新時代好少年心得體會精選(九篇)

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第1篇：新時代好少年心得體會范文

《第一粒扣子》節(jié)目你看了么？是不是深有感觸？扣好人生第一粒扣子活動，提高青少年的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，引導(dǎo)青少年“扣好人生第一?？圩印薄Ｏ旅婢褪切【幷淼?021第一?？圩幼蠲赖南嘤鲂牡皿w會范文，但愿對你有借鑒作用。

第一?？圩有牡皿w會1時光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是三年級的小學(xué)生了。還記得入學(xué)的第一天，在炎炎烈下，校領(lǐng)導(dǎo)給我們講了我們新安小學(xué)的校訓(xùn)是陶行知先生的“行知”。給我們介紹了新安旅行團少年兒童的英勇事跡。我們新時代少年要弘揚行旅精神，自主自立，不畏艱難，學(xué)習(xí)上勤學(xué)，善思。博議求真，當時我第一次聽到了新旅精神，也深深的震撼了我，暗暗告訴自己一定要用新旅精神激勵自己，做新時代的小好漢。

記得第一次學(xué)校大掃除那天，老師安排我掃地，我可是從沒掃過地，拿著掃把發(fā)呆，心想：這么臟，該怎么掃呀!這種又臟又累的活我可從沒干過。心里直打退堂鼓。這時我想到新旅精神，對，不能怕吃苦。我想象著媽媽掃地的樣子，就學(xué)著掃了起來，直至掃完掃干凈。現(xiàn)如今，大掃除我都應(yīng)付自如，甚至在家里，我也經(jīng)常幫媽媽做家務(wù)。

去年暑假，我讓媽媽給我買輛自行車。媽媽想了想說：“可以，但你一定要學(xué)會。”“好”，我爽快的答應(yīng)了。說起來容易做起來難。我剛上車車就不穩(wěn)了，剛踩下去走了幾步就倒了下去，腳還被重重的劃了一下，鮮血冒了出來。我泄氣了還很生氣，狠狠的一把把車推翻在地?！安粚W(xué)了!”這時媽媽說你不想當小好漢了?對，我又想起了新旅精神，心情漸漸平靜下來。然后扶起車子，拍拍它說“寶貝，今天我一定要馴服你!”果然，功夫不負有心人，我終于學(xué)會騎車了。

新旅精神伴我成長，我要再接再厲，努力成為一名優(yōu)秀的新時代小好漢。

第一粒扣子心得體會2一天晚上，我看到一則新聞：一個兒子每個月都會按時給父母寄很多錢，還專門請了保姆，照顧他們起居。鄰居們都很羨慕，紛紛贊揚兩位老人的兒子十分孝順?？蛇@對父母卻總是悶悶不樂，大家疑惑不解。過了好久，老人終于說出了實情：他們已經(jīng)三年沒見到自己的兒子了……

這件事深深觸動了我，我和爸爸、媽媽也已經(jīng)很久沒有回家看望爺爺奶奶了。那時那刻，我已經(jīng)安耐不住思念的心緒，當即決定以后每個星期都要去看望爺爺奶奶。

星期天的早上我們提前與爺爺奶通了電話，兩位老人在電話里笑得合不攏嘴，別提有多高興啦!中午，我們一進家門奶奶就迎了上來一把摟住我，“小心肝、小寶貝!”叫得我頭皮都麻了，而我也順勢緊緊抱住了奶奶。來到客廳，我陪奶奶聊了會天，還將倒好的水遞給她說：“奶奶，喝水，小心燙!”奶奶摸著我的頭輕聲對我說：“幾天不見，我的寶貝懂事了，曉得照顧人了，真的長大了?！闭f完，奶奶會心地笑了。

坐在一旁的爺爺也不甘寂寞，跟我嘮叨起他的“夕陽紅”來。爺爺是一位地道的戲迷，他最喜歡的是京劇，什么臉譜啊、腔調(diào)啦……這些對我來說像天書一樣的名詞，在爺爺?shù)淖炖锟墒侨鐢?shù)家珍啊!我想，中華民族生生不息的文化不就是在這幸福的氣氛中代代相傳的嗎。

百善孝為先。老一輩的新旅團員們用自己的實踐行動書寫了“小好漢”的傳奇，作為新時期的“小好漢”，我們要更加懂得孝敬老人，讓我們就從常回家看看開始吧!

第一?？圩有牡皿w會3我們的祖國是花園，花園里花朵真鮮艷。

我們是祖國未來的花朵，在老師如園丁般的培養(yǎng)下茁壯成長。

一次偶然，我得到了一本名叫《了望》的新聞周刊。翻開目錄，這篇《人生的扣子，從一開始就要扣好》的特稿一下子就吸引住了我。里面是這樣寫的：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。

在核心主義價值觀里，我最喜歡——“文明”。文明，一個多么簡單的詞語，意義卻那么的重大。如果這個世界沒有了文明，那會是怎樣的呢?街上的垃圾隨處可見，人們隨地大小便，嘴里吐出來的全是臟話，在公共場所抽煙、大聲喧嘩……但值得欣慰的是，我們的城市還算是稱得上文明，街上算不上干凈，但也算不上臟，公共汽車上還是有讓座的青年，在公共場合也沒有隨意的大聲喧鬧。

說起這個，我想起前不久春節(jié)前后。我們一家人去爬山，走在前面的一對情侶一路上邊吃邊亂丟垃圾，而垃圾桶每隔幾百米就有一個。我有點看不慣，正想上前去開導(dǎo)開導(dǎo)他們，卻有人搶先了一步。那是一位駝背、年過六甲的老人，老人叫住那對情侶：“年輕人，別丟了，我這都撿一路了。我一把老骨頭，可經(jīng)不起你們這樣折騰喲。”那對情侶聽了，羞愧得臉紅了，可嘴上卻不饒人：“那、那又怎樣，我們丟我們的，關(guān)你什么事?！蔽覍嵲诼牪幌氯?，走前去：“現(xiàn)在是文明時代，你們不僅亂丟垃圾，還頂撞老輩，虧你們是大人，你們應(yīng)該帶頭給我們小一輩的做個榜樣才對。”那對情侶聽了，自知理虧，灰溜溜的走了。

其實文明就在我們身邊，它很簡單。所以從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的每一件小事做起，讓文明之花在世界的各個角落盛開吧!

人生的十二?？圩樱鸵呀?jīng)扣好一粒了!

第一?？圩有牡皿w會4我是老師的小助手。在班里，我樂于幫助老師做一些力所能及的事;對于有困難的同學(xué)，我樂于伸出援手。

我還是同學(xué)們的小對手。我愛好學(xué)習(xí)，也愛好文藝和運動。上學(xué)期在數(shù)學(xué)競賽中獲得了三等獎;我寫的《西游記》讀后感在一次讀書征文活動中獲得了小學(xué)低段組三等獎;2018學(xué)年第一學(xué)期榮獲“善行好少年”的稱號;去年六一兒童節(jié)活動中我表演的中國舞也受到了老師和同學(xué)們的稱贊。在運動場上我也是一名運動健兒，每年的運動會上我屢屢奪冠。同學(xué)們都覺得我是他們的“對手”，我希望自己實力更強，并把我的快樂變成大家的共同快樂，在互相競爭中過得更充實。

在家我是父母的小幫手，學(xué)會了自理。從上幼兒園起，我就自己住一個房間，每天早晨自己起床，自己洗漱。媽媽為了鍛煉我，在寒暑假期間經(jīng)常送我去冬令營或夏令營，這讓我學(xué)到了更多生活技能，自理能力也提高了很多?；氐郊?，經(jīng)常會主動分擔一些家務(wù)，每當這時，父母就夸我是個能干的小幫手。

在生活中，我還是一位熱心公益的小公民哦!放假的時候會參加一些公益活動?！氨Ｗo母親河”是我經(jīng)常參加的一項活動，我覺得“保護環(huán)境，從我做起，綠色康城，你我共建”的環(huán)保理念是我們每個人都應(yīng)該去實踐的。這樣的公益活動提高了我們的環(huán)保意識，從中鍛煉了我，不管在上學(xué)、放學(xué)的路上，還是在公園、學(xué)校，每次看到亂丟的垃圾我都會自覺地撿起來丟進垃圾箱。

“做個好學(xué)生，做個好孩子，做個對社會有貢獻的人”，一直以來是我努力的方向和目標。

第一?？圩?a href="http://saumg.com/haowen/159381.html" target="_blank">心得體會5如果你想做一個咬文嚼字的文學(xué)家，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始勤學(xué)苦練，扣好文學(xué)創(chuàng)作的第一?？圩?如果你想做一個孜孜以求的數(shù)學(xué)家，就要從現(xiàn)在開始把各種公式定理牢記在心，扣好數(shù)學(xué)的第一個扣子;如果你想做一個跋山涉水的探險家，就要從現(xiàn)在開始訓(xùn)練自己的膽識。

人的一生好似一件華麗的衣服，扣著各色扣子。強調(diào)，人生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？坼e了，剩余的都會扣錯。人生的扣子從第一粒開始就要扣好。因此，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從手頭做起，從小事做起。

穿衣服扣扣子是生活小事，錯了尚可重來，人生的紐扣卻是錯不起的，正所謂“一步錯步步錯”。古人說得好，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！薄扒Ю锷车虧⒂谙佈?，萬里草原沒于粒沙?！边@些警句時刻提醒我們，要想成就大事，千萬不可忽略小事。

“千里之行，始于足下?！崩卒h叔叔出差一千里，好事做了一火車，許多人記住了他。簡單的事情天天做，就是不簡單。只要把道德行為內(nèi)化為一種習(xí)慣，就能成為一名踐行社會主義核心價值觀的示范者和引領(lǐng)者。

因為有“信仰”才會有“仰望”;因為有“仰望”才會有“敬畏”;因為有“敬畏”才會“有所為有所不為”。理想信念是我們戰(zhàn)勝困難走向勝利的精神力量，起著導(dǎo)航儀、壓艙石的作用。如果一個人的精神支柱處出了問題，發(fā)生了傾斜，那么他的人生軌跡就會偏離理想的航道。

當然，從現(xiàn)在做起，不代表無視未來，既要仰望星空，又要腳踏實地;既要立足當下，又要放眼前方。從現(xiàn)在開始，讓每一個晨暮過得無怨無悔，讓每一次經(jīng)歷變得精彩紛呈，讓每一份付出都成為愉快回憶。給講課的老師奉上一杯熱氣騰騰的清茶，在公交車上默默為老人孕婦讓座，學(xué)習(xí)之余記得幫父母做一些力所能及的家務(wù)……把道德種在心里，這是扣好扣子的關(guān)鍵。

第2篇：新時代好少年心得體會范文

當前，我國教育取得了舉世矚目的成績，但依然存在一些問題。其中德育工作的針對性和實效性不足一直是教育界的一大問題，青少年思想道德現(xiàn)狀也令人擔憂，深化德育改革成為全社會共同的心聲。在黨和國家教育工作布局中，德育工作一直被作為重要內(nèi)容，全國各地也涌現(xiàn)出不少經(jīng)驗。其中，坐落于孔子家鄉(xiāng)曲阜的濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)“做少年君子活動”的探索可謂獨樹一幟。為此，《中國教師》雜志采訪了附小校長李成泉。

一、百年校史濃縮深厚文化底蘊

朱蒙：濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)坐落于著名的“東方圣城”曲阜，是當?shù)赜邪倌隁v史的地方名校。獨特的地理位置、悠久的歷史傳統(tǒng)必然會造就自己的傳統(tǒng)和精神。那么，經(jīng)過一百多年文化積淀的濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)，其獨特的精神內(nèi)涵在哪里？

李成泉：我們學(xué)校原名山東省曲阜師范大學(xué)附屬小學(xué)，2009年更名為濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)。學(xué)校創(chuàng)建于1908年，2008年舉行了隆重的百年校慶活動。在整理校史的過程中，我每每為學(xué)校巔沛流離的辛酸往事而感慨，常常因先賢孜孜以求的精神而感動，百年的歷程的確積淀了豐厚的精神文化。學(xué)校從最初的“曲阜縣官立四氏初級完全師范學(xué)堂附屬小學(xué)堂”“山東省立第二師范學(xué)校附屬小學(xué)”，到后來的“曲阜師范大學(xué)附屬小學(xué)”，歷史上的每一個時期都有過不凡的業(yè)績。學(xué)校建校之初位于原明清平倉舊址，原名為“曲阜縣官立四氏初級完全師范學(xué)堂附屬小學(xué)堂”，至“九一八”前，學(xué)校得到較大發(fā)展，共11個教學(xué)班，學(xué)生500余人。早期的附小，一批文學(xué)、教育界的風(fēng)流人物聚集于此：現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人、散文作家――“漢園三詩人”之一的李廣田先生、民國初年“山東四大教育家”之一的王祝晨先生……正是這些名師碩彥將附小帶到了一個無與倫比的夢一般的傳奇時代。當時，到校參觀的中外人士絡(luò)繹不絕，附小也曾被時任江蘇教育會會長的黃炎培先生譽為“全國小學(xué)之冠”。

在這承前啟后的100年里，學(xué)校經(jīng)過了四次停辦、三易校名的艱難歷程。在艱難的歲月里，曲師附小的先人“篳路藍縷，以啟山林”。百年來，一步步走來的人們，歷經(jīng)磨礪，在曲阜儒家地域文化的感染下，逐漸形成了“自強不息、厚德載物”的精神。這是我們附小百年文化的濃縮，也是支撐我們學(xué)校不斷發(fā)展的原動力。

朱蒙：您仿佛是展開了一幅歷史畫卷，讓我們從中明晰了學(xué)校昔日的風(fēng)采和傷痛。在歷史的演變中，“自強不息、厚德載物”的精神逐漸成為了流淌在附小人生命中生生不息的文化！今天，作為新時期濟寧學(xué)院附小的引領(lǐng)者，您將以怎樣的姿態(tài)來面對學(xué)校的這段歷史？

李成泉：一切歷史都是當代史。昨天已成為過去，歷史的回聲卻還在耳邊激蕩。今天，歷史的車輪雖然已經(jīng)步入了新時期，但是，我們學(xué)校的發(fā)展絕不能隔斷歷史的文脈。歷史割斷了，學(xué)校的文化就消失了。

在傳承歷史的同時，我們更要開拓創(chuàng)新。因為歷史就是歷史，我們更需要的是一種帶著時代烙印的開拓進取。新時期，我們在傳承“自強不息、厚德載物”精神的同時，更賦予了她新的時代內(nèi)涵。2006年，新的領(lǐng)導(dǎo)班子組建以后，我們從“弘揚儒家文化，‘承先哲之教誨，賦創(chuàng)新之精神’”出發(fā)，將孔子儒家思想的核心――“仁愛”移植到我們學(xué)校，成為了我們的校魂。“仁愛”精神既是對“自強不息、厚德載物”歷史文脈的延續(xù)，更是符合我們新的歷史階段新的校情的學(xué)校精神。在這種精神的引領(lǐng)下，學(xué)校提出特色發(fā)展的構(gòu)想，努力建設(shè)一所“儒家教育思想與現(xiàn)代小學(xué)教育相結(jié)合”的品牌學(xué)校。為此，學(xué)校相繼提出了“三大特色構(gòu)想”：一是在德育上提出了“少年君子行動”的育人特色，二是在教學(xué)上提出了“學(xué)、思、行結(jié)合”的教學(xué)特色，三是在校園文化建設(shè)方面提出了“儒雅校園建設(shè)”的特色。三項特色構(gòu)想互為依托，共同構(gòu)筑“儒家教育思想與現(xiàn)代小學(xué)教育相結(jié)合”的品牌大廈。學(xué)校的這項改革是我們的初步思考，也想通過我們的努力，為全國的基礎(chǔ)教育改革提供經(jīng)驗支持。

二、“仁愛”精神內(nèi)化校園文化

朱蒙：作為多年從事學(xué)校教育的研究者，我們比較關(guān)注你們學(xué)校提出的?；戗D―仁愛。你們在這方面有哪些思考？

李成泉：孔子說“仁者愛人”?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模侵袊鴤惱淼母緝r值標準，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的基本規(guī)范，是社會禮樂文明的重要根據(jù)。儒家的“仁愛”思想養(yǎng)育了中國人的民族性格，構(gòu)成了中華民族的基本民族精神?？鬃拥娜蕫鬯枷肓鱾髑?，時至今日仍具有無限的生命力，深入理解和探究孔子仁愛思想并將其發(fā)揚光大，既是時代的呼喚，更是教育的使命。我們學(xué)校以“仁愛”為?；?，有以下幾方面的思考。

其一，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主體（主流）是儒家文化。弘揚儒家優(yōu)秀文化不要僅僅停留在一些表象上，更要深刻領(lǐng)會文化的精神實質(zhì)?？鬃拥乃枷氩┐缶?，最核心的就是“仁”，《論語》中提到“仁”的次數(shù)達一百多次?？鬃铀枷胫越?jīng)久不衰，影響深遠，臻至世界名賢，全在一個“仁”字上。“仁愛”思想是孔子思想的核心，也是整個儒家思想體系的基礎(chǔ)理論。把握了這點，也就把握了儒家優(yōu)秀文化的核心和精髓，所以，我們將“仁愛”作為我們的校魂。

其二，作為中國傳統(tǒng)文化的精要，孔子之仁，無論是從其內(nèi)涵規(guī)定，,還是從其對我們這個民族的影響深度看，它都可以也應(yīng)當成為構(gòu)建中國和諧社會、加強公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。它既是構(gòu)建友愛社會的基礎(chǔ)、維系人際關(guān)系的精神紐帶、促進人與自然親密相處的前提,也是構(gòu)建和諧社會所必需的一種良好的道德精神。在這方面，教育承擔著不可推卸的責(zé)任，我們的教育真正實現(xiàn)為了人的發(fā)展和社會進步，才算是承擔了使命。

其三，當前教育有了一些進步，出現(xiàn)了一些可喜的變化，但問題還是不少。解決這些問題最重要的在于教育要解決“培養(yǎng)什么人”“怎么培養(yǎng)人”等根本性問題。教育中的一個關(guān)鍵問題，并不是什么技巧問題，而是一個愛心問題。著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童?！碑斍?，我們的教育中太缺少“愛”了，我們的孩子也太需要“愛”了。

正是基于以上的認識，我們提出以“仁愛”作為?；?，讓愛充滿校園，讓愛成為教師的教育信念，培養(yǎng)有愛心的人，讓愛伴隨孩子幸福一生。

朱蒙：學(xué)校精神只有內(nèi)化為全校師生心中永恒的德行需要和文化追求，內(nèi)化到具體的教育教學(xué)行為中去，才能真正實現(xiàn)育人的目標。對此，你們是如何做的？

李成泉：朱小蔓教授說過，一所好的學(xué)校就是一個好的德育模式?？梢?，教書是手段，育人是目的。而具體到我們學(xué)校，我們是以“仁愛”為?；?，讓“愛滿校園”，以“愛心育人”、育“愛心之人”。這是從文化和精神的層面審視我們的教育。一直以來，我堅持一個觀點：要從文化和精神的視角來看教育。相對于以前看待教育的二重視角――政治、社會的需要和個體成長的需要，“文化教育觀”更加全面，更加深刻。

教育是無痕的，是一點一滴浸入孩子的心田的，如同春風(fēng)化雨、潤物無聲般潛移默化地感染、熏陶孩子的情操，塑造著學(xué)生的人格，所以，很難講得清有一個放之四海而皆準的具體模型去操作。但在具體的落實工作中，我們還是從不同的層面作了一些思考，開展了一些工作。

例如，我們緊緊抓住“教師”這一關(guān)鍵要素，以“愛心育人”。教師這種職業(yè)并不僅僅靠這種或那種的教學(xué)法，更重要的是他要有一顆熱愛兒童的心。離開了愛心，一切教育都無從談起?！坝H其師，信其道”正是這個意思。斯霞老師曾說過：“沒有真正的愛，就沒有真正的教育?！痹趯W(xué)生的熱愛過程中，我的體會是，這種愛應(yīng)灑向每一位學(xué)生。教師的愛應(yīng)該秉承孔子有教無類的情懷，做到“有愛無類”。

再比如，我們開展了打造“無恐懼教室”活動。打造“無恐懼教室”是非常重要的教育理念，也是非常重要的教育準則，也是解決當前教育教學(xué)中很多問題的途徑和方法！當我們深入到學(xué)生生活中去，看看今天孩子學(xué)習(xí)生活的環(huán)境，看看孩子學(xué)習(xí)生活的狀態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)，打造無恐懼教室并非易事。有些教師和家長往往采用引誘或威脅的方法，將讓學(xué)生害怕當做教育的捷徑。為人父母、師長的我們，總是碰到一些問題就對孩子發(fā)火，往往氣得很有理由。殊不知破裂的師生關(guān)系是無法修補的，師生之間沒了信任，學(xué)生遇到遇到困難失去了依靠。打造無恐懼教室，給孩子們一間堅固而友善的避風(fēng)港，就等于給他們機會，讓他們成長為充滿自信又快樂的人。

另外，我們還從家庭教育的引導(dǎo)、校園環(huán)境設(shè)計、校本課程開設(shè)等方面開展了一些工作。圍繞“仁愛偶遇”，我們重點地開展了“做少年君子”活動。

三、“君子行動”凸顯德育特色

朱蒙：在社會轉(zhuǎn)型期的多元文化背景下，面對復(fù)雜的教育形勢，許多學(xué)校德育工作都嘗試進行一些方面的改革。據(jù)我了解，以“做少年君子”活動作為德育特色的學(xué)校還不多，對此，您是如何思考的呢？

李成泉：考察當今教育德育之現(xiàn)狀，雖然大多數(shù)學(xué)生團結(jié)樂觀，積極向上，但在社會的大染缸里，學(xué)生受分數(shù)的影響和制約，往往重智輕德，加上學(xué)校與家庭評價方式的不完善、教育方式的極端化，使得德育教育形同虛設(shè)，學(xué)校、家庭，各自為陣，相互推諉，從而出現(xiàn)了諸多問題：民族傳統(tǒng)美德觀念淡?。灰宰晕覟橹行?，重自我、輕社會，重索取、輕回報；只求權(quán)利，不盡義務(wù)；只樂意享受，不愿創(chuàng)新；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；只知愛幼，不知敬老；只知有已，不知忠誠國家；民族情感冷漠，缺乏民族自尊心……一些學(xué)生往往因為受到有關(guān)的所謂行風(fēng)、社會意識的影響，辦事說話不夠守信，誠實不足，“圓滑”失度，“老練”而“世故”，純樸中似乎夾雜著一些濁氣。

時代在發(fā)展變化，我們都有一份責(zé)任、有一種義務(wù)，使自己成為一個有道德的人，成為一個傳承民族傳統(tǒng)、人格高尚的人，而君子人格是我們做人的基本道德人格。

朱蒙：你們學(xué)校以“做少年君子”的活動作為德育特色，優(yōu)勢不言而喻啊。

李成泉：是啊，要說優(yōu)勢，我們學(xué)校地處曲阜是最大的優(yōu)勢。曲阜是先秦時代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，也是這位先哲講學(xué)、墓葬和后人祭祀之地。因而，作為“儒學(xué)之源”“儒教之根”的曲阜，以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外。在中國，曲阜一直是人們心中的圣地名城，被西方人士譽為“東方耶路撒冷”。在曲阜圣地實施“少年君子”教育活動，其影響也會深遠。

我們歷經(jīng)無數(shù)個晨光映照城樓的早晨，無數(shù)次暮色染紅林廟的黃昏，透過嶙峋的古松，仰視莊嚴的孔廟，心會隨著思緒穿越時空，與兩千多年前的先祖孔子默默神交。我國素有“禮義之邦，君子之國”的美譽。傳承美德責(zé)任重大，對身居圣城曲阜的孩子而言，更是任重而道遠的歷史使命。作為教育工作者，我們有“舍我其誰”的使命感，不做這項工作、做不好這項工作都對不起這塊土地。

朱蒙：我們知道，君子人格在不同的歷史時期都會有不同的內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會背景下，在社會主義主導(dǎo)價值觀的影響下，現(xiàn)代君子人格有哪些特點呢？

李成泉：現(xiàn)代君子是一種不同于傳統(tǒng)君子的新型人格理想，它是現(xiàn)代社會基礎(chǔ)上的一種大眾化的理想人格，又是符合我國文化傳統(tǒng)的、來源于我國傳統(tǒng)文化的一種理想人格。

傳統(tǒng)的君子人格，其特點主要是：重視道德修養(yǎng)，重視人我關(guān)系的處理，也重視把自己的能力與社會需要結(jié)合起來，積極參與社會實踐，積極出世，積極為社會盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，但傳統(tǒng)君子人格缺乏民主性和創(chuàng)造性。現(xiàn)代君子不但應(yīng)該具有傳統(tǒng)君子人格的優(yōu)點，而且應(yīng)該具有現(xiàn)代社會所必須具有的全部特征。

應(yīng)該說，我們沒必要以學(xué)者的視角過分強調(diào)古代君子人格和現(xiàn)代君子人格的區(qū)別。一切美德都是一致的，我國社會主義主導(dǎo)價值觀很多都吸取了傳統(tǒng)美德的要素，是傳統(tǒng)美德在當今社會的豐富和發(fā)揚。

我們根據(jù)小學(xué)生成長的需要和身心發(fā)展的特點，把“少年君子”活動分設(shè)六個單元：一、衣冠整潔做少年君子；二、文明禮貌做少年君子；三、孝親敬老做少年君子；四、誠實守信做少年君子；五、樹剛毅品格做少年君子；六、知榮明恥做少年君子。主要考慮是要讓學(xué)生“文質(zhì)合一”“內(nèi)外兼修”“知行統(tǒng)一”，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)與高尚人格，建立和諧的人際關(guān)系，形成恰當?shù)亩Y儀行為，使君子之德蔚然成風(fēng)。

朱蒙：你們學(xué)校在“做少年君子”活動中做了哪些工作？

李成泉：我們倡導(dǎo)“承儒雅之風(fēng)，做少年君子”的德育理念，重要的是要落實具體的工作。我們在工作中做研究，成立了學(xué)校骨干教師團隊，聘請了一些高校專家，申報了研究課題，整體構(gòu)思“少年君子”活動。這是我們特別注重的一項工作，也是我們學(xué)?！按蠹乙黄疝k教育”辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)，一線教師、學(xué)校校長、高校專家、行政領(lǐng)導(dǎo)共同參與到課題的研究和實施中。借這次訪談機會，我們也希望更多的教育界同仁關(guān)注、參與到這項研究工作中去，得到大家更多的支持和幫助。

在工作中，我們將少年君子活動的六大主題分布到各個年級實施，每個年級都有具體實施方案，并以此為主題開展了一系列活動，并不斷將活動推向深入。

在各主題活動推進過程中，我們采取了一些策略。比如，以少年君子活動為主題，召開全體大隊委會議，撰寫心得體會；通過黑板報、手抄報、紅領(lǐng)巾廣播等宣傳報道形式，讓爭當“少年君子”走入全校隊員心中，并成為一種自覺的向往和追求；充分利用班級文化陣地作用，以“爭當少年君子”為主題進行班級文化建設(shè)，人人在活動過程中踐行著少年君子的標準；開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動、體驗教育活動、社會調(diào)查活動、校園志愿者活動等，通過豐富多彩的實踐推動活動開展；構(gòu)建新型評價方式，積極發(fā)揮評價的作用，實施星級評價，對學(xué)生爭當少年君子進行過程性動態(tài)管理；我們還開展風(fēng)采展示，對爭當“少年君子”表現(xiàn)突出的學(xué)生通過學(xué)校升旗儀式、六一兒童節(jié)隆重表彰，將事跡材料和個人風(fēng)采照片等進行宣傳展出，還將特別優(yōu)異的典型向上級部門推薦，并組織在學(xué)校進行事跡報告。

朱蒙：看來，你們學(xué)校在“做少年君子”活動中既有思考，也有做法。根據(jù)您的觀察，目前這項活動的效果如何呢？

李成泉：有一次我和一位家長交流。這位家長說，他一次領(lǐng)著兩個孫子在公園游玩，碰到一位老同事，家長就讓孩子給老同事問好，一個孫子很不耐煩地應(yīng)付性地打聲招呼，在我們學(xué)校就讀的那個孫子給客人問了聲好，還鞠了個躬。家長感慨道：“當孩子鞠躬問好的時候，我對你們產(chǎn)生了由衷的敬佩，一個家庭環(huán)境成長的孩子，你們學(xué)校的教育讓孩子知書達禮，這就是讓孩子學(xué)做人呀！”還有一次，學(xué)校舉行完“給父母洗一次腳”活動后，學(xué)校邀請家長座談。一位家長動情地說：“我的孩子很頑皮，不好好學(xué)習(xí)。我感覺很失敗，曾經(jīng)非常地懊惱，甚至有放棄孩子的感覺。學(xué)校開展這次活動，當孩子給我洗腳的時候，我流淚了。我似乎恍然之間明白了孩子，理解了孩子。我為孩子的變化而激動。謝謝老師！”聽了這些之后，我心里美滋滋的，這也就是我的幸福和榮耀。目前，我校已經(jīng)涌現(xiàn)出多名“少年君子”，有的獲得了曲阜市紅色故事演講比賽一等獎，多名少年還被評為曲阜市十佳少先隊員、曲阜市三好學(xué)生、濟寧市十佳少先隊員、濟寧市四好少年、濟寧市美德少年等。還有很多的孩子身上發(fā)生著悄然的變化，講衛(wèi)生的多了，懂禮貌的多了，做家務(wù)的多了，同學(xué)互幫互助的多了。這些變化讓我們?nèi)＝處煻紝顒映錆M了信心，也紛紛表示要用心培養(yǎng)更多的新時代的少年君子。

朱蒙：教育是個漫長的過程，俗話說“十年樹木，百年樹人”。在“做少年君子”活動中，你們有什么困惑嗎？