林業(yè)索道論文精選(九篇)

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第1篇：林業(yè)索道論文范文

關(guān)鍵詞：旅游環(huán)境；保護；環(huán)境倫理

中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）15-0180-02

一、旅游環(huán)境問題簡述

隨著旅游環(huán)境問題的出現(xiàn)，分析和探討旅游環(huán)境問題的學(xué)術(shù)著作和論文不斷涌現(xiàn)。加拿大學(xué)者Geoffery Wall 和Alister Mathieson[1]分析了旅游活動與環(huán)境的共生關(guān)系和沖突關(guān)系，沖突關(guān)系主要指旅游活動對植被、土壤、水質(zhì)、野生生命、地質(zhì)等干擾和破壞，對海岸線、海洋生態(tài)系統(tǒng)、山區(qū)、極地環(huán)境、熱帶雨林等生態(tài)系統(tǒng)的影響等。湯春琳和唐翀[2]從水污染、大氣污染、噪音污染、固體廢物污染和土壤板結(jié)五個方面分析旅游活動對環(huán)境的影響。汪朝輝[3]認為目前旅游發(fā)展中暴露出來的環(huán)境保護問題主要表現(xiàn)在生態(tài)破壞嚴重、環(huán)境污染加劇、環(huán)境承載力超載、政府管理不到位、環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)有待完善等方面。陳國生[4]認為旅游業(yè)的快速發(fā)展帶來嚴重的環(huán)境問題主要體現(xiàn)在：利益驅(qū)使的短期行為已嚴重危及旅游生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)；因缺乏合理規(guī)模和有效規(guī)劃，近年來旅游資源的過度開發(fā)也破壞了旅游業(yè)賴以生存的資源和環(huán)境；由于超容量接待游人，也造成了嚴重的旅游環(huán)境問題等。孟永琴[5]認為造成旅游資源破壞和旅游環(huán)境質(zhì)量下降的因素主要來自片面強調(diào)生產(chǎn)造成旅游環(huán)境破壞和旅游活動本身帶來的環(huán)境問題?？偟目磥?，旅游環(huán)境問題出現(xiàn)的主要因素有：

1.旅游企業(yè)的忽視。許多旅游企業(yè)在開發(fā)景區(qū)之前缺乏詳細周密的規(guī)劃，對景區(qū)定位不明確，目標市場不清晰，導(dǎo)致在開發(fā)過程中對生態(tài)系統(tǒng)造成破壞和對景區(qū)特色的削弱?？赡艹霈F(xiàn)由于開發(fā)者的無知，導(dǎo)致瀕危物種的滅絕。例如張家界核心風(fēng)景區(qū)內(nèi)有兩條高空游覽索道和近四百公里的高標準游道不僅破壞了森林植被，將區(qū)域生態(tài)環(huán)境弄得支離破碎，而且壓縮了珍稀動物的生存空間，不利于生物多樣性保護。還有些企業(yè)一味地追求景區(qū)的經(jīng)濟效益，不考慮旅游的社會效益和景區(qū)環(huán)境承載力的閥值，由于旅游者的大量涌入導(dǎo)致了景區(qū)植被的破壞和土地的板結(jié)，特別是對文化遺產(chǎn)的破壞，如由于大量游客的涌入故宮的門檻都被踏平。

2.政府部門的管理不到位。自改革開放旅游業(yè)加速發(fā)展以來，中國還沒有一套完整的旅游環(huán)境保護法規(guī)的出臺，雖有諸如《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《中華人民共和國森林保護法》等環(huán)境保護法規(guī)。其次，相關(guān)政府部門對旅游法律法規(guī)的實施管理不到位，雖然有法可依，但沒有做到有法必依。再次，沒有權(quán)威的旅游環(huán)境管理部門，一個景區(qū)往往由幾個部門領(lǐng)導(dǎo)，管理機構(gòu)和管理層次混亂，這些給旅游環(huán)境保護帶來極大的不便。例如黃山風(fēng)景區(qū)的多頭管理現(xiàn)象給旅游環(huán)境保護帶來的不便。

3.來自旅游者的破壞。由于大眾旅游的興起，特別是旅游旺季，大量游客同時涌入景區(qū)，由于游客人數(shù)超出了景區(qū)接待能力，使得一些歷史古跡和自然風(fēng)光受到嚴重破壞。如長城上的臺階已磨得高低不平，越來越薄。再者，由于旅游者個人原因的限制，沒有意識到個人對環(huán)境小小破壞的嚴重性。如有些人隨手摘下一朵花、隨手扔一個塑料袋等等。

二、旅游環(huán)境保護的現(xiàn)狀

面對以上分析的眾多旅游環(huán)境破壞問題，旅游主管部門和旅游企業(yè)等意識到問題存在的嚴重性和保護的必要性與迫切性，并且提出了一些保護措施。許多專家學(xué)者也從不同的角度提出旅游環(huán)境保護的措施。林越英[6]著重從經(jīng)濟方面考慮，提出十種旅游環(huán)境保護的經(jīng)濟手段，如旅游稅、旅游發(fā)展基金、旅游風(fēng)景區(qū)資源稅、信貸、保證金與押金、排污收費制度、保險、環(huán)境污染和破壞罰款賠款和物質(zhì)獎勵。張國勇等[7] 從加強旅游環(huán)境保護的法律與行政管理工作，搞好對旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境規(guī)劃和控制景區(qū)的環(huán)境容量等三個方面提出保護措施。湯春琳和唐翀[2]提出完善現(xiàn)有的相關(guān)旅游法律法規(guī)；引入環(huán)境影響評價制度和“三同時”制度；加強旅游企業(yè)和政府間的相互合作；加強宣傳和教育，提高旅游地當?shù)鼐用竦沫h(huán)境保護意識；重視導(dǎo)游在旅游活動中的作用。王木樹[8]強調(diào)旅游環(huán)境的科學(xué)保護、生態(tài)保護、文化保護和審美保護等。肖紅根[9]提出對一個景區(qū)的旅游環(huán)境保護，應(yīng)和該景區(qū)的發(fā)展演變的歷史階段相對應(yīng)，呈周期循環(huán)保護狀態(tài)。即根據(jù)景區(qū)發(fā)展的每個階段出現(xiàn)的環(huán)境問題，各個擊破。筆者認為旅游環(huán)境問題的出現(xiàn)，其內(nèi)在原因是人們?nèi)狈Νh(huán)境倫理意識，以人為中心，其他非人類存在物（諸如樹木、花草、動物、生態(tài)環(huán)境等）都是為了人類生活得更好而存在的。在這種人類中心主義的影響下，旅游環(huán)境保護只得依靠經(jīng)濟手段、政策手段等外部措施來制約人類破壞環(huán)境的行為。因此，本文將從環(huán)境倫理學(xué)的視角來探討旅游環(huán)境保護的措施。

三、旅游環(huán)境保護的環(huán)境倫理思考

中國古代的游記中蘊含著豐富的環(huán)境倫理學(xué)思想，比如中國明代著名旅行家徐霞客在游歷楚地時看到“自州至永明，松之夾道者七十里”，不禁由衷地贊嘆“栽者之功，亦不啻甘棠矣”[10]。這流露出人應(yīng)愛護自然、珍惜資源的思想。然而，大自然的經(jīng)濟價值可以換算成金錢，審美價值則根本不能換算成金錢。任何自然的經(jīng)濟價值是有限的，而自然的審美價值是無限的。特別是，自然物的審美價值是不可再生的，已經(jīng)破壞，任多少金錢的投入也無法恢復(fù)[11]。然而在旅游資源的開發(fā)和保護過程中，大多數(shù)開發(fā)者只注重旅游資源經(jīng)濟價值的開發(fā)或優(yōu)先考慮經(jīng)濟價值，而忽視旅游資源審美價值及其他價值的開發(fā)和保護。1999年10月，《全球旅游倫理規(guī)范》在世界旅游組織第13次大會獲得107個與會成員的“一致通過”，并于2001年12月21日得到聯(lián)合國大會決議（A/RES/56 /212）的核準[12]。這標志著倫理思想在旅游業(yè)中的逐步受到重視。在旅游資源的開發(fā)和保護過程中，應(yīng)把環(huán)境倫理思想的貫徹放在重要位置，這才能從根源上消除旅游環(huán)境的破壞。只有人人都意識到旅游環(huán)境的重要性和旅游資源的稀缺性和價值性，才能人人做到自覺地保護旅游環(huán)境。具體看來，應(yīng)從以下幾個方面做起：

1.對旅游從業(yè)人員的環(huán)境倫理教育。旅游從業(yè)人員是旅游環(huán)境保護的主打力量，環(huán)境倫理思想應(yīng)成為其崗前培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容。特別是景區(qū)景點的開發(fā)規(guī)劃人員、導(dǎo)游人員和景區(qū)的管理人員，環(huán)境倫理思想應(yīng)成為其工作的基礎(chǔ)理論知識。只有人們把環(huán)境倫理當成是社會的基本道德規(guī)范后，在具體的實際中才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，旅游資源和環(huán)境的保護才有望從根本上消除。

2.對政府主管部門的從業(yè)人員的環(huán)境倫理教育。旅游環(huán)境保護政策的制定能否避免只看重旅游資源和環(huán)境的經(jīng)濟價值的缺憾，能否平衡資源和環(huán)境的眾多價值，能否做到善待自然和生態(tài)系統(tǒng)，都有賴于政府主管部門從業(yè)人員豐富的環(huán)境倫理知識。因此，政府主管部門從人員的環(huán)境倫理認識水平的提升，也將促進旅游環(huán)境保護和避免不必要的破壞。

3.在大學(xué)開設(shè)環(huán)境倫理的相關(guān)課程。隨著旅游業(yè)的興起和發(fā)展，國內(nèi)外許多大學(xué)都設(shè)立了旅游學(xué)院（系）。在學(xué)校課程的設(shè)置方面，應(yīng)把環(huán)境倫理學(xué)作為一門必修課程，使其成為學(xué)生專業(yè)理論知識的一個重要的組成部分。當然，我們需要更多的人從事環(huán)境倫理方面的研究，豐富環(huán)境倫理思想。而旅游倫理思想的研究則更加迫切。

4.在景區(qū)景點設(shè)置小標語，隨時提醒游客。在景區(qū)景點游覽的時候，我們經(jīng)?？吹皆S多路標指示牌，提醒游客各個景點的具置。那么我們也可以在景區(qū)景點設(shè)置許多小標語，隨時提醒游客善待花叢樹木，善待大自然，善待生命。比如，在坦桑尼亞門雅拉湖國家公園有這樣一則告示：“我們不想提醒您，那樣會使您羞愧；在你來到這里之前，這里的一切都很完美。”當然，這些標語告示的設(shè)計和在景區(qū)的具置需要景區(qū)開發(fā)管理人員的智慧和理論知識的積累。

5.在導(dǎo)游的講解過程中，注重環(huán)境倫理思想的講解。導(dǎo)游人員對景點的講解過程中，除了注重講解景點的特色和與之相關(guān)的典故等內(nèi)容之外，還要注重講解過程環(huán)境倫理思想的應(yīng)用，特別是在自然保護區(qū)、國家公園、動植物園等以自然資源為主的景區(qū)，善待生命和物種多樣性的保護應(yīng)成為自然保護區(qū)講解的重點內(nèi)容。對游客的環(huán)境倫理思想的灌輸除了游客自覺學(xué)習(xí)以外，主要通過導(dǎo)游的講解、標語的提示等間接手段來實現(xiàn)。

參考文獻：

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[3] 汪朝輝.旅游可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境保護對策分析[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2008，（9）.

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[10] 徐弘祖.徐霞客游記[M].上海：上海古籍出版社，1982：55-1262.