家庭思想政治教育精選(九篇)

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第1篇：家庭思想政治教育范文

一、家庭教育的特點(diǎn)

(一)家庭教育具有普遍性和長(zhǎng)久性。

每一個(gè)人都生活在一定的家庭中，都無(wú)例外地收到家庭的影響，從這個(gè)意義上講，家庭影響是普遍的。同時(shí)，人一出生就在家庭中生活，一生中大部分時(shí)間都在家庭中度過(guò)，人的一生都伴隨著家庭，因而家庭影響又具有長(zhǎng)久性。普遍性和長(zhǎng)久性的特點(diǎn)要求我們要充分注意家庭環(huán)境的影響，盡可能的創(chuàng)造條件，使家庭的影響和社會(huì)的思想政治教育影響相一致。

(二)家庭教育具有滲透性。

家長(zhǎng)的日常言行、家庭的氛圍、家庭成員之間的關(guān)系、家庭的生活習(xí)慣等，都會(huì)通過(guò)家庭成員的耳濡目染滲透到他們的思想意識(shí)中。這種影響雖然不一定是自覺的，但卻如春雨般實(shí)實(shí)在在地作用于家庭成員。

(三)家庭教育具有親和性和權(quán)威性。

它主要是通過(guò)情感的影響和經(jīng)濟(jì)的制約來(lái)實(shí)現(xiàn)的，具有特殊的親切感和依賴性，并使子女和雙親的聯(lián)系成為利益一致、休戚與共的依賴關(guān)系，在教誨子女方面具有較大的優(yōu)越性和權(quán)威性。

二、家庭教育在青少年思想政治教育中作用

(一)家庭教育有利于青少年思想觀念的培養(yǎng)

青少年教育心理學(xué)研究表明，青少年的心理還很不成熟，遇到挫折容易一蹶不振，不知所措。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未定型，在遇到困難和問(wèn)題時(shí)，首先求助的就是父母。因此，家庭教育對(duì)于推動(dòng)青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義，家長(zhǎng)要選擇正確的方式來(lái)推動(dòng)青少年思想意識(shí)的健康發(fā)展。

(二)家庭教育有利于青少年的健康人格的培養(yǎng)

人格素質(zhì)教育不僅是現(xiàn)代教育的核心，而且也是學(xué)校思想政治教育工作的首要問(wèn)題。埃里克森人格把階段發(fā)展論中強(qiáng)調(diào)青少年在青春期階段主要是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象。此時(shí)除了發(fā)揮學(xué)校教育的作用外，更重要的是注重發(fā)揮家庭教育對(duì)青少年的作用。

(三)家庭教育有利于青少年創(chuàng)新意識(shí)的培育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，在新世紀(jì)，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，中華民族更離不開各領(lǐng)域的創(chuàng)新。而創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才要從青少年抓起，家庭教育無(wú)疑在青少年時(shí)期發(fā)揮重要作用。父母鼓勵(lì)孩子的好奇心和探索欲，積極營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考，引導(dǎo)孩子個(gè)性發(fā)展。

三、良好的家庭思想政治教育環(huán)境的創(chuàng)造

家庭教育在青少年成長(zhǎng)中扮演者重要角色，因此，在實(shí)際生活中家長(zhǎng)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育時(shí)，除了提高家長(zhǎng)素質(zhì)，還要改善教育方法。

(一)提高家長(zhǎng)的素質(zhì)

家長(zhǎng)的素質(zhì)對(duì)青少年身心發(fā)展具有直接作用，所以家長(zhǎng)既要重視子女的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)，又要注重子女的思想政治教育。家長(zhǎng)要言傳身教，積極引導(dǎo)青少年健康發(fā)展。要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的與社會(huì)要求發(fā)展一致的教育理念，培育青少年正確的社會(huì)觀。要不斷提高自己的思想道德水平，明辨是非，給予青少年積極正面的影響。要不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，依法辦事，把法制理念深入青少年的思想中去。

(二)家長(zhǎng)要注意與子女進(jìn)行有效的溝通與交流

家長(zhǎng)作為教育者，不要搬出“家長(zhǎng)制”，對(duì)青少年實(shí)行專制教育。家長(zhǎng)要允許孩子擁有說(shuō)話的權(quán)利，擁有發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，雙方要學(xué)會(huì)傾聽。父母和孩子之間要學(xué)會(huì)換位思考、將心比心，要設(shè)身處地地多為對(duì)方思考，學(xué)會(huì)理解對(duì)方，學(xué)會(huì)用心的溝通。

(三)身教勝于言教

第2篇：家庭思想政治教育范文

1.1有利于構(gòu)建文明校園。

構(gòu)建文明校園的過(guò)程中，基礎(chǔ)文明教育、感恩教育和誠(chéng)信教育都是高職生思想政治教育的主要方面，務(wù)必做好?，F(xiàn)在很多高職生都是獨(dú)生子女，他們?cè)诟改改鐞壑虚L(zhǎng)大，缺少生活的磨煉，往往存在自理能力差、不善與人交往的問(wèn)題，表現(xiàn)為以自我為中心，感恩意識(shí)缺失、誠(chéng)信意識(shí)薄弱。

1.2有利于構(gòu)建和諧校園。

高職生初入成年，他們?cè)谒枷肷线€不成熟，與家庭之間存在著一種矛盾的關(guān)系，一方面想要擺脫家庭的束縛，另一方面又強(qiáng)烈的依賴著家庭。他們抗挫能力低下、心理承受能力差，缺乏理性、容易沖動(dòng)，他們生活自理能力差、對(duì)自我的駕馭能力不足等。2.3有利于促進(jìn)學(xué)生成才。大學(xué)生生活相比壓力較大的高中生活來(lái)說(shuō)是輕松的，在這種氛圍中，一些學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)，表現(xiàn)為無(wú)所適從或?qū)⑦^(guò)多的精力和時(shí)間花在了網(wǎng)絡(luò)游戲中，導(dǎo)致生活不規(guī)律、學(xué)習(xí)成績(jī)下滑。表現(xiàn)出逃課棄學(xué)、欠費(fèi)欠學(xué)分、延期畢業(yè)、無(wú)證無(wú)工作、學(xué)校勸退，其結(jié)果不堪設(shè)想。

2凸顯家庭教育的作用

2.1連續(xù)性作用。

高職生面對(duì)豐富多彩的社會(huì)，因?yàn)樗枷肷形闯墒?，很容易產(chǎn)生行為的偏差，亟需心理上的指導(dǎo)。家長(zhǎng)在子女上大學(xué)之前一直陪伴左右，對(duì)孩子的思想和行為有比較全面的了解，所以容易察覺孩子在思想和行為上的異常表現(xiàn)。只有給予足夠的重視，并及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，才能確保學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2.2監(jiān)督性作用。

日常教育管理是高職生思想政治教育的常規(guī)工作，家長(zhǎng)要緊密配合學(xué)校進(jìn)行教育管理。在學(xué)習(xí)方面，家長(zhǎng)要督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于收到學(xué)籍預(yù)警的學(xué)生，家長(zhǎng)務(wù)必要及時(shí)與學(xué)校、學(xué)生本人溝通，共同商定幫扶計(jì)劃；在紀(jì)律方面，家長(zhǎng)要要求學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，協(xié)助執(zhí)行外出及假日的請(qǐng)假銷假制度，并同時(shí)做好安全提醒工作。

2.3示范性作用。

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，即使是對(duì)于高職生來(lái)說(shuō)，這樣的作用也沒有減弱。目前高職生中，存在和不誠(chéng)信、感恩意識(shí)淡薄現(xiàn)象。家庭作為教育實(shí)施的載體，家長(zhǎng)作為家庭教育的實(shí)施者，有責(zé)任也有義務(wù)為孩子樹立典型，營(yíng)造誠(chéng)信感恩的環(huán)境。由此可見，面對(duì)發(fā)生在孩子身上的不誠(chéng)信、不感恩現(xiàn)象，家長(zhǎng)有責(zé)無(wú)旁貸的教育引導(dǎo)責(zé)任，要認(rèn)真對(duì)待，堅(jiān)決制止。

2.4指導(dǎo)性作用。

多數(shù)家長(zhǎng)將自身的愿望寄托在孩子身上，只顧追求孩子學(xué)業(yè)上的成績(jī)而忽視對(duì)孩子思想道德的教育，違背了全面發(fā)展的教育主張，對(duì)學(xué)校的教育效果有削弱作用。因此，家長(zhǎng)一定要轉(zhuǎn)變觀念，從孩子的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合行業(yè)發(fā)展，呼應(yīng)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，科學(xué)合理地為孩子的生涯規(guī)劃提供指導(dǎo)，并督促付諸實(shí)施。

2.5針對(duì)性作用。

輔導(dǎo)員的工作量大，無(wú)法顧及到每個(gè)學(xué)生，很難有針對(duì)性的開展思想政治教育工作。正所謂“知子莫如父”，所以家長(zhǎng)有責(zé)任、有義務(wù)積極配合學(xué)校開展各方面的教育工作，向?qū)W校及時(shí)反映學(xué)生的狀況，以便于輔導(dǎo)員和教師及時(shí)、全面地掌握學(xué)生的情況。與此同時(shí)，學(xué)校也能夠把學(xué)生在校的情況及時(shí)地反映給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)第一時(shí)間了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別教育。

3加強(qiáng)家庭教育的融合度

3.1增強(qiáng)家長(zhǎng)的合作意愿。

高職生由于涉世尚淺，還不夠成熟。只有加強(qiáng)學(xué)校與家庭教育的結(jié)合，才能提升高職生的情操。家庭與學(xué)校的合作，應(yīng)該是雙方合作教育意愿的增強(qiáng)。如果雙方能有這樣的認(rèn)識(shí)，才能建立起相互信任、積極主動(dòng)的伙伴關(guān)系，才能促進(jìn)雙方的積極溝通，使雙方的教育資源得以整合，充分發(fā)揮家庭教育和學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高職生的全面發(fā)展。

3.2提高家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。

家長(zhǎng)的素質(zhì)高低決定著高職生能否健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)的良好素養(yǎng)、健全的心理和人格，對(duì)引導(dǎo)高職生積極進(jìn)取是一種無(wú)形的力量。所以家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，持續(xù)學(xué)習(xí)，用最新的理論觀點(diǎn)提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。家長(zhǎng)要勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，在面對(duì)大是大非問(wèn)題，一定要堅(jiān)持原則。家長(zhǎng)要遵守社會(huì)公共道德，老老實(shí)實(shí)做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，對(duì)孩子起到潛移默化的影響。

3.3建立兩者的互動(dòng)機(jī)制。

為了達(dá)到學(xué)校教育和家庭教育的和諧統(tǒng)一，我們有必要需求一個(gè)兩者能夠有效互動(dòng)的機(jī)制，只有這樣才能切實(shí)發(fā)揮教育的合力作用。可以通過(guò)以下四個(gè)途徑去完善兩者的互動(dòng)：（1）建立動(dòng)態(tài)的學(xué)生檔案，獲得有效的與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系的第一手資料；（2）通過(guò)新生家長(zhǎng)見面會(huì)，解讀學(xué)校教育管理規(guī)定并告知相關(guān)聯(lián)系方式。（3）主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，交流學(xué)生的在校情況和通報(bào)相關(guān)緊急事宜；（4）家長(zhǎng)代表座談會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)建立聯(lián)系的必要途徑。

4.總結(jié)

第3篇：家庭思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生；思想政治教育；接受心理

近年來(lái)，在政府和高校的共同努力下，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的幫扶工作取得了一定的成績(jī)。特別是在經(jīng)濟(jì)資助方面，保障不讓一名家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生輟學(xué)的基本前提下，新資助體系的不斷完善基本上解決絕大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生后顧之憂。但是，針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊群體的思想政治教育及人文關(guān)懷沒能匹配資助工作，不僅沒有體現(xiàn)出資助育人效果，學(xué)生思想、心理、行為也容易出現(xiàn)問(wèn)題，影響資助工作政治責(zé)任的發(fā)揮。而且，以往的思想政治教育工作囿于傳統(tǒng)觀念，將教育對(duì)象當(dāng)作純粹的客體，著重致力于理論系統(tǒng)灌輸，不重視學(xué)生對(duì)于思想政治教育的接受問(wèn)題，更沒有針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊群體的具體分析，從而導(dǎo)致資助育人工作無(wú)法達(dá)到預(yù)先目的。因此本選題將從接受心理視角切入研究，欲求有所突破。

一、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生接受心理概念詮釋

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)接受問(wèn)題的研究在20世紀(jì)80年代展開，最初的研究是從哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論的角度進(jìn)行的。從20世紀(jì)90年代開始，國(guó)內(nèi)的思想政治教育學(xué)者對(duì)接受問(wèn)題極為關(guān)注，研究領(lǐng)域集中體現(xiàn)在對(duì)思想政治教育的特點(diǎn)、類型、機(jī)制、效果和評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面。為了更好的體現(xiàn)思想政治教育功效，我們將接受理論引入思想政治教育領(lǐng)域來(lái)體現(xiàn)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容表現(xiàn)出積極主動(dòng)接納心理。接受心理是一種既定的心理準(zhǔn)備，不是簡(jiǎn)單的被動(dòng)接受，在面對(duì)信息時(shí)按照之前的心理預(yù)設(shè)來(lái)判斷是否相匹配，選擇期間又不斷的修正自己不合理的先見，逐漸接受信息并內(nèi)化為己見，這就為思想政治教育研究提供了全新的思路，即從接受主體的接受心理去研究思想政治教育。所謂家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育的接受心理，是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域中的特殊的心理活動(dòng)，它是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生出于自身的內(nèi)在需要，對(duì)思想政治教育信息的一種積極能動(dòng)的心理意向，它反映了受教育者與教育者間的相互關(guān)系，是受教育者在環(huán)境的作用影響下通過(guò)某些中介對(duì)思想政治教育者傳達(dá)的信息進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的心理活動(dòng)過(guò)程。

二、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生接受心理特征

（一）主體性

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在接受思想政治教育的過(guò)程中，有強(qiáng)烈的自我主體性，而且隨著入校時(shí)間的增加這份主體性表現(xiàn)在不斷增強(qiáng)。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生大都來(lái)自社會(huì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至是貧苦偏遠(yuǎn)地區(qū)，出身貧寒的他們由于客觀條件在進(jìn)入大學(xué)期間并未接觸到多元文化，思想傳統(tǒng)而保守，大一期間還能保持之前聽從老師教導(dǎo)謙遜的學(xué)習(xí)狀態(tài)。但當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一段大學(xué)生活的體驗(yàn)，特別是在與生源地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有天壤之別的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的就學(xué)地、在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)的新媒體時(shí)代，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思考能力在急速加強(qiáng)，獨(dú)立性與批判性思維的高度發(fā)展使得他們不再容易選擇傾聽別人意見，對(duì)教師課堂上灌輸?shù)睦碚?、意見及要求也不?huì)輕易的接受他們開始以自己的內(nèi)在需求、興趣愛好選擇思考的角度、行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。加上家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在心態(tài)上多有自卑、偏執(zhí)、孤僻、焦慮、妒忌等心理問(wèn)題，在巨大的心理落差面前，入學(xué)時(shí)已經(jīng)持有的心理定勢(shì)會(huì)急速加劇，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體性特征。

（二）選擇性

選擇作為人的主觀能動(dòng)性的反應(yīng)，不僅是對(duì)認(rèn)知的深化更是主體在接受過(guò)程中的批判繼承。思想政治教育更看重的是學(xué)生是否能夠自覺選擇接收教育內(nèi)容并用其指導(dǎo)自身行為。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生根據(jù)自己已有的認(rèn)知及心理定勢(shì)去分析、評(píng)價(jià)思想政治教育內(nèi)容：當(dāng)思想政治教育的形式或者內(nèi)容能夠達(dá)到家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理預(yù)設(shè)，能夠跟他們期望相匹配時(shí)，學(xué)生才會(huì)自發(fā)的向教育內(nèi)容靠攏產(chǎn)生共鳴，這時(shí)學(xué)生選擇接受并主動(dòng)將教育內(nèi)容內(nèi)化，繼續(xù)保持正確、科學(xué)的價(jià)值觀，并在這種價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，從而達(dá)到思想政治教育的目的；若思想政治教育的形式或者內(nèi)容不能夠達(dá)到家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理預(yù)設(shè)，無(wú)法與期望相匹配時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生輕則會(huì)選擇無(wú)視教育內(nèi)容，重則選擇抵制或拒絕接受，這種狀態(tài)下的學(xué)生最容易被當(dāng)前一些腐朽、糟粕的信息文化所侵蝕，樹立不正確的價(jià)值觀，比如現(xiàn)實(shí)功利、不懂感恩回報(bào)、喪失社會(huì)責(zé)任感等。最終學(xué)生會(huì)在上述因素及一些外因影響的合力影響下形成自己最終的理解并作出選擇。

（三）差異性

性格、態(tài)度、性別、狀態(tài)的差異決定了人們接收信息后的不同反應(yīng)，所以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生性格的差別、態(tài)度的不同、性別的不一、狀態(tài)的波動(dòng)都會(huì)決定他們?cè)趯?duì)待思想政治教育時(shí)必然存在差異。不同的生活背景，不同的心理結(jié)構(gòu)，不同的認(rèn)知構(gòu)成差異，而生活背景影響心理結(jié)構(gòu)，心理結(jié)構(gòu)又直接關(guān)系到認(rèn)知，認(rèn)知差異又影響態(tài)度形成差異，也就是所謂的人生觀、價(jià)值觀的差異。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊群體，本身經(jīng)歷更多艱辛，他們?cè)趯?duì)外界信息接受時(shí)也表現(xiàn)的更為敏感，男女差別加上學(xué)科背景差異以及個(gè)人發(fā)展需求的不同會(huì)塑造學(xué)生不同的思維習(xí)慣、文化修養(yǎng)以及知識(shí)水平，自然在對(duì)待思想政治教育內(nèi)容時(shí)接受心理也會(huì)不同。出生背景及成長(zhǎng)環(huán)境不同使得有些學(xué)生在接收教育信息時(shí)，之前就勤奮刻苦生活態(tài)度積極樂(lè)觀的學(xué)生會(huì)選擇接受并內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，繼續(xù)按照正確的價(jià)值觀指導(dǎo)自身做出行為選擇；有些學(xué)生會(huì)在之前或偏激、或孤僻、或自卑的態(tài)度驅(qū)使下選擇無(wú)視或拒絕接受教育內(nèi)容繼續(xù)原來(lái)的思維定式，教育的功效會(huì)失去作用。

三、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育接受心理現(xiàn)狀分析

大學(xué)時(shí)期是學(xué)生心理快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同樣也是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。在這一時(shí)期學(xué)生根據(jù)生活環(huán)境及成長(zhǎng)背景的差異導(dǎo)致他們對(duì)待事物的認(rèn)知差異顯著。高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生多數(shù)來(lái)自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)甚至偏遠(yuǎn)貧窮地區(qū)，父母多是農(nóng)民、工人，家庭經(jīng)濟(jì)收入較低，出身貧寒的他們比常人有更加迫切的成才需求。他們?cè)谛W(xué)習(xí)、生活中普遍比常人更為努力，獎(jiǎng)學(xué)金及勤工儉學(xué)報(bào)酬可以從很大程度上緩解他們的經(jīng)濟(jì)壓力，盡管如此他們的日常生活開銷還是極為節(jié)儉，人際交往、技術(shù)及學(xué)術(shù)能力培訓(xùn)、文學(xué)藝術(shù)欣賞、休閑娛樂(lè)等方面的支出及時(shí)間投入都極少，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)限制了他們?cè)谧晕胰姘l(fā)展上進(jìn)行高成本投資，這種限制就是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與普通學(xué)生存在差距的根本原因———認(rèn)知范疇的狹隘。這種認(rèn)知范疇的狹隘并不能從后天性經(jīng)濟(jì)幫扶幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生走出“心理困難”。隨著國(guó)家資助力度不斷加大，在不斷完善的新資助體系下，資助力度已經(jīng)能夠充分挽留住家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在校安心生活學(xué)習(xí)，但著不代表學(xué)生在校接受思想政治教育時(shí)同樣會(huì)全盤接受教育信息，盡管大部分的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在步入高校后依然能夠勤奮刻苦的努力學(xué)習(xí)，保持著原來(lái)極其迫切的成長(zhǎng)成才需求，依然能夠自立自強(qiáng)很好的接受教育內(nèi)容，但生活環(huán)境差距的落差及多元文化沖擊還是會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生在對(duì)待教育內(nèi)容時(shí)急功近利，許多家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生很容易走進(jìn)觀念誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的動(dòng)力僅為日后賺錢，參加活動(dòng)講求實(shí)惠，追求物質(zhì)利益，形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀、價(jià)值觀，無(wú)視教育內(nèi)容。這群人認(rèn)為除了專業(yè)課外，在校期間做兼職、打工掙錢要比上思想政治可要實(shí)際。而且這群人原來(lái)固有的偏激思維會(huì)使得他們?cè)诮邮車?guó)家經(jīng)濟(jì)資助的時(shí)候缺乏感恩回饋意識(shí)，認(rèn)為國(guó)家?guī)头隼硭鶓?yīng)當(dāng)，這種認(rèn)知又會(huì)引起學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失，不能樹立起為國(guó)家、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的信念。可以概括為價(jià)值取向功利化、人生目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化。而且由于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生大多缺乏自信、心理敏感，不具備較強(qiáng)的分辨能力，無(wú)法準(zhǔn)確、快捷的接受教育內(nèi)容，目光短淺無(wú)法從深層次理解教育內(nèi)容，更不用談接受后的內(nèi)化。

四、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育接受心理的優(yōu)化策略

1.教育者應(yīng)當(dāng)以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展為動(dòng)力，樹立以人為本的教育理念。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，同樣也是思想政治教育的核心和靈魂。思想政治教育以人為本就是要在思想政治教育過(guò)程中充分尊重、認(rèn)可學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的主體性特征，建立平等、和諧、坦誠(chéng)的教育關(guān)系，不居高臨下，重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在教育接受活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的積極性與創(chuàng)造性，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生塑造健全主體人格，這樣既能促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于穩(wěn)定思政教育的穩(wěn)定性及針對(duì)性，更能促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)。與此同時(shí)教育者還應(yīng)要注重家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生主體差異性，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自身學(xué)習(xí)研究能力較弱，教育者在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)給予充分關(guān)注，對(duì)有出現(xiàn)思想問(wèn)題的同學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)幫扶，要充分考慮到男女性別、性格、年級(jí)、學(xué)科背景的不同因材施教，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生拓寬思維，在教育過(guò)程中不單純灌輸理論知識(shí)，根據(jù)這一特殊群體在學(xué)術(shù)研究、文藝鑒賞、信息技術(shù)應(yīng)用的能力缺失，盡可能綜合教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生培養(yǎng)興趣，提高綜合認(rèn)知水平，樹立正確三觀認(rèn)知。這個(gè)前提就需要教育者的綜合素質(zhì)必須過(guò)硬，具備扎實(shí)理論功底的同時(shí)還要充分發(fā)揮自身魅力提高教育內(nèi)容的吸引力，雖不強(qiáng)求但至少應(yīng)當(dāng)有很強(qiáng)的責(zé)任感，通過(guò)教育者的真誠(chéng)、高尚品格去感化學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，加大對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理健康，這樣才能激發(fā)學(xué)生去追求高尚人格、樹立遠(yuǎn)大理想，才能更好的達(dá)到思想政治教育的目的。

2.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自我教育意識(shí)，提高對(duì)思想政治認(rèn)知能力，鍛煉自己的意志品質(zhì)。教育的目的也就是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，只有當(dāng)學(xué)生自己能夠積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)自我，正視自己與他人存在的差距、關(guān)心自身發(fā)展從而才能客觀評(píng)價(jià)自己、完善自己，思想政治教育的內(nèi)容才能被學(xué)生主動(dòng)吸收并內(nèi)化成自身的價(jià)值觀，從而在大學(xué)時(shí)期完成角色轉(zhuǎn)化，制定自己大學(xué)四年及畢業(yè)后的生涯規(guī)劃全面發(fā)展，這符合所追求的人的德、智、體、美全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展理論，從學(xué)術(shù)研究、文藝鑒賞、信息技術(shù)應(yīng)用、人際交往等多個(gè)方面肯定自身優(yōu)點(diǎn)，正視自身缺點(diǎn)，控制自己、完善自己，加強(qiáng)自我教育；家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生要提高對(duì)思想政治教育的認(rèn)知能力。在當(dāng)今新媒體急速發(fā)展的時(shí)代，所有人都被各種信息各種文化思潮包圍、影響著，其中一些腐朽、糟粕的文化理念不斷沖擊、侵蝕著思想意志不堅(jiān)定的人，而思想政治教育的學(xué)習(xí)就是為了幫助學(xué)生鞏固內(nèi)心，塑造堅(jiān)定而正確的價(jià)值觀。因此這就需要家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生主動(dòng)配合思想政治教育者的教導(dǎo)，通過(guò)正確的渠道、方法了解社會(huì)所要求的道德規(guī)范、準(zhǔn)則，培養(yǎng)自己思辨能力，能夠正確判斷、評(píng)價(jià)思想政治教育內(nèi)容，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感，能對(duì)國(guó)家、學(xué)校資助幫扶心懷感恩，并將這份感恩之情付諸在自身成才、回報(bào)社會(huì)的努力中。此外家庭經(jīng)濟(jì)困難還應(yīng)當(dāng)通過(guò)積極參加學(xué)校、社會(huì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)合作精神，提高人際交往能力，通過(guò)活動(dòng)磨練自立自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，形成良好的心理品質(zhì)。

3.學(xué)校不僅作為思想政治教育的主要場(chǎng)所，還在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知政治及社會(huì)秩序、培養(yǎng)情感及傳授知識(shí)方面起到極其重要的作用，因此優(yōu)化學(xué)校這個(gè)重要的思想政治教育環(huán)境才能夠激發(fā)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)思想政治教育的情感。校園文化作為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的文化環(huán)境，對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成影響是最直接的。校園文化建設(shè)除了圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和諧校園之外，還要針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一校園內(nèi)特殊群體建立良好的資助育人文化、感恩文化，通過(guò)舉辦針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展性資助活動(dòng)、感恩季系列活動(dòng)，將綜合能力鍛煉及思想政治教育相結(jié)合，在加大資助力度的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)受助學(xué)生的思想教育及感恩文化的培養(yǎng)，形成良好的校風(fēng)、師德、學(xué)風(fēng)，通過(guò)這樣的形式才能對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的科學(xué)、正確價(jià)值觀的建立產(chǎn)生潛移默化的影響。此外，通過(guò)舉辦誠(chéng)信宣講、勵(lì)志大講堂來(lái)提高學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)、責(zé)任、自強(qiáng)意識(shí)，促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生形成積極、奮發(fā)向上的精神面貌，這樣才有利于學(xué)生形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，利于提高學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)知，便于學(xué)生對(duì)思想政治教育的接受。在資助育人、思政教育過(guò)程中加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重個(gè)性化教育，針對(duì)學(xué)生不同時(shí)期給予更多關(guān)注，用心育人。學(xué)校還要高度重視思想政治教師、負(fù)責(zé)資助的思政輔導(dǎo)員在思想政治教育中發(fā)揮的重要作用。

高校思政輔導(dǎo)員，特備是專項(xiàng)負(fù)責(zé)資助工作的思政輔導(dǎo)員、老師在平日里跟學(xué)生相處時(shí)間最久，接觸最多，也最能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想動(dòng)態(tài)，在平日的教育過(guò)程中，他們即扮演著組織者管理者的角色同時(shí)也扮演著朋友的角色，這就使得他們?cè)谒颊逃ぷ髦校l(fā)揮更加直接而重要的作用。同時(shí)學(xué)校還要建立從學(xué)生處、學(xué)校資助管理中心、團(tuán)委到二級(jí)學(xué)院、思政輔導(dǎo)員，從行政部門到教學(xué)部門這樣“一體化”的思政工作體系，這樣能起到提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)知，從而便于學(xué)生接受思想政治教育內(nèi)容，激發(fā)對(duì)思想政治教育的情感。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：家庭思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生 教育 實(shí)踐

一、家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生特殊群體的定義及類型

由于國(guó)家開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，外來(lái)文化、思想的滲透導(dǎo)致了越來(lái)越多不完整家庭的形成，我們將此類家庭稱之為家庭結(jié)構(gòu)缺損。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的青少年，大多數(shù)有著某些方面的問(wèn)題，這就給新時(shí)期高校輔導(dǎo)員工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在此，筆者將家庭結(jié)構(gòu)缺損分為3個(gè)類型：

1.離異型。離異型是指父母雙方離異造成的家庭結(jié)構(gòu)缺損。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，尤其是改革開放后外來(lái)文化的滲透，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)傳統(tǒng)婚姻家庭模式受到了很大的沖擊，由傳統(tǒng)家庭責(zé)任道德觀念的缺損所引發(fā)的各類婚姻問(wèn)題也很多：例如重婚、納妾、“包二奶”等現(xiàn)象的死灰復(fù)燃，家庭暴力屢禁不止等。我們將這種“貌合神離”的婚姻也納入離異型家庭結(jié)構(gòu)缺損。

2.喪偶型。喪偶型是指父母一方因故去世造成的家庭結(jié)構(gòu)缺損。這里我們將其擴(kuò)展，將父母雙方均因故去世的家庭也放在此。

3.冷漠型。冷漠型是指父母一方因工作關(guān)系長(zhǎng)期無(wú)法按時(shí)回家或父母雙方因工作關(guān)系而長(zhǎng)期不同時(shí)在家的類型。在此類關(guān)系中，學(xué)生與家長(zhǎng)的交流極少，家庭內(nèi)部關(guān)系冷漠。

我們將生活在這三類家庭中的學(xué)生定義為家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生。筆者曾在南京某高校工作，對(duì)自己所在院系的學(xué)生做了統(tǒng)計(jì)，家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生約占到學(xué)生總?cè)藬?shù)的10%，其中，“離異型”單親家庭的子女人數(shù)要占家庭結(jié)構(gòu)缺損子女總數(shù)的二分之一以上，而“喪偶型”和“家庭關(guān)系冷漠型”分別均占五分之一左右。多數(shù)家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生都有一定的性格缺陷，而這種性格缺陷嚴(yán)重影響著他們的學(xué)習(xí)和生活。

二、家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生的性格缺陷

1.孤僻淡漠，情感淡薄。這是在不完整家庭長(zhǎng)大的學(xué)生性格缺陷中表現(xiàn)最突出的一點(diǎn)。他們大多數(shù)性格比較內(nèi)向，沉默寡言，一般給人的印象缺乏熱情，對(duì)集體的事情漠不關(guān)心。大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)情感淡薄，對(duì)別人缺乏同情心，毫無(wú)理由地拒絕他人的要求和幫助，也無(wú)視別人的付出。這是由他們的過(guò)度防范心理所造成的，他們對(duì)身邊的人和事極度缺乏安全感，難以敞開自己的心扉。

2.交際困難，戒備心強(qiáng)。部分家庭結(jié)構(gòu)缺損的大學(xué)生因?yàn)榧彝プ児识憩F(xiàn)出不敢與人交往或在交往中敏感、多疑、戒備心強(qiáng)，從而形成人際關(guān)系的對(duì)立情緒，聽不進(jìn)別人的勸導(dǎo)，把自己的心靈封閉得非常嚴(yán)實(shí)。由于這種心理特點(diǎn)，他們的交往能力和群體活動(dòng)能力都存在不同程度的困難。

3.性格矛盾，行為極端。在不完整家庭中長(zhǎng)大的學(xué)生性格有很多矛盾面。他們內(nèi)心自卑卻表現(xiàn)自尊，渴望情感卻拒絕關(guān)心，表面順從實(shí)則反叛。他們漠視校規(guī)，傲視一切，容易表現(xiàn)出一些極端行為。以筆者曾經(jīng)所帶的一名學(xué)生為例，其父母都屬于成功人士，每個(gè)月給他充足的生活費(fèi)，然而，父母關(guān)系緊張，成天吵架，婚姻處于破裂的邊緣。該生表面上對(duì)老師有著很強(qiáng)的敵意，這種敵意來(lái)自于他對(duì)大人的一種厭惡，但在筆者與他的不斷溝通、交流中漸漸發(fā)現(xiàn)，該生其實(shí)內(nèi)心也很渴望與老師進(jìn)行交流，但又不愿意表達(dá)出這樣的想法，表現(xiàn)出來(lái)的往往是一種對(duì)立的態(tài)度。在行為上，該生表現(xiàn)也非常極端，與監(jiān)考老師吵架，曠考，夜不歸宿，漠視校紀(jì)校規(guī)。面對(duì)這樣的學(xué)生，很容易讓輔導(dǎo)員產(chǎn)生放棄他們的念頭，但正是這樣的學(xué)生才最需要我們輔導(dǎo)員給以幫助、關(guān)愛和教育。

三、家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生教育工作的實(shí)踐

高等學(xué)校中的家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生是一個(gè)特殊群體，這個(gè)群體人數(shù)不多，但對(duì)他人和整個(gè)班集體，甚至對(duì)整個(gè)學(xué)校的教育效果影響很大。因此，高校輔導(dǎo)員如何充分發(fā)揮思想政治教育的功能和作用，有針對(duì)性地幫助這些學(xué)生克服自身性格的缺陷，筆者結(jié)合工作實(shí)踐，表述淺見。

1.及時(shí)掌握學(xué)生背景資料，建立完善的學(xué)生檔案庫(kù)。性格的形成不是一朝一夕的事情，若想要做好學(xué)生思想工作，首先要對(duì)學(xué)生有一定程度的了解。所謂因材施教，輔導(dǎo)員必須掌握每一位學(xué)生的性格特點(diǎn)，才可以有針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育工作。所以，在招生時(shí)或新生入校初期，輔導(dǎo)員就應(yīng)該盡快了解和掌握家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生的資料，并且和他們的現(xiàn)任監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系，熟悉學(xué)生的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷，建立學(xué)生檔案庫(kù)。有些家庭結(jié)構(gòu)缺損學(xué)生的信息在檔案中不能全部反映出來(lái)，但在日后的接觸中會(huì)逐漸暴露出自身的問(wèn)題，當(dāng)輔導(dǎo)員了解了這些學(xué)生的家庭背景后，也要及時(shí)將他們的信息補(bǔ)充進(jìn)檔案庫(kù)中，重視他們的思想政治教育，同時(shí)應(yīng)將與每位學(xué)生的溝通過(guò)程記錄下來(lái)，以形成長(zhǎng)期連貫的工作思路。

第5篇：家庭思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】家庭教育；思想政治課；德育

家庭能夠是人們從出生以后開始的第一所學(xué)校，所以家庭這所學(xué)校中所接受的教育很重要。由于家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，那么作為學(xué)校教育中的高中思想政治課德育教育的基礎(chǔ)也可以說(shuō)就是家庭教育。因此，家庭教育對(duì)高中思想政治課德育教育中的作用是至關(guān)重要的。

一、家庭教育的含義和特點(diǎn)

家庭教育顯而易見就是以家庭為單位，實(shí)施的教育。家庭中的成員主要就包括父母、長(zhǎng)輩和孩子。那么家庭教育就是指家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩對(duì)孩子所進(jìn)行的綜合性教育或是對(duì)孩子形成的家庭影響。因此，其也具有自身的一些特點(diǎn)。具體表現(xiàn)：第一，啟蒙性。家庭是人生第一學(xué)校，父母、長(zhǎng)輩是孩子的啟蒙老師。因此，家庭教育具有啟蒙性的特點(diǎn)。家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，把握好時(shí)機(jī)，做好家庭教育，為孩子日后成人的教育打下很好的基礎(chǔ)。第二，終身性。一般情況下人從生下來(lái)以后，不論是在家、上學(xué)、工作等等時(shí)候，都要與家人聯(lián)系，無(wú)時(shí)不會(huì)受到家庭教育的影響。家庭教育與學(xué)校教育相比，更具有隨機(jī)性和隨意性，少了學(xué)校教育的那種有計(jì)劃、有組織的、比較系統(tǒng)式的教育，更多的是家長(zhǎng)的言行舉止上的影響。但這種影響將是終身式的，影響著人的一生。第三，親和性。多數(shù)的家庭，都包含了父母、長(zhǎng)輩對(duì)子女無(wú)私的關(guān)愛和教育，有著不可分割的血緣關(guān)系，這是家庭教育特有的親和性特點(diǎn)。

二、家庭教育對(duì)高中思想政治課德育教育的負(fù)面作用

（1）重物質(zhì)關(guān)心、輕精神關(guān)懷的做法嚴(yán)重阻礙了高中思想政治課德育教育功能的正常發(fā)揮。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)水平得到了很大的提高。尤其是現(xiàn)在一家一個(gè)孩子，正處于讀高中的這個(gè)非常時(shí)期，家長(zhǎng)們對(duì)于孩子物質(zhì)上的滿足是“一求百應(yīng)”，甚至出現(xiàn)為了上孩子吃得好、穿的暖，孩子不求也主動(dòng)的給予孩子，從而以顯示其對(duì)孩子的關(guān)懷。但實(shí)際上這種做法大大忽視了孩子的精神成長(zhǎng)，不僅沒有給予積極的引導(dǎo)，反而帶入了誤區(qū)，讓孩子不能健康成長(zhǎng)，精神世界一片狼藉，道德理性嚴(yán)重缺失，從而不利于高中思想政治課德育教育功能的發(fā)揮。

（2）重分?jǐn)?shù)、輕德育的思想使得學(xué)生也不重視高中思想政治課德育方面的教育功能。現(xiàn)階段，很大一部分家長(zhǎng)覺得，孩子到了高中，馬上就要進(jìn)入大學(xué)了，那么以我們目前的升學(xué)體制來(lái)說(shuō)，還是分?jǐn)?shù)最重要。所以，多數(shù)家長(zhǎng)只看重高分，看孩子每次模擬考試、每一科兒考試的分?jǐn)?shù)，排了多少名次，有多少升入重點(diǎn)或是理想大學(xué)的機(jī)會(huì)。對(duì)于高中政治課的學(xué)習(xí)也只是看這科的分?jǐn)?shù)，而并不在意其是否起到了德育的教育目的。久而久之，孩子也會(huì)受其影響，忽視了高中思想政治課的德育教育功能，并不考慮自己通過(guò)思想政治課的學(xué)習(xí)，都得了什么道理，對(duì)世界產(chǎn)生了什么積極的想法，而也只是關(guān)注成績(jī)和排名。

（3）說(shuō)得多，做得少讓高中政治課德育教育功能成為空談。家庭教育是所有教育中的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)是子女的第一任老師。在德育教育上更是需要言傳身教才可以，但往往在家庭教育中，家長(zhǎng)都是說(shuō)得多，做得少，滔滔不絕的用理論來(lái)灌輸子女要具有良好的思想品德，應(yīng)該如何如何，但是自己不做，甚至做不到，更有甚者反其道而行之，這樣就很難達(dá)到預(yù)期的效果。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，其并不具備完全的判斷是非能力，而且其自小從父母那里學(xué)來(lái)的都是些習(xí)慣。如果沒有形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，那么對(duì)于其來(lái)說(shuō)，思想政治課的學(xué)習(xí)過(guò)程中所傳達(dá)的德育教育也不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生效果，所以，家長(zhǎng)這種說(shuō)得多，做得少的教育方式，只會(huì)讓高中政治課德育教育功能成為空談。

三、家庭教育對(duì)高中思想政治課德育教育的正面作用

（1）發(fā)揮家庭教育的連續(xù)性作用，輔助高中思想政治課的德育教育功能的發(fā)揮。作為高中生來(lái)說(shuō)，其思想上還有很多不夠成熟的地方，所以在做事時(shí)容易產(chǎn)生判斷失誤而發(fā)生行為偏差的錯(cuò)誤，這個(gè)時(shí)期是需要給予高中生積極引導(dǎo)，從而防止其走上歧途。高中政治課德育教育功能就是要發(fā)揮這樣的作用的，但是由于每個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn)，也處于不同的家庭環(huán)境中，所以，不可能很全面、及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候就需要家長(zhǎng)積極投入到子女的教育中，因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)于自己子女的了解、觀察要比學(xué)校老師跟容易，如果發(fā)現(xiàn)有什么異常，給予積極、及時(shí)的干預(yù)，那么就會(huì)避免不必要的事情發(fā)生，確保高中生的健康發(fā)展，從而達(dá)到輔助高中思想政治課的德育教育功能向正方向發(fā)展。

（2）發(fā)揮家庭教育的監(jiān)督性作用，為高中思想政治德育教育的常規(guī)工作做好監(jiān)督。高中思想政治課德育教育體現(xiàn)在日常對(duì)學(xué)生的管理工作中，就涉及了除了學(xué)習(xí)、生活和工作等各個(gè)方面，學(xué)校頒布了一些校規(guī)、校紀(jì)對(duì)這些方面都做了相應(yīng)的規(guī)定，而這個(gè)規(guī)定的具體實(shí)行除了學(xué)校外，還要受到家長(zhǎng)的教育和監(jiān)督，從而才能達(dá)到預(yù)期的效果。

（3）發(fā)揮家庭教育的指導(dǎo)性作用，為高中思想政治課德育教育功能發(fā)揮其引導(dǎo)作用。由于很多家長(zhǎng)重分?jǐn)?shù)、排名，而使得學(xué)生也不注重政治課德育教育功能，只想著分?jǐn)?shù)、排名?？梢娂议L(zhǎng)的指導(dǎo)作用有多重要，家長(zhǎng)應(yīng)該把智育和德育同時(shí)重視起來(lái)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生知道政治課的分?jǐn)?shù)和德育教育同樣重要，認(rèn)識(shí)到自己不僅要具有高文化、高分?jǐn)?shù)，考入到理想的學(xué)校，還要同樣具備良好的德性，這樣才能成為高素質(zhì)人才，才能適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的潮流。家庭教育要和高中思想政治課德育教育相結(jié)合，積極發(fā)揮其指導(dǎo)性作用。

四、促使家庭教育對(duì)高中思想政治課德育教育發(fā)揮正面作用的建議

（1）形成家長(zhǎng)和學(xué)校具有思想德育教育統(tǒng)一戰(zhàn)線。家庭教育的主要施教者就是家長(zhǎng)了，家長(zhǎng)和學(xué)校教育比較起來(lái)具有啟蒙性、終身性、親和性和權(quán)威性的特點(diǎn)，所以，家長(zhǎng)和學(xué)校如果形成了思想德育教育統(tǒng)一戰(zhàn)線，就更有利于高中思想政治課德育教育工作的開展，從而培育出智能和德能全面發(fā)展的學(xué)生。

（2）提高高中生家長(zhǎng)的素質(zhì)。高中生家長(zhǎng)的素質(zhì)決定了學(xué)生能否具有高素質(zhì)的前提。家長(zhǎng)是子女的啟蒙老師，家長(zhǎng)如果素質(zhì)高，子女耳濡目染也會(huì)得到一定的熏陶。那么就會(huì)為高中生思想政治課德育教育工作提供了良好的思想品德和行為習(xí)慣的學(xué)生，更有利于開展高中生思想政治課德育教育的開展。

（3）重視對(duì)家長(zhǎng)教育方式方法的培訓(xùn)。要想讓家庭教育很好的對(duì)高中思想政治德育教育發(fā)揮正面作用，就必須和家庭教育的實(shí)施主體進(jìn)行積極溝通，并對(duì)其進(jìn)行教育方式方法上的培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)掌握更為科學(xué)的、有效的教育方式，從而實(shí)現(xiàn)教育目的。

五、結(jié)論

總之，家庭教育的存在是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和社會(huì)教育的前提和基礎(chǔ)，它以其自身的特點(diǎn)對(duì)孩子進(jìn)行著重要的教育過(guò)程，目的就是為了培養(yǎng)具有高品德、高素質(zhì)的孩子，有著更好的人生和前途。而高中思想政治課德育教育也是對(duì)高中生這一特殊時(shí)段的孩子進(jìn)行更為科學(xué)的引導(dǎo)和教育，希望培育出更為有用的接班人。所以，家庭教育應(yīng)該和高中思想政治課德育教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，積極而有效的發(fā)揮其正面的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張進(jìn)峰.家庭教育重要性的哲學(xué)新論[J].教育理論與實(shí)踐，2005（1）

第6篇：家庭思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：新加坡 思想政治教育 文獻(xiàn)綜述

作為中國(guó)近鄰的新加坡，在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛；同時(shí)新加坡政局穩(wěn)定、社會(huì)秩序良好，形成了特有的新加坡精神。新加坡的這些成就都與其思想政治教育密不可分。研究新加坡思想政治教育對(duì)我國(guó)思想政治教育具有重要作用和巨大意義。當(dāng)前對(duì)新加坡思想政治教育的研究主要集中在思想政治教育內(nèi)容、方法、特色、途徑以及思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示上，其中新加坡思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示是重點(diǎn)。

一、新加坡思想政治教育內(nèi)容研究

2003年，劉自尊和孔琳在《思政政治教育導(dǎo)刊》上發(fā)表的《新加坡的思想政治教育及其啟示》，是目前在cnki上能搜索到最早的有關(guān)新加坡思想政治教育的文獻(xiàn)。在該文中，他們認(rèn)為新加坡思想政治教育的主要內(nèi)容是：

1.弘揚(yáng)國(guó)家利益第一，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)

2.倡導(dǎo)儒家思想，堅(jiān)持東方價(jià)值觀

3.重視學(xué)校思想政治教育，明晰教育層次

4.講求教育方法，注重教育實(shí)踐

5.注重法紀(jì)教育，堅(jiān)持德法兼施

他們的觀點(diǎn)成為后續(xù)研究者的基礎(chǔ)，后來(lái)的研究者基本上引用他們對(duì)新加坡思想政治教育的內(nèi)容。

2008年，王景云分析的新加坡思想政治教育內(nèi)容是：一、思想政治教育內(nèi)容適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)，即堅(jiān)持國(guó)家意識(shí)教育和東方價(jià)值觀教育；二、思想政治教育方法重視社會(huì)實(shí)踐；三、思想政治教育原則體現(xiàn)德法兼施。其實(shí)質(zhì)是對(duì)劉自尊和孔琳的重新劃分，并沒有提出新的觀點(diǎn)。

2010年，臧紅研究認(rèn)為新加坡思想政治教育的整體來(lái)看內(nèi)容十分豐富和廣泛，他將思想政治教育主要分為：國(guó)家意識(shí)；東方價(jià)值觀；層次性；理論和實(shí)踐結(jié)合。

由上訴文獻(xiàn)看出新加坡思想政治教育內(nèi)容主要是：1、國(guó)家意識(shí)教育；2、東方傳統(tǒng)價(jià)值觀教育；3、學(xué)校思想政治教育；4、理論和實(shí)踐相結(jié)合；5、法制教育。

二、 新加坡思想政治教育方法研究

2008年，李林在《新加坡思想政治教育方法對(duì)我國(guó)的啟示》中提出新加坡思想政治教育的主要方法是：1.家庭教育。2.社區(qū)和全國(guó)性活動(dòng)。3.法紀(jì)教育。4.政府廉政建設(shè)。該觀點(diǎn)主要是從思想政治教育的載體和內(nèi)容而言的。

2012年，季惠從思想政治的具體方法分析新加坡主要的思想在教育方法，他總結(jié)的是：（一）道德認(rèn)知發(fā)展方法論；（二）價(jià)值澄清法；（三）文化傳遞法。然后通過(guò)和中國(guó)思想政治教育方法的比較之后，得出兩國(guó)思想政治教育方法不乏有一些相似相近的地方，當(dāng)然更多的差異還是能從中體現(xiàn)出來(lái)的。其中思想政治教育實(shí)施方法的差異是：1、中國(guó)思想政治教育側(cè)重理論教育法。2、新加坡思想政治教育首先是重視和利用家庭教育。這里可以看出季惠的比較實(shí)際上是對(duì)陳然然觀點(diǎn)的一個(gè)繼承，但他總結(jié)出新加坡思想政治教育的具體方法仍有具有一定意義。

三、 新加坡思想政治教育特色研究

2008年，吳丹和趙興宏在《新加坡思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示》一問(wèn)中最早對(duì)新加坡思想政治教育的特點(diǎn)進(jìn)行了歸納，其特點(diǎn)是：1、內(nèi)容豐富， 地位提高 2、途徑廣闊， 方法靈活。他們的歸納對(duì)新加坡思想政治教育特征研究有一定意義，但尚不全面和具體。

2012年6月，李紅偉提出新加坡思想政治教育的特色是：1、善于吸取西方現(xiàn)代思想教育中的長(zhǎng)處，注重東西方教育相結(jié)合，大力弘揚(yáng)東方傳統(tǒng)價(jià)值觀，塑造新加坡公民的東方價(jià)值觀。2、發(fā)揮社區(qū)活動(dòng)的重要作用，通過(guò)大量的社區(qū)活動(dòng)實(shí)踐，提高居民的公益意識(shí)和參與精神。

2012年12月，楊艷從一個(gè)新的角度提出新加坡思想政治教育的特征即，第一，采用循序漸進(jìn)的辦法。第二，注重隱形教育。

通過(guò)以上文獻(xiàn)的分析，新加坡思想政治別具特色，研究者們分別從各自的角度提出其觀點(diǎn)，使思想政治教育的特點(diǎn)更好地展現(xiàn)。

四、新加坡思想政治教育對(duì)中國(guó)的啟示的研究

正如前文所訴，劉自尊和孔琳是目前cnki可查的最早關(guān)于新加坡思想政治教育研究，他們總結(jié)出的新加坡思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示也是具有啟示意義的。他們歸納總結(jié)的新加坡思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示是：

1.加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，堅(jiān)持集體主義原則；

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，豐富教育內(nèi)容；

3.完善學(xué)校思想政治教育，遵循教育規(guī)律；

4.重視教育對(duì)象在思想政治教育中的主觀能動(dòng)性，積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

5.在思想政治教育中培養(yǎng)法制觀念；

2011年，陳然然認(rèn)為新加坡思想政治教育給我們的啟示是：1.注重學(xué)校教育內(nèi)容的層次性和漸進(jìn)性；2.注重傳統(tǒng)文化教育，加大民族精神的培育；3.重視發(fā)揮家庭思想政治教育的作用。

2008年4月，王景云在《新加坡思想政治教育社會(huì)化途徑探析及其啟示》中談了幾點(diǎn)相關(guān)新加坡思想政治教育的思考。（ 一） 政府的主導(dǎo)和參與是提高思想政治教育實(shí)效性的組織保證；（二） 思想政治教育內(nèi)容具有時(shí)效性是提高思想政治教育實(shí)效性的基礎(chǔ)；（ 三） 遵循思想政治教育規(guī)律是提高思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵思想政治教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)， 是有規(guī)律可以遵循的；（四） 思想政治教育過(guò)程中堅(jiān)持法紀(jì)教育是提高思想政治教育實(shí)效性的保障在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中， 要注重法制意識(shí)的灌輸， 這樣才能確保精神文明建設(shè)成。

2012年，唐福姣提出新加坡思想政治教育的啟示談到有兩點(diǎn)：（一）搞好思想政治教育關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。（二）正確處理東西方文化的關(guān)系。

這些觀點(diǎn)是對(duì)劉自尊和孔琳觀點(diǎn)的補(bǔ)充和發(fā)展，對(duì)我國(guó)思想政治教育的改進(jìn)和發(fā)展具有積極意義。

我國(guó)對(duì)新加坡思想政治教育研究還沒形成完整的體系，主要體現(xiàn)在：一、研究數(shù)量不多，文獻(xiàn)較少；二、研究的范圍不廣，主要集中在思想政治教育內(nèi)容、方法、特征及對(duì)我國(guó)的啟示方面；三、研究是深度不深，許多研究是對(duì)前者的重復(fù)，并沒有形成具有深度的觀點(diǎn)。此外，我國(guó)對(duì)新加坡思想政治教育的研究主要集中在比較思想政治教育學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉自尊，孔琳.新加坡的思想政治教育及其啟示[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2003（07）.

第7篇：家庭思想政治教育范文

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，社會(huì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和經(jīng)濟(jì)全球化的步伐不斷加快，高校思想政治教育環(huán)境從根本上得到了改善，但是在建設(shè)人性化環(huán)境方面還存在許多問(wèn)題。在以以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)建設(shè)理念的號(hào)召下，我們更應(yīng)以以人為本的具體要求來(lái)審視和統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治教育的環(huán)境建設(shè)。

一、思想政治教育環(huán)境概述

（一）思想政治教育環(huán)境內(nèi)涵

思想政治教育環(huán)境是思想政治教育學(xué)科的基本范疇。認(rèn)為，環(huán)境創(chuàng)造人，人創(chuàng)造環(huán)境，兩者統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐之中，這一理論是馬克思、恩格斯思想政治教育環(huán)境理論的基本觀點(diǎn)。人是環(huán)境的產(chǎn)物，在實(shí)踐中人不能脫離環(huán)境而生活，受其影響并受其制約。但同時(shí)，人能適時(shí)根據(jù)自己的不同需要，社會(huì)環(huán)境的變化以社會(huì)實(shí)踐為中介創(chuàng)造和改變環(huán)境。人的思想品德、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則的形成過(guò)程，實(shí)際上是環(huán)境作用于人和人改造環(huán)境的雙向運(yùn)動(dòng)過(guò)程。所謂思想政治教育環(huán)境，是指影響人的思想品德的形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切外部因素的總和，主要包括思想政治活動(dòng)實(shí)施所處的社會(huì)大環(huán)境和教育對(duì)象所處的內(nèi)部小環(huán)境。思想政治教育環(huán)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、可創(chuàng)性、廣泛性的大系統(tǒng)。

（二）高校思想政治教育環(huán)境要堅(jiān)持“以人為本”的原則

高校思想政治教育環(huán)境以人為對(duì)象，是樹立人的正確思想的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的是塑造人、教育人和幫助人形成符合社會(huì)要求的思想政治品德，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。人是高校思想政治教育環(huán)境建設(shè)圍繞的中心，也是高校思想政治教育環(huán)境建設(shè)的最終歸宿；人是高校思想政治教育環(huán)境的建設(shè)主體，也是高校思想政治教育環(huán)境的受體。高校思想政治教育環(huán)境的建設(shè)要充分尊重人、關(guān)心人、理解人、發(fā)展人和完善人，把人作為內(nèi)在價(jià)尺度。人具有區(qū)別于動(dòng)物的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，人能積極適應(yīng)環(huán)境并改造環(huán)境，這一理論決定了建設(shè)高校思想政治教育要不斷滿足人改造和創(chuàng)造環(huán)境的主動(dòng)性需要，開發(fā)人創(chuàng)造環(huán)境的巨大潛力。堅(jiān)持以人為本既是科學(xué)發(fā)展觀的核心，更是思想政治教育的本質(zhì)要求。落實(shí)到高校思想政治教育環(huán)境中，就是高校要樹立“以人為本”的科學(xué)理念。

二、高校思想政治教育環(huán)境的現(xiàn)狀

（一）互聯(lián)網(wǎng)給高校思想政治教育環(huán)境建設(shè)帶來(lái)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

隨著現(xiàn)代性社會(huì)的不斷深入，人們的生活方式也逐漸步入網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)普及化的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)文化也逐漸在各個(gè)領(lǐng)域鋪展開來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)信息的傳播也使高校思想政治教育的客觀環(huán)境發(fā)生劇烈變化，改善了高校的教育和教育環(huán)境，使思想政治教育的環(huán)境更加靈活開放和多元化。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣、無(wú)所不包的信息含量、傳播速度快，已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活非常重要的技術(shù)工具，往往不比其他環(huán)境因素更容易影響大學(xué)生的思想、道德和行為，已經(jīng)成為高校思想政治教育環(huán)境的重要組成部分，直接影響高校思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。但環(huán)境是互聯(lián)網(wǎng)的自身弊端給高校思想政治教育環(huán)境帶來(lái)了諸多問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)空間的不受限制性，監(jiān)督機(jī)制的極不完善性，使大學(xué)生容易受不良信息的影響。網(wǎng)絡(luò)上的不良信息源源涌入給大學(xué)生的價(jià)值判斷造成很大的紊亂。當(dāng)代大學(xué)生由于社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，其思想和價(jià)值觀容易受外界環(huán)境的影響，面對(duì)主流文化和非主流文化的矛盾、道德與非道德的相互否定，他們搖擺不定。網(wǎng)絡(luò)信息包羅萬(wàn)象，各種社會(huì)信息、價(jià)值觀念和文化思潮不斷涌現(xiàn)，由于政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流文化引導(dǎo)不夠，加之學(xué)校對(duì)本校媒介環(huán)境的管理不夠，使大學(xué)生極易受個(gè)人主義，功利主義、利己主義等腐朽價(jià)值觀的侵蝕，不利于大學(xué)生健康正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀的確立。

（二）家庭環(huán)境和婚戀觀的變化使高校思想政治教育環(huán)境面臨更加復(fù)雜的家庭環(huán)境

家庭是人出生后的第一所學(xué)校，是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃。家庭是一個(gè)人在其中生活最早、最長(zhǎng)久的群體。家庭環(huán)境是影響教育對(duì)象思想品德的基礎(chǔ)環(huán)境，教育對(duì)象家庭成員之間的關(guān)系、家庭的日常生活都會(huì)對(duì)人們的言行舉止起著潛移默化的滲透作用。生在和睦、友愛、理解的家庭環(huán)境人具有健全的人格、良好的道德素質(zhì)、人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力。在改革開放過(guò)程中，隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的重大改革，家庭環(huán)境出現(xiàn)了一些新的變化和新的問(wèn)題。傳統(tǒng)婚戀觀發(fā)生了變化，相當(dāng)一部人在婚戀觀上出現(xiàn)了放任輕率的態(tài)度傾向，早戀、試婚、閃婚、婚外戀等不斷增加，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康；離婚率的上升對(duì)學(xué)生健康完整人格的形成造成許多不良影響；家庭教育觀念發(fā)生了變化，部分家庭陷入了對(duì)子女重智輕德、重物質(zhì)輕精神的家庭教育誤區(qū)，價(jià)值觀念的核心明顯由社會(huì)本位向個(gè)人本位方向偏移，許多家庭教育帶有明顯的功利性，只關(guān)心孩子成績(jī)卻忽視對(duì)子女的人格教育；許多家長(zhǎng)在家庭教育觀念中存在重中小學(xué)教育而忽視大學(xué)階段教育，眾多家長(zhǎng)對(duì)孩子的大學(xué)生活和學(xué)習(xí)情況漠不關(guān)心，缺乏與子女的交流與溝通，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的家庭意識(shí)弱化。這些都嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生思想政治教育的和諧展開。

（三）高校后勤社會(huì)化給高校思想政治教育環(huán)境建設(shè)帶來(lái)了新機(jī)遇和諸多問(wèn)題

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革和高校后勤社會(huì)化，高校思想政治教育環(huán)境出現(xiàn)了新的變化，不僅為高校思想政治教育環(huán)境建設(shè)提供了諸多機(jī)遇，同時(shí)又帶來(lái)了一些問(wèn)題。

首先，高校后勤社會(huì)化，為高校思想政治教育環(huán)境建設(shè)提供了諸多機(jī)遇?！案咝：笄谏鐣?huì)化是按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律進(jìn)行管理，通過(guò)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制使學(xué)生的飲食、住宿等服務(wù)設(shè)施得到很大改善，服務(wù)質(zhì)量得到很大提高，也優(yōu)化了高等教育資源配置”[1]；高校后勤社會(huì)化使高校周邊環(huán)境也成為影響大學(xué)生思想政治教育的重要因素，使得高校在建設(shè)和優(yōu)化高校校園環(huán)境的同時(shí)更加重視與周邊環(huán)境的和諧。

其次，高校后勤社會(huì)化，使高校與社區(qū)環(huán)境日益融合，給高校思想政治教育帶來(lái)諸多問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：第一，高校后勤社會(huì)化最大的變化就是高校后勤的有償性取代了過(guò)去的福利。一方面原有的服務(wù)性后勤部門逐漸社會(huì)化和市場(chǎng)化，弱化了其服務(wù)功能；第二，公寓的出現(xiàn)和外宿現(xiàn)象的逐漸增加，給班級(jí)管理帶來(lái)了難度。第三，后勤社會(huì)化后，學(xué)校為了降低后勤管理成本，聘用一些未受過(guò)正規(guī)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、素質(zhì)不高的臨時(shí)工做公寓管理員，其管理水平嚴(yán)重阻礙了思想政治教育工作的順利有效進(jìn)行。

三、以人為本視角下建設(shè)和優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境的措施

（一）加大網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，加強(qiáng)大學(xué)生的自律，形成健康的、有序的“虛擬環(huán)境”

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)這種數(shù)字化、高速化和交互性為主要特征的信息傳播媒體已在悄然改變?nèi)藗兊纳罘绞胶徒煌绞?，深受人們的喜愛。但是網(wǎng)絡(luò)就好比“雙刃劍”，只有加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，化不利因素為有利因素，才能推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境建設(shè)。一是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，為網(wǎng)上思想政治教育指明方向。只有用占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新領(lǐng)地，才能正確引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)其政治意識(shí)和抵御能力。加大主流媒介信息的宣傳力度和導(dǎo)向，高校主導(dǎo)文化的影響力度，避免不良信息對(duì)大學(xué)生的影響。大力弘揚(yáng)民族精神和科學(xué)精神，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。學(xué)校要對(duì)本校的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境加強(qiáng)管理，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和社會(huì)上的不良行為要積極采取防范措施，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)能力和鑒別能力。二是加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境，要采取相應(yīng)措施建立特色網(wǎng)站，在網(wǎng)上開展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)，吸引學(xué)生參與。三是教師和家長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生和子女的監(jiān)督和道德自律意識(shí)教育，約束他們的網(wǎng)絡(luò)行為。

（二）重視和改進(jìn)家庭教育，優(yōu)化大學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境

家庭環(huán)境對(duì)教育者來(lái)說(shuō)是不可選擇的，但是可以根據(jù)實(shí)際情況去創(chuàng)設(shè)。家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是高校構(gòu)建思想政治教育環(huán)境的基礎(chǔ)，所以我們不能忽視家庭環(huán)境的重要性。家庭環(huán)境的優(yōu)化是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。優(yōu)化學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，首先要高度重視和改進(jìn)家庭教育，這是優(yōu)化家庭環(huán)境的關(guān)鍵。重視和改進(jìn)家庭教育，重點(diǎn)是加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)科學(xué)教育觀的教育，使其走出家庭教育的誤區(qū)。首先要認(rèn)識(shí)到良好的家庭環(huán)境對(duì)子女形成良好的思想品德和健全人格的重要性，促使他們積極地加強(qiáng)家庭環(huán)境的建設(shè)，努力創(chuàng)設(shè)和諧穩(wěn)定、親情友愛的家庭氛圍。其次，“家長(zhǎng)要樹立現(xiàn)代教育觀念，建立民主、平等的家庭人際環(huán)境和家庭教育環(huán)境，注意與子女進(jìn)行多方面的溝通”。再次，家長(zhǎng)要注意和適時(shí)主動(dòng)地對(duì)子女進(jìn)行婚戀觀教育，端正他們的戀愛觀和婚姻觀，讓他們明白在戀愛和婚姻中自己的責(zé)任，使其嚴(yán)肅和正確對(duì)待。再次，家長(zhǎng)要重視對(duì)子女“心”的關(guān)心和教育，積極了解他們的心聲和實(shí)際需要，適時(shí)進(jìn)行心理督導(dǎo)。

第8篇：家庭思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】奧數(shù) 高壓環(huán)境 小學(xué)生 思想政治教育

【中圖分類號(hào)】g621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0074-02

小學(xué)是教育的啟蒙階段，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是一個(gè)人人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的萌芽時(shí)期。思想政治教育是教育的重要環(huán)節(jié)和必要手段，對(duì)于小學(xué)生的思想政治教育，從思想政治教育的功能[1]來(lái)看，就其個(gè)體性功能來(lái)講，對(duì)個(gè)人的生存、發(fā)展與享用都具有極其重要的意義；就其社會(huì)性功能來(lái)講，對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化都有巨大的影響。

一、奧數(shù)高壓環(huán)境的介紹

目前許多小學(xué)生處在以?shī)W數(shù)為代表的高壓環(huán)境當(dāng)中。奧數(shù)是一種具有較高難度的、要求解題者具有較高的創(chuàng)造性和靈活性的競(jìng)賽數(shù)學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)者有一定的能力、知識(shí)、心理素質(zhì)等要求，不適合在小學(xué)教育中普遍性、大眾化、規(guī)模式推行[2]。奧數(shù)的競(jìng)賽訓(xùn)練和考試形成了一個(gè)應(yīng)試教育系統(tǒng)，并和我國(guó)現(xiàn)有的應(yīng)試教育結(jié)合起來(lái)，在有限的優(yōu)質(zhì)教育資源分配格局下，傳統(tǒng)的九年義務(wù)教育“小升初”就近入學(xué)模式正逐漸被打破，奧數(shù)成為重點(diǎn)中學(xué)擇取學(xué)生的重要條件。由此極大加重了小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生的精神處于長(zhǎng)期緊張狀態(tài)，挫傷了學(xué)生的自主性和積極性，損害了其身心健康。奧數(shù)成績(jī)與學(xué)生的升學(xué)和擇校相關(guān)聯(lián)，與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，這種選拔機(jī)制加重了小學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的心理壓力與負(fù)荷，事實(shí)上強(qiáng)化了應(yīng)試教育的傾向，無(wú)形中為小學(xué)生的成長(zhǎng)制造了一個(gè)高壓環(huán)境。

自?shī)W數(shù)教育在小學(xué)教育中愈加普遍化和規(guī)?；詠?lái)，就存在奧數(shù)“存廢”的爭(zhēng)論。近年來(lái)，這種爭(zhēng)論更為激烈，許多地區(qū)的教育部門也多次叫停奧數(shù)，但是奧數(shù)卻是年年禁、年年辦，從來(lái)沒有銷聲匿跡[3]。那么在目前來(lái)看奧數(shù)教育還不可能完全被取締，奧數(shù)高壓環(huán)境下的小學(xué)生的思想政治教育不同于普通情況下的思想政治教育。此種情況下，我們應(yīng)該實(shí)事求是，研究奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，分析現(xiàn)階段小學(xué)生思想政治教育的矛盾，并依據(jù)思想政治教育的基本規(guī)律探索不同教育者群體所適用的思想政治教育方式方法，多管齊下破解奧數(shù)高壓下思想政治教育難題。

二、奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

就目前來(lái)看家長(zhǎng)、老師和小學(xué)生所處的是一個(gè)奧數(shù)高壓環(huán)境，另外所處的又是一個(gè)奧數(shù)變革的時(shí)期，即奧數(shù)“取締還是堅(jiān)持”的存廢爭(zhēng)論相當(dāng)激烈、奧數(shù)教育模式尚在探索完善的時(shí)期。因此這一時(shí)期小學(xué)生思想政治教育具有多變性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。

從學(xué)生的層面講，學(xué)生的思想與心理的健康發(fā)展受到很大的制約，社會(huì)中關(guān)于奧數(shù)“存廢”的討論也相應(yīng)的對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。在小學(xué)生的簡(jiǎn)單思維認(rèn)識(shí)下，除了部分?jǐn)?shù)學(xué)天賦出眾在奧數(shù)中有所作為的學(xué)生外，大部分小學(xué)生都認(rèn)為奧數(shù)不是“好東西”，奧數(shù)應(yīng)該廢除，他們學(xué)奧數(shù)完全是由于家長(zhǎng)意愿，許多不考奧數(shù)地區(qū)的小學(xué)生要比他們這些考奧數(shù)的學(xué)生輕松許多。在這種情況下，小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)顯現(xiàn)出更多的復(fù)雜性、特殊性與突變性，對(duì)思想政治教育產(chǎn)生排斥甚至抵觸心理。

從教師的層面講，奧數(shù)與教師評(píng)價(jià)相掛鉤，有的教師還處在奧數(shù)的利益鏈中，工作過(guò)程中的壓力、追求利益的心理等因素都會(huì)直接影響小學(xué)生的思想政治教育。有些教師忽視了思想政治教育，沒有認(rèn)真履行自身的思想政治教育義務(wù)。相比于這種“無(wú)為”的做法，后果更嚴(yán)重的是“錯(cuò)為”，即采取極其錯(cuò)誤的思想政治教育方式，如西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“綠領(lǐng)巾”事件、江西進(jìn)賢二中“安排差生在教室外考試”事件等。教師“為人師表”的社會(huì)角色使得學(xué)生對(duì)教師有著由衷的尊敬與服從，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)這種影響程度更高。所以說(shuō)，教師對(duì)小學(xué)生的思想政治教育是最具效力和示范性的，其積極效益大，消極影響也很大。

從家長(zhǎng)的層面講，奧數(shù)對(duì)家長(zhǎng)所造成的壓力甚至超過(guò)了孩子的壓力，并且，在奧數(shù)存廢的討論環(huán)境中，在素質(zhì)教育改革的浪潮

，許多家長(zhǎng)認(rèn)為奧數(shù)應(yīng)該廢除，開始認(rèn)識(shí)到奧數(shù)并不利于自己孩子的健康全面成長(zhǎng)，但是又在“小升初”機(jī)制的壓力中，為了自己的孩子能夠在考試中占據(jù)一個(gè)有利位置，從而升入重點(diǎn)中學(xué)，又不得不迫使自己孩子學(xué)習(xí)奧數(shù)。巨大的壓力加上對(duì)奧數(shù)的“愛與恨”使得許多家長(zhǎng)對(duì)孩子思想政治教育所采取的方式已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的教育模式，家長(zhǎng)自己摸索并使用了許多新的方式，在這些方式中，有些是正確的，有些卻是偏離了教育規(guī)律。

三、奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育過(guò)程的矛盾

目前我國(guó)社會(huì)處于高速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)小學(xué)生的思想政治修養(yǎng)有了新的要求，但是在奧數(shù)高壓環(huán)境下家長(zhǎng)、教師等小學(xué)生的直接教育者的思想政治要求卻不緊迫不明確。另外小學(xué)生的思想品德的實(shí)際水平較低，這就加深了小學(xué)生思想政治教育過(guò)程的根本矛盾，并使得矛盾復(fù)雜化。小學(xué)生思想政治教育過(guò)程中還有一系列具體矛盾。

（一）教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾[4]

在思想政治教育過(guò)程中，一定社會(huì)的思想品德規(guī)范要求一般是通過(guò)教育者傳達(dá)給受教育者的。因此教育者對(duì)社會(huì)要求的正確理解和把握，對(duì)于思想政治教育就具有特別重要的意義。在多數(shù)情況下，教育者與社會(huì)要求是一致的，但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生矛盾。在奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，家長(zhǎng)和小學(xué)老師等直接教育者在功利主義的巨大影響下不能完整地踐行社會(huì)要求，更有甚者忽視社會(huì)要求，特別是許多小學(xué)教師僅僅出于職業(yè)要求而例行公事地開展教育活動(dòng)。這無(wú)疑減輕了傳導(dǎo)的力度，影響小學(xué)生思想政治教育的效果。

（二）教育者與受教育者之間的矛盾[4] 教育者與受教育者是思想政治教育過(guò)程中的兩個(gè)基本因素，他們的關(guān)系是否協(xié)調(diào)對(duì)于教育活動(dòng)能否順利進(jìn)行至關(guān)重要?！靶∩酢敝械膴W數(shù)考核使得教育者家長(zhǎng)和教師以及受教育者小學(xué)生都處于巨大的壓力環(huán)境下，一方面學(xué)校里學(xué)生與教師會(huì)產(chǎn)生矛盾，學(xué)生會(huì)抵觸教師對(duì)其的思想政治教育；另一方面，在家庭中，家長(zhǎng)的思想政治教育方式可能會(huì)不正確，家長(zhǎng)與小學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生這種矛盾。

（三）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與教育過(guò)程中對(duì)之重新評(píng)價(jià)之間的矛盾

奧數(shù)的高壓環(huán)境使得思想政治教育環(huán)境改變，思想政治教育的思維與方式方法改變。對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，上一輩對(duì)孩子的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教育壓力環(huán)境。對(duì)教師來(lái)講，以前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)在的奧數(shù)壓力環(huán)境下教育實(shí)踐中也不再有效。

（四）受教育者的內(nèi)在精神世界發(fā)展的要求與滿足這些要求的方式（條件）之間的矛盾[4]

小學(xué)生的內(nèi)在精神世界處于萌芽時(shí)期，急需思想政治教育者所傳達(dá)的各種精神養(yǎng)料來(lái)引導(dǎo)其成長(zhǎng)，但是奧數(shù)的壓力環(huán)境不僅不能滿足這種需求，還額外增加精神壓力和負(fù)擔(dān)，小學(xué)生剛剛萌芽的思想缺少了必要的思想政治教育，必然不利于其健康成長(zhǎng)。

四、奧數(shù)高壓環(huán)境下教育者應(yīng)采取的正確做法

（一）家長(zhǎng)

首先家長(zhǎng)應(yīng)擺脫教育的家庭化傾向，所謂教育的家庭化傾向就是指家長(zhǎng)傳輸給孩子的思想政治教育觀是學(xué)生的學(xué)習(xí)不是個(gè)人的事，而是整個(gè)家庭的事，其具體表現(xiàn)在思想觀念上，家長(zhǎng)期望過(guò)高；在實(shí)踐行為上，家長(zhǎng)的意志就是學(xué)生的意志。這種傾向在中國(guó)傳統(tǒng)教育觀中猶為普遍。奧數(shù)的高壓環(huán)境下，更具功利性和比較性的“小升初”考核方式加劇了這種傾向。現(xiàn)在，小學(xué)生受到家庭內(nèi)外的壓力。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該逐漸改變傳統(tǒng)的教育觀念，淡化孩子學(xué)習(xí)與整個(gè)家庭榮譽(yù)的關(guān)系，從學(xué)習(xí)樂(lè)趣的方向去引導(dǎo)去教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和自主性，真正起到家庭教育的引導(dǎo)作用。

其次，一些家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛。家庭對(duì)孩子的溺愛是一種變相體罰。家庭外部巨大的奧數(shù)壓力和家庭內(nèi)部的溺愛氛圍產(chǎn)生沖突，其結(jié)果就是孩子思想性格發(fā)展的不正確性。另外孩子易把在外面受到的壓力轉(zhuǎn)移到溺愛他們的家長(zhǎng)身上，從而造成家長(zhǎng)孩子間的矛盾，更促成小學(xué)生對(duì)思想政治教育的排斥。所以溺愛在任何時(shí)候都是應(yīng)該避免的，家長(zhǎng)可以合理地給孩子減壓，時(shí)常從教育的效果來(lái)反思自己是否溺愛孩子。

再者，奧數(shù)的高壓環(huán)境使得家長(zhǎng)在孩子的思想政治教育過(guò)程中沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，許多家長(zhǎng)就會(huì)從許多家庭教育書籍中獲取方式方法，在自己的孩子身上試驗(yàn)各種教育方法。這樣的結(jié)果非但不能使小學(xué)生成為書中的那些成功人士，還會(huì)造成小學(xué)生思想的混亂。由此看來(lái)，家長(zhǎng)應(yīng)該提升自身的學(xué)習(xí)能力、

認(rèn)識(shí)能力，根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)摸索出一套合適的思想政治教育方式方法。

（二）教師

在奧數(shù)高壓環(huán)境下，小學(xué)教師在思想政治教育過(guò)程中最需要做的就是避免“綠領(lǐng)巾”等教育事件的發(fā)生。教師在施行一種新的教育方法前，應(yīng)該首先考慮責(zé)任，做到充分的試驗(yàn)與評(píng)估，全面考慮這種方法在思想政治教育中的效果。另外，小學(xué)教師應(yīng)該處理好工作壓力與思想政治教育工作的關(guān)系。奧數(shù)等考核方式對(duì)小學(xué)教師造成了無(wú)形的壓力，但是這種壓力不能轉(zhuǎn)化到對(duì)小學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中去，更不能轉(zhuǎn)嫁到小學(xué)生身上。這就要求小學(xué)教師不斷提升自己的工作能力，學(xué)會(huì)合理的釋放自己的工作壓力和心理負(fù)擔(dān)，有效地投入到小學(xué)生的思想政治教育工作中。

此外，小學(xué)教師還應(yīng)該正確處理功利取向與思想政治教育的關(guān)系。部分地區(qū)的奧數(shù)環(huán)境中，教育事業(yè)存在著一定的利益鏈條關(guān)系。教育是公益性的事業(yè)，教師如果身處在一定的利益鏈中，那么其在思想政治教育中的作用可能會(huì)發(fā)生扭曲。所以，一方面，教師應(yīng)該明確自己所扮演的角色和自己所承擔(dān)的責(zé)任，把教書育人的職責(zé)放在第一位，淡化利益取向，加強(qiáng)自身自律；另一方面，重視社會(huì)對(duì)于奧數(shù)高壓現(xiàn)象的矯治作用。努力形成社會(huì)外部的有效制約，如加大媒體曝光程度，加重違規(guī)事件懲處力度，提高教育部門的監(jiān)管強(qiáng)度等，多管齊下遏制奧數(shù)高壓的愈演愈烈。

（三）大學(xué)生家教

在奧數(shù)作為“小升初”的考核條件后，許多小學(xué)生都有了自己的大學(xué)生家教老師。而在小學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中，最容易被忽視的教育者就是大學(xué)生家教。大學(xué)生家教相對(duì)于家長(zhǎng)、小學(xué)教師等教育者有著自己的特點(diǎn)，在小學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中也會(huì)有其獨(dú)特的作用。

首先因?yàn)榇髮W(xué)生年齡與小學(xué)生相差不大，代溝問(wèn)題較少，在一定程度上小學(xué)生與大學(xué)生家教老師更為親切，他們之間的交流更多更具實(shí)際性，大學(xué)生家教老師可以從這種交流中發(fā)現(xiàn)其家長(zhǎng)和教師不能發(fā)現(xiàn)的思想問(wèn)題，對(duì)于大學(xué)生家教老師的思想政治教育小學(xué)生也更樂(lè)于接受。所以，大學(xué)生家教可以利用這種親切感，實(shí)施思想政治教育。

第二，大學(xué)生家教擁有較高的思想文化素質(zhì)，并且對(duì)教育理論有一定的認(rèn)識(shí)。所以大學(xué)生家教老師可以在小學(xué)生思想政治教育過(guò)程中把正確的理念傳輸給孩子，可以采用較為合理的方式方法進(jìn)行教育。

第三，大學(xué)生家教老師在小學(xué)生與家長(zhǎng)之間架起了一座橋梁，他們有更多的機(jī)會(huì)分別了解家長(zhǎng)和孩子的思想狀況。一方面可以為家長(zhǎng)的思想政治教育工作提供孩子的真實(shí)情況，另一方面可以向孩子傳達(dá)家長(zhǎng)的思想政治教育意圖，從而促進(jìn)小學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。因此大學(xué)生家教要充分認(rèn)識(shí)自己所起的橋梁紐帶作用，在家教過(guò)程中搭建思想政治教育的穩(wěn)固橋梁。

五、結(jié)束語(yǔ)

奧數(shù)作為“小升初”的基本考核方式，使得小學(xué)生、家長(zhǎng)和小學(xué)教師都處于一個(gè)高壓環(huán)境之中，在此環(huán)境下，小學(xué)生的思想政治教育遇到了更多的困難，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)奧數(shù)高壓環(huán)境，理性看待奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，在科學(xué)把握小學(xué)生思想政治教育矛盾和規(guī)律的基礎(chǔ)之上，各方面共同努力，盡最大可能實(shí)現(xiàn)正確有效的小學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)小學(xué)生的健康全面發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)出發(fā)展全面的優(yōu)秀人才。我們相信，在教育改革的推動(dòng)下，奧數(shù)教育最終會(huì)與素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)合，小學(xué)生所處的奧數(shù)高壓環(huán)境會(huì)逐漸被素質(zhì)教育所取代。

參考文獻(xiàn)：

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[3]董冠華.透視“小升初”的“奧數(shù)”困境[j].陜西教育，2011，7-8：20.

作者簡(jiǎn)介：

第9篇：家庭思想政治教育范文

(一)大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)涵

主體性是指人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力、作用、地位，即人的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的地位和特性［1］。而大學(xué)生思想政治教育主體性是指將大學(xué)生作為能動(dòng)的、自主的、獨(dú)立的個(gè)體，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治需求，培育他們的主體性———主體意識(shí)、自主能力、創(chuàng)造才能，以促進(jìn)他們自由而全面地發(fā)展。一般來(lái)講，教育者是教育主體，受教育者是教育客體。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往都會(huì)表現(xiàn)出主觀能動(dòng)性即主體性，受教育者并非被動(dòng)地接受教育，而是以自己原有的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)對(duì)教育者的教育要求進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇，通過(guò)主體思想內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，吸納教育內(nèi)容、調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)和將新知轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的行為。同時(shí)，還會(huì)以其行為反作用于教育者，形成主客體相互推進(jìn)的過(guò)程。從這個(gè)角度看，受教育者不僅僅是教育客體，也是積極認(rèn)識(shí)和主動(dòng)行為的主體。具體說(shuō)來(lái)，我們?cè)谌粘９ぷ髦幸源龠M(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為工作目標(biāo)，通過(guò)引導(dǎo)、教育、培養(yǎng)大學(xué)生，使之形成內(nèi)化的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并能用這些自主的能力指導(dǎo)有意識(shí)的行為;使大學(xué)生具有獨(dú)立的思考能力、人格特征及健康的個(gè)性心理;并通過(guò)創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生的個(gè)體價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。

(二)大學(xué)生思想政治主體性的一般表現(xiàn)

1．主體意識(shí):前提條件

高校思想政治教育的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也就是在教育者的教育影響下，大學(xué)生思想意識(shí)不斷形成和發(fā)展的過(guò)程。培養(yǎng)大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的主體意識(shí)，就是讓其能在教育者的啟發(fā)、引導(dǎo)下獨(dú)立地思考，自主地接受教育者所傳達(dá)的內(nèi)容，這樣，大學(xué)生能以主體的姿態(tài)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己的思想道德，并按照社會(huì)要求能動(dòng)地更新自己的思想道德水平。同時(shí)，大學(xué)生還能夠把自己看作是教育對(duì)象，對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，充分發(fā)揮自身潛力，并利用內(nèi)外兩方面的積極因素，主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育者的影響。

2．自主能力:重要保障

自主性是主體具有不依賴外界力量，自由地支配自身一切活動(dòng)的意志和能力。大學(xué)生思想政治教育主體性中的一個(gè)表現(xiàn)就是大學(xué)生能夠自覺能動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，他們?cè)俨皇菃渭兊氖芙逃腕w，不再被動(dòng)消極地接受知識(shí)的灌輸，而是自己去積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有意識(shí)地將教育者所傳達(dá)的信息進(jìn)行選擇和吸收，并在所接受到的知識(shí)上不斷思考、內(nèi)化，產(chǎn)生自己的認(rèn)知。同時(shí)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，如果遇到大學(xué)生原有的知識(shí)與新接受的知識(shí)之間存在矛盾時(shí)，大學(xué)生的自主思考能力和知識(shí)總結(jié)能力更將得到發(fā)揮。

3．創(chuàng)造才能:最高表現(xiàn)

創(chuàng)造能力是以探索和求新為特征的，思想政治教育客體的主體性的突出特點(diǎn)就是客體還具有創(chuàng)造性。大學(xué)生能夠?qū)⒔處熕鶄鬟_(dá)的思想內(nèi)容加以吸收、認(rèn)同，并在內(nèi)化的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的思考加工過(guò)程，產(chǎn)生更具有個(gè)體特色的精神產(chǎn)品，甚至以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為。因此，大學(xué)生必須在接受思想政治教育的時(shí)候，積極發(fā)揮客體自身的主觀能動(dòng)性，不斷強(qiáng)化客體性，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題和新的想法，這就需要我們大學(xué)生在主體性的思想政治教育下，創(chuàng)造性地運(yùn)用思想政治教育的成果，不斷提升自我的認(rèn)識(shí)。

二大學(xué)生思想政治教育主體性實(shí)現(xiàn)的原則

大學(xué)生思想政治教育主體性在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中需要遵循以下幾個(gè)原則:

(一)以人為本原則

馬克思指出“他們的需要即他們的本性?！保?］人的需要是人的一切積極性的源泉和力量，高校思想政治教育的對(duì)象是人，是具有強(qiáng)烈獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的學(xué)生個(gè)體，他們對(duì)新的知識(shí)有著發(fā)自本能的渴求需要。面對(duì)需要，在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育主體性的問(wèn)題上，我們就要確立“以人為本”的工作原則，把教育客體的全面發(fā)展作為思想政治教育的根本出發(fā)點(diǎn)，在思想政治教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，有意識(shí)地注意學(xué)生主觀體驗(yàn)，通過(guò)觀察不同的反應(yīng)來(lái)調(diào)整授課內(nèi)容和方式，最終達(dá)到大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中全面發(fā)展的目的。

(二)主客統(tǒng)一原則

如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育主體性，關(guān)鍵在于承認(rèn)并尊重受教育者的主體地位、發(fā)揮受教育者的主體性，將主體與客體統(tǒng)一起來(lái)看待。要把培育、開發(fā)受教育者的主體性作為核心任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，著力激發(fā)受教育者的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，幫助和引導(dǎo)他們建立起良好的內(nèi)心道德環(huán)境，提高自我教育、自我修養(yǎng)的能力。要不斷改革思想政治教育的方法，有效地激發(fā)受教育者接受教育影響的需要和動(dòng)機(jī)，使受教育者所接受的知識(shí)能夠由客體接受內(nèi)化為主體運(yùn)用，最終達(dá)到主客統(tǒng)一的最佳狀態(tài)。

(三)積極互動(dòng)原則

在開展高校思想政治教育工作時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)主客體在教育對(duì)象身上的統(tǒng)一之外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者之間的相互作用過(guò)程。教育不是一個(gè)簡(jiǎn)單傳授的過(guò)程，而是一個(gè)復(fù)雜的傳授、吸收、運(yùn)用的過(guò)程結(jié)合體，在具體實(shí)施過(guò)程中，教師要想突出大學(xué)生思想政治教育中的主體性，就要調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極參與，并且能夠平等地與學(xué)生交流思想，讓容易受我們忽視的大學(xué)生主體性得到充分重視和強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的主、客體的良性互動(dòng)。

三大學(xué)生思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)途徑分析

大學(xué)生思想政治教育對(duì)象是否愿意真實(shí)地把自己的認(rèn)識(shí)、感悟、要求、希望等反饋給思想政治教育者，是否能夠?qū)⒆约核邮艿降闹R(shí)內(nèi)化為自己的思想認(rèn)識(shí)，是思想政治教育開展的最終目的。要認(rèn)識(shí)思想政治教育工作的這一特點(diǎn)，通過(guò)信息有效反饋，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生積極參與性，使大學(xué)生感受到自身存在的價(jià)值，這也是優(yōu)化高校思想政治教育的關(guān)鍵。

(一)重視價(jià)值主體，促進(jìn)大學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)

在整個(gè)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中，人占著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。對(duì)于思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)來(lái)講，思想政治教育能否讓受教育者將所接受的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能否對(duì)其行為產(chǎn)生指導(dǎo)作用，關(guān)鍵在于主體是否愿意接受和能夠接受的程度。要調(diào)動(dòng)個(gè)體的心理因素，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體思想道德品質(zhì)的形成，正確引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)體形成正確的世界觀、人生觀;具體分析思想政治教育對(duì)象的個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，切實(shí)傳授給個(gè)體他們所需要的知識(shí)，幫助個(gè)體在正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上接受思想政治教育內(nèi)容。大學(xué)生的思想政治教育要利用具有啟發(fā)、引導(dǎo)作用的各種方式激發(fā)個(gè)體的主體意識(shí)，推動(dòng)個(gè)體采取積極的行動(dòng)發(fā)揮自身的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮個(gè)體潛能、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的主體性。

(二)推動(dòng)教育客體不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

大學(xué)生思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，既需要教育主體的不斷進(jìn)步，也需要教育內(nèi)容的不斷發(fā)展。因此，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革創(chuàng)新和調(diào)整，使思想政治教育在尊重學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律的前提下，更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育主體性。

1．更新教育理念，賦予時(shí)代價(jià)值

當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)緊跟時(shí)展步伐，不斷更新我們的教育理念，在教育實(shí)踐中吸收和深化思想政治教育理論。大學(xué)生的思想政治教育可以大膽借鑒西方國(guó)家道德教育的優(yōu)良方法，尊重人的特性在整個(gè)教育過(guò)程中的重要作用。

2．優(yōu)化教育方法，深化教育課程

在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，我們要不斷優(yōu)化思想政治教育的方法，積極拓展教學(xué)的時(shí)空渠道，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代媒體，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)，更要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在與社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面進(jìn)行良性的互動(dòng)之后，形成一種開放式的教育模式，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中深刻感受到作為思想政治教育的對(duì)象，同樣具有主體性特征;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)課堂上所學(xué)理論的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)其正確的思想觀念和良好的行為習(xí)慣，提高其辨別是非真?zhèn)蔚哪芰驼w素質(zhì)。

(三)優(yōu)化教育環(huán)境，加強(qiáng)多方教育力量的整合

大學(xué)生思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)除了主體的努力、客體的發(fā)展外，還需要良好的育人環(huán)境，良好的育人環(huán)境是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。

1．優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造良好的育人氛圍

學(xué)校思想政治教育需要重視社會(huì)環(huán)境，充分利用和擴(kuò)大社會(huì)環(huán)境中積極因素的影響，把社會(huì)對(duì)學(xué)生有益的自發(fā)影響轉(zhuǎn)化為教育支配下的自覺影響，抑制社會(huì)上的一些消極因素，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，以引導(dǎo)大學(xué)生道德品質(zhì)向健康向上的方向發(fā)展。

2．優(yōu)化校園環(huán)境，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)

思想政治道德品質(zhì)的形成主要受學(xué)校環(huán)境的影響。校環(huán)境的熏陶和影響，對(duì)大學(xué)生人格的形成、德性的養(yǎng)成等方面有著重要的作用。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)高度重視校園文化的建設(shè)，營(yíng)造優(yōu)良的校園文化環(huán)境。

3．優(yōu)化家庭環(huán)境，力求育人常態(tài)化