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)過程的三大交換

（ 2 ）簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件

3 ．社會(huì)總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)

（ 1 ）擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件

（ 2 ）擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過程

（ 3 ）擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件

（ 4 ）生產(chǎn)資料生產(chǎn)的優(yōu)先增長

4 ．資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

（ 1 ）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)象和實(shí)質(zhì)

（ 2 ）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和直接原因

（ 3 ）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性及其物質(zhì)基礎(chǔ)

（ 4 ）戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)

（七）剩余價(jià)值的分配

• 利潤和平均利潤

（ 1 ）利潤與利潤率

（ 2 ）利潤平均化與生產(chǎn)價(jià)格

2 ．商業(yè)資本和商業(yè)利潤

（ 1 ）商業(yè)資本的形成

（ 2 ）商業(yè)資本的職能作用

（ 3 ）商業(yè)利潤

3 ．借貸資本和銀行利潤

（ 1 ）借貸資本的形成、本質(zhì)和特點(diǎn)

（ 2 ）借貸利息和企業(yè)利潤

（ 3 ）利息率

（ 4 ）銀行資本和銀行利潤

4 ．資本主義土地所有制和地租

（ 1 ）資本主義土地所有制和地租

（ 2 ）級(jí)差地租

（ 3 ）絕對(duì)地租

（ 4 ）地租、地價(jià)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

（八）私人壟斷資本主義

1 ．壟斷的形成

（ 1 ）從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷的轉(zhuǎn)變

（ 2 ）壟斷組織的形式和實(shí)質(zhì)

（ 3 ）壟斷利潤和壟斷價(jià)格

（ 4 ）壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系

2 ．金融資本和金融寡頭

（ 1 ）銀行業(yè)的壟斷和銀行的新作用

（ 2 ）金融資本的形成

（ 3 ）金融寡頭的統(tǒng)治

3 ．戰(zhàn)后私人壟斷資本主義的發(fā)展變化

（ 1 ）壟斷程度不斷提高

（ 2 ）壟斷組織經(jīng)營方式日趨多樣化，“混合聯(lián)合公司”廣泛發(fā)展

（ 3 ）金融壟斷集團(tuán)統(tǒng)治的新變化、新特點(diǎn)

4 ．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

（ 1 ）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)

（ 2 ）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形成機(jī)制

（九）國家壟斷資本主義

1 ．國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

（ 1 ）國家壟斷資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過程

（ 2 ）戰(zhàn)后國家壟斷資本主義持續(xù)迅速發(fā)展的原因

• 國家壟斷資本主義的基本形式

（ 1 ）國有壟斷資本

（ 2 ）國家和私人共有的壟斷資本

（ 3 ）國家和私人密切聯(lián)系的壟斷資本

• 國家壟斷資本主義對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)和調(diào)節(jié)

（ 1 ）國家壟斷資本主義干預(yù)和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的必要性

（ 2 ）國家壟斷資本主義干預(yù)和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主要政策措施

4 ．國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)和作用

（ 1 ）國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

（ 2 ）國家壟斷資本主義的兩重作用

（十）國際壟斷和經(jīng)濟(jì)全球化

1 ．國際壟斷組織

（ 1 ）國際壟斷組織的主要形式

（ 2 ）國際壟斷組織的本質(zhì)

2 ．跨國公司

（ 1 ）跨國公司的形成和發(fā)展

（ 2 ）跨國公司的主要特征

（ 3 ）當(dāng)代跨國公司對(duì)外直接投資的新特點(diǎn)

• 經(jīng)濟(jì)全球化

（ 1 ）經(jīng)濟(jì)全球化的形成和發(fā)展

（ 2 ）經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容

（ 3 ）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國經(jīng)濟(jì)的影響

考試題型 :

• 單選 30%

• 判斷 20%

• 簡(jiǎn)答 27%

• 計(jì)算 13%

• 論述 10%

主要參考教材 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》劉熙鈞主編 廈門大學(xué)出版社 2003 年 9 月第 3 版

第二部分：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（ 150 分）

（一）導(dǎo)言

1 、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

（ 1 ）資源的稀缺性。

（ 2 ）選擇與資源配置。

（ 3 ）機(jī)會(huì)成本與生產(chǎn)可能性邊界。

2 、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

（ 1 ）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。

（ 2 ）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系。

3 、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。

（ 1 ）實(shí)證分析法。

（ 2 ）規(guī)范分析法。

（二）需求、供給、價(jià)格

1 、需求理論

（ 1 ）需求、需求表、需求曲線。

（ 2 ）影響需求的因素與需求函數(shù)。

（ 3 ）需求定理。

（ 4 ）需求量的變動(dòng)與需求的變動(dòng)。

2 、供給理論

（ 1 ）供給、供給表、供給曲線。

（ 2 ）影響供給的因素與供給函數(shù)。

（ 3 ）供給定理。

（ 4 ）供給量的變動(dòng)與供給的變動(dòng)。

3 、價(jià)格理論

（ 1 ）均衡價(jià)格的形成。

（ 2 ）需求與供給的變動(dòng)對(duì)均衡價(jià)格的影響。

（ 3 ）價(jià)格機(jī)制如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。

（ 4 ）支持價(jià)格和限制價(jià)格。

（三）彈性理論

1 、需求價(jià)格彈性

（ 1 ）需求價(jià)格彈性的含義及計(jì)算。

（ 2 ）需求彈性的分類。

（ 3 ）影響需求彈性的因素。

2 、彈性理論的運(yùn)用

（ 1 ）需求彈性與“谷賤傷農(nóng)”現(xiàn)象。

（ 2 ） 需求彈性與總收益的關(guān)系。

（四）消費(fèi)者行為理論

1 、欲望與效用

（ 1 ）效用的含義。

（ 2 ）基數(shù)效用論與序數(shù)效用論的區(qū)別。

2 、邊際效用分析

（ 1 ）邊際效用與總效用的含義。

（ 2 ）邊際效用遞減規(guī)律。

（ 3 ）消費(fèi)者均衡。

（ 4 ）邊際效用與需求定理。

（ 5 ）邊際效用與消費(fèi)剩余。

3 、無差異曲線與消費(fèi)可能線

（ 1 ）無差異曲線及其特點(diǎn)。

（ 2 ）消費(fèi)者均衡。

（五）生產(chǎn)理論

1 、生產(chǎn)與生產(chǎn)要素

（ 1 ）生產(chǎn)與生產(chǎn)要素。

（ 2 ）生產(chǎn)函數(shù)。

（ 3 ）短期與長期。

2 、邊際收益遞減規(guī)律與一種生產(chǎn)要要素合理投入

（ 1 ）邊際收益遞減規(guī)律。

（ 2 ）總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量。

（ 3 ）一種生產(chǎn)要素的合理投入。

3 、規(guī)模經(jīng)濟(jì)與兩種生產(chǎn)要素的合理投入

（ 1 ）規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

（ 2 ）內(nèi)在經(jīng)濟(jì)與內(nèi)在不經(jīng)濟(jì)。

（ 3 ）外在經(jīng)濟(jì)與外在不經(jīng)濟(jì)。

4 、生產(chǎn)要素的最適組合

（ 1 ）生產(chǎn)要素最適組合的邊際分析。

（ 2 ）等產(chǎn)量線的含義及其待征。

（ 3 ）等成本線。

（ 4 ）生產(chǎn)要素最適組合。

（六）成本與收益

1 、短期成本分析

（ 1 ）短期七種成本。

（ 2 ）各種短期成本的變動(dòng)規(guī)律及其關(guān)系。

2 、長期成本分析

（ 1 ）長期總成本、長期平均成本、長期邊際成本。

（ 2 ）長期成本與短期成本的關(guān)系。

3 、收益與利潤化

（ 1 ）總收益、平均收益、邊際收益。

（ 2 ）利潤化原則。

（七）廠商均衡理論

1 、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的廠商均衡

（ 1 ）完全競(jìng)爭(zhēng)的含義與條件。

（ 2 ）完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的價(jià)格、需求曲線、平均收益與邊際收益。

（ 3 ）完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的短期均衡。

（ 4 ）完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的長期均衡。

（ 5 ）對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的評(píng)論。

2 、完全壟斷市場(chǎng)上的廠商均衡

（ 1 ）完全壟斷的含義與條件。

（ 2 ）完全壟斷市場(chǎng)上的需求曲線、平均收益與邊際收益。

（ 3 ）完全壟斷市場(chǎng)上的短期均衡。

（ 4 ）完全壟斷市場(chǎng)上的長期均衡。

（ 5 ）壟斷廠商的價(jià)格歧視。

3 、壟斷均衡市場(chǎng)上的廠商均衡

（ 1 ）壟斷競(jìng)爭(zhēng)的含義與條件。

（ 2 ）壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的短期均衡。

（ 3 ）壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的長期均衡。

4 、寡頭壟斷市場(chǎng)上的廠商均衡

（ 1 ）寡頭壟斷的含義與條件。

（ 2 ）寡頭壟斷市場(chǎng)的特征。

5 、各種市場(chǎng)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)效率的比較

（八）分配理論

1 、生產(chǎn)要素的需求與供給

（ 1 ）生產(chǎn)要素需求的性質(zhì)。

（ 2 ）完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的生產(chǎn)要素需求。

（ 3 ）生產(chǎn)要素的供給。

2 、工資、利息、地租和利潤

（ 1 ）完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上工資的決定。

（ 2 ）利率的決定。

（ 3 ）地租的性質(zhì)和地租的決定。

（ 4 ）正常利潤和超額利潤。

（ 5 ）洛倫斯曲線與基尼系數(shù)。

（九）國民收入核算理論與方法

1 、國民收入指標(biāo)體系

（ 1 ）國民生產(chǎn)總值的含義。

（ 2 ）國民生產(chǎn)總值與國內(nèi)生產(chǎn)總值的區(qū)別。

（ 3 ）國民生產(chǎn)總值與國民生產(chǎn)凈值、國民收入、個(gè)人收入、個(gè)人可支配收入的含義及其關(guān)系。

（ 4 ）實(shí)際國民生產(chǎn)總值與名義國民生產(chǎn)總值。

（ 5 ）國民收入核算指標(biāo)的缺陷

2 、國民收入核算方法。

（ 1 ）生產(chǎn)法。

（ 2 ）支出法。

（ 3 ）收入法。

（十）國民收入決定理論

1 、簡(jiǎn)單的國民收入決定模型

（ 1 ）總需求的構(gòu)成。

（ 2 ）總需求與均衡國民收入的決定。

（ 3 ）消費(fèi)與均衡國民收入的決定。

（ 4 ）總需求與國民收入水平的變動(dòng)

（ 5 ）乘數(shù)理論。

2 、 IS — LM 模型

（ 1 ） IS 曲線。

（ 2 ） LM 曲線。

（ 3 ） IS—LM 模型及其在宏觀經(jīng)濟(jì)政策上的應(yīng)用。

3 、總需求一總供給模型

（ 1 ）總需求曲線。

（ 2 ）總供給曲線。

（ 3 ）總需求一總供給模型。

（ 4 ）總需求變動(dòng)對(duì)國民收入與價(jià)格水平的影響。

（ 5 ）短期總供給變動(dòng)對(duì)國民收入和價(jià)格水平的影響。

（十一）失業(yè)與通貨膨脹理論

1 、失業(yè)理論

（ 1 ）失業(yè)與充分就業(yè)。

（ 2 ）失業(yè)的類型。

（ 3 ）失業(yè)的影響。

2 、通貨膨脹理論

（ 1 ）通貨膨脹及其衡量。

（ 2 ）通貨膨脹的原因。

（ 6 ）通貨膨脹的影響。

3 、失業(yè)與通貨膨脹的關(guān)系：菲利普斯曲線。

（十二）經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)增長理論

1 、經(jīng)濟(jì)周期

（ 1 ）經(jīng)濟(jì)周期的含義。

（ 2 ）經(jīng)濟(jì)周期的四個(gè)階段。

2 、經(jīng)濟(jì)增長

（ 1 ）經(jīng)濟(jì)增長的含義。

（ 2 ）經(jīng)濟(jì)增長的源泉。

（十三）宏觀經(jīng)濟(jì)政策

1 、宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)。

2 、財(cái)政政策的內(nèi)容與運(yùn)用。

3 、貨幣政策的內(nèi)容與運(yùn)用。

考試題型 :

• 判斷題 20%

• 單選題 40%

• 計(jì)算題 20%

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

 

19世紀(jì)70年代的“邊際革命”使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究轉(zhuǎn)向了資源配置的技術(shù)關(guān)系，以瓦爾拉斯一般均衡理論為代表的新古典理論成為西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的統(tǒng)治迄今已近一個(gè)半世紀(jì)。在今天主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書中，“資本主義”已完全消失，資本成為一種生產(chǎn)要素，工資、利息與利潤只是生產(chǎn)要素的價(jià)格，并取決于生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)率。當(dāng)然，對(duì)于新古典的資源配置理論，我們可以認(rèn)為它是完全正確的，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)往往也把這種理論應(yīng)用于對(duì)現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)市場(chǎng)和資本市場(chǎng)的解釋。然而問題是，現(xiàn)實(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)中的工資率和利息率(利潤率)究竟是不是表示生產(chǎn)要素的邊際產(chǎn)品呢?新古典理論中的資本、工資、利息和利潤等概念與現(xiàn)實(shí)中以貨幣價(jià)值或價(jià)格表示的這些概念是相同的嗎?

 

現(xiàn)代國民收人核算統(tǒng)計(jì)開始于1929年，同一年美國爆發(fā)了嚴(yán)重的金融危機(jī)?？梢哉f，1929—1933年的“大蕭條”孕育了“凱恩斯革命”的誕生，但在新古典理論強(qiáng)大的思想意識(shí)所形成的觀念和教條的無情統(tǒng)治下，凱恩斯的理論很快被融人到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，并成為新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。其中，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過“總量生產(chǎn)函數(shù)”把國民收人核算的統(tǒng)計(jì)變量完全納人到新古典的技術(shù)關(guān)系分析之中，最典型的是把國民收人的統(tǒng)計(jì)變量截然劃分為實(shí)際變量和名義變量兩個(gè)部分，如實(shí)際GDP和價(jià)格水平、實(shí)際工資與名義工資、實(shí)際利率與名義利率，當(dāng)然還可能有實(shí)際資本和名義資本。也就是說，新古典理論把國民收人的統(tǒng)計(jì)變量完全套用到總量生產(chǎn)函數(shù)之中，再加上決定名義變量的貨幣數(shù)量論，由此成為研究反映宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)。

 

然而，這些國民收人核算的統(tǒng)計(jì)變量是不是表示新古典生產(chǎn)函數(shù)技術(shù)關(guān)系的變量或概念呢?經(jīng)濟(jì)學(xué)家們至今似乎對(duì)此沒有提出過疑問。在上個(gè)世紀(jì)50—80年代那場(chǎng)空前激烈的“劍橋資本爭(zhēng)論”中，作為爭(zhēng)論雙方的新劍橋?qū)W派和新古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒有意識(shí)到，那些爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在這些現(xiàn)實(shí)的國民收人核算統(tǒng)計(jì)概念中與新古典理論中同樣稱呼的概念實(shí)際上是完全不同的。實(shí)際上，劍橋資本爭(zhēng)論的結(jié)果所表明的一個(gè)重要結(jié)論是：“國民收人核算體系中以貨幣量值表示的所有統(tǒng)計(jì)變量與新古典理論的生產(chǎn)函數(shù)或技術(shù)分析是完全無關(guān)的，而是來自于資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，或特定的貨幣金融關(guān)系。”盡管新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論熏陶造就了人們天然地認(rèn)為這些統(tǒng)計(jì)變量是“真”的，即表示實(shí)物的要素投人和產(chǎn)出的關(guān)系，并把這種由生產(chǎn)函數(shù)表示的資源配置作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。然而事實(shí)上，這些統(tǒng)計(jì)變量所表示的只是資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系或“比誰掙錢多的游戲”，與技術(shù)是完全無關(guān)的。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的正是由資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的目前國民收人核算體系中統(tǒng)計(jì)變量的性質(zhì)和它們之間的關(guān)系，這恰恰是目前主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中所要研究和解釋的現(xiàn)實(shí)問題;而主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從技術(shù)關(guān)系角度對(duì)這些問題的解釋則是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@些問題只是由馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的社會(huì)關(guān)系決定的。

 

價(jià)值理論不僅是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中最富爭(zhēng)議的領(lǐng)域，同時(shí)也是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中最具爭(zhēng)議的問題。1951年，斯拉法在其編纂的《李嘉圖著作和通信全集》的序言中，提到了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖終生想要尋找的“絕對(duì)價(jià)值”，以表示國民收人中工資與利潤的分配份額。這個(gè)絕對(duì)價(jià)值，用今天的語言來講，實(shí)際上就是國民收人(GDP)的測(cè)量單位。作為總量指標(biāo)的國民收人，如果面對(duì)的是各種異質(zhì)的產(chǎn)品，比如小麥和燕麥，我們需要一個(gè)同質(zhì)的單位進(jìn)行加總，以獲得一個(gè)同質(zhì)的總量。當(dāng)然，如果采用勞動(dòng)這種同質(zhì)的單位來計(jì)量，雖然可以進(jìn)行加總，但卻不能表示勞動(dòng)生產(chǎn)率和實(shí)物產(chǎn)品產(chǎn)量的變化;而且當(dāng)兩個(gè)部門的“資本構(gòu)成”(資本勞動(dòng)比率)不同時(shí)，勞動(dòng)生產(chǎn)率的變動(dòng)和利潤率的變動(dòng)都會(huì)影響到相對(duì)價(jià)格和收人分配，這使李嘉圖在1817年采用單一產(chǎn)品的“谷物模型”所證明的命題不再成立。

 

1953年，新劍橋?qū)W者羅賓遜提出了異質(zhì)資本品的加總問題，并由此引發(fā)了著名的“劍橋資本爭(zhēng)論”。1960年，斯拉法在其名著《用商品生產(chǎn)商品》一書中把李嘉圖的難題套用到新古典理論中，表明新古典的相對(duì)價(jià)格一旦加總為總量將導(dǎo)致嚴(yán)重的邏輯矛盾。進(jìn)而，這一問題在20世紀(jì)70年代很快被延伸到有關(guān)馬克思價(jià)值理論的討論中。比如，斯蒂德曼用一個(gè)資本勞動(dòng)比例不同的異質(zhì)品模型進(jìn)行證明，得出了在某種假設(shè)條件下勞動(dòng)價(jià)值可以是負(fù)值的結(jié)論，薩繆爾森則重新提出了關(guān)于馬克思的轉(zhuǎn)型問題在邏輯上不可能成立的問題。實(shí)際上，斯拉法的模型已經(jīng)證明，由于在異質(zhì)品模型中利潤率的變動(dòng)會(huì)影響相對(duì)價(jià)格，從而收人分配的變動(dòng)將使由相對(duì)價(jià)格加總的總量(國民收人)發(fā)生變動(dòng)，這使古典學(xué)派和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的工資率(工資)的上升將使利潤率(利潤)下降的命題不再成立。顯然，“劍橋資本爭(zhēng)論”中存在的新古典理論的加總問題在古典學(xué)派和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中是同樣存在的。由此，當(dāng)“劍橋資本爭(zhēng)論”中的問題不能得到解釋時(shí)，20世紀(jì)70年代馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興被完全終止了。

 

面對(duì)那場(chǎng)以失敗告終的極其激烈和復(fù)雜的“劍橋資本爭(zhēng)論”以及馬克思價(jià)值理論的爭(zhēng)論，人們是否應(yīng)該考慮這樣一個(gè)問題，即：?jiǎn)栴}的復(fù)雜性可能并不在于問題本身，而在于觀念上出了問題，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們可能并不十分清楚地知道爭(zhēng)論的問題所在。長期以來，統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)學(xué)界長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的新古典理論的觀念一直頑強(qiáng)地盤踞在人們的頭腦中，禁錮著經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維，這就是統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“實(shí)物”產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論的是實(shí)物產(chǎn)品的生產(chǎn)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論的是實(shí)物產(chǎn)品的分配，而國民收人的計(jì)量似乎不能離開這種實(shí)物產(chǎn)品。那么，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中是否存在完全脫離這種實(shí)物產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配的價(jià)值概念呢?實(shí)際上，這個(gè)價(jià)值概念就是國民收人(GDP)和國民收人核算中的統(tǒng)計(jì)變量。在“劍橋資本爭(zhēng)論”中，作為爭(zhēng)論雙方的新劍橋?qū)W派和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒有意識(shí)到，GDP和國民收人核算的統(tǒng)計(jì)變量可以完全不依賴于實(shí)物。這場(chǎng)爭(zhēng)論起因于羅賓遜對(duì)總量生產(chǎn)函數(shù)的批評(píng)，當(dāng)然也涉及到總量生產(chǎn)函數(shù)對(duì)國民收人核算統(tǒng)計(jì)變量的解釋，即新古典增長理論。但在羅賓遜1973年出版的那本試圖取代新古典教科書的《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》中，作為新古典理論核心的實(shí)際GDP和價(jià)格水平依然充斥著全書，這正是問題所在。

 

對(duì)于實(shí)物產(chǎn)品的生產(chǎn)，新古典的相對(duì)價(jià)格理論顯然是一個(gè)完美體系，比如通過表示產(chǎn)品和生產(chǎn)要素稀缺性的相對(duì)價(jià)格可以使資源得到最有效配置。然而，我們卻不能把構(gòu)成GDP的各種產(chǎn)品和勞務(wù)的價(jià)格相加以得到一個(gè)表示實(shí)物總量的GDP。一方面，新古典的相對(duì)價(jià)格是一種稀缺的指數(shù)，把兩個(gè)表示稀缺的指數(shù)加在一起是毫無意義的;特別是產(chǎn)品的稀缺性取決于人們的偏好，那么隨著人們偏好的改變，相對(duì)價(jià)格和GDP的總量也會(huì)隨之變動(dòng)。另一方面，對(duì)于新古典的資源配置而言，這里只需要相對(duì)價(jià)格而根本就不需要總量，即國民收人或GDP的總量對(duì)新古典理論是沒有意義的，當(dāng)然其理論中也不可能得到這個(gè)總量。

 

對(duì)于李嘉圖的分配理論而言，如果討論的是實(shí)物產(chǎn)品的分配，采用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)價(jià)值論是可以解決這種異質(zhì)產(chǎn)品加總問題的;如馬克思采用勞動(dòng)時(shí)間的計(jì)量，通過必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的劃分即可解決工資與利潤的分配問題。作為一個(gè)“思想練習(xí)”，這種勞動(dòng)價(jià)值論的推論完全可以采用新古典理論的多種要素模型。比如，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間取決于勞動(dòng)的邊際產(chǎn)品，剩余勞動(dòng)時(shí)間是其它生產(chǎn)要素邊際產(chǎn)品(如利息和地租)的加總。然而，當(dāng)我們這樣進(jìn)行邏輯推論時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果馬克思的分配和剝削理論是建立在這種實(shí)物的勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的話，那么馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論就只是新古典理論的單一生產(chǎn)要素模型，它根本無法戰(zhàn)勝新古典理論。因?yàn)樾鹿诺洚愘|(zhì)品模型中包含著一個(gè)強(qiáng)烈的命題，即如果要使資源得到最有效配置或使可以分配的面包做到最大，就必須按照新古典的要素邊際產(chǎn)品等于要素價(jià)格來形成市場(chǎng)的相對(duì)價(jià)格，從而也決定了要素“初次分配”的新古典邊際生產(chǎn)率分配理論，這被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“實(shí)證分析”;隨后的“規(guī)范分析”認(rèn)為利息和地租是不勞而獲的剝削收人，則完全可以通過政府對(duì)利息和地租征收100%的稅進(jìn)行收人再分配。這樣，新古典理論對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的攻擊在邏輯上取得了完全的勝利。

 

然而，新古典理論遇到了一個(gè)不可逾越的障礙，這就是現(xiàn)實(shí)國民收人核算統(tǒng)計(jì)的國民收人(GDP)和其中工資與利潤(利息)的分配問題。當(dāng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用總量生產(chǎn)函數(shù)說明現(xiàn)實(shí)國民收人統(tǒng)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)增長和收人分配時(shí)，其邏輯一致性已經(jīng)不復(fù)存在了;因?yàn)镚DP和國民收人核算中的統(tǒng)計(jì)變量根本不是新古典理論中的實(shí)物，也根本不表示新古典理論的資源配置。這些以貨幣量值表示的國民收人核算的統(tǒng)計(jì)變量(包括GDP)所表示的只是資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而這正是馬克思價(jià)值理論所要揭示的。

 

采用人們熟悉的語言，馬克思的價(jià)值概念是一種“抽象”。那么，馬克思對(duì)價(jià)值的定義究竟抽象掉了什么呢?顯然，馬克思抽象掉了所有與技術(shù)關(guān)系或?qū)嵨镉嘘P(guān)的因素，只留下了“抽象勞動(dòng)”所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系。馬克思表明，這種“價(jià)值”與使用價(jià)值無關(guān)，或與實(shí)物的“效用”無關(guān);另一方面，針對(duì)李嘉圖的混亂，馬克思明確表明價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)，即與實(shí)物的生產(chǎn)無關(guān)。進(jìn)一步，當(dāng)馬克思把這種“價(jià)值”與實(shí)物的生產(chǎn)、消費(fèi)和占有完全抽象掉，或表明價(jià)值與技術(shù)關(guān)系無關(guān)時(shí)，那么馬克思的“價(jià)值”所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系究竟是什么呢?

 

社會(huì)關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，如原始社會(huì)以血緣為基礎(chǔ)的家庭、氏族關(guān)系，奴隸社會(huì)對(duì)他人的直接占有和支配關(guān)系，封建社會(huì)以土地占有為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系等等。在14一15世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們提出了“自由、平等、民主”等理念，以構(gòu)造新的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)制度的基礎(chǔ)，而這種“資產(chǎn)階級(jí)思想家”的理念直接聯(lián)系到“勞動(dòng)價(jià)值論”。比如在神學(xué)家阿奎那的宗教理念中，勞動(dòng)價(jià)值論體現(xiàn)著公平與正義，是人們之間商品交換“平等”的基礎(chǔ)。那些早期勞動(dòng)價(jià)值論的闡述者，如配弟、魁奈、康替龍等古典學(xué)派的前輩們，把勞動(dòng)價(jià)值論聯(lián)系到“自然秩序”或私有財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ);如洛克對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的說明是“財(cái)產(chǎn)是自然的權(quán)利，它來自勞動(dòng)”。顯然，這種對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的闡述似乎聯(lián)系到新生的資本主義制度，如美國政治家富蘭克林就把勞動(dòng)價(jià)值論聯(lián)系到“自由、民主與公平”。然而，資本主義的產(chǎn)生和資本主義制度卻是與這些早期“資產(chǎn)階級(jí)思想家”的勞動(dòng)價(jià)值論理念背道而馳的。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤范文

亞里士多德用大樹做比喻，把人類的知識(shí)分為三個(gè)部分：樹根部分是最基礎(chǔ)的第一部分，它是一切知識(shí)的奠基，即metaphysics，中譯《形而上學(xué)》；作為主體的樹干部分是第二部分，即物理學(xué)；表現(xiàn)為樹枝的第三部分是其他自然科學(xué)。這個(gè)樹根，也就是這個(gè)基礎(chǔ)，即亞里士多德的being as being，就是古典哲學(xué)中至高無上的第一哲學(xué)。由于一切自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都分化自哲學(xué)，所以現(xiàn)在全世界都是顯學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，本質(zhì)上就是一種哲學(xué)，是我們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種認(rèn)識(shí)論和方法論。

說經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種哲學(xué)，與二十世紀(jì)三十年代之后經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)非常不符。二十世紀(jì)三十年代之后的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)追求的是向物理學(xué)等所謂的“樹干”科學(xué)的靠攏，表現(xiàn)為去哲學(xué)化或去形而上學(xué)化的與樹根的分離。瓊·羅賓遜夫人的《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》，就是這一過程中這位英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傳人以卡爾·波普的方法論和科學(xué)價(jià)值觀為基礎(chǔ)向“樹根”回歸的努力。

羅賓遜夫人是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后傳人，也是自?？怂怪笥鴦蚪?jīng)濟(jì)學(xué)派的掌門人。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展史上，她有過三次革命性創(chuàng)新，即不完全競(jìng)爭(zhēng)理論的提出、對(duì)有效需求理論的闡釋以及對(duì)正統(tǒng)資本理論的毀滅性抨擊。當(dāng)然也有人認(rèn)為這些只是“一種突破”。由于“革命”是指“改變了對(duì)基本問題的思考方式”，而“突破”是指“沒有顛覆傳統(tǒng)的看法或結(jié)果，只是從另一個(gè)角度重新開始”，因此，盡管羅賓遜夫人在《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》中謙虛地認(rèn)為該書只是“提供了一箱分析工具”，但因?yàn)椴煌耆?jìng)爭(zhēng)“為置身于荒涼地區(qū)的人們提供了旅行指南”并填補(bǔ)了“壟斷與競(jìng)爭(zhēng)之間的中間地帶”；而凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡述和資本理論的爭(zhēng)論使羅賓遜夫人確立了新劍橋?qū)W派分析方法，所以，羅賓遜夫人是“革命”，而非僅僅止步于“突破”。羅賓遜夫人本人也認(rèn)為她是“對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中的理論和模型做了一次春季大掃除。拋棄所有自相矛盾的命題、不可度量的量以及無法定義的概念，并重新建構(gòu)一個(gè)分析基礎(chǔ)”。

《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》是一次更為徹底的“春季大掃除”。

《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》出版于一九六二年，全書由羅賓遜夫人在英國伯明翰大學(xué)的系列講座的講稿整理而成。雖說羅賓遜夫人在書中使用了非技術(shù)性語言以爭(zhēng)取更多的讀者，但因?yàn)樵摃菑囊庾R(shí)形態(tài)角度檢討從斯密到馬克思以至新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由放任基本原理（羅賓遜夫人的另一本著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)的異端》則從歷史演變角度對(duì)相同問題進(jìn)行了檢討），所以讀者必須首先具有古典正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)背景，才能完全讀懂該書。

經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)最本質(zhì)的部分，是經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建自身科學(xué)大廈的基石。如果理解了維特根斯坦的那句話：上帝準(zhǔn)許哲學(xué)家洞悉置于每個(gè)人眼前的事物（《文化與價(jià)值》），那么，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)就是對(duì)那些無法用數(shù)學(xué)公式和統(tǒng)計(jì)圖表來解決的經(jīng)濟(jì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)做的智性思考。由于羅賓遜夫人一直認(rèn)為“任何一種經(jīng)濟(jì)體系都要有一組規(guī)則，一種能對(duì)經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行評(píng)價(jià)的形而上學(xué)，一個(gè)存在于個(gè)人心中并迫使他遵循的道德心”，因此羅賓遜夫人的形而上學(xué)討論由來已久，由她挑起的那場(chǎng)兩個(gè)劍橋資本之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是一場(chǎng)形而上學(xué)爭(zhēng)論。雖然兩個(gè)劍橋爭(zhēng)論的對(duì)象是資本，但從那時(shí)以來，資本就沒有再在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中出現(xiàn)過，并一直是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中最為無用的部分。用形而上學(xué)概念解決形而下問題的古典分析方法，也在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中失去了蹤跡。貼近物理學(xué)分析的形而下分析成了當(dāng)今顯學(xué)。在這一過程中，羅賓遜夫人的身份日漸復(fù)雜，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份逐漸模糊，非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的形象日漸顯現(xiàn)。

表面上看，兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)表現(xiàn)為同是以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的兩個(gè)學(xué)派對(duì)繼承和發(fā)展凱恩斯理論的爭(zhēng)論，究其實(shí)質(zhì)，卻是如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題。在羅賓遜夫人看來，凱恩斯用有效需求不足揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。雖然有效需求不足由投資需求和消費(fèi)需求不足組成，但消費(fèi)需求不足是主因，引致消費(fèi)需求不足的根本原因則是社會(huì)分配不公。因此，羅賓遜夫人主張從分配入手，對(duì)價(jià)值、效用以及積累和發(fā)展等進(jìn)行概念式分析，以解決現(xiàn)實(shí)問題。薩繆爾森對(duì)凱恩斯理論的理解與羅賓遜夫人不同。薩繆爾森也認(rèn)為由投資需求和消費(fèi)需求不足構(gòu)成的有效需求不足是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。但薩繆爾森是根據(jù)資本邊際效率、流動(dòng)偏好以及消費(fèi)傾向等因素來探討提升有效需求的途徑。因此，使用政府財(cái)政政策和貨幣政策對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行干預(yù)的形而下手段，是美國劍橋?qū)W派的凱恩斯主題。

不同的分析方法反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)家基于價(jià)值評(píng)判的不同經(jīng)濟(jì)分析指向。

在羅賓遜夫人眼中，“歷史不斷產(chǎn)生出新的問題，舊的（經(jīng)濟(jì)學(xué)）討論馬上就成了問題”。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)要采用包括過去的論證方法和觀察世界的方法在內(nèi)的各種方法來解釋現(xiàn)實(shí)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)借以獲得發(fā)展的第一個(gè)問題是重商主義關(guān)于國際貿(mào)易的討論，重商主義關(guān)注的是海外貿(mào)易商人，斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然從批判重商主義的國際貿(mào)易論調(diào)開始，但和李嘉圖一樣，捍衛(wèi)的是資本家的利益；馬克思則將斯密和李嘉圖的論點(diǎn)轉(zhuǎn)過來為工人辯護(hù)。到了馬歇爾，基于貸款利息收入的食利階級(jí)成了理論的主角。鑒于此，羅賓遜夫人認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)過去采用的是階級(jí)分析方法。從魁奈開始，經(jīng)濟(jì)分析的基本對(duì)象就是農(nóng)民、地主和手工業(yè)者，斯密只不過將這幅中世紀(jì)圖景改成了由工人、資本家和地主組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)。由于三個(gè)階級(jí)有三種不同的收入，所以總產(chǎn)品在他們之間的分配決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。斯密之后的李嘉圖指出，“確定這種分配的法則是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要問題”。

羅賓遜夫人認(rèn)為李嘉圖的階級(jí)討論比斯密純粹。李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中提出：商品的價(jià)值由勞動(dòng)的支出時(shí)間決定，不過商品要由資本、勞動(dòng)和土地三者分配。在分配中，勞動(dòng)者得到相等于滿足勞動(dòng)者生存所必需的生活資料的價(jià)格，即工資；資本家得到利潤；地主得到地租。因此，在勞動(dòng)生產(chǎn)率一定的條件下，如果想提升利潤，就必須實(shí)行自由貿(mào)易，用進(jìn)口廉價(jià)糧食的方式壓低滿足工人生存所必需的糧食的價(jià)格和地租。

很多人據(jù)此認(rèn)為，羅賓遜夫人的分析是回歸李嘉圖，美國的新古典綜合是回歸斯密。理由很簡(jiǎn)單，羅賓遜夫人重視分配，所以她以李嘉圖的分配為分析起點(diǎn)；新古典綜合則以斯密的分工為分析起點(diǎn)，重點(diǎn)討論分工以及專業(yè)化和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換的均衡。但這里有個(gè)矛盾。羅賓遜夫人一直認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)缺少愛”，她的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要反映現(xiàn)實(shí)問題，還要為社會(huì)送去愛。基于這種觀念，羅賓遜夫人認(rèn)為，斯密的經(jīng)濟(jì)分析“是以自然規(guī)律為依據(jù)的道德哲學(xué)，他不贊成人們之間的關(guān)系缺少人情味”，相反，“斯密在《道德情操論》中表明他非常重視道德，并且當(dāng)然希望任何一個(gè)社會(huì)都有一個(gè)倫理基礎(chǔ)”；但是，“功利主義者李嘉圖認(rèn)為，三個(gè)階級(jí)之間的關(guān)系是理所當(dāng)然的關(guān)系”。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)承續(xù)李嘉圖分析，認(rèn)為對(duì)自己利益的追求必將導(dǎo)致社會(huì)的共同利益，因此道德問題被一筆勾銷。雖然道德問題與個(gè)人利益和社會(huì)利益之間的矛盾沖突密切相關(guān)，但是既然正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴人們，個(gè)人利益和社會(huì)利益之間沒有利害沖突，那么，大家

轉(zhuǎn)貼于

就可以心安理得地追求個(gè)人利益了。在羅賓遜夫人看來，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“看不見的手”，并不是亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”，斯密本人的學(xué)說與正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的斯密理論完全不是一回事情。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文關(guān)懷上看，與其說羅賓遜夫人回歸李嘉圖，不如說羅賓遜夫人回歸到了真正的以道德倫理為基礎(chǔ)的斯密理論。

但是羅賓遜夫人又不太看得上斯密對(duì)剩余產(chǎn)品在利潤和地租之間分配的討論，尤其不屑于斯密借原始森林中的獵人以鹿交換海貍所做的關(guān)于價(jià)格與交換的討論。在羅賓遜看來，斯密的這個(gè)“自然價(jià)格”不太自然，應(yīng)該是有了交換才有價(jià)格；有了專業(yè)化分工才有交換；有了有組織社團(tuán)才有專業(yè)化分工。“自然的”技術(shù)成本根本不能脫離組織生產(chǎn)的社會(huì)形態(tài)而獨(dú)立地決定價(jià)格。因此，斯密根據(jù)原始條件下“自然的”勞動(dòng)耗費(fèi)（時(shí)間）比對(duì)而產(chǎn)生的互利交換決定的分工，顯然不符合羅賓遜夫人對(duì)“價(jià)值是一種社會(huì)現(xiàn)象”的認(rèn)識(shí)。

價(jià)值是一種社會(huì)現(xiàn)象的說法充分體現(xiàn)出羅賓遜夫人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，羅賓遜夫人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是中性科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與概念受形而上學(xué)意識(shí)形態(tài)的驅(qū)動(dòng)。從價(jià)值觀念向效用概念的發(fā)展，就不僅僅反映出經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典勞動(dòng)價(jià)值論向邊際效用論的演變和發(fā)展。

嚴(yán)格地說，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用是一個(gè)循環(huán)論證且無懈可擊的形而上學(xué)概念。眾所周知，消費(fèi)者帶著收入進(jìn)入市場(chǎng)購買效用。他們不會(huì)把全部收入都花費(fèi)在一種商品上。消費(fèi)者如果有理性（他們當(dāng)然有理性），就會(huì)自覺不自覺地按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大化原則，將花費(fèi)在各種商品上的一元錢的邊際效用（預(yù)期從購買數(shù)量的增加所獲得的效用增加）和節(jié)省一元錢的預(yù)期效用的邊際效用均等化，從而使自己獲得最大量的總效用。理性人都這么做！

但麻煩來了。因?yàn)槊糠N商品的邊際效用會(huì)隨著購買量的增加而不斷下降，因而從這里推出的邏輯是：我們手中全部收入能給我們帶來的邊際效用（錢總是用來花費(fèi)的），一定會(huì)因?yàn)槲覀冇懈嗟氖杖攵粩嘞陆怠?/p>

那么，要那么多錢有什么用？

所以馬歇爾就說：“對(duì)一個(gè)富人而言，一個(gè)先令所能度量的愉悅和滿足，比一個(gè)窮人要小。”按照這個(gè)邏輯往下推，平均主義最符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，再往下推，富人們都把自己的錢轉(zhuǎn)給窮人好了。正是因?yàn)槿绱耍巳麪柌耪f：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念本身就意味著‘徹底的革命綱領(lǐng)’。”但是埃奇沃思不同意，他覺得“享受能力是進(jìn)化的特征，是文明的根本標(biāo)志”。帕累托則認(rèn)為，將不同的效用加總計(jì)算，從而證明一個(gè)富人花費(fèi)一元錢得到的效用小于窮人的做法沒有意義。

不管有沒有意義，對(duì)效用概念進(jìn)行邏輯推理的結(jié)論是，如果沒有更為根本的干預(yù)經(jīng)濟(jì)體系的手段，放任因商品分配的不公平而使商品的效用憑空消失，就證明了工會(huì)和累進(jìn)稅以及福利國家這類公平原則的正確性。但從另一方面看，效用的邏輯也證明了自由放任的正確性。每個(gè)人都自由地按自己的意愿花費(fèi)自己的收入，一旦他將每一先令的邊際效用均衡地花費(fèi)在每種商品上，他就獲得了最大的福利。再往下推論，對(duì)每個(gè)個(gè)人來說，唯一需要做的就是為了獲取利益而自利的行為。“個(gè)人為改善自身境遇自然而然地、不斷地所做的努力，就是一種保衛(wèi)力量。”

于是我們又回到了斯密，但卻是“與教授們所解釋的斯密學(xué)說完全不同”的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，揭示的是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。

雖然以羅賓遜夫人為代表的將科學(xué)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究融為一體的方法成為一時(shí)之時(shí)髦，并引發(fā)了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性經(jīng)濟(jì)人”研究范式的質(zhì)疑與批判，但實(shí)用主義的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)顯然已經(jīng)不耐煩這種思辨經(jīng)濟(jì)學(xué)。杰文斯早就說過，經(jīng)濟(jì)學(xué)如果是一門科學(xué)，那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)一定是數(shù)理科學(xué)。薩繆爾森也認(rèn)為，在牛頓時(shí)代之前，運(yùn)用數(shù)學(xué)語言的科學(xué)就已經(jīng)取代了希臘和羅馬的經(jīng)典理論。就像大爆炸之后的宇宙塵埃逐漸分離擴(kuò)散形成不同的星體那樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸遠(yuǎn)離思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，走上了唯科學(xué)至上之途，以至于很多人甚至認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的區(qū)別就在于經(jīng)濟(jì)學(xué)要使用數(shù)學(xué)方法并依靠數(shù)學(xué)模型進(jìn)行“演繹”。威克塞爾針對(duì)瓦爾拉斯用數(shù)學(xué)方法證明“自由競(jìng)爭(zhēng)能使效用最大化”的做法曾經(jīng)說過：“僅僅因?yàn)槭褂脭?shù)學(xué)公式表達(dá)了他認(rèn)為當(dāng)時(shí)自由貿(mào)易主義擁護(hù)者們使用普通語言無法表達(dá)的觀點(diǎn)，就認(rèn)為他已經(jīng)對(duì)他們未曾注意的地方進(jìn)行了嚴(yán)格證明，基本上是一種可悲的看法。”羅賓遜夫人卻認(rèn)為，雖然使用代數(shù)非常有助于問題的解決，因?yàn)閤與y之間的對(duì)稱關(guān)系穩(wěn)定而且和諧，但數(shù)學(xué)輕而易舉就完全抹掉了“資本與勞動(dòng)”的對(duì)立關(guān)系。

或許這就是羅賓遜夫人從正統(tǒng)變成非正統(tǒng)的原因。

經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定需要數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)推理在很多方面都比思辨推理更為清晰和簡(jiǎn)單。但經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是自然科學(xué)。作為社會(huì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)雖獲得了獨(dú)立，但仍然必須緊緊扎根在哲學(xué)基礎(chǔ)之上，就像樹干只能生長在樹根之上。馬歇爾曾經(jīng)說過，數(shù)學(xué)可以檢驗(yàn)我們的直覺，并用來為分析結(jié)果進(jìn)行速記。但隨著研究的進(jìn)一步深入，數(shù)學(xué)應(yīng)該是個(gè)陪襯。但現(xiàn)在很多大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系里，數(shù)學(xué)不是陪襯而是根本。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生在學(xué)術(shù)論文中使用數(shù)學(xué)成了一個(gè)硬性要求。比如為求證“中國的外匯儲(chǔ)備是否過大”這樣一個(gè)普通人都知道的問題，學(xué)生要?jiǎng)佑脭?shù)種計(jì)量方法，尋找出十個(gè)變量進(jìn)行數(shù)理推導(dǎo)；比如對(duì)于“中國對(duì)外直接投資是否是由央企主導(dǎo)”這種沒有任何疑義的問題，也可以弄出n個(gè)導(dǎo)數(shù)求導(dǎo)并且扯上洋洋數(shù)萬言。統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)將形而上學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)中清除得干干凈凈。