經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

【關(guān)鍵詞】供需原理 基本概念 法學(xué)重構(gòu) 供給需求 交叉學(xué)科

【中圖分類號(hào)】D912.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)的意義

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律分析誕生的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家推開“科斯之門”走進(jìn)了法學(xué)之后，卻隨手關(guān)上了門。法學(xué)家如何走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)？法學(xué)能否分析經(jīng)濟(jì)學(xué)？經(jīng)濟(jì)學(xué)家用科斯定理告訴法學(xué)家們，效率是一種公平，法學(xué)家們是否能提出逆向“類科斯定理”從而告訴經(jīng)濟(jì)學(xué)家，公平是一種效率？上述三個(gè)問題的回答，皆離不開對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的法學(xué)理解。美國(guó)著名法學(xué)家理查德?波斯納大法官以整個(gè)法學(xué)為研究對(duì)象撰寫了鴻篇巨制《法律的經(jīng)濟(jì)分析》，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)法學(xué)的深度交流。然則何時(shí)可見以整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究對(duì)象的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律分析》呢？

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)是法學(xué)視野拓寬的必經(jīng)之路。法學(xué)界已對(duì)部分原本專屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念進(jìn)行了重構(gòu)，比如公司、股票、銀行、壟斷、傾銷以及補(bǔ)貼等。這種對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專屬概念的重構(gòu)無疑為法律的調(diào)整范圍和法學(xué)的研究領(lǐng)域的拓展奠定了基礎(chǔ)，使得包括商法、經(jīng)濟(jì)法在內(nèi)的諸多法律部門的理論體系得以完善、研究廣度和研究深度得以發(fā)展。但以壟斷為例，壟斷是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場(chǎng)問題中不完全競(jìng)爭(zhēng)范疇里的一種極端形式，①法學(xué)界重構(gòu)了壟斷的概念卻至今未能以法學(xué)視角審視不完全競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)以及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)并非無意義之事。筆者認(rèn)為，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的法學(xué)重構(gòu)是將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入到法律調(diào)整和法學(xué)研究的第一步，法學(xué)視野的拓寬非經(jīng)此路不可。諸如失業(yè)、通貨膨脹以及通貨緊縮等問題至今仍不被法學(xué)界認(rèn)為是法律調(diào)整的對(duì)象，對(duì)其法學(xué)重構(gòu)也被法學(xué)家們認(rèn)為是旁門左道。令人不禁感嘆相較于開放的經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)，德沃金的法律帝國(guó)是否真的已經(jīng)是封閉的“老大帝國(guó)”。法學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展固然離不開對(duì)原有理論的持續(xù)深入研究，也同樣離不開新研究領(lǐng)域的開辟。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中尚未成為法學(xué)研究對(duì)象的領(lǐng)域進(jìn)行法學(xué)重構(gòu)具有相當(dāng)?shù)臐摿?，而?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的重構(gòu)將加快這一進(jìn)程的速度。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供需基本原理

需求與供給的分析方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)有的思維模式，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要基石。可以說，權(quán)利和義務(wù)的概念對(duì)法學(xué)有多大意義，供給和需求的概念對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)就有多么重要。為了能夠清楚地闡釋供需原理中基本概念，有必要先簡(jiǎn)單梳理一下供需原理在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的邏輯位置。

由于任何資源相對(duì)于人類欲望的無窮性都是稀缺的，所以社會(huì)和個(gè)人無時(shí)無刻不面臨著選擇，經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是如何進(jìn)行選擇的問題，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)是：“選擇的科學(xué)”。又因?yàn)樗^“選擇”所要決定的是三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題，包括生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。這三個(gè)問題統(tǒng)稱為資源配置問題，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)又是研究如何分配稀缺資源的科學(xué)。正如美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中寫道的：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會(huì)中的個(gè)人、企業(yè)、政府和其他組織如何進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)資源的使用方式”。在資源配置的方式選擇問題也即經(jīng)濟(jì)制度選擇上，主要有政府主導(dǎo)進(jìn)行資源配置的指令經(jīng)濟(jì)或稱為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、以市場(chǎng)規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)與政府適當(dāng)干預(yù)相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)三種模式。其中混合經(jīng)濟(jì)模式由于兼具計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為世界主要經(jīng)濟(jì)體所采用。②

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以能夠起到合理配置資源的作用，主要是依靠“看不見的手”在進(jìn)行調(diào)節(jié)。而這只看不見的手就是價(jià)格。市場(chǎng)的運(yùn)行離不開價(jià)格機(jī)制，但價(jià)格的決定因素從威廉?配第、亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖的“勞動(dòng)決定價(jià)值”即“單一要素說”到《人口論》的作者馬爾薩斯所秉持的“資本與勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值”即“兩要素說”，而后又經(jīng)歷了無數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的執(zhí)著探索，在“邊際革命”后由梅納德?凱恩斯的老師馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中將價(jià)格的決定因素概括為供給與邊際效用即需求。

總而言之，在任何一種經(jīng)濟(jì)制度中，都不得不在各種競(jìng)爭(zhēng)性的用途之間分配稀缺資源。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用供給和需求的力量來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。供給與需求共同決定了許多不同物品與勞務(wù)的價(jià)格，而價(jià)格又是引導(dǎo)資源配置的信號(hào)。③

法學(xué)視角下的需求與供給

需求。法學(xué)視角下的需求是行使請(qǐng)求權(quán)的意思表示，請(qǐng)求權(quán)指權(quán)利人得請(qǐng)求他人為特定行為的權(quán)利，在權(quán)利體系中居于樞紐之地位，④包括物權(quán)請(qǐng)求權(quán)和債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，所謂需求是在某一時(shí)期內(nèi)在某一種價(jià)格時(shí)消費(fèi)者愿意并且能夠購(gòu)買的某種商品量。⑤在這一概念中，“商品”應(yīng)做廣義理解，既包括狹義商品即有體物，又包括服務(wù)。雖然每個(gè)人需求的種類與數(shù)目各不相同，但是從個(gè)體主義方法論的角度來看，需求應(yīng)當(dāng)具有四個(gè)特征即：需求的主體必然是特定的，需求必有確定而具體的內(nèi)容，需求必向特定主體提出，需求的目的是為了得到滿足。這與合同法中的要約極為類似。作為合同訂立之必需部分的要約是指一方當(dāng)事人以締結(jié)合同為目的，向?qū)Ψ疆?dāng)事人提出合同條件，希望對(duì)方當(dāng)事人接受的意思表示。要約必需是特定人所為的意思表示，必須向相對(duì)人發(fā)出，必須具有締結(jié)合同的目的，要約的內(nèi)容必須具體確定。⑥在合同法中，雖然在合同訂立的過程可能出現(xiàn)要約的撤回與撤銷、反要約或者新要約等反復(fù)締約過程，但在合同成立之時(shí)的要約內(nèi)容必然是確定的，而要約之內(nèi)容即為要約方行使請(qǐng)求權(quán)的依據(jù)。

總之，因?yàn)樾枨蟮膬?nèi)容等于合同訂立時(shí)要約人的要約內(nèi)容，又因?yàn)楹贤喠r(shí)要約人的要約內(nèi)容也即債務(wù)標(biāo)的乃合同履行時(shí)債權(quán)人行使請(qǐng)求權(quán)的內(nèi)容，所以需求等于行使請(qǐng)求權(quán)。換而言之，需求即一方當(dāng)事人請(qǐng)求合同相對(duì)人依照法律規(guī)定或者合同約定履行一定的作為或者不作為義務(wù)的意思表示。

供給。法學(xué)視角下的供給是履行特定義務(wù)。與需求對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給是某一時(shí)期內(nèi)在某一種價(jià)格時(shí)生產(chǎn)者愿意并且能夠生產(chǎn)的某種商品量。與需求不同，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上需求只是主觀愿望，而供給則是供給愿望和供給能力統(tǒng)一的結(jié)果，相較于供給愿望而言，供給能力更為重要，供給的范疇小于需求的范疇。而以法學(xué)為視角對(duì)供求原理的研究有必要將供給限定在供給能力與供給愿望同時(shí)具備的前提下。其意義在于需求僅僅是一種主觀上的意思表示，而供給是意思表示與履行行為的主客觀統(tǒng)一，這將體現(xiàn)在供給在法律概念上與需求的差異。

盡管需求與供給在客觀性上有本質(zhì)不同，但對(duì)其研究卻不能分離。正如不存在沒有義務(wù)的權(quán)利一樣，供給方也不能脫離需求方而存在。如前所述，需求即行使請(qǐng)求權(quán)，請(qǐng)求合同相對(duì)人依照法律規(guī)定或者合同約定履行一定的作為或者不作為義務(wù)，需求方實(shí)為請(qǐng)求權(quán)人。供給可以被理解為依照法律規(guī)定或者合同約定履行一定的作為或者不作為義務(wù)，供給方實(shí)為義務(wù)人。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中活躍著無數(shù)筆交易。以最基本的買賣行為為例，消費(fèi)者去商場(chǎng)購(gòu)買電腦則消費(fèi)者是需求方，銷售者是供給方。在經(jīng)過買賣雙方討價(jià)還價(jià)后買賣合同得以訂立時(shí)。買賣合同訂立時(shí)消費(fèi)者是請(qǐng)求權(quán)人，銷售者是義務(wù)人，消費(fèi)者得依據(jù)買賣合同請(qǐng)求銷售者轉(zhuǎn)移電腦所有權(quán)而銷售者負(fù)有交付電腦之義務(wù)，買賣合同因消費(fèi)者支付價(jià)款而銷售者轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)權(quán)而履行完畢，消費(fèi)者對(duì)電腦的需求因銷售者的供給而滿足。在上述過程中，電腦的銷售者作為供給方實(shí)際提供的是義務(wù)，即轉(zhuǎn)移電腦的財(cái)產(chǎn)權(quán)。由上述實(shí)例可知，供給即一方當(dāng)事人按照合同相對(duì)人的請(qǐng)求依照法律規(guī)定或者合同約定履行一定的作為或者不作為義務(wù)的意思表示與行為。

法學(xué)視角下的價(jià)格變化

價(jià)格。法學(xué)視角下的價(jià)格是義務(wù)人履行特定義務(wù)的難度?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為價(jià)格即物品的貨幣價(jià)值，價(jià)格代表了消費(fèi)者與廠商愿意交換各自商品的條件，⑦換而言之，價(jià)格是一種比率，是買賣雙方就商品的買賣而確定的交換比率。在前文提及買賣電腦的案例中，假設(shè)電腦的標(biāo)價(jià)是5000元。由于電腦買賣合同屬于雙務(wù)合同，消費(fèi)者與銷售者互為權(quán)利人和義務(wù)人，消費(fèi)者負(fù)有支付對(duì)價(jià)的義務(wù)，銷售者負(fù)有轉(zhuǎn)移電腦財(cái)產(chǎn)權(quán)的義務(wù)。消費(fèi)者為了滿足購(gòu)買電腦的需求，也即為了履行支付對(duì)價(jià)義務(wù)，也即為了得到購(gòu)買電腦所需的5000元而可能通過付出體力勞動(dòng)或者腦力勞動(dòng)的方式，且無論具體方式如何，根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值理論他都必然付出了價(jià)值5000元的勞動(dòng)。這價(jià)值5000元的勞動(dòng)就是消費(fèi)者作為買賣合同中義務(wù)人履行給付價(jià)款義務(wù)的難度。同理可知，銷售者為了滿足出賣電腦賺取利潤(rùn)的需求，也即為了履行轉(zhuǎn)移電腦財(cái)產(chǎn)權(quán)的義務(wù)也同樣付出了價(jià)值5000元的勞動(dòng)。首先是銷售者的進(jìn)貨成本如果是4000元，為了進(jìn)貨則預(yù)先付出了價(jià)值4000元的勞動(dòng)，而后為了賺取1000元利潤(rùn)則又付出了進(jìn)修銷售學(xué)習(xí)班、購(gòu)買相關(guān)書籍以及最重要的時(shí)間成本。所以，以價(jià)格為媒介，買賣雙方為了履行各自特定義務(wù)或者說支配了對(duì)方一定數(shù)量的勞動(dòng)而付出了相應(yīng)的成本。付出的成本越高，說明義務(wù)越難履行。

均衡價(jià)格即合同成立的貨幣表現(xiàn)形式。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格指的是供給曲線和需求曲線相交時(shí)的價(jià)格，也就是使供給與需求平衡的價(jià)格。⑧如前所述，電腦是貨架上陳列之商品，在大陸法系中視為要約⑨，而買賣雙方對(duì)商品的評(píng)價(jià)可能并不相同所以消費(fèi)者可能講價(jià)從而產(chǎn)生新要約。但無論合同訂立過程如何曲折，假設(shè)消費(fèi)者同意在5000元的價(jià)位購(gòu)買這臺(tái)電腦，則5000元即是供給與需求的均衡價(jià)格。同時(shí)，5000元即是買賣合同成立的貨幣表現(xiàn)形式。

供需原理。在以法學(xué)的視角重新界定需求、供給以及價(jià)格這三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念之后，我們可以進(jìn)一步審視供需原理。供需原理分為三個(gè)部分，需求定理、供給定理以及市場(chǎng)均衡。

需求定理。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的需求定理是指在其他條件不變時(shí)，一種物品的價(jià)格上升，對(duì)該物品的需求量將減少；一種商品的價(jià)格下降，對(duì)該商品的需求量將上升。⑩而法學(xué)視角下的需求定理可以概括為：如果義務(wù)人履行特定義務(wù)的難度上升，權(quán)利人行使請(qǐng)求權(quán)的意愿將下降；如果義務(wù)人履行特定義務(wù)的難度下降，權(quán)利人行使請(qǐng)求權(quán)的意愿將上升。

由于買賣行為乃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的商業(yè)活動(dòng)，以前文買賣電腦為例仍不失代表性。在前文買賣電腦的案例中，如果電腦的價(jià)格從5000元提升至10000元，則可以視為銷售商作為買賣合同中負(fù)有交付財(cái)產(chǎn)義務(wù)的義務(wù)人其履行義務(wù)的難度提升。也就是說銷售者在賣出更高價(jià)的商品之前付出了更多的勞動(dòng)，正是包括但不限于這更多的勞動(dòng)使得銷售者履行給付義務(wù)時(shí)變得更加困難。而根據(jù)合同正義原則，在雙務(wù)合同中一方給付與對(duì)方給付之間應(yīng)具有等值性，且這種等值性是主觀上的等值，即當(dāng)事人主觀上愿以此給付換取對(duì)待給付，即為公平合理，至于客觀上是否等值，在所不問。所以當(dāng)銷售方履行義務(wù)的難度提升時(shí)，消費(fèi)者作為雙務(wù)合同的請(qǐng)求權(quán)人同時(shí)也是貨幣給付義務(wù)人也要付出更高難度的給付，也就是在購(gòu)買行為發(fā)生前付出更多的勞動(dòng)換取貨幣價(jià)值。又因?yàn)橄M(fèi)者作為的請(qǐng)求權(quán)與給付義務(wù)是等值的，給付義務(wù)的難度提升意味著請(qǐng)求權(quán)更難行使，從而導(dǎo)致行使請(qǐng)求權(quán)的意愿下降。

供給定理。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的供給定理是在其他條件不變時(shí)，一種物品價(jià)格上升，該物品的供應(yīng)量下降；一種物品的價(jià)格下降，該物品供給量也減少。則法學(xué)視角下的供給定理可以概括為：在其他條件不變時(shí)，一種義務(wù)的履行難度上升，該義務(wù)的履行可能性降低；一種義務(wù)的履行難度下降，該義務(wù)的履行可能性上升。這樣的結(jié)論在現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)域里幾乎是不證自明的。

市場(chǎng)均衡。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的市場(chǎng)均衡是指供給和需求的力量會(huì)相互作用，產(chǎn)生均衡的價(jià)格和均衡的數(shù)量，即市場(chǎng)均衡。市場(chǎng)均衡發(fā)生在需求量與供給量相等的價(jià)格水平上，在這一均衡點(diǎn)上，價(jià)格既沒有上升，也沒有下降的趨勢(shì)，這一點(diǎn)的價(jià)格被稱為均衡價(jià)格，也即市場(chǎng)出清價(jià)格。這意味著所有供給和需求的訂單都已完成，賬面上已經(jīng)出清，需求者和供給者都得到了滿足。法學(xué)視角下市場(chǎng)均衡指的是權(quán)利群的完全行使與義務(wù)群的充分履行。由于市場(chǎng)均衡是市場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給的均衡狀態(tài)，而市場(chǎng)需求是個(gè)人需求的總和、市場(chǎng)供給是個(gè)人供給的總和，在探討市場(chǎng)均衡之前有必要引入兩個(gè)概念，權(quán)利群和義務(wù)群。所謂權(quán)利群，指的是不同民事主體在標(biāo)的相同或相關(guān)的合同中依照法律規(guī)定或者合同約定所享有的請(qǐng)求權(quán)之總和。所謂義務(wù)群，指的是不同民事主體在標(biāo)的相同或相關(guān)的合同中依照法律規(guī)定或者合同約定得履行的義務(wù)之總和。權(quán)利群和義務(wù)群的范圍隨研究對(duì)象的范圍不同而發(fā)生變化，但在其構(gòu)成中的主體皆具有不特定性，合同標(biāo)的皆相同或相關(guān)的。

在引入權(quán)利群和義務(wù)群概念之后，法學(xué)視角下的市場(chǎng)均衡很容易理解。如前所述，由于需求即行使請(qǐng)求權(quán)的意思表示，且市場(chǎng)需求乃個(gè)人需求之和，所以法學(xué)視角下的需求量或稱需求總量等于權(quán)利群。同理，供給量為或稱供給總量等于義務(wù)群。市場(chǎng)均衡發(fā)生在需求量與供給量相等的價(jià)格水平上，也就是說市場(chǎng)均衡發(fā)生在權(quán)利群與義務(wù)群相等的義務(wù)履行難度上。在一次具體的交易中，均衡表現(xiàn)為合同當(dāng)事人雙方對(duì)于合同所確定的彼此權(quán)利義務(wù)規(guī)定的接受從而訂立合同。在不特定主體對(duì)相同或相關(guān)合同標(biāo)的的多次交易中，均衡表現(xiàn)為在義務(wù)人相同履行難度的情況下無數(shù)合同得以訂立。而均衡的實(shí)現(xiàn)，即前述合同內(nèi)容的完全實(shí)現(xiàn)，也即權(quán)利群的完全行使與義務(wù)群的充分履行。

綜上，法學(xué)視角下的需求是行使請(qǐng)求權(quán)，供給是履行特定義務(wù)，價(jià)格是義務(wù)人履行特定義務(wù)的難度，市場(chǎng)均衡則是權(quán)利群的完全行使與義務(wù)群的充分履行。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的法學(xué)重構(gòu)無疑將為法律調(diào)整范圍和法學(xué)研究領(lǐng)域的拓展奠定基礎(chǔ)，使得更多的法律部門之理論體系得以完善、研究廣度和研究深度得以發(fā)展。

（作者分別為東北師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，東北師范大學(xué)政法學(xué)院教授）

【注釋】

①②⑦⑧[美]保羅?薩繆爾森，威廉?諾德豪斯：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，蕭琛譯，北京：人民郵電出版社，2008年，第145頁(yè)，第7頁(yè)，第23頁(yè)，第47頁(yè)，第46～47頁(yè)。

③⑩[美]曼昆：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，梁小民、梁礫譯，北京大學(xué)出版社，2009年，第93頁(yè)，第73頁(yè)，第79頁(yè)。

④梁慧星：《民法總論》，北京：法律出版社，2011年，第73頁(yè)。

⑤梁小民：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社，2001年，第23頁(yè)。

⑥崔建遠(yuǎn)：《合同法》，北京：法律出版社，2010年，第43頁(yè)。

⑨陳自強(qiáng)：《民法講義?I?契約之成立與生效》，北京：法律出版社，2002年，第60頁(yè)。

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

[關(guān)鍵詞]漁業(yè)經(jīng)濟(jì) 教學(xué)改革 高等教育

[中圖分類號(hào)] G642.421 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）16-0078-03

一、漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展及課程特點(diǎn)

漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科作為水產(chǎn)學(xué)科的重要組成部分，在及時(shí)總結(jié)漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、支撐漁業(yè)經(jīng)濟(jì)研究、分析與規(guī)劃漁業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、指導(dǎo)漁業(yè)發(fā)展實(shí)踐行動(dòng)等方面發(fā)揮了重要作用。自改革開放初期，中國(guó)水產(chǎn)科學(xué)研究院、各涉漁高校組建漁業(yè)戰(zhàn)略、漁業(yè)管理、漁業(yè)關(guān)系及漁民組織與經(jīng)營(yíng)研究等漁業(yè)經(jīng)濟(jì)研究團(tuán)隊(duì)，建設(shè)漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科。廣東海洋大學(xué)依托南海漁業(yè)資源監(jiān)測(cè)與評(píng)估中心，在漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)、捕撈產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、漁獲物產(chǎn)量變動(dòng)與成本-效益分析等方面開展了多年持續(xù)、深入的研究。自海洋漁業(yè)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)獲批教育部“國(guó)家級(jí)特色專業(yè)”以來，任課老師積極進(jìn)行漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系建設(shè)、教學(xué)改革等方面的探索，力求突出海洋漁業(yè)特色，提高授課質(zhì)量，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)、理論知識(shí)的掌握與運(yùn)用中能學(xué)有所長(zhǎng)。

通過近三年的課程建設(shè)與教學(xué)改革，漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的課程教學(xué)更突出專業(yè)特色。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)生物數(shù)理統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，掌握了數(shù)據(jù)的收集、整理和基本分析，但在運(yùn)用專業(yè)知識(shí)理論解釋數(shù)據(jù)規(guī)律方面還較欠缺。本課程著重將當(dāng)前熱點(diǎn)問題、現(xiàn)實(shí)問題作為經(jīng)典案例，結(jié)合海洋漁業(yè)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)重要基礎(chǔ)理論、觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用。在課堂教學(xué)及課后重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手嘗試發(fā)現(xiàn)、解決新問題的能力。通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論解釋漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)及變動(dòng)規(guī)律，并嘗試進(jìn)行方案的最優(yōu)化，從而為漁業(yè)管理提供決策依據(jù)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)據(jù)一般是多年的、多部門的大量數(shù)據(jù)，計(jì)算繁雜，計(jì)算過程中容易出錯(cuò)，且耗時(shí)耗力。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心在繁雜的計(jì)算、大量的數(shù)據(jù)方面亦會(huì)受到不同程度的負(fù)面影響。不可否認(rèn)，日常工作中往往亦會(huì)需要處理大量的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)或其他類型的數(shù)據(jù)。很多人認(rèn)為要對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，一般需要使用專業(yè)的數(shù)學(xué)軟件，如SPSS或Matlab、 Mathmatics等，而針對(duì)本科生來說，借助于Office辦公軟件中的Excel就完全可以實(shí)現(xiàn)一般的統(tǒng)計(jì)分析、圖表繪制功能。隨著Excel版本的不斷更新，其處理功能越來越強(qiáng)大，早已不再是一個(gè)只能進(jìn)行簡(jiǎn)單加減乘除運(yùn)算的“電子表格”了。在統(tǒng)計(jì)等需要進(jìn)行各種數(shù)據(jù)處理的任務(wù)中，若能采用Excel作為輔助工具，將達(dá)到事半功倍的效果，課程講授過程中，許多學(xué)生感慨，原來自以為已熟練掌握的Excel很簡(jiǎn)單，竟然也能這樣使用！

本文就漁業(yè)經(jīng)濟(jì)中的簡(jiǎn)單的兩個(gè)例子進(jìn)行Excel應(yīng)用，目的是使學(xué)生掌握漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原理，并提高學(xué)生對(duì)漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而利用課余時(shí)間更多地進(jìn)行課下練習(xí)。

二、漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)例教學(xué)

（一）需求供給函數(shù)、曲線及意義講解

（二）供給、需求數(shù)據(jù)表建立與供需曲線作圖

為節(jié)省文章篇幅，假設(shè)羅非魚的需求函數(shù)、供給函數(shù)分別為Qd=2000-150P、Qs=1000+50P。本文以新建Excel文檔為例，在空白表單1中實(shí)現(xiàn)。

（6）繪制供求曲線 選中A3：C17作數(shù)據(jù)源，點(diǎn)擊標(biāo)題欄“插入“”散點(diǎn)圖”，選擇“帶平滑線的數(shù)據(jù)散點(diǎn)圖”，單擊，直接顯示出散點(diǎn)圖，由表1知，供需平衡點(diǎn)為（5，1250）；（7）通過添加數(shù)據(jù)源的方法添加線條，以明確供需平衡點(diǎn)的位置。具體方法如下：選擇圖表，單擊右鍵選擇數(shù)據(jù)，“添加”序列3，在x軸系列值中輸入“={0，5}”，在Y軸系列值中輸入“={1250，1250}”；類似，再次添加序列4，在x軸系列值中輸入“={5，5}”，在Y軸系列值中輸入“={0，1250}”。最終得到圖1。圖表修改與美觀等操作屬計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)，大多數(shù)本科生已掌握，限于篇幅，本文不贅述。

（三）漁業(yè)企業(yè)投資策略最優(yōu)化分析

以水產(chǎn)品加工企業(yè)為例，假設(shè)其銷售收入一定，若該企業(yè)擬擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，分析其以何種規(guī)模投資是最優(yōu)的。該企業(yè)擬投資建設(shè)年加工量為1000萬噸水產(chǎn)品加工廠，備選的方案有4個(gè)：（1）集中建廠，建成1個(gè)年產(chǎn)量為1000萬噸的工廠；（2）多處建廠，建成2個(gè)500萬噸級(jí)工廠；（3）多處建廠，建成4個(gè)250萬噸級(jí)工廠；（4）多處建廠，建成10個(gè)100萬噸級(jí)工廠。不同方案水平下，根據(jù)現(xiàn)行的水產(chǎn)品加工成員價(jià)格銷售水平穩(wěn)定，因此銷售總收入相同。

由于投資規(guī)模的差異，單位原材料成本、單位原材料運(yùn)費(fèi)、單位產(chǎn)品加工處理費(fèi)、單位產(chǎn)品銷售運(yùn)費(fèi)亦存在一定差異，多項(xiàng)目指標(biāo)的綜合較難直接斷定哪種方案最優(yōu)，可利用成本分析法，綜合成本最低的為最優(yōu)化投資方案。

三、教學(xué)效果分析

（一）加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、重要概念的理解和掌握

供給曲線繪制的操作講解完成后，基于圖1，重點(diǎn)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)中“平衡”的重要概念，需求曲線表示在其他影響因素不變的情況下，一定時(shí)期內(nèi)，不同價(jià)格水平下對(duì)某種商品的需求量。從而加深學(xué)生對(duì)需求法則的理解，同樣，結(jié)合供給曲線，加深學(xué)生對(duì)供給法則的理解。結(jié)合圖1中供需的平衡點(diǎn)向?qū)W生講解“經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，供需平衡點(diǎn)表示某一商品（羅非魚）的價(jià)格和數(shù)量的均衡。而整個(gè)市場(chǎng)的需求曲線是單個(gè)消費(fèi)者需求曲線的總和。以羅非魚為例，當(dāng)價(jià)格為5元，供給量為1250個(gè)單位時(shí)達(dá)到的平衡，表示在此價(jià)格水平下，生產(chǎn)者愿意銷售，同時(shí)消費(fèi)者樂意購(gòu)買，商品的價(jià)格和生產(chǎn)量趨于穩(wěn)定。均衡在其他價(jià)格下難以實(shí)現(xiàn)，更高的價(jià)格水平下，生產(chǎn)者愿意供給的數(shù)量大于消費(fèi)者樂意購(gòu)買的數(shù)量；反之亦然。價(jià)格上漲，供給旺盛，需求數(shù)量減少，供過于求，價(jià)格下降，而價(jià)格下降又會(huì)促進(jìn)需求數(shù)量的上升，再引起供給增加，最終價(jià)格又恢復(fù)；這些變化導(dǎo)致商品價(jià)格和數(shù)量達(dá)到原來的平衡點(diǎn)，亦可形成新的平衡點(diǎn)。

（二）例證式教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

本文通過漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中2個(gè)典型示例，通過細(xì)致的講解，向?qū)W生生動(dòng)展示了Excel的應(yīng)用技巧，將一些經(jīng)常困擾學(xué)生的Excel函數(shù)的用法進(jìn)行了剖析，使學(xué)生不但知其然，還能知其所以然。同時(shí)，Excel技能培訓(xùn)與漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的有機(jī)結(jié)合，使?jié)O業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程的教學(xué)效果顯著提高，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)前，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)新的知識(shí)理論時(shí)總是疑惑，我學(xué)了這些知識(shí)在什么情況下會(huì)用到？漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)改革實(shí)踐將綜合學(xué)生的生物數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)、漁業(yè)資源屬性和漁業(yè)管理決策制定和漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本理論有機(jī)結(jié)合起來，有助于學(xué)生進(jìn)一步完善海洋與漁業(yè)專業(yè)知識(shí)體系構(gòu)架的系統(tǒng)性。

（三）啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思考與解決問題的能力

在供給法則與需求法則講解的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，思考現(xiàn)實(shí)生活中是否如此？通常來講是較符合現(xiàn)實(shí)的，比如說如果一種商品（不僅僅是羅非魚）如果價(jià)格過高，人們感覺購(gòu)買有壓力時(shí)，通常會(huì)選擇持幣觀望或減少購(gòu)買量；價(jià)格下降時(shí)，購(gòu)買的顧客與購(gòu)買量會(huì)增加，許多商場(chǎng)的低價(jià)風(fēng)暴，價(jià)格促銷、商場(chǎng)間的價(jià)格戰(zhàn)等都與此法則有關(guān)；但又不全然相同，比說蘋果手機(jī)上市時(shí)，其價(jià)格相比其他手機(jī)要高很多，但很多顧客選擇購(gòu)買？背后原因是什么？讓學(xué)生參與討論分析此種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因？最后給予點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，讓學(xué)生明白我們的供給曲線是假定其他因素均不變情況下的一種簡(jiǎn)化，而實(shí)際中，供給關(guān)系及其與價(jià)格的關(guān)系受到人們的消費(fèi)習(xí)慣、綜合偏好、收入分配、其他同類商品的價(jià)格、購(gòu)買力、從眾心理等多種因素的影響。這樣，一定會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論，并努力用其解決經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣；同時(shí)，更有利于學(xué)生將所學(xué)的漁業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用于分析漁業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展過程中一些現(xiàn)象，并探索其中規(guī)律。

（四）課程內(nèi)容為主線，Excel為輔助工具

應(yīng)當(dāng)指出，許多高校開設(shè)了Excel實(shí)用技能培訓(xùn)，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論，概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等理論性與應(yīng)用性相結(jié)合的課程。作為海洋漁業(yè)科學(xué)與技術(shù)的本科生，已掌握了相關(guān)課程的基本知識(shí)與技能，漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革切勿舍本逐末，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)在漁業(yè)經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用是本課程的授課核心內(nèi)容，EXCEL及其他統(tǒng)計(jì)軟件、經(jīng)濟(jì)學(xué)分析軟件Eviews只是對(duì)本課程相關(guān)理論知識(shí)的輔助教學(xué)工具。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 林光紀(jì).漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的前沿與現(xiàn)實(shí)[J].福建水產(chǎn)，2011，33（3）：68-72.

[2] 安德森，孫琛.漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2012.

[3] 孫志剛，楊聰.Excel在經(jīng)濟(jì)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)中的應(yīng)用[M].北京：中國(guó)電力出版社，2004.

[4] Excel Home.Excel應(yīng)用大全[M].北京：人民郵電出版社，2008：297-299.

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

吳敬璉先生的論證是正確的，但是基本假定卻是錯(cuò)誤的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，供求規(guī)律決定價(jià)格。如果某項(xiàng)產(chǎn)品或者服務(wù)供不應(yīng)求，那么通過價(jià)格調(diào)整可以在一定程度上減少供需不平衡現(xiàn)象。春節(jié)運(yùn)輸期間外出務(wù)工人員回家探親，如果車票價(jià)格上浮，那么，在一定的幅度內(nèi)可以減少乘車人數(shù)。

但是，由于中國(guó)的鐵路運(yùn)輸屬于壟斷經(jīng)營(yíng)，而中國(guó)絕大多數(shù)外出務(wù)工人員沒有攜帶家眷，春節(jié)回家是他們的剛性需求，所以，提高鐵路運(yùn)輸價(jià)格并不足以解決供需矛盾問題。向外出務(wù)工者發(fā)放補(bǔ)貼與提高鐵路運(yùn)輸價(jià)格是兩個(gè)完全不同的概念，前者旨在解決外出務(wù)工者的工資待遇問題，而后者旨在解決外出務(wù)工人員回家探親問題。如果鐵路運(yùn)輸總量不變，那么在單位時(shí)間內(nèi)，即使向外出務(wù)工人員發(fā)放補(bǔ)貼，仍然無法解決回家探親的問題。

簡(jiǎn)單地說，如果外出務(wù)工人員得到各級(jí)政府的春運(yùn)補(bǔ)貼，鐵路運(yùn)輸部門提高鐵路運(yùn)輸價(jià)格，那么，外出務(wù)工人員的補(bǔ)貼實(shí)際上還是補(bǔ)貼了鐵路運(yùn)輸部門。由于鐵路運(yùn)輸部門的運(yùn)輸能力不變，所以，外出務(wù)工人員仍然面臨春運(yùn)乘車難的問題。

如此淺顯的道理為什么“多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”不理解呢?看來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原教旨主義在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)泛濫成災(zāi)，在考察具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的時(shí)候，他們已經(jīng)完全背離了學(xué)術(shù)研究的基本假定，只看到價(jià)格變動(dòng)，而沒有看到交易雙方的社會(huì)處境，沒有看到壟斷才是造成春運(yùn)購(gòu)票難的真正原因。

過分提高價(jià)格，不但不能解決春運(yùn)乘車難的問題，反而會(huì)導(dǎo)致資源的配置被嚴(yán)重扭曲，從而引發(fā)更多的社會(huì)問題。作為國(guó)家的壟斷性企業(yè)，鐵路運(yùn)輸部門公開承諾在今后春運(yùn)期間不再漲價(jià)，是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn)。盡管在鐵路運(yùn)輸部門經(jīng)營(yíng)成本不透明的情況下，這樣的承諾顯得空泛無力，但對(duì)那些外出務(wù)工人員來說，畢竟是一件好事。他們?cè)趧谧饕荒曛螅梢酝ㄟ^有序的排隊(duì)購(gòu)票，踏上回家的旅程。如果鐵路運(yùn)輸部門提高車票價(jià)格，那么，少數(shù)人在承受巨大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的前提下，可以回到自己的家鄉(xiāng)，而多數(shù)人則因?yàn)榻?jīng)濟(jì)因素，不得不獨(dú)在異鄉(xiāng)，忍受寂寞之苦。

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

關(guān)鍵詞：房?jī)r(jià)走勢(shì)分析 鄭州市 調(diào)控政策

一、房?jī)r(jià)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)

商品房?jī)r(jià)格形成原理與一般商品價(jià)格原理相同,其價(jià)格也是由房地產(chǎn)市場(chǎng)上的總供給與總需求決定的,而最終價(jià)格的確定依賴于市場(chǎng)上供給和需求的動(dòng)態(tài)變化。由于房地產(chǎn)商的開發(fā)行為取決于房地產(chǎn)項(xiàng)目立項(xiàng)時(shí)的房?jī)r(jià), 而樓盤從最開始的項(xiàng)目策劃、行政審批等至其最終建設(shè)竣工一般需要一年以上的時(shí)間, 因此房地產(chǎn)市場(chǎng)上現(xiàn)期的供給是由上期價(jià)格所決定的, 而消費(fèi)者與投資者的購(gòu)買行為基本由當(dāng)前的房?jī)r(jià)決定。出于簡(jiǎn)便, 假設(shè)需求與供給方程都是線性的。其中用D表示商品房的需求量, S 表示供給量, P表示銷售價(jià)格,我們可以簡(jiǎn)單地用下面的線性模型表示房地產(chǎn)市場(chǎng)上供求之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系:

qtd = a-bpt a,b﹥0

qts = c+dpt-1 c,d﹥0

qtd = qts

代入后可以得到一個(gè)有關(guān)于pt的線性表達(dá)式

可以看出某一時(shí)刻房?jī)r(jià)構(gòu)成一個(gè)一階非其次動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它是隨著自變量的不斷改變而發(fā)生變化的。下面我簡(jiǎn)單分析一下時(shí)下造成鄭州市房?jī)r(jià)不斷波動(dòng)的主要自變量。

二、需求與供給

從房?jī)r(jià)的簡(jiǎn)單動(dòng)態(tài)模型就可以看出，其中最基本的變量就是商品房的需求量D和商品房的供給量S。并且根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，供需之間的矛盾直接影響著價(jià)格的變動(dòng)，是價(jià)格發(fā)生改變的根本因素。

1、需求剛性增長(zhǎng)

商品住房作為房地產(chǎn)市場(chǎng)的主要產(chǎn)品，具有消費(fèi)和投資的二元屬性，與之相應(yīng)的市場(chǎng)需求可區(qū)分為住房消費(fèi)需求和住房投資需求。眾所周知，我國(guó)東部等城市一直面臨著“人多地少”這一難題，鄭州市也不例外，近年來，市內(nèi)常住人口不斷增加，這顯然會(huì)加大住房需求，以及與其相對(duì)應(yīng)配套設(shè)施等用房需求。同時(shí)，隨著市民經(jīng)濟(jì)收入的不斷增長(zhǎng)以及房地產(chǎn)市場(chǎng)的繁榮，不少市民將房地產(chǎn)作為炒作對(duì)象進(jìn)行投資，加劇市場(chǎng)上的供需矛盾。

2、供給減少

由于近年來土地資源的稀缺，政府高價(jià)拍賣土地，增加房地產(chǎn)商的建設(shè)成本。同時(shí)新一輪調(diào)控周期與地產(chǎn)行業(yè)周期的相逢，緊縮的信貸政策加劇了開發(fā)商資金緊張的狀況。開發(fā)商被迫減少投資，暫緩開工，壓縮拿地計(jì)劃，最終導(dǎo)致商品房供給量的減少。

基于現(xiàn)在鄭州市房地產(chǎn)市場(chǎng)上供小于求的現(xiàn)狀，根據(jù)需求的一般原理，當(dāng)其他因素不發(fā)生改變時(shí)，人們需求的增加會(huì)導(dǎo)致價(jià)格的增加。由此可見，供需之間的巨大矛盾是影響房?jī)r(jià)最主要的因素。

三、市場(chǎng)預(yù)期

1、預(yù)期公式

假設(shè)房地產(chǎn)市場(chǎng)需求與供給函數(shù)為線性函數(shù), 且供給需求雙方對(duì)未來的價(jià)格有相同的預(yù)期, 那么平均價(jià)格與未來預(yù)期價(jià)格間的關(guān)系如下：

D = a - bp +λ1pe

S = c + dp –λ2pe

D = S

代入可以解得一個(gè)關(guān)于p的方程式

從公式中可以清晰的看到，未來預(yù)期價(jià)格的上升會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)期平均價(jià)格的上升，同時(shí)，預(yù)期價(jià)格的下降也會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)期平均價(jià)格的下降，可見這兩者之間成正相比關(guān)系。作為影響房?jī)r(jià)深層原因的預(yù)期一般是通過影響需求與供給關(guān)系來實(shí)現(xiàn)其目的的。

2、積極的預(yù)期

現(xiàn)如今鄭州市房地產(chǎn)市場(chǎng)一片繁榮，在市場(chǎng)走勢(shì)看漲的情況下，各大房地產(chǎn)商會(huì)達(dá)成一致的高預(yù)期價(jià)格。他們會(huì)大量的囤積房產(chǎn)，等待在下期價(jià)格上漲時(shí)出售以獲得更高的利潤(rùn)，這顯然會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)上供給的減少。同時(shí)，隨著鄭州市整體經(jīng)濟(jì)水平和市民收入的不斷上漲，以及保障性住房與福利房建設(shè)的不到位，致使需求剛性增長(zhǎng)。當(dāng)供需矛盾導(dǎo)致房?jī)r(jià)上升時(shí)，人們普遍心理認(rèn)為下期價(jià)格會(huì)更高。而對(duì)于這樣高的預(yù)期價(jià)格，市民會(huì)選擇盡快購(gòu)買，以免在將來支付更多的成本。同時(shí)對(duì)于投資者而言，他們的購(gòu)買意愿也會(huì)上升，以期在未來獲得更高額的利潤(rùn)。一旦這種預(yù)期價(jià)格得到證實(shí)，將會(huì)導(dǎo)致需求進(jìn)一步的增加和供給進(jìn)一步的下降。正是現(xiàn)在鄭州市民普遍的積極預(yù)期推動(dòng)了房?jī)r(jià)的上漲。

四、政府調(diào)控政策

自從房地產(chǎn)市場(chǎng)穩(wěn)健度過2008年金融危機(jī)時(shí)期后，國(guó)家又重新出臺(tái)了新一輪的調(diào)控政策。在新出臺(tái)的緊縮信貸政策下，雖然一定程度上投機(jī)性需求被抑制，期望得到抑制房?jī)r(jià)過速上升的目的。但是目前房?jī)r(jià)和土地成交價(jià)格仍是一路看漲。這一方面受如今擴(kuò)張性的貨幣政策和通貨膨脹現(xiàn)象的影響，以及近年來原材料價(jià)格的不斷上漲，導(dǎo)致的供給沖擊使供給曲線向左上移動(dòng)，形成物價(jià)由成本連續(xù)推動(dòng)上漲現(xiàn)象。這樣的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境一定程度上降低了政府調(diào)控政策的控制力。另一方面，地方政府因其自身利益不積極的實(shí)施調(diào)控政策也是至今調(diào)控政策沒有顯示重大影響力的重要原因。

五、結(jié)語(yǔ)

以上是具備影響力的主要因素。但是房?jī)r(jià)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，除了上述因素之外，當(dāng)然會(huì)受到別的因素的影響。例如，鄭州作為二線城市，它的房?jī)r(jià)一定程度上受到一線城市的制約?，F(xiàn)在北京等一線城市房?jī)r(jià)依然堅(jiān)挺，鄭州房?jī)r(jià)難免會(huì)進(jìn)行跟風(fēng)，此外房地產(chǎn)商的壟斷行為對(duì)房?jī)r(jià)也有一定程度的影響。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

關(guān)鍵詞：開封；旅游市場(chǎng)；供需平衡

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）09-0-02

一、開封發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的意義

（一）開封旅游經(jīng)濟(jì)的背景分析

旅游經(jīng)濟(jì)是實(shí)質(zhì)上是以旅游為目的，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以服務(wù)為主的綜合性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。開封被提升到了前所未有的戰(zhàn)略高位，也迎來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。那么，從“凹陷”到“隆起”，究竟該有多長(zhǎng)的距離需要丈量？把開封強(qiáng)烈作為中原城市群課題組的主要參與者的耿明齋認(rèn)為，生產(chǎn)要素的聚集和流動(dòng)促進(jìn)一個(gè)地方的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心是提高資源配置的效率。河南省提出“中原城市群”、“鄭汴一體化”的最本質(zhì)目的是“促進(jìn)生產(chǎn)要素在一定空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)無障礙的流動(dòng)和配置”。“一個(gè)城市的支撐有兩種力，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)力，一個(gè)是文化力?！痹陂_封這樣一個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)的城市發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)與鄭州這樣一個(gè)大都市共同致力于中原經(jīng)濟(jì)崛起，對(duì)于發(fā)揮巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

（二）開封發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的意義

1.資源合理配置，增加財(cái)政收入

通過科學(xué)規(guī)劃，可以使兩地資源共享，產(chǎn)業(yè)形成互補(bǔ)。在兩座城市間，各種生產(chǎn)和生活要素低成本自由流動(dòng)，對(duì)兩個(gè)城市的發(fā)展都是利大于弊。在一體化過程中，起初的碰撞也許不可避免，經(jīng)過市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)化選擇，最終將達(dá)到資源的合理配置。在這個(gè)新都會(huì)形成過程中，帶給社會(huì)投資人的，將是無限商機(jī)。開封目前只是河南地接旅游的東部端點(diǎn)城市，在河南整體地接旅游經(jīng)濟(jì)中的區(qū)位劣勢(shì)比較顯著。于是，開封應(yīng)通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，著眼于使自身成為河南地接旅游的中心城市，力爭(zhēng)形成以開封為圓心，以開封-洛陽(yáng)一線為半徑的旅游經(jīng)濟(jì)圈，使之成為旅游流指向的中心城市。當(dāng)然，這是開封旅游的長(zhǎng)期目標(biāo)，通過提高收入的方法提高對(duì)旅游的需求，從而提高經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。

2.促進(jìn)鄭汴一體化進(jìn)程

對(duì)鄭州和開封來說，鄭汴一體化帶來的結(jié)果會(huì)是“雙贏”。在一體化的過程中，古城開封也不會(huì)消失在鄭州的現(xiàn)代叢林里，新舊兩個(gè)省會(huì)，很可能最終將變成一個(gè)“大都會(huì)”各具特色的兩部分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以城市為主體、以產(chǎn)業(yè)為支撐的經(jīng)濟(jì)體。河南非常需要一個(gè)以鄭州為中心的特大型城市做龍頭，有效聚集國(guó)內(nèi)外各種生產(chǎn)要素，同時(shí)防止生產(chǎn)要素的流出。

3.歷史文化與旅游市場(chǎng)的良性互動(dòng)

根據(jù)城市形象競(jìng)爭(zhēng)定位原理，在全國(guó)范圍內(nèi)城市特色弱化、千城一面現(xiàn)象突出的情況下，開封應(yīng)突出北宋文化特色，打造宋都古城，從而樹立有別于鄭州、洛陽(yáng)和西安的獨(dú)特的旅游形象。挖掘宋文化魅力、打造宋文化特色，是開封旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)?！俺窍鲁恰弊鳛殚_封的特色資源，被譽(yù)為一大奇跡。開封獨(dú)特的旅游資源，深厚的文化底蘊(yùn)在為開封提供精致的旅游產(chǎn)品的同時(shí)，也對(duì)旅游市場(chǎng)提出了可持續(xù)發(fā)展的要求，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反過來為文化的弘揚(yáng)和傳承提供經(jīng)濟(jì)支持，本文通過分析旅游市場(chǎng)的供需現(xiàn)狀，試圖尋找一條文化繁榮經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)弘揚(yáng)文化的良性循環(huán)之路。

二、開封旅游經(jīng)濟(jì)的供需現(xiàn)狀

（一）旅游市場(chǎng)的需求現(xiàn)狀

1.旅游動(dòng)機(jī)。旅游動(dòng)機(jī)是旅游需求產(chǎn)生的主觀條件。目前鄭州正處在加快發(fā)展階段，對(duì)各種生產(chǎn)要素處于吸納期，正在開發(fā)中的鄭東新區(qū)急于招商引資，在城市的西部，管轄內(nèi)的滎陽(yáng)、新鄭也亟待鄭州來帶動(dòng)，鄭州人民對(duì)于開封這樣一個(gè)具有文化底蘊(yùn)的城市的向往，產(chǎn)生了巨大的旅游需求動(dòng)機(jī)。

2.人們可支配收入的提高是產(chǎn)生旅游需求的首要條件。中原城市群建設(shè)是一個(gè)大的戰(zhàn)略思路，第一步就是鄭汴一體化。鄭州與開封，中間只隔著一個(gè)中牟縣，距離最近，而且是地勢(shì)十分平坦的平原，兩個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，鄭東新區(qū)和汴西新區(qū)的開發(fā)更為兩座城市的聯(lián)姻創(chuàng)造了條件。長(zhǎng)期看，鄭汴一體化無疑會(huì)產(chǎn)生1+1>2的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，給鄭州和開封經(jīng)濟(jì)帶來的是雙贏，是更大的聚集和輻射力。

3.人們閑暇時(shí)間的增多是產(chǎn)生旅游需求的必要條件。旅游產(chǎn)品是異地消費(fèi)的產(chǎn)品，具有地域固定性，決定了旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品的消費(fèi)必須以一段歷時(shí)較長(zhǎng)的連續(xù)性閑暇時(shí)間為前提，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)生存率不斷提高，人們用于工作的時(shí)間相對(duì)減少，用于休息、鍛煉、享受的時(shí)間則相對(duì)較多，近年來，由于我國(guó)推行“五一”、“十一”黃金周節(jié)假制，再加上傳統(tǒng)春節(jié)長(zhǎng)假的刺激，旅游出游人數(shù)大幅度攀升。

（二）開封旅游市場(chǎng)的供給現(xiàn)狀

1.旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善在現(xiàn)狀明顯。雖然景點(diǎn)問題并不是影響開封旅游問題的決定性因素，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，作為一種必不可少的配套措施，開封旅游景點(diǎn)的發(fā)展也將對(duì)開封旅游業(yè)整體的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.開封目前旅行社弱小的現(xiàn)狀明顯。開封“一日游”模式問題長(zhǎng)期普遍存在。旅游管理部門應(yīng)考慮在部門聯(lián)動(dòng)的基礎(chǔ)上，給予開封旅行社業(yè)更多的優(yōu)惠政策，使開封的旅行社有能力在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)上招徠第一手的旅游團(tuán)，取得了團(tuán)隊(duì)的操作權(quán)，才能控制團(tuán)隊(duì)的停留點(diǎn)。旅游業(yè)是個(gè)點(diǎn)子行業(yè)，需要不斷地開拓創(chuàng)新。

三、開封旅游市場(chǎng)供需平衡的目標(biāo)及對(duì)策

（一）開發(fā)新產(chǎn)品，豐富旅游市場(chǎng)

優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是一項(xiàng)重要措施，重要表現(xiàn)在兩方面：一方面，旅游產(chǎn)品多樣化。旅游產(chǎn)品的多樣化是獲得穩(wěn)定市場(chǎng)、減少季節(jié)波動(dòng)的關(guān)鍵。另一方面，要提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量， 即豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，提高旅游產(chǎn)品的品位。首先產(chǎn)品的文化性要突出。要適應(yīng)旅游業(yè)從自然旅游向文化旅游發(fā)展的趨勢(shì)。其次重在展示差異。各城池必須展示各朝代獨(dú)具特色的建筑，器物，飲食等，以求給游客帶來精彩紛呈的美好經(jīng)歷。然后產(chǎn)品種類必須豐富。開封具有“文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風(fēng)貌濃郁、北方水城獨(dú)特”四大特色，在此基礎(chǔ)上力求涉及到古人生活的方方面面，從建筑到服裝，從飲食到娛樂，應(yīng)有盡有，力求展示全面的古代社會(huì)。最后要有豐富的參與性項(xiàng)目，要滿足目前社會(huì)游客渴望體驗(yàn)參與的需求心理，要讓游客切實(shí)進(jìn)入到古代生活的角色當(dāng)中。

（二）強(qiáng)化旅游產(chǎn)業(yè)管理委員會(huì)的職能

首先樹立大旅游、可持續(xù)發(fā)展觀念，真正統(tǒng)一指揮與協(xié)調(diào)各旅游相關(guān)部門，開封市旅游管理部門可以考慮在全國(guó)范圍內(nèi)舉辦一個(gè)定位口號(hào)征集活動(dòng)，從而收到一箭兩雕的效果。其次要合理組合以上這些因素，加上必要的資金投入，就能在國(guó)內(nèi)外游客中重塑開封良好的旅游形象；最后要樹立大旅游觀念，即通過理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，盡快打破部門分割、多頭管理等局面，積極探索符合政策法規(guī)、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求、適應(yīng)現(xiàn)代旅游發(fā)展規(guī)律的旅游景區(qū)（點(diǎn)）管理體制，提高旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力和盈利能力。

（三）制定有效的旅游宣傳手段

一是制定科學(xué)的旅游規(guī)劃，二是進(jìn)行有針對(duì)性的旅游促銷。宣傳促銷已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代旅游發(fā)展成敗的關(guān)鍵因素，開封旅游以什么樣的形象推介出去，對(duì)開封旅游業(yè)的整體發(fā)展意義重大。努力培育幾個(gè)大的旅游企業(yè)，使之在省內(nèi)乃至國(guó)內(nèi)具有很強(qiáng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，并通過這些旅游企業(yè)的牽線搭橋，把開封豐富的旅游資源展現(xiàn)給游客，實(shí)現(xiàn)雙贏的良好局面。

（四）提高服務(wù)水平，構(gòu)建誠(chéng)信體系

歷史性機(jī)遇的到來，給開封景區(qū)（點(diǎn)）提出了更高的要求，接待服務(wù)水平要有新的提高，硬件設(shè)施建設(shè)要進(jìn)一步完善，旅游內(nèi)涵要在凸現(xiàn)北宋文化特色的前提下進(jìn)一步充實(shí)，市場(chǎng)開拓要借助鄭開大道的“橋梁”加大力度著重創(chuàng)新，內(nèi)部管理要不斷強(qiáng)化，使景區(qū)（點(diǎn)）的整體水平登上新臺(tái)階。積極開展旅游景區(qū)創(chuàng)旅游飯店創(chuàng)星活動(dòng)，不斷提高旅游經(jīng)營(yíng)單位的管理和服務(wù)質(zhì)量，大力推行和實(shí)施旅游管理和服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，完善旅游服務(wù)質(zhì)量體系建設(shè)，切實(shí)推進(jìn)旅游行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)，建立旅游經(jīng)營(yíng)單位和從業(yè)人員等級(jí)評(píng)定、信用監(jiān)督和失信懲戒制度，構(gòu)建旅游誠(chéng)信體系。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過簡(jiǎn)要分析開封旅游市場(chǎng)的供需的發(fā)展現(xiàn)狀并提出可能性的建議，以期為開封旅游經(jīng)濟(jì)更好更健康的發(fā)展有一定的意義?？傊?，一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是和第三產(chǎn)業(yè)中的旅游經(jīng)濟(jì)有越來越大的關(guān)系，旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)城市綜合實(shí)力的一個(gè)重要的標(biāo)志，旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)一個(gè)城市的影響是積極而深遠(yuǎn)的。在開封發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，對(duì)于促進(jìn)開封旅游業(yè)乃至第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有更重要的意義。

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第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

［關(guān)鍵詞］會(huì)計(jì)信息 披露 對(duì)策

會(huì)計(jì)信息是一種綜合信息，是物質(zhì)利益關(guān)系的集中表現(xiàn)，其在經(jīng)濟(jì)生活中具有廣泛的用途，因而倍受各方關(guān)注。人們用它來尋找投資對(duì)象和兼并對(duì)象，預(yù)測(cè)企業(yè)未來的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果，判斷投資、籌資和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的成效，評(píng)價(jià)公司管理業(yè)績(jī)和企業(yè)決策。通過對(duì)會(huì)計(jì)信息資源的選擇和有效利用，可以幫助人們了解企業(yè)財(cái)富的產(chǎn)生過程，改善決策，減少盲目性。近年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和人們理財(cái)意識(shí)的增強(qiáng)，會(huì)計(jì)信息對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的意義，正在被重新認(rèn)識(shí)，投資者、管理人員和會(huì)計(jì)專業(yè)人員對(duì)會(huì)計(jì)信息更是表現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)的興趣。會(huì)計(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)管理的范疇，經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場(chǎng)供需的一般原理同樣適合會(huì)計(jì)信息市場(chǎng)，本文現(xiàn)按經(jīng)濟(jì)學(xué)中供求理論對(duì)會(huì)計(jì)信息的披露加以闡述。

一、會(huì)計(jì)信息披露的形式

會(huì)計(jì)信息披露主要有表內(nèi)與表外兩種形式。表內(nèi)報(bào)表按國(guó)家規(guī)定格式和項(xiàng)目用數(shù)字填列，如資產(chǎn)負(fù)債表、利潤(rùn)表、現(xiàn)金流量表。表外是對(duì)表內(nèi)數(shù)據(jù)和有關(guān)事項(xiàng)的解釋和說明，如附表和附注，文字說明等。

由于表內(nèi)報(bào)表用數(shù)字反映的特點(diǎn)，決定了所表達(dá)的輿論信息的局限性。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，特別是現(xiàn)代股份制企業(yè)和證券市場(chǎng)的興起，信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的披露提出了更高、更嚴(yán)的要求：不僅要披露定量信息，還要更多披露變動(dòng)及定性信息（如主要指標(biāo)數(shù)據(jù)變動(dòng)的原因）；不僅要披露確定的信息，還要更多地披露不確定的信息（如金融工具利率和信用風(fēng)險(xiǎn)信息）；不僅要披露歷史信息、同業(yè)信息，還要披露預(yù)算信息；不僅要披露企業(yè)整體的信息，還要更多地披露分部信息（如行業(yè)分部、地區(qū)分部），這些要求都需要由表外補(bǔ)充和說明來完成。表外在其增加財(cái)務(wù)報(bào)表的信息量、改善披露的充分性、抑制企業(yè)粉飾報(bào)表、減少報(bào)表使用人的誤解等方面所發(fā)揮的作用，使企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表附注和說明越來越受到重視，并有不斷增加的趨勢(shì)。

二、會(huì)計(jì)信息披露的方式

會(huì)計(jì)信息披露有自愿披露和強(qiáng)制披露之分。自愿披露是企業(yè)在國(guó)家規(guī)定披露的會(huì)計(jì)信息之外，自行披露的會(huì)計(jì)信息。一般多是對(duì)企業(yè)有利的信息。多在以下情況下使用，如在籌集資本時(shí)披露，以吸引更多的投資者，達(dá)到其籌資的目的；在擴(kuò)大影響，提高企業(yè)知名度時(shí)披露，以達(dá)到其宣傳目的；在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中披露，以克服因不同會(huì)計(jì)準(zhǔn)則之間的差異而造成的理解障礙，達(dá)到增強(qiáng)企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際知名度的目的。強(qiáng)制披露是指按國(guó)家規(guī)定企業(yè)必須提供的會(huì)計(jì)信息。一般是對(duì)企業(yè)利益關(guān)系人帶來重大影響的信息，國(guó)家規(guī)定披露的表內(nèi)、表外信息均屬于強(qiáng)制披露信息。強(qiáng)制披露信息決定著會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，對(duì)會(huì)計(jì)信息需求主體能夠

產(chǎn)生巨大影響，所以一直為信息使用者和社會(huì)所關(guān)注。

三、會(huì)計(jì)信息披露的時(shí)間

按照會(huì)計(jì)信息披露時(shí)效性的原則，公司應(yīng)按照法律法規(guī)和公司章程的規(guī)定，及時(shí)公布定期或臨時(shí)會(huì)計(jì)信息，以滿足信息需求者決策的需要。但在實(shí)際工作中，會(huì)計(jì)期末與會(huì)計(jì)報(bào)告公布之日存在很長(zhǎng)的時(shí)間間隔，如《公司法》規(guī)定，上市公司應(yīng)當(dāng)在每個(gè)會(huì)計(jì)年度結(jié)束后四個(gè)月內(nèi)編制完成年度報(bào)告并公布。所以會(huì)計(jì)信息披露時(shí)間在這四個(gè)月內(nèi)有很大的彈性，它受企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、會(huì)計(jì)和審計(jì)人員數(shù)量和業(yè)務(wù)素質(zhì)的影響：企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)好往往希望較早公布，反之，則愿意推遲公布；會(huì)計(jì)和審計(jì)人員數(shù)量多，業(yè)務(wù)素質(zhì)好，就能在企業(yè)規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成和公布會(huì)計(jì)信息，否則，就要推遲公布。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，對(duì)信息需求者來說，可謂信息就是金錢，時(shí)間就是金錢。會(huì)計(jì)信息公布的早晚會(huì)給他們帶來重大影響，所以政府部門應(yīng)該積極采取措施縮短會(huì)計(jì)信息編制和披露時(shí)間。

四、會(huì)計(jì)信息披露的成本

信息披露成本包括信息提供成本和競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)成本。信息提供成本是指從建立財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)到會(huì)計(jì)信息的披露完成所花費(fèi)的一切支出，包括編制成本、審計(jì)鑒證成本和訴訟成本等。編制成本是指企業(yè)在搜集、整理、披露會(huì)計(jì)信息時(shí)所發(fā)生的成本。審計(jì)鑒證成本是指企業(yè)提供的財(cái)務(wù)報(bào)告，經(jīng)過內(nèi)、外審計(jì)部門審查、監(jiān)督、鑒證所支出的成本。訴訟成本是用于會(huì)計(jì)信息披露引起法律紛爭(zhēng)產(chǎn)生的支出。由于信息提供成本可以用貨幣加以計(jì)量和核算，所以也叫可計(jì)量成本。競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)成本是指競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或合作單位利用企業(yè)披露的會(huì)計(jì)信息，調(diào)整其經(jīng)營(yíng)策略或談判策略，從而使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)引起的成本。由于該項(xiàng)成本在會(huì)計(jì)信息披露時(shí)尚未發(fā)生，多由估算得來，具有很大的不確定性，且難以計(jì)量和測(cè)算，所以又叫不確定成本。

會(huì)計(jì)信息提供者是影響會(huì)計(jì)信息市場(chǎng)質(zhì)量和信譽(yù)的首要因素。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，只有邊際成本小于邊際收益時(shí)，即只有當(dāng)企業(yè)從會(huì)計(jì)信息披露行為中所獲取的收益大于其披露成本時(shí)，企業(yè)才會(huì)主動(dòng)進(jìn)行會(huì)計(jì)信息披露。基于自身利益的考慮，企業(yè)往往希望以會(huì)計(jì)信息披露服務(wù)于其利益需要，在決定某些會(huì)計(jì)信息是否披露時(shí)，往往是建立在對(duì)自身成本效益分析基礎(chǔ)上。從效益分析看，如果披露某會(huì)計(jì)信息，有助于提高其在證券市場(chǎng)上的籌資地位，降低籌資成本，則公司會(huì)產(chǎn)生披露效益，競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)成本降低，反之，則會(huì)產(chǎn)生披露損失，競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)成本提高；從成本分析看，會(huì)計(jì)信息披露會(huì)加大會(huì)計(jì)信息加工成本，產(chǎn)生審計(jì)鑒證成本、訴訟成本等，同時(shí)，信息披露也可能會(huì)制約經(jīng)歷人員的經(jīng)營(yíng)決策，使其在受到約束情況下作出次優(yōu)決策；由于違規(guī)處罰只有在被發(fā)現(xiàn)時(shí)才產(chǎn)生，在利益和僥幸心里的驅(qū)動(dòng)下，信息提高供者會(huì)鋌而走險(xiǎn)進(jìn)行利潤(rùn)操縱、有意披露有利信息、掩蓋不利信息以及制造虛假信息等。其次，信息需求同樣影響信息供給。會(huì)計(jì)信息使用者購(gòu)買會(huì)計(jì)信息是為了使自己能夠作出正確選擇，最大程度的獲利或減少損失。如果信息提供者提供虛假的會(huì)計(jì)信息，就會(huì)使信息使用者作出錯(cuò)誤的選擇，從而失去對(duì)企業(yè)的信任，企業(yè)在會(huì)計(jì)信息市場(chǎng)的需求者就會(huì)減少，最終影響企業(yè)的籌資能力和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，甚至破產(chǎn)倒閉。要想扭轉(zhuǎn)局面，企業(yè)必須加強(qiáng)內(nèi)部管理，提高經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，提高信息質(zhì)量和企業(yè)信譽(yù)。再有，規(guī)范完善的信息市場(chǎng)，是高質(zhì)量會(huì)計(jì)信息的保證。

五、結(jié)語(yǔ)

會(huì)計(jì)信息市場(chǎng)供求雙方既是利益關(guān)系人，又是矛盾的統(tǒng)一體，他們站在各自的經(jīng)濟(jì)利益立場(chǎng)決定取舍，作出選擇。因此，會(huì)計(jì)信息的披露，必須由政府和市場(chǎng)共同作用和協(xié)調(diào)。政府方面，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)（如證券市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則機(jī)構(gòu)）從社會(huì)整體利益出發(fā)，綜合考慮信息使用者、信息提供者的利益，哪些屬于公開信息應(yīng)該披露，哪些屬于商業(yè)秘密不該披露，一年披露幾次，什么時(shí)間披露，違規(guī)處罰措施等都通過制定會(huì)計(jì)信息披露規(guī)范確定下來并得到嚴(yán)格執(zhí)行。市場(chǎng)方面，利用市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)作用，達(dá)到去偽存真，供需統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

［1］曹岡.財(cái)務(wù)報(bào)表分析.中央廣播電視大學(xué)出版社，2002.

［2］候榮華.西方經(jīng)濟(jì)學(xué).中國(guó)計(jì)劃出版社，2005.

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

大一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

摘要

本文寫了大學(xué)生兼職的時(shí)薪，以及目前我國(guó)大學(xué)生畢業(yè)面臨的失業(yè)與最低工資的聯(lián)系，并且運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求知識(shí)對(duì)最低工資進(jìn)行了簡(jiǎn)要的理解。并在此基礎(chǔ)上，闡述了最低工資的利與弊。

關(guān)鍵詞

兼職 機(jī)會(huì)成本 最低工資 價(jià)格原理 供應(yīng) 需求

正文 步入大學(xué)生活以來，一直想找兼職，想為自己賺一點(diǎn)零用錢。加了各種兼職群每天更新著各種兼職信息。每天都在搜羅著適合自己的兼職，同時(shí)還要考慮付出是否和收入成正比。

當(dāng)然，既然選擇想要去做兼職，我就要考慮自己所要放棄的。去做兼職，自己相對(duì)而言就少了休息與學(xué)習(xí)的時(shí)間。我要把大量的時(shí)間花費(fèi)在為別人服務(wù)。也許我可以在此期間，讀書，提高自己的閱讀量。所以，我選擇去兼職時(shí)的機(jī)會(huì)成本就是在此期間的學(xué)習(xí)?？紤]了很多，最后還是決定有機(jī)會(huì)去兼職一定要去。

終于在大一上學(xué)期的時(shí)候，經(jīng)過班導(dǎo)的介紹，有幸可以和同學(xué)在雙十一期間，去太平鳥參加實(shí)習(xí)，做客服。當(dāng)時(shí)根據(jù)日程安排，由于雙十一期間，客流量大。第一天，我們從下午2點(diǎn)，工作到凌晨2點(diǎn)。第二天，從下午2點(diǎn)，工作到了午夜12點(diǎn)。22小時(shí)的工作時(shí)間，每個(gè)小時(shí)支付了我們8元錢?，F(xiàn)在仔細(xì)想想，感覺公司違背了浙江省人民政府的最低工資的消息。

浙江省人民政府決定從2011年4月1日起，將我省最低月工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為1310元、1160元、1060元、950元四檔，最高檔增長(zhǎng)幅度達(dá)到19.1%。非全日制工作的最低小時(shí)工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為10.7元、9.5元、8.6元、7.7元四檔。寧波作為浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的城市，市區(qū)的最低工資歸為第一檔。也就是說，按照正常的標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該有10.7元每小時(shí)的薪資。

據(jù)人力資源和社會(huì)保障部網(wǎng)站消息，人社部今日2012年度人力資源和社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2012年，全國(guó)共有25個(gè)省份調(diào)整了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，平均調(diào)增幅度為20.2 %。月最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高的是深圳市的1500元，小時(shí)最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高的是北京市的14元。雖然達(dá)不到北京市的最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，但是我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在大學(xué)生兼職市場(chǎng)上，能達(dá)到本市的最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，也是不多的。本學(xué)期，參加了一次開啤酒的兼職活動(dòng)，按事先講好的工資是每小時(shí)10元錢。也沒有達(dá)到最低工資的標(biāo)準(zhǔn)。

最低工資，是指勞動(dòng)者在法定工作時(shí)間提供了正常勞動(dòng)的前提下，其雇主(或用人單位)支付的最低金額的勞動(dòng)報(bào)酬。最低工資不包括加班工資、特殊工作環(huán)境、特殊條件下的津貼，最低工資也不包括勞動(dòng)者保險(xiǎn)、福利待遇和各種非貨幣的收入。最低工資一般由一個(gè)國(guó)家或地區(qū)通過立法制定。最低工資可以用月薪制定，也可以用每小時(shí)的時(shí)薪制定。

根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所學(xué)的知識(shí)，利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論中的供求關(guān)系，分析由最低工資引起的勞動(dòng)力過剩情況。

對(duì)于，我這兩次參加的兼職，所給的工資并沒有達(dá)到最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，但是，我還是去參加了。由此可以看出，大學(xué)生對(duì)于兼職，還是迫切渴望的。而且，目前兼職的薪資已達(dá)到了市場(chǎng)的均衡工資，市場(chǎng)的勞動(dòng)量與薪資達(dá)到均衡。勞動(dòng)者愿意接受這個(gè)價(jià)格，市場(chǎng)也愿意提供這個(gè)價(jià)格。一旦，市場(chǎng)被強(qiáng)迫要求達(dá)到最低工資，那么公司就會(huì)減少對(duì)勞動(dòng)者的需求，同時(shí)，會(huì)挑選競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)的勞動(dòng)者。大學(xué)生，沒有過多的工作經(jīng)歷，也沒有過硬的技術(shù)，所以，淘汰的更多的是大學(xué)生。

最低工資的制定反映了監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保護(hù)，同時(shí)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家為了保護(hù)勞動(dòng)者的基本生活，在勞動(dòng)者提供正常勞動(dòng)的情況下，而強(qiáng)制規(guī)定用人單位必需支付給勞動(dòng)者的最低工資報(bào)酬。但是，由大學(xué)生的兼職，所產(chǎn)生的推想可以看出，最低工資并沒有保護(hù)一些弱勢(shì)的勞動(dòng)者的利益。反而將這些勞動(dòng)者擠出了勞動(dòng)的市場(chǎng)，變得更加的弱勢(shì)。大學(xué)生作為缺乏經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的勞動(dòng)者，就將在最低工資的打壓下，產(chǎn)生失業(yè)的現(xiàn)象。今年，畢業(yè)季又到了，有一大批大學(xué)生面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的現(xiàn)狀。

所以，對(duì)于兼職，薪資沒有達(dá)到最低工資的水平，還是有很多的大學(xué)生爭(zhēng)搶著工作。因?yàn)槲覀內(nèi)狈?jīng)驗(yàn)，我們不介意用底薪水來?yè)Q取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，與吃苦耐勞的精神。

但是，等到三年后的我們，畢業(yè)了，面臨的也不僅僅是現(xiàn)在兼職這么好的場(chǎng)面。要和很多人竟?fàn)帊徫唬仨氁葎e人有突出的才能。目前的我們還是要好好的增強(qiáng)自己的竟?fàn)幜Γ挥袕?qiáng)大了自己，才會(huì)不被最低工資打壓。

參考文獻(xiàn)

[1]邵金菊，孫家良。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。浙江大學(xué)出版社，2012

大一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：生活中的一些現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

我們每個(gè)人從呱呱墜地，直到垂垂老矣，這一生當(dāng)中，始終都在面對(duì)一個(gè)基本問題我們應(yīng)該怎樣更好地生活?不得不承認(rèn)，我們所生活的這個(gè)世界，已經(jīng)徹底被經(jīng)濟(jì)所挾持了。在我們的生活中，經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在，我們無時(shí)不與經(jīng)濟(jì)打交道，比如說，日常生活的衣食住行等，我們?nèi)粘Ｉ钪械乃娝勁c所作所為，基本上都與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)。不得不承認(rèn)，在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些涉及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的問題不甚了解。但是在學(xué)了一個(gè)學(xué)期的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我對(duì)生活中的一些現(xiàn)象有了更深入的了解，至少不會(huì)感覺那么莫名奇妙了，對(duì)一些現(xiàn)象可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來進(jìn)行解釋了。

下面我就對(duì)我身邊經(jīng)常遇到的一些現(xiàn)象，用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來簡(jiǎn)單的談?wù)勎覍?duì)這些現(xiàn)象的理解。

一、大學(xué)食堂里的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

1、吃飯問題

每個(gè)人只要活著，都要面對(duì)這個(gè)問題吃飯問題。這不僅是在大學(xué)食堂里要面臨的問題，也是我們大家都要面臨的共同問題。

案例：某一大一新生第一天來到學(xué)校食堂，對(duì)學(xué)校食堂的飯菜不熟悉，不知道自己要吃多少就可以，所以第一次來食堂吃飯的時(shí)候該同學(xué)買了4個(gè)饅頭，吃完第一個(gè)饅頭時(shí)感覺很滿足，吃下第二個(gè)時(shí)也感覺不錯(cuò)，但是吃下第三個(gè)就感覺飽了，看著剩下的饅頭該同學(xué)秉著不浪費(fèi)的心態(tài)繼續(xù)吃，吃完后感覺特別撐。經(jīng)過教訓(xùn)，該同學(xué)在第二天只買了3個(gè)饅頭。

通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里講到邊際效用遞減規(guī)律，即隨著商品和服務(wù)消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從消費(fèi)中得到的總效應(yīng)增加，但是增加的效用是不斷減小的。該同學(xué)在吃完第三個(gè)饅頭的時(shí)候正好吃飽，滿足值也就是效益值為10。下面對(duì)滿足值進(jìn)行細(xì)致化的描述，吃第一個(gè)饅頭時(shí)滿足值為5，吃第二個(gè)和第三個(gè)時(shí)分別為3和2。在這里，每一個(gè)饅頭的成本沒變，獲得的總效益是不斷增加的，但是獲得的邊際效益是不斷減小的，而該同學(xué)在滿足值最大時(shí)繼續(xù)吃下一個(gè)饅頭，使得自己處于過飽狀態(tài)，造成身體上的不舒服，這就使得

滿足值減小，也就是從吃饅頭中獲得的邊際效用逐漸減小。該同學(xué)是個(gè)理智的消費(fèi)者，在第二天只買了3個(gè)饅頭，這樣就達(dá)到了以最小的成本獲得最大效益的目的。作為一個(gè)理智的消費(fèi)者，其目的就是要達(dá)到利潤(rùn)最大化，即以最小的成本取得最大效用。

下面我就用圖像來對(duì)這個(gè)例子進(jìn)行分析：

首先，邊際效用遞減規(guī)律，也可以用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來表達(dá)。設(shè)商品X的效用函數(shù)為：

TUU(X)

則邊際效用為：

MUdU(X) dX

邊際效用遞減規(guī)律可表達(dá)為：

dU(X)MUdX 2dMUdU(X)0dX2dX

這就是邊際效用遞減規(guī)律造成的結(jié)果，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在，在我們的日常生活中隨處可見。我也有親身經(jīng)歷，每當(dāng)打完籃球回到宿舍，感覺口很渴，喝第一杯水，感覺太爽了，太滿足了;然后繼續(xù)喝第二杯水，感覺還可以;到喝第三杯水的時(shí)候，感覺已經(jīng)不渴了，此時(shí)已經(jīng)達(dá)到效用最大化了，如果再繼續(xù)喝第四杯水，就會(huì)感覺不舒服了，這是總效用就開始減小了，這就是一種很簡(jiǎn)單的邊際效用遞減規(guī)律造成的現(xiàn)象。

2、食堂占座問題(從資源稀缺性和供給需求理論分析)

我相信很多同學(xué)(包括我)曾經(jīng)都有這樣的親身經(jīng)歷：好不容易結(jié)束了一上午的課后，想到吃飯的時(shí)間到了，然后高高興興的去食堂就餐，然而食堂里早已人滿為患，好不容易找到一個(gè)空位，于是就用自己隨手?jǐn)y帶的課本或書包占座，然后再慢慢的去打飯，回來之后，到處找自己的位置，本以為是記錯(cuò)了，可是找遍了整個(gè)食堂都沒有，于是不僅失去了座位，還丟了課本。這些同學(xué)丟了課本顯示出學(xué)生們的道德問題，但這歸根結(jié)底要說到學(xué)校食堂的座位太少，使得同學(xué)們做出錯(cuò)誤的決定。

這種現(xiàn)象每次新生入學(xué)進(jìn)行軍訓(xùn)的那幾天最嚴(yán)重。我就有親身經(jīng)歷：大一入學(xué)的時(shí)候，開學(xué)前幾天要進(jìn)行新生軍訓(xùn)，好不容易結(jié)束了一早上的軍訓(xùn)，又累又

餓，趕緊跑到食堂吃飯，結(jié)果發(fā)現(xiàn)食堂全是穿著軍訓(xùn)訓(xùn)練服的大一小新生，然后突然想到趕緊先占個(gè)座再去打飯，不然，等一下沒座位了，結(jié)果看到的是一大片已經(jīng)用軍訓(xùn)帽子占好了座位，好不容易用帽子占到一個(gè)座位，飯打回來，卻找不到自己的帽子在哪了，因?yàn)橐谎蹝哌^去，都是帽子，都不知道哪一頂是自己的了，這是一件很悲催的事。到大二開學(xué)的時(shí)候，又輪到下一屆大一小新生軍訓(xùn)了，早上或者下午上完課奔赴食堂，結(jié)果也不大理想，食堂坐滿了人，找不到一個(gè)空座位，因?yàn)檐娪?xùn)的大一新生差不多都是一個(gè)點(diǎn)下課的，這個(gè)時(shí)候，食堂正處于就餐高峰期。所以說，吃個(gè)飯也不是件容易的事。

在現(xiàn)代大學(xué)占座已司空見慣，食堂占座、圖書館占座、自習(xí)室占座、上課教室占座等等。但是食堂占座不像自習(xí)室占座那樣，用筆寫上一個(gè)大大的占字就行，所謂食堂占座就是用自己隨身攜帶的書包或者書籍宣布對(duì)該座位的主權(quán)，在大學(xué)，占座已漸漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的文化，具有中國(guó)特色的大學(xué)占座文化。

要分析這一現(xiàn)象，就要考慮到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)問題資源的稀缺性問題。所謂資源的稀缺性，就是地球上所有的資源都是有限的，而人們的欲望總是無限的，這就造成了資源是稀缺的，人們的欲望總是超過實(shí)際的生產(chǎn)能力。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，在人流高峰期，座位是一種稀缺性資源，占座行為是對(duì)這種稀缺性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)，食堂的座位在這種情況下是不夠的，供不應(yīng)求，座位這種稀缺性資源具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，同學(xué)們要為座位的使用權(quán)而競(jìng)爭(zhēng)，先到先得，一旦被別人占了自己就只能站著，不能被同時(shí)占用。而在先占座和先買飯問題上，理性經(jīng)濟(jì)人的做法是先占座，這樣就造成了座位的更加緊缺。

我覺得學(xué)?？梢詫?shí)施的的解決方法：學(xué)?？梢酝ㄟ^增加座位數(shù)量的方法來解決這一問題，其次還可以對(duì)學(xué)校食堂進(jìn)行擴(kuò)建，但是這不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問題，這都需要從學(xué)校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行考慮。最經(jīng)濟(jì)的方法是調(diào)整就餐時(shí)間，可以分時(shí)段進(jìn)行就餐。

面對(duì)先占座還是先買飯的問題，理性的人會(huì)選擇先占座后買飯。假設(shè)先買飯后占座，那么在買飯的時(shí)間里有限的座位資源被后來的人占有，在買飯回來時(shí)再四處尋找座位，不僅要花更多的時(shí)間還要面對(duì)端著食物的不方便與尷尬。如果先占座后買飯，會(huì)節(jié)省很多時(shí)間，時(shí)間成本較前一種情況小得多，同時(shí)不用面對(duì)端著飯找座位的尷尬。

3、食堂排隊(duì)問題(供給需求理論)

現(xiàn)象闡述：

在知味堂吃飯，總會(huì)有這樣的打飯現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)只有在涼菜間和打白米飯?zhí)帟?huì)排隊(duì)，其他菜品地方都很少出現(xiàn)排隊(duì)。針對(duì)以上現(xiàn)象，我將用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理做一個(gè)簡(jiǎn)要分析。

為了便于下面闡述的方便，我們假設(shè)

其他打菜處為A窗口

涼菜間為B窗口

打米飯?zhí)帪镃窗口

A總特點(diǎn)：需求量大，不穩(wěn)定，窗口多，打菜的勞動(dòng)力多

B總特點(diǎn)：需求量不大，較穩(wěn)定，窗口少，打菜勞動(dòng)力少

C總特點(diǎn)：需求量大，較穩(wěn)定，窗口少，打菜勞動(dòng)力少

作為一個(gè)大學(xué)生，我們往往有這樣的體會(huì)，到了飯點(diǎn)的時(shí)候，大家都蜂擁而上，特別是周一到周五，早上或下午下課的時(shí)候，大家都是一個(gè)點(diǎn)下課，每個(gè)餐廳窗口前面都是長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，這是學(xué)生素質(zhì)高的大學(xué)，而在某些大學(xué)，餐廳窗口前更像是菜市場(chǎng)，打飯師傅的叫賣聲、學(xué)生的嬉鬧聲，亂作一團(tuán)。

其實(shí)，排隊(duì)從某種角度看，是資源配置供需不平衡的結(jié)果。而要滿足資源配置的最優(yōu)化需求，需要大量的資金投入，需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施配套跟進(jìn)，但這種投入這種跟進(jìn)，有一個(gè)過程，需要循序漸進(jìn)，不可能一蹴而就。，而且這將需要很大一筆資金。

而在一時(shí)尚無法解決供需矛盾的情況下，排隊(duì)卻是解決供求矛盾的一個(gè)相對(duì)公平的方式，因?yàn)樗裱讼葋砗蟮降臅r(shí)間優(yōu)先原則，給排隊(duì)的人一個(gè)預(yù)期：只要按照順序排著，總能輪到自己。

那么為什么會(huì)存在很多不排隊(duì)、亂插隊(duì)的現(xiàn)象?經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)囚徒困境理論，說的是兩個(gè)囚犯一起做壞事，被警察抓了起來，分別關(guān)押在兩個(gè)牢房里審訊。在這種情形下，囚犯有兩個(gè)選擇：一是背叛同伙，與警察合作;二是保持沉默。兩個(gè)囚犯都知道，如果他們都選擇沉默拒不承認(rèn)，那么警方將無法定罪。警方也知道這一點(diǎn)，于是宣布如果愿意供出同伙者可無罪釋放，并得到重獎(jiǎng);另一方將被嚴(yán)厲懲罰。因?yàn)殡p方都不能確信對(duì)方是否會(huì)背叛自己，為了保全自身，最后都會(huì)選擇背叛。結(jié)果反而使雙方都無法保全，全部坐牢。這個(gè)理論映射了部分不排隊(duì)者的心理，就是不相信他人會(huì)排隊(duì)，生怕自己老老實(shí)實(shí)排隊(duì)吃了虧。于是，只要有一個(gè)人亂插隊(duì)，就會(huì)引起整個(gè)隊(duì)伍秩序的混亂，導(dǎo)致資源配置的效率降低，而插隊(duì)者自身利益最終也可能受到損害。

可見，在資源配置不足的情況下，排隊(duì)可最大限度節(jié)約時(shí)間成本，使資源得到相對(duì)優(yōu)化配置;不排隊(duì)，必然會(huì)導(dǎo)致整體效率的降低。

學(xué)校食堂還可以通過其他方式來解決打飯難問題，學(xué)校食堂增加窗口以及打飯菜人員?？赡苡捎谑程锰峁┑姆?wù)不足，供求不平衡，學(xué)生就餐耗費(fèi)的時(shí)間過長(zhǎng)，這種情況下，道德成本自然也隨之增高了，插隊(duì)、欺騙乃至暴力等都有可能成為一種自然選擇。其次學(xué)校可以增加食堂的數(shù)量，這樣不僅解決了打飯難的問題，更防止了壟斷，而壟斷會(huì)導(dǎo)致腐敗化和官僚化，從而提高了學(xué)校食堂的經(jīng)營(yíng)質(zhì)量。

二、從機(jī)會(huì)成本角度淺談生活中的小事

關(guān)于畢業(yè)之后是讀研究生還是找工作的問題，每個(gè)人都有自己的看法，這是一個(gè)很多大學(xué)生都在糾結(jié)的問題，因?yàn)檫@關(guān)系到我們未來的生活。這個(gè)問題就要考慮到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會(huì)成本的問題。通常情況下，一種資源往往有很多種用途，如果某人選擇了某一資源用于某種用途，這就意味著他同時(shí)放去了這種資源的其他用途，而其他用途所產(chǎn)生的價(jià)值就構(gòu)成了使用這一資源的成本，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱之為機(jī)會(huì)成本。所謂機(jī)會(huì)成本，指的是某種資源用于次佳用途所具有的價(jià)值，也就是所放棄的其他各種用途中所能帶來的最大收益。機(jī)會(huì)成本有如下的一個(gè)計(jì)算公式：

機(jī)會(huì)成本總和=顯性成本+隱性成本。

因此，在考慮此問題的時(shí)候會(huì)考慮到機(jī)會(huì)成本，所以，不同的人會(huì)有不同的想法。有些人想考研，覺得現(xiàn)在的本科畢業(yè)生找工作壓力太大了，學(xué)歷已經(jīng)不能滿足工作要求了，想通過讀研究生，來提高自己的學(xué)歷和知識(shí)，為以后的生活奠定一天更好的路;然而，有些人卻不想考研，想畢業(yè)之后就趕緊找工作，因?yàn)橐滥壳暗男问娇?，找工作的壓力一年比一年大，?jìng)爭(zhēng)也越來越大，誰知道三年之后會(huì)發(fā)生什么?競(jìng)爭(zhēng)會(huì)變得有多大?研究生又有多少能找到很好的工作?畢竟三年也不是個(gè)短時(shí)間，所以有些人選擇不考研，畢業(yè)后就找工作。

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)科 大學(xué)生 經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)

高等農(nóng)業(yè)教育應(yīng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與社會(huì)需求和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相適應(yīng)。農(nóng)科大學(xué)生不僅要掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的知識(shí)，而且還要掌握農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷、農(nóng)業(yè)管理等多方面的知識(shí)，才能夠站在大農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的高度來認(rèn)識(shí)和服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是培養(yǎng)復(fù)合型人才的基本要求。

一、培養(yǎng)農(nóng)科大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)的必要性

長(zhǎng)期以來中國(guó)高等教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“高級(jí)專門人才”，因此，將文、理、工、農(nóng)科等人為地分隔開來，各自封閉、自成體系。鑒于專業(yè)設(shè)置的原因，一部分農(nóng)科大學(xué)不太重視人文社科教育，更不用說經(jīng)濟(jì)學(xué)教育。農(nóng)科大學(xué)的專業(yè)分布以農(nóng)科為主體，主要教授農(nóng)業(yè)科學(xué)與作物生產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，對(duì)農(nóng)科類學(xué)生缺少人文經(jīng)濟(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)。

農(nóng)科大學(xué)的科技專業(yè)教育是教學(xué)生掌握專業(yè)技術(shù)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育就是教學(xué)生怎樣利用好專業(yè)技術(shù)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)各種資源的有效配置，兩者相輔相成，缺一不可。

經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為“社會(huì)科學(xué)之皇后”，是對(duì)人類各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行理論的、應(yīng)用的、歷史的以及有關(guān)方法的研究的各類學(xué)科的總稱，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式是理解現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的關(guān)鍵所在。然而，在近年來的教學(xué)實(shí)踐中，農(nóng)科大學(xué)生也對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有強(qiáng)烈興趣。

第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)中最有實(shí)用價(jià)值、最成熟、研究的人也最多的一門學(xué)科。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求身處其中的社會(huì)成員具有基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律來解釋世界，判斷事物的是非，估計(jì)局勢(shì)的發(fā)展。農(nóng)科大學(xué)生是未來的“農(nóng)業(yè)科技人”，必須掌握在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生存的本領(lǐng)。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于學(xué)生理解人生，建立良好的人生觀、價(jià)值觀，構(gòu)建良好的人際和社會(huì)關(guān)系，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。英國(guó)著名的戲劇家、文學(xué)家蕭伯納說過經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)，學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)不但自己享受人生，同時(shí)也能幫助別人享受人生；懂得怎樣賺錢，怎樣花錢，要做錢的主人，不做錢的奴隸。

第三，做好農(nóng)業(yè)自然科學(xué)工作應(yīng)該具有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)技能。農(nóng)業(yè)科技項(xiàng)目設(shè)計(jì)必須進(jìn)行投入產(chǎn)出分析，自然科學(xué)研究必須進(jìn)行初步的財(cái)務(wù)預(yù)算，農(nóng)業(yè)新產(chǎn)品開發(fā)必須注重成本收益分析，農(nóng)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)必須進(jìn)行資金籌措和安排，所有這些都需要基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。作為未來的農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者，農(nóng)科大學(xué)生有必要在大學(xué)階段學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

第四，農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者需要基本的個(gè)人理財(cái)知識(shí)。除了農(nóng)業(yè)科技行業(yè)本身對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的需求外，農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者日常生活也離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也需要了解通貨膨脹、物價(jià)、利率、股票、基金、房產(chǎn)等知識(shí)，也關(guān)注個(gè)人財(cái)富的增值或縮水，迫切希望掌握家庭理財(cái)?shù)耐顿Y渠道。農(nóng)科大學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也是生存的基本需求。

第五，農(nóng)科大學(xué)生具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的興趣和動(dòng)力。由于專業(yè)范圍狹窄的原因，農(nóng)科大學(xué)生更希望通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)拓寬自己的視野，提高分析、理解自己身邊世界的能力，從而得到一份更好的工作，獲取更高的工資。因此，本科階段了解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，可以滿足學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)的興趣，也可能是部分農(nóng)科學(xué)生未來成才的選擇之一。

二、農(nóng)科大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的基本內(nèi)容

農(nóng)科大學(xué)生不需要進(jìn)行系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其著眼點(diǎn)是對(duì)一些常識(shí)性、實(shí)用性、生活性的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的理解和掌握，為將來的工作、學(xué)習(xí)和生活打下經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。其原則是宜廣不宜精。

因此，我們建議，農(nóng)科大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本素養(yǎng)可以包括以下內(nèi)容：

第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論。農(nóng)科大學(xué)生應(yīng)該了解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展動(dòng)態(tài)，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系與總體框架。通過對(duì)微觀的供需理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論的學(xué)習(xí)來理解我們生活于其間的經(jīng)濟(jì)世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。通過對(duì)宏觀的國(guó)民收入理論、就業(yè)理論，通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論的學(xué)習(xí)來理解政府政策的制定依據(jù)，認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)作出既有利于社會(huì)又有利于自己的決策。

第二，消費(fèi)與理財(cái)方面的知識(shí)。農(nóng)科大學(xué)生也需要了解個(gè)人和家庭收入的來源和支出、稅收對(duì)個(gè)人生活水平的影響、匯率與利率、證券與股市、外匯與投資等方面的知識(shí)，具備基本的消費(fèi)知識(shí)和理財(cái)能力。

第三，投資管理、會(huì)計(jì)統(tǒng)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷方面的知識(shí)。農(nóng)科大學(xué)生將來可能會(huì)從事一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)公司、一個(gè)團(tuán)體的組織工作，必須具有基本的經(jīng)營(yíng)與管理常識(shí)。要看得懂簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)報(bào)表、會(huì)基本的財(cái)務(wù)預(yù)算，進(jìn)行職業(yè)所要求的統(tǒng)計(jì)。掌握關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)市場(chǎng)營(yíng)銷方面的知識(shí)，在以后的工作實(shí)踐中，服務(wù)于“三農(nóng)”，幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收。

第四，金融經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)。作為新時(shí)期農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的復(fù)合型人才，農(nóng)科大學(xué)生應(yīng)該對(duì)家事、國(guó)事、經(jīng)濟(jì)事，事事關(guān)心。應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)于銀行與貨幣政策，政府與財(cái)政政策，國(guó)際貿(mào)易、金融危機(jī)等一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的常識(shí)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)民生。

第五，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。曼昆認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是能“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”。農(nóng)科大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去思考，如就業(yè)、婚姻、購(gòu)物、交際等社會(huì)行為，用經(jīng)濟(jì)學(xué)來看待生活，增進(jìn)個(gè)人福利的提高。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)，透徹地理解生活實(shí)踐，提高解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力，在日常生活中能做出正確選擇。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門有用的學(xué)科，是對(duì)人們的選擇博弈和社會(huì)資源配置的研究。但不少人總覺得它太抽象、太難學(xué)，實(shí)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)來自豐富多彩的生活，其理論既可以用抽象的數(shù)學(xué)工具來表達(dá)，也可以用生動(dòng)活潑的例子來說明。只是對(duì)農(nóng)科學(xué)生來說，他們只需要掌握“生活經(jīng)濟(jì)學(xué)”就行了，應(yīng)該重視來源于實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活的素材積累，逐步引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生基于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來思考問題，以促進(jìn)學(xué)生理解并準(zhǔn)確把握個(gè)人與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系。

三、培養(yǎng)農(nóng)科大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)的途徑

農(nóng)科高校應(yīng)更新教育理念，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)科大學(xué)生培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)，在綜合素質(zhì)教育實(shí)踐中列入經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的內(nèi)容，并通過長(zhǎng)期實(shí)踐，逐漸形成相對(duì)成熟的培養(yǎng)模式。具體的培養(yǎng)途徑如下：

第一，充分利用學(xué)校資源，開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)課程體系。將《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》列為通識(shí)教育課，設(shè)置一定的學(xué)分，內(nèi)容主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與輪廓、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)性內(nèi)容，供全校學(xué)生選修。此外開設(shè)《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《投資理財(cái)學(xué)》、《會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》、《金融學(xué)基礎(chǔ)》等系列課程，各課程之間形成一定的聯(lián)系，使課程體系凸現(xiàn)整體功能。各系列課程的選定應(yīng)注意科學(xué)性、時(shí)代性和實(shí)踐性。需要注意以下方面：一是經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)課程的專業(yè)性不能太強(qiáng)，能為不同專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會(huì)。二是經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)課程的教學(xué)應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方法，如“研討課”、“案例課”、“問題教學(xué)課”等，師生共同研究、討論和解決各種理論的或?qū)嵺`的問題。團(tuán)體學(xué)習(xí)是主要的課堂組織形式，每個(gè)學(xué)生都要充分展示研究和解決問題的過程及結(jié)論，以開放的態(tài)度接受教師和同學(xué)的評(píng)論；同時(shí)聆聽他人的研究過程和結(jié)論，坦率地發(fā)表自己的意見。這是一種觀摩、學(xué)習(xí)、借鑒的創(chuàng)造學(xué)習(xí)過程，也是一種培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，創(chuàng)造實(shí)踐的過程。三是教學(xué)手段的多樣化。教師在教學(xué)中積極拓展教學(xué)信息資源，擴(kuò)大教學(xué)信息交流范圍，開闊學(xué)生視野，給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源，提供個(gè)性化教學(xué)環(huán)境等，更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

第二，設(shè)立屬于課題性質(zhì)的研究中心，鼓勵(lì)學(xué)生參與科研，使農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合?？鐚W(xué)科課程可以把不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生綜合思考問題、解決問題的能力，有效提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

第三，開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列講座。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外、校內(nèi)外著名學(xué)者或政府官員、成功人士、知名校友定期或不定期開展經(jīng)濟(jì)學(xué)講座，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)介紹世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最新動(dòng)態(tài)、前沿問題等，豐富學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)面，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)趯W(xué)術(shù)的空間中大膽探索，擴(kuò)大視野，跟蹤前沿，將新理論和新方法與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐結(jié)合起來，更好地理解、解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新問題。

第四，開展社會(huì)實(shí)踐。結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中遇到的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，如經(jīng)濟(jì)一體化、通貨膨脹、房地產(chǎn)、股票、基金、經(jīng)濟(jì)泡沫等，開列選題，鼓勵(lì)學(xué)生假期開展專題實(shí)踐調(diào)查。學(xué)校可以組織調(diào)研報(bào)告或?qū)嵺`論文評(píng)比，對(duì)社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

第五，推薦經(jīng)濟(jì)學(xué)課外閱讀。對(duì)于具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣的農(nóng)科學(xué)生來說，教師可通過推薦閱讀通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)著作，提升其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論水平。

第六，注重潛在的、非課程教育形式的開發(fā)和利用。校園文化對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展具有潛移默化的作用，可成立各種學(xué)生創(chuàng)業(yè)社團(tuán)、開展創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目大賽、模擬炒股比賽等，提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣和理財(cái)素養(yǎng)。

（作者單位：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)）

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第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)供需原理范文

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)上的權(quán)威崇拜及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境

經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重落后性已是眾所周知的事。無論是邁克爾?佩雷曼主張經(jīng)濟(jì)學(xué)終結(jié)[i]，還是陳綱先生指責(zé)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不如農(nóng)民[ii]，都已表明，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)落后性的極度失望?！拔鞣街髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和庸俗化方向本身就決定了其滅亡的趨勢(shì)。不論是其自身的反思還是對(duì)立流派的批判，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非科學(xué)特征早已是不爭(zhēng)的結(jié)論了......或許，下一代人將不再跟隨薩繆爾森學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)?！盵iii]

的確現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已遠(yuǎn)不如其它自然科學(xué)。在18世紀(jì)時(shí)，物理科學(xué)、化學(xué)科學(xué)開始全面發(fā)展，同樣，1776年亞當(dāng).斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》也吹響了經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的號(hào)角。自18世紀(jì)以來兩百多年時(shí)間里，人類的物理科學(xué)、化學(xué)科學(xué)，甚至包括后來才開始發(fā)展的生物科學(xué)，現(xiàn)在都已取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，人類早已經(jīng)能自由地遨游太空，早已經(jīng)能精確地計(jì)算出宇宙飛船飛入的軌道位置以及能精確地計(jì)算出著陸地點(diǎn)，人類早已能制造出異常復(fù)雜的機(jī)算機(jī)，人類早已能精確地分析出任何物體的成份含量，并根據(jù)需要合成出特定的化工產(chǎn)品和新材料。但是人類的經(jīng)濟(jì)科學(xué)卻遠(yuǎn)沒有這么發(fā)達(dá)，在權(quán)威崇拜下，從根本理論上來說，仍然基本徘徊在亞當(dāng).斯密1776年的思維起點(diǎn)，雖然后來薩伊、馬歇爾、凱恩斯、熊彼特等不少人幾百年來在作大力的推進(jìn)和修正，某些方面取得了很大的進(jìn)步，但客觀地說，在根本理論上幾乎未作出革命性的飛躍。這主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)上嚴(yán)重的權(quán)威崇拜。威廉.斯坦利.杰文斯在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》中尖銳地批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威的危害，把某人的著作奉為圣經(jīng)拒絕人們提出新理論和批評(píng)它的長(zhǎng)短，對(duì)于真理必定是最嚴(yán)重的侵害。毫無疑問至今為止，甚至未來，不可能有哪一位大師的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)能夠充當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)的角色，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，任何人的智慧都不可能窮盡所有真理而無一點(diǎn)紕漏甚至繆誤的地方。只不過個(gè)別“天才”性的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的學(xué)術(shù)之中或許有多一點(diǎn)智慧性的東西罷了。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富懸殊、工業(yè)化壓抑、環(huán)境污染、沙漠化、自私自利、企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失等等，都表明，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在權(quán)威崇拜意識(shí)的禁固下裹足不前，已不能解決現(xiàn)代人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。世界銀行在1991年發(fā)表的年度報(bào)告，開篇誠(chéng)懇、鮮明地指出“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理還遠(yuǎn)未被人們完全掌握”。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)新革命的系統(tǒng)構(gòu)想

為此，我們認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界要敢于跳出西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的疆化思維，去努力尋求真理，進(jìn)行一場(chǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)新的革命，以更好促進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱概念的革命

我們認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中最落后的地方就是對(duì)支柱概念或者說研究的基本對(duì)象的固守，各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家還深受數(shù)百年前的產(chǎn)品觀影響?？陀^地說，數(shù)百年前，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和新興的工業(yè)生產(chǎn)為主，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們能夠提出產(chǎn)品的概念，并以產(chǎn)品作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象或者說以產(chǎn)品作為經(jīng)濟(jì)最基本的細(xì)胞是非?？茖W(xué)的。但是就如化學(xué)科學(xué)不能停留在分子階段，還需進(jìn)一步研究發(fā)展到原子、質(zhì)子、量子，仍至將來還可能進(jìn)一步發(fā)展一樣，我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和支柱概念也需改變。

嚴(yán)格地說來，產(chǎn)品遠(yuǎn)不足以囊括人類的整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。諸如金融服務(wù)、保險(xiǎn)、詩(shī)歌、歌曲、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作等同樣在商業(yè)領(lǐng)域流通的東西并非一定是產(chǎn)品。

因此，我們提出財(cái)富的概念，構(gòu)想經(jīng)濟(jì)學(xué)上以“財(cái)富”替代過去“產(chǎn)品”、“商品”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本對(duì)象。所謂財(cái)富，我們將其定義為“就是能滿足人們需要的東西”。財(cái)富在經(jīng)濟(jì)學(xué)上并不是指金錢，而是指滿足人們需要的東西。金錢或者說貨幣只是商品類財(cái)富的權(quán)力憑證、度量工具。我們的這一類似的定義馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中曾提出過：經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)將財(cái)富看做是滿足需要的東西和努力的結(jié)果[iv]，一些學(xué)者也開始在某些情況下使用，當(dāng)然都還缺乏系統(tǒng)性，并且未與產(chǎn)品的關(guān)系進(jìn)行徹底的清理，特別是只將以金錢來衡量的商品類東西才叫財(cái)富，反言之在過去的意識(shí)里財(cái)富就是金錢。為此筆者在《財(cái)富創(chuàng)造論》一書中盡可能全面地清理了財(cái)富與產(chǎn)品、商品的關(guān)系，系統(tǒng)地闡述了財(cái)富為經(jīng)濟(jì)基本單位的事實(shí)以及應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱概念的建議。根據(jù)定義，財(cái)富包括產(chǎn)品，也包括非產(chǎn)品，包括商品，也包括非商品，包括物質(zhì)類財(cái)富，也包括非物質(zhì)類財(cái)富，包括有形的財(cái)富，也包括無形的財(cái)富，凡是滿足人們需要的東西都是財(cái)富，都可以是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和考慮的范圍。提出將財(cái)富作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象這應(yīng)該更為科學(xué)。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上進(jìn)行這一研究對(duì)象的革命非常重要，它有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)界及經(jīng)濟(jì)界更全面地研究社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如，環(huán)境，當(dāng)然不是產(chǎn)品，通常也不是商品，但因?yàn)闈M足人們的需要，因此也是財(cái)富。這有助于我們將其納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)考慮之中，而不是去發(fā)展“產(chǎn)品”、“商品”經(jīng)濟(jì)破壞環(huán)境財(cái)富。依據(jù)這一思想，我們就會(huì)明白，財(cái)富不只是商品，不僅一輛汽車是財(cái)富，一灣綠水也是財(cái)富，不僅一只山羊是財(cái)富，一片綠色的草地和森林也是財(cái)富，它們都滿足我們的需要。當(dāng)汽車造得很少時(shí)，因?yàn)槠湎∪倍@得價(jià)格很高，因而我們毫無疑問地認(rèn)為其是財(cái)富。而當(dāng)我們的環(huán)境惡化，一灣灣綠水消失，符合需要的水變得稀缺時(shí)，我們每天生活上所用的水我們也不得不天天付出貨幣去購(gòu)買，這時(shí)水似乎才變成了我們的財(cái)富。實(shí)際上水原來就是我們的財(cái)富，只是我們總覺得其太充足而不珍惜罷了。過去那種以稀缺性為預(yù)設(shè)前提的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)思想已顯得非常落后而致命。長(zhǎng)期以來，全球環(huán)境的破壞與惡化，與經(jīng)濟(jì)學(xué)上的產(chǎn)品觀和商品觀不無關(guān)系。當(dāng)然，也有人會(huì)認(rèn)為，經(jīng)過投入資金人工改造過的環(huán)境進(jìn)入人們的生活領(lǐng)域，也可叫產(chǎn)品。實(shí)際上即使將改造過的環(huán)境稱為產(chǎn)品，同樣顯得比較牽強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)是不宜為固守某一古老的概念和思維而牽強(qiáng)的。同時(shí)，未經(jīng)改造的環(huán)境同樣從遠(yuǎn)古就進(jìn)入了我們的生活領(lǐng)域，我們每時(shí)每刻都不能離開，這一龐大的部分我們更不能遺忘，它是我們的寶貴財(cái)富。同樣，對(duì)于無數(shù)的非產(chǎn)品、非商品，因?yàn)橛辛素?cái)富作為總括，因此其創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、消費(fèi)等情況也就能較好地納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的考慮之中，這對(duì)于人類未來的建設(shè)非常重要。

總之，經(jīng)濟(jì)的最基本細(xì)胞是財(cái)富，而不僅僅是產(chǎn)品或商品，因此以“財(cái)富”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象更為科學(xué)。針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀，現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命可能首先必須在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象即支柱概念上進(jìn)行革命，否則現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然不可能有突破性發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究對(duì)象產(chǎn)生過程的革命

無論是非常局限的產(chǎn)品觀、商品觀，還是全面概括的財(cái)富概念，其產(chǎn)生實(shí)際上并非僅僅來源于生產(chǎn)。由于如上部分我們已提出了財(cái)富包括產(chǎn)品，也包括非產(chǎn)品，包括商品，也包括非商品。因此下面我們直接使用財(cái)富的概念。

我們認(rèn)為，財(cái)富首源于智力創(chuàng)造，然后是實(shí)現(xiàn)，而并非僅僅生產(chǎn)，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在財(cái)富產(chǎn)生過程上應(yīng)該說還基本停留在兩百年前的生產(chǎn)認(rèn)識(shí)階段。這的確需要我們現(xiàn)代在此基礎(chǔ)上向前推進(jìn)，或者說革命。例如，電腦沒有先經(jīng)科學(xué)家們發(fā)明創(chuàng)造，是不可能生產(chǎn)的，一個(gè)企業(yè)沒有自己的科研人員們不斷研究創(chuàng)造出先進(jìn)的電腦，其生產(chǎn)也幾乎是不能進(jìn)行的；再如小說，其首先是作家的智力創(chuàng)作，創(chuàng)造出能滿足人們需要的高水平的小說才是至關(guān)重要，而并非印刷車間的生產(chǎn)至關(guān)重要，并且現(xiàn)在越來越多的小說不需要印刷生產(chǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)即可銷售給廣大讀者。也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該更好地反映現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)情況，應(yīng)該將財(cái)富的產(chǎn)生過程進(jìn)行實(shí)事求是、科學(xué)地研究與抽向歸納，只有這樣抽向歸納出來的基本理論才更符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況，從而才能更好地反過來演繹至現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，更科學(xué)地指導(dǎo)社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

當(dāng)然我們有必要對(duì)財(cái)富創(chuàng)造、財(cái)富實(shí)現(xiàn)、財(cái)富產(chǎn)生及財(cái)富生產(chǎn)等重要的概念進(jìn)行重新整理定義，以有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的突破與發(fā)展。所謂財(cái)富創(chuàng)造，是指人們?yōu)樘剿鳙@得新種類、新形式、新規(guī)格、新用途、新領(lǐng)域等等方面的財(cái)富，以大腦思維創(chuàng)新為主導(dǎo)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等新財(cái)富的活動(dòng)。它并非單純的大腦思維活動(dòng)，也不是重復(fù)性地制作產(chǎn)品的活動(dòng)。對(duì)于財(cái)富創(chuàng)造，我們提出了“以大腦思維創(chuàng)新為主導(dǎo)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等新財(cái)富的活動(dòng)”這一措辭，即創(chuàng)造不僅僅包括發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)這四大形態(tài)，還包括其它活動(dòng)形態(tài)，這為現(xiàn)在復(fù)雜的各類創(chuàng)造形態(tài)以及未來可能新出現(xiàn)的創(chuàng)造形態(tài)留下思維的通道。定義中的“等”字非常重要，否則很可能使將來的研究、解釋固步自封。財(cái)富實(shí)現(xiàn)，就是使創(chuàng)造的概念性的財(cái)富成為事實(shí)或使成為能為人們消費(fèi)、使用的事實(shí)。具體地說就是將所發(fā)明創(chuàng)造的新財(cái)富進(jìn)行知識(shí)傳播、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等等活動(dòng)，使其變成可以為人們直接需要并且供人們使用、消費(fèi)的各類活動(dòng)的總和。財(cái)富產(chǎn)生，就是人們創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)財(cái)富的活動(dòng)，它包括財(cái)富創(chuàng)造和財(cái)富實(shí)現(xiàn)兩個(gè)部分。財(cái)富生產(chǎn)，是指人們?cè)谵r(nóng)業(yè)和工業(yè)上，根據(jù)已經(jīng)取得的財(cái)富知識(shí)，通過勞動(dòng)和一定的要素的結(jié)合種植農(nóng)產(chǎn)品和制造工業(yè)品的活動(dòng)。財(cái)富生產(chǎn)只是財(cái)富實(shí)現(xiàn)中的一部分。如上所述，財(cái)富產(chǎn)生包括財(cái)富創(chuàng)造、財(cái)富實(shí)現(xiàn)，而財(cái)富生產(chǎn)只是財(cái)富實(shí)現(xiàn)的一部分。考察整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)時(shí)，用財(cái)富產(chǎn)生的概念更為全面準(zhǔn)確。我們提倡在經(jīng)濟(jì)理論上使用財(cái)富產(chǎn)生的概念，而避免再濫用產(chǎn)品生產(chǎn)的概念。如果一味使用生產(chǎn)一詞必會(huì)使我們繼續(xù)陷入過去的理論思維中，很難有系統(tǒng)的突破。

我們認(rèn)為，財(cái)富的產(chǎn)生由兩階段構(gòu)成：第一階段，財(cái)富創(chuàng)造階段。即財(cái)富首先要由科學(xué)家、研究人員等智力者創(chuàng)造，才可能有這樣一種財(cái)富。否則生產(chǎn)上不知道能生產(chǎn)什么。例如，如果沒有愛迪生發(fā)明創(chuàng)造出電燈，工廠再高明也不可能生產(chǎn)出電燈這一財(cái)富來。第二階段，財(cái)富實(shí)現(xiàn)階段。財(cái)富實(shí)現(xiàn)包括生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售，還包括其它許許多多方面。這里我們用實(shí)現(xiàn)這一概念來概括財(cái)富產(chǎn)生的第二階段，而不用生產(chǎn)來代替，因?yàn)樯a(chǎn)僅僅是財(cái)富實(shí)現(xiàn)中的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)部分而矣，盡管過去“生產(chǎn)”在我們的眼里是多么的偉大和至高無尚，在20世紀(jì)中葉供過于求以后，它的地位和重要性有時(shí)甚至并不比銷售高多少。在過去的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論中，財(cái)富產(chǎn)生過程的核心和起點(diǎn)都是生產(chǎn)，在舊四分法中是生產(chǎn)、交換，因此認(rèn)為財(cái)富是從生產(chǎn)中生產(chǎn)出來的，除了銷售可以對(duì)應(yīng)于交換外，其它方面，如科學(xué)家、銀行、國(guó)家、服務(wù)人員、后勤人員、管理人員、資本等等，都只是輔助甚或是寄生的，當(dāng)需要強(qiáng)調(diào)其重要性時(shí)，于是牽強(qiáng)附會(huì)地稱其為生產(chǎn)。運(yùn)用綜合財(cái)富觀及財(cái)富產(chǎn)生的兩段論，我們就可以更好地解釋諸如科學(xué)家、銀行、國(guó)家、服務(wù)勞動(dòng)者、后勤勞動(dòng)者、管理勞動(dòng)者、資本在國(guó)民財(cái)富中的作用，它們實(shí)際上都在進(jìn)行著財(cái)富的活動(dòng)，因具有財(cái)富價(jià)值或財(cái)富產(chǎn)生功勞而存在。

財(cái)富的產(chǎn)生由財(cái)富創(chuàng)造和財(cái)富實(shí)現(xiàn)兩階段構(gòu)成。財(cái)富創(chuàng)造是首要的，沒有財(cái)富創(chuàng)造，便無財(cái)富實(shí)現(xiàn)可言。生產(chǎn)的地位也并非那么顯赫和功勞無量，在現(xiàn)代社會(huì)，沒有科研人員等創(chuàng)造出優(yōu)秀的財(cái)富，生產(chǎn)變得毫無意義，即使在財(cái)富的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)也未必就是全部，對(duì)一些財(cái)富如歌曲、軟件來說甚至未必就需要生產(chǎn)。這也告訴我們是到了應(yīng)該好好全盤思考舊有的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)理論的時(shí)候了。

總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)中財(cái)富產(chǎn)生的過程應(yīng)該由過去理論中的生產(chǎn)一元觀，革命地推進(jìn)到創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)的兩段論，也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上對(duì)于財(cái)富的產(chǎn)生應(yīng)該建立創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)的兩階段思想，生產(chǎn)實(shí)際上遠(yuǎn)不能囊括財(cái)富的產(chǎn)生過程，生產(chǎn)只是實(shí)現(xiàn)階段的一個(gè)可能的程序而矣。例如，一個(gè)軟件，先是經(jīng)過科研人員設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來，即財(cái)富創(chuàng)造階段，然后還需要進(jìn)行實(shí)現(xiàn)給社會(huì)，即實(shí)現(xiàn)階段。然而，實(shí)現(xiàn)階段也只是可能需要大批量地復(fù)制生產(chǎn)成光盤，即生產(chǎn)環(huán)節(jié)，然后通過運(yùn)輸環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)等實(shí)現(xiàn)到消費(fèi)者手中。不難看到，即使在實(shí)現(xiàn)階段，也未必就只有生產(chǎn)，還有運(yùn)輸、銷售、廣告宣傳等活動(dòng)。同時(shí)，應(yīng)該指出，現(xiàn)在許多軟件財(cái)富直接在網(wǎng)上進(jìn)行銷售以換得貨幣，未必需要生產(chǎn)。這也告訴了我們生產(chǎn)一元觀在現(xiàn)代社會(huì)的落后性。盡管在農(nóng)業(yè)上，糧實(shí)需要大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，在大部分工業(yè)制造上，工業(yè)產(chǎn)品需要大量的車間生產(chǎn)勞動(dòng)，但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)不能一味停留在18世紀(jì)只研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和新興工業(yè)生產(chǎn)階段，兩百年后的現(xiàn)代需要更進(jìn)一步，需要更全面地研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)。況且財(cái)富產(chǎn)生的兩階段論，并不是否定生產(chǎn)，而是更全面的地囊括了生產(chǎn)，只是有的財(cái)富的產(chǎn)生過程需要生產(chǎn)環(huán)節(jié)，有的不需要生產(chǎn)環(huán)節(jié)，有的財(cái)富生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重要性占有極高的地位，有的則占有較輔助的地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，其理論應(yīng)該具有高度的抽象概括性。應(yīng)該說，財(cái)富的兩段論能較好地達(dá)到這一點(diǎn)。

當(dāng)然，實(shí)事求是地說，基于初步進(jìn)行研究，以及財(cái)富的無限復(fù)雜性，關(guān)于財(cái)富產(chǎn)生過程的研究及財(cái)富的兩階段理論，未必就包括所有財(cái)富，但它至少包括了現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究的所有財(cái)富。對(duì)于部分自然類財(cái)富，其同樣適用綜合財(cái)富觀思想，很大部分如煤碳、石油也能適用財(cái)富產(chǎn)生的兩階段論，少部分倘需要新的闡述或作例外處理，但其不影響科學(xué)理論的革命步伐。無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)都是在不斷完善中發(fā)展的。

因此，我們認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上是可以在研究對(duì)象的產(chǎn)生過程上進(jìn)行革命性推進(jìn)，樹立財(cái)富產(chǎn)生兩段論思想的。

（三）“四分法”的新革命

薩伊把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為生產(chǎn)、分配和消費(fèi)三部分，后來詹姆斯.穆勒在薩伊的劃分之外又添加了交換形成“四分法”之外，此后人們對(duì)這種根本性的經(jīng)濟(jì)理論問題未再作出什么突破性的見解，更無人對(duì)此作出否定性意見。后來的學(xué)者更是將生產(chǎn)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的核心和起點(diǎn)。把社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域劃分為生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)三部分，應(yīng)該說在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。不過，現(xiàn)代人類的經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)該在此傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

薩伊和穆勒的這一理論用于考察古、近代工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有極高的價(jià)值，但這一理論以生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)的核心和起點(diǎn)，過份強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)的價(jià)值，排斥了許多重要財(cái)富要素的功勞，如創(chuàng)造、運(yùn)輸、傳播、服務(wù)等許多方面都未包括進(jìn)四分法中去，只是在現(xiàn)實(shí)中將其進(jìn)行適應(yīng)性解釋。作為根本理論這是殘缺不全的。在人類由工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代過渡到新的時(shí)代后，這一理論運(yùn)用于人類的財(cái)富經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已顯得削足適履?，F(xiàn)在已有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家深深感到過去以生產(chǎn)為中心或起點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重局限性。如H.羅賓斯坦寫道：“新古典的價(jià)格、生產(chǎn)和產(chǎn)出理論不會(huì)引出一個(gè)創(chuàng)新理論來”。

社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域劃分，并非僅僅是生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)。更科學(xué)的劃分應(yīng)該是：創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用（消費(fèi)）。人類經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域除了財(cái)富實(shí)現(xiàn)外，還需要財(cái)富創(chuàng)造，而且財(cái)富創(chuàng)造是源頭。即使是財(cái)富實(shí)現(xiàn)，生產(chǎn)、交換只是其中的一部分，還有服務(wù)、傳播、運(yùn)輸?shù)葐栴}。在現(xiàn)代社會(huì)，服務(wù)所占的比例越來越大，毫不遜色于工農(nóng)業(yè)品的生產(chǎn)與銷售。應(yīng)該特別指出的是，在一些財(cái)富領(lǐng)域甚至不需要生產(chǎn)。就如我們?cè)?jīng)指出的那樣，例如一個(gè)智力創(chuàng)造精英設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一種游戲軟件財(cái)富供人們消遣享受，他未必需要將其生產(chǎn)成光盤，他可能通過網(wǎng)上傳播就完成了財(cái)富的實(shí)現(xiàn)工作，即使需要生產(chǎn)成光盤，我們現(xiàn)在都已感覺到光盤的生產(chǎn)在這一財(cái)富經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中已顯得無足輕重。再如，一首民間音樂經(jīng)民間音樂家們創(chuàng)造出來后，人們口傳聲唱流傳開來，這一財(cái)富未必就經(jīng)過了生產(chǎn)。因此，我們?cè)趯W(xué)術(shù)理論上使用了財(cái)富實(shí)現(xiàn)這一提法，希望能具有更高的概括性。財(cái)富實(shí)現(xiàn)在不同的財(cái)富方面可能包括的內(nèi)容及劃分會(huì)有所不同。對(duì)于大多數(shù)物質(zhì)財(cái)富來說，它如傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論劃分的那樣，具體包括生產(chǎn)、銷售（交換）等環(huán)節(jié)，對(duì)于部分物質(zhì)財(cái)富來說，可能只是銷售，也可能只有生產(chǎn)，例如，農(nóng)民自已種植稻米自己消費(fèi)，他就只需要生產(chǎn)就行了，未必需要交換。而在許多財(cái)富方面，財(cái)富的實(shí)現(xiàn)并非一定需要生產(chǎn)，可能是服務(wù)等等。在理論研究時(shí)，我們不宜將財(cái)富實(shí)現(xiàn)界定為只包括生產(chǎn)、銷售、服務(wù)，因?yàn)閮H這三方面很可能還遠(yuǎn)不足以概括完財(cái)富實(shí)現(xiàn)的所有類型活動(dòng)。我們主張?jiān)诓荒芡耆信e時(shí)，留有余地，使其在迅速發(fā)展的現(xiàn)代人類社會(huì)具有更強(qiáng)的適應(yīng)性。

現(xiàn)代社會(huì)遠(yuǎn)不是兩百年前的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)代。在現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)已退出社會(huì)舞臺(tái)的中心位置，讓位于創(chuàng)造。因此，在薩伊和穆勒的理論上我們有必要進(jìn)一步發(fā)展，還創(chuàng)造在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域應(yīng)有的地位。財(cái)富創(chuàng)造的確處于財(cái)富的源頭。生產(chǎn)、交換是在財(cái)富創(chuàng)造出來后的事。盡管諸如稻谷這樣的財(cái)富，一萬多年來人類每年都在不停地進(jìn)行生產(chǎn)，而研究創(chuàng)造只是偶爾出現(xiàn)，但是依然是先有創(chuàng)造，后有生產(chǎn)，并且每一次重大的創(chuàng)造都是革命性的。沒有遠(yuǎn)古時(shí)代智力精英們的創(chuàng)造，人類不可能知道生產(chǎn)稻谷?，F(xiàn)代社會(huì)沒有諸如袁隆平這樣的智力精英的再創(chuàng)造，人類不可能生產(chǎn)高產(chǎn)的雜交水稻。創(chuàng)造在現(xiàn)代社會(huì)變得越來越重要，甚至是決定性的。例如，只有不斷創(chuàng)造出先進(jìn)的手機(jī)財(cái)富，企業(yè)才能進(jìn)行生產(chǎn)、銷售，否則生產(chǎn)出來的手機(jī)因?yàn)槁浜蟾句N售不出去，企業(yè)只能停產(chǎn)倒閉。

經(jīng)濟(jì)上不僅僅只有生產(chǎn)，還有銷售、傳播、運(yùn)輸、服務(wù)、管理等等實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。用生產(chǎn)來代替這多得多的活動(dòng)是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ虼宋覀冋J(rèn)為在四分法之中，繼創(chuàng)造之后，應(yīng)該用實(shí)現(xiàn)的概念來代表所有各種形態(tài)的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。

為了更科學(xué)地論述新經(jīng)濟(jì)理論，我們認(rèn)為還應(yīng)將舊四分法中的交換進(jìn)行分解，關(guān)于銷售、流通方面的內(nèi)容歸入實(shí)現(xiàn)部分，關(guān)于財(cái)富利潤(rùn)方面的歸入分配部分。即劃分為：財(cái)富創(chuàng)造、財(cái)富實(shí)現(xiàn)、財(cái)富分配、財(cái)富使用，這樣更清晰明了，便于把握經(jīng)濟(jì)的真實(shí)規(guī)律。

另外，我們基本繼承了消費(fèi)的提法，不過在這基礎(chǔ)上改為使用。這樣更有利于對(duì)于社會(huì)財(cái)富經(jīng)濟(jì)的考察。因?yàn)樨?cái)富除了終端類財(cái)富，還有產(chǎn)生財(cái)富的財(cái)富。例如機(jī)床廠開發(fā)、生產(chǎn)供給的重型機(jī)床這一財(cái)富就不是終端類財(cái)富，而是生產(chǎn)財(cái)富的財(cái)富，該財(cái)富存在創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)以及分配問題，同時(shí)還存在使用問題，即許多企業(yè)購(gòu)買該機(jī)床財(cái)富并非是拿去消費(fèi)，而是使用。如果在財(cái)富四分法中使用“消費(fèi)”的概念，顯然是無法描述和考察這一類財(cái)富的。因此我們用“使用”這一概念更為準(zhǔn)確。再如，人們購(gòu)買電炒鍋，雖然這一財(cái)富是終端類財(cái)富，但人們是將其用來炒菜，應(yīng)該是使用，消費(fèi)的提法好象也不太準(zhǔn)確。人們購(gòu)買筆、購(gòu)買電腦也是如此。當(dāng)然，我們希望在新四分法中用“使用與消費(fèi)”這一更準(zhǔn)確的概念，基于語(yǔ)言簡(jiǎn)煉的原因，我們將其精簡(jiǎn)為“使用”，也就是說在經(jīng)濟(jì)學(xué)中新四分法創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用中的“使用”實(shí)際上還包括“消費(fèi)”，即嚴(yán)格表述應(yīng)該是：創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用（消費(fèi)）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，應(yīng)該更全面地反映這一事實(shí)，因此我們認(rèn)為現(xiàn)代濟(jì)學(xué)應(yīng)該在“生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)”舊四分法上進(jìn)一步革命性推進(jìn)到“創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用”的新四分法。新四分法單獨(dú)列出了創(chuàng)造的概念和以“實(shí)現(xiàn)”的概念取代生產(chǎn)的概念，應(yīng)該更為科學(xué)、全面。新四分法單獨(dú)列出了創(chuàng)造，并以創(chuàng)造為首，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)造為主導(dǎo)的發(fā)展提供了科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論依據(jù)。

（四）經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線

當(dāng)人類發(fā)明創(chuàng)造了稻谷、麥子等的種植方法后，人類從狩獵時(shí)代進(jìn)入了農(nóng)業(yè)耕作時(shí)代，這一時(shí)代在于對(duì)這些財(cái)富進(jìn)行種植實(shí)現(xiàn)以滿足人們穩(wěn)定的生存需要。而當(dāng)人類開始大量發(fā)明工業(yè)品，并發(fā)明了蒸汽機(jī)等機(jī)器化生產(chǎn)工具時(shí)，人類進(jìn)入了工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，這一時(shí)代在于對(duì)工業(yè)品進(jìn)行大量創(chuàng)造和大規(guī)模生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)。人類進(jìn)入二十一世紀(jì)各國(guó)智力創(chuàng)造大規(guī)模展開后，人類進(jìn)入了智力時(shí)代，在智力時(shí)代人們主要是更大規(guī)模地創(chuàng)造各類財(cái)富，然后將其進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。人類的發(fā)展總是圍繞財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)這一主線而演進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中同樣如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)均是以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線。一個(gè)企業(yè)諸如質(zhì)量管理、成本管理、財(cái)務(wù)政策、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略無一不是以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線，無不服務(wù)于財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)同樣如此，貨幣政策、投資政策等等都是圍繞滿足人們財(cái)富的需要，以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線。

因此，我們認(rèn)為人類的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為研究的基礎(chǔ)和主線，然后針對(duì)不同時(shí)期以及不同的具體問題應(yīng)該采取什么樣的措施深入研究。尤其是現(xiàn)在，把握好這一主線，并特別注重最關(guān)鍵的財(cái)富創(chuàng)造問題，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展是非常有益的。

無論是現(xiàn)實(shí)問題，還是理論發(fā)展的需要，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)都應(yīng)注重創(chuàng)造的研究。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)由財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的實(shí)現(xiàn)、財(cái)富的使用、財(cái)富的分配構(gòu)成。在21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論就應(yīng)該反映這一基本事實(shí)情況，否則不可能科學(xué)發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)來看，現(xiàn)代財(cái)富創(chuàng)造大規(guī)模展開，創(chuàng)造層出不窮，創(chuàng)造的情況幾乎決定一切，創(chuàng)造由人類經(jīng)濟(jì)的幕后終于走上舞臺(tái)并且已占據(jù)主角的地位。幾乎每一種經(jīng)濟(jì)問題都因創(chuàng)造而出現(xiàn)，因創(chuàng)造而變化。在18世紀(jì)、19世紀(jì)，人類工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家他如果不深諳工業(yè)生產(chǎn)，他不會(huì)是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在21世紀(jì)人類進(jìn)行大規(guī)模創(chuàng)造時(shí)代，如果我們還忽視財(cái)富創(chuàng)造問題，我們將因理論脫離現(xiàn)實(shí)，而不可能是一個(gè)合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

我們要注重財(cái)富的創(chuàng)造問題，以財(cái)富的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)為基本主線，就需要走出生產(chǎn)一元觀的誤區(qū)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)，其最基本的對(duì)象是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的對(duì)象是財(cái)富，而絕不僅僅是產(chǎn)品、商品的問題。在過去許多經(jīng)濟(jì)學(xué)說里將產(chǎn)品和商品作為經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，這不完善，因而不可能是很科學(xué)的。我們認(rèn)為財(cái)富才是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，產(chǎn)品和商品只是財(cái)富中的一種。因此過去那種以產(chǎn)品、商品為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)不是完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)。財(cái)富包括產(chǎn)品、商品，也包括不需要生產(chǎn)的非產(chǎn)品、不需要交換的非商品，也就是說凡是滿足人們需要的東西都應(yīng)盡量納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究考慮的范圍，這樣更為全面、科學(xué)。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容是：創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、使用、分配等問題，而絕不僅僅是生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配問題，更不是以生產(chǎn)為核心和起點(diǎn)的問題，生產(chǎn)僅僅是財(cái)富實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)的一部分而矣，實(shí)現(xiàn)不僅包括生產(chǎn)、還包括銷售、運(yùn)輸、服務(wù)、傳播等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)從生產(chǎn)一元觀的誤區(qū)中走出來，否則對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是非常大的。統(tǒng)計(jì)調(diào)查的結(jié)果是，我們即使是情況最好的企業(yè)，也存在大量的設(shè)備閑置。車間里擺放著世界先進(jìn)設(shè)備而企業(yè)停產(chǎn)倒閉者更是數(shù)不勝數(shù)。這一切慘痛代價(jià)與過時(shí)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)理論統(tǒng)治整個(gè)社會(huì)的思想不無關(guān)系。既然“生產(chǎn)”是社會(huì)的核心，即然一切都決定于“生產(chǎn)力”的高低，既然發(fā)展的好壞取決于“生產(chǎn)率”，既然經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上都是這么說的，政府官員、企業(yè)管理者——經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)生們當(dāng)然就“科學(xué)”地大力購(gòu)買先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備去促進(jìn)“生產(chǎn)力”了。雖然一些經(jīng)濟(jì)學(xué)以現(xiàn)實(shí)修正的辦法強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性，但即然在根本理論上即薩伊—穆勒舊四分法上除了生產(chǎn)，只有交換，因此科學(xué)也就只是一種外來的東西而矣，一種在現(xiàn)實(shí)觀察中因其現(xiàn)實(shí)的極端重要性和血的教訓(xùn)而才得以進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的要素而矣。

現(xiàn)在生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維即使在美國(guó)也仍然根深蒂固。不僅僅保羅.薩繆爾森先生，還是格里高利.曼昆先生都深受生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)思維的影響。被譽(yù)稱為天下第一的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，并在中國(guó)繼《經(jīng)濟(jì)學(xué)》后又一次掀起經(jīng)濟(jì)圖書浪潮的曼昆先生著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，在關(guān)于整體經(jīng)濟(jì)應(yīng)如何運(yùn)行上提出的原理是：一國(guó)的生活水平取決于其生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力，各國(guó)及其不同時(shí)期中生活水平的巨大差別，源于其生產(chǎn)率的差別；在考慮任何政策如何影響生活水平時(shí)，關(guān)鍵問題是政策如何影響人們生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力，為此決策者需要讓工人接受良好教育，擁有生產(chǎn)物品與勞務(wù)所需要的工具，以及得到獲取最好技術(shù)的機(jī)會(huì)[v]。實(shí)際上，一國(guó)的生活水平取決于其創(chuàng)造財(cái)富和實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力并與分配有關(guān)；各國(guó)及其不同時(shí)期中生活水平的巨大差別，源于其財(cái)富產(chǎn)生力（包括財(cái)富創(chuàng)造力和財(cái)富實(shí)現(xiàn)力，而不僅僅是生產(chǎn)力）的差別；在考慮任何政策如何影響生活水平時(shí)，關(guān)鍵問題是政策如何影響人們創(chuàng)造財(cái)富和實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力以及財(cái)富分配的情況，為此決策者需要讓勞動(dòng)者接受良好的教育，擁有創(chuàng)造財(cái)富和實(shí)現(xiàn)財(cái)富的良好能力，并盡可能考慮財(cái)富發(fā)展效率與財(cái)富公平分配之間的最佳結(jié)合。

顯而易見，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線，“生產(chǎn)”、“有效需求”、“貨幣”、“就業(yè)”、“價(jià)格”、“自由調(diào)節(jié)”、“國(guó)家干預(yù)”等都應(yīng)該在此基礎(chǔ)上作側(cè)重研究，否則經(jīng)濟(jì)學(xué)很可能找錯(cuò)方向。

（五）由生產(chǎn)率思維向財(cái)富產(chǎn)生率思維革命性轉(zhuǎn)變

數(shù)百年來經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)上有一個(gè)錯(cuò)誤的說法，認(rèn)為生產(chǎn)率一直是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要原因。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代前期，提高紡織機(jī)的生產(chǎn)效率的確可以生產(chǎn)出更多的紡織品以滿足人類的需求。但是到了二十世紀(jì)中葉后，舊產(chǎn)品的供過于求使得生產(chǎn)率并非還那么重要。遺憾的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維一直以來都還停留在生產(chǎn)率上。例如，中國(guó)二十世紀(jì)九十年最根本的問題與八十年代就有所不同，不再是生產(chǎn)率問題，在中國(guó)有大量從國(guó)外花高價(jià)購(gòu)買的先進(jìn)紡織生產(chǎn)機(jī)器閑置，生產(chǎn)率剩余了。生產(chǎn)率是為財(cái)富服務(wù)的，換句話主要是實(shí)現(xiàn)財(cái)富時(shí)在工廠里生產(chǎn)的快慢而矣。有沒有更能滿足人們需要的“紡織品”財(cái)富以及能不能銷售出去才是最重要的。創(chuàng)造或引入更能滿足人們需要的財(cái)富，并且賣得出去時(shí)，才可以進(jìn)行生產(chǎn)，那時(shí)候生產(chǎn)率才變得有價(jià)值。

我們認(rèn)為需要轉(zhuǎn)變的思維是，不能將產(chǎn)品財(cái)富種類假定為是不變的，也不能將生產(chǎn)假定為社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的軸心或起點(diǎn)。過去古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)源于十八世紀(jì)工業(yè)生產(chǎn)革命時(shí)期，那時(shí)最顯著、最激動(dòng)人心的是紡織機(jī)器的發(fā)明，即生產(chǎn)率的極大提高，大大增進(jìn)了社會(huì)的財(cái)富。因此一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為生產(chǎn)就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的軸心，生產(chǎn)率就是經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的命題。從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度來看，過去的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師們是無可非議的，畢竟每位智者都有一定的時(shí)代局限性。但是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一點(diǎn)上應(yīng)有所進(jìn)步。如前所述，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)并非僅僅只有生產(chǎn)，還有服務(wù)，還有銷售，還有傳播，還有運(yùn)輸，特別是還有創(chuàng)造，等等。因此應(yīng)該更全面地來把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)，可以在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的基礎(chǔ)上推進(jìn)一步，發(fā)展為創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用。另外，不能將產(chǎn)品財(cái)富作為全社會(huì)的所有財(cái)富，更不能假定其不變。全社會(huì)的財(cái)富，除了產(chǎn)品財(cái)富，還有文化類財(cái)富等等，除了工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的物質(zhì)財(cái)富，還有服務(wù)以及其它形態(tài)的財(cái)富，除了商品類財(cái)富，還有非商品類財(cái)富，以生產(chǎn)上的產(chǎn)品財(cái)富來代替整個(gè)社會(huì)的財(cái)富就會(huì)導(dǎo)致以偏概全，在考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)解釋上就會(huì)顯得牽強(qiáng)附會(huì)，在復(fù)雜的問題上很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。人類的財(cái)富種類永遠(yuǎn)在發(fā)展，不可能是固定不變的。過去在經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)上將社會(huì)的財(cái)富種類假定為固定，顯然這樣就會(huì)認(rèn)為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步使生產(chǎn)率提高了，使財(cái)富增多了，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了?！疤岣呱a(chǎn)率”就是在這樣的學(xué)術(shù)背景下成了各國(guó)政府至今為止最時(shí)髦而又缺乏準(zhǔn)確性的用語(yǔ)。而實(shí)際的情況是，電腦、因特網(wǎng)、手機(jī)等等信息財(cái)富的創(chuàng)造，并非僅僅是社會(huì)的生產(chǎn)率提高了，電腦、因特網(wǎng)、手機(jī)等更是一種人們直接消費(fèi)使用的終端財(cái)富。

將人類現(xiàn)代創(chuàng)造出的類似這些難以窮盡的財(cái)富看作是生產(chǎn)率提高了，已顯示出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)重疆化與落后。而比這更為嚴(yán)重的是，因?yàn)樯a(chǎn)率被西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)上視作發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心而傳授給學(xué)生們，當(dāng)學(xué)生們走上政府、走上企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理者的崗位后，它們?cè)谒季S上就會(huì)受到“生產(chǎn)率”的困擾，當(dāng)他們無法擺脫生產(chǎn)率理論這種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維支配時(shí)，顯而易見的是在制定企業(yè)發(fā)展大計(jì)上，首要的就是大力提高企業(yè)機(jī)器每小時(shí)能生產(chǎn)產(chǎn)品的效率；在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，首先考慮的是引導(dǎo)社會(huì)大力購(gòu)買生產(chǎn)率高的生產(chǎn)設(shè)備，而不是首先考慮社會(huì)如何去最大限度地創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)財(cái)富的問題。當(dāng)生產(chǎn)率提高，生產(chǎn)出的產(chǎn)品大于需求時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生了，于是生產(chǎn)率成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。?jīng)濟(jì)學(xué)上以生產(chǎn)率為核心的思維是不妥的。

客觀地說，生產(chǎn)率的概念在農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)前期是很有價(jià)值的，因?yàn)槟菚r(shí)社會(huì)財(cái)富的狀況主要體現(xiàn)在生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力水平。生產(chǎn)率越高，那么實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力越強(qiáng)。在生產(chǎn)不足的時(shí)代，能生產(chǎn)多少財(cái)富也就意味著能實(shí)現(xiàn)多少財(cái)富。提高生產(chǎn)率，社會(huì)、企業(yè)實(shí)現(xiàn)的財(cái)富也就越多。但到了二十世紀(jì)末情況發(fā)生了變化，生產(chǎn)率再高，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品未必為社會(huì)所接受，當(dāng)生產(chǎn)出的產(chǎn)品不為社會(huì)所接受時(shí)，這時(shí)生產(chǎn)率再高，對(duì)于財(cái)富也意義不大。顯然，現(xiàn)在社會(huì)的重心已不再是財(cái)富的生產(chǎn)，而是財(cái)富的創(chuàng)造，我們更應(yīng)該關(guān)心的不是生產(chǎn)率，而是財(cái)富創(chuàng)造率及綜合的財(cái)富實(shí)現(xiàn)率，即應(yīng)該關(guān)心社會(huì)或一個(gè)組織（如企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)）人均創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因不僅僅是生產(chǎn)效率的提高。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一方面是生產(chǎn)率提高、財(cái)富得到更廣泛實(shí)現(xiàn)，另一方面是新財(cái)富的不斷創(chuàng)造。在許多人看來，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要原因是生產(chǎn)率提高。在十八世紀(jì)時(shí)的確如此，那時(shí)候，生產(chǎn)率的提高使得英國(guó)生產(chǎn)出大量紡織品，滿足國(guó)內(nèi)人們的需要，并向外輸出獲取了大量白銀。但是世界對(duì)特定的紡織品的需求總量是有限度的，當(dāng)未達(dá)到限度時(shí)，生產(chǎn)率的提高使得財(cái)富能被大量生產(chǎn)出來，因此生產(chǎn)率促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。但是當(dāng)達(dá)到限度時(shí)，這時(shí)候不能再多生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停止了，甚至如果消費(fèi)者手里的紡織品更新不夠快，那么將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的負(fù)增長(zhǎng)。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在一定時(shí)期既有生產(chǎn)率提高的因素，還有財(cái)富在更廣范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的因素，更有各類新財(cái)富不斷得到創(chuàng)造的因素。十八世紀(jì)以來，主要是電燈、電話、塑料、尼龍、洗衣機(jī)、空調(diào)、汽車、電視、電腦、因特網(wǎng)等等數(shù)不勝數(shù)的大量新財(cái)富的出現(xiàn)，使得人類的財(cái)富得到突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，而并非是紡織機(jī)等生產(chǎn)率的提高成為了人類經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最主要原因。

生產(chǎn)率，是工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的一個(gè)概念，顧名思義，就是單位時(shí)間或者說單位勞動(dòng)者生產(chǎn)產(chǎn)品的效率。也有人認(rèn)為是單位時(shí)間或者說單位勞動(dòng)者生產(chǎn)產(chǎn)品的水平。實(shí)際上，生產(chǎn)率只是在一定程度上表現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，而且隨著非生產(chǎn)性行業(yè)的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)率的概念早已不能用來衡量整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的狀況。但是，不管是在中國(guó)，還是在美國(guó)，人們?nèi)匀辉诓捎蒙a(chǎn)率的概念來考察國(guó)民經(jīng)濟(jì)。而且在學(xué)術(shù)解釋上將生產(chǎn)率內(nèi)涵無限擴(kuò)大，以彌補(bǔ)產(chǎn)品、生產(chǎn)、生產(chǎn)率作為經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱概念的先天不足。實(shí)際上，人類的經(jīng)濟(jì)全貌是：首先是科學(xué)家等智力精英們發(fā)明創(chuàng)造一種財(cái)富，然后組織生產(chǎn)，將這種還是概念性的財(cái)富生產(chǎn)出來，另外還需要進(jìn)行銷售將其最終變成為為人們消費(fèi)的真真實(shí)實(shí)的財(cái)富。也就是說，在衡量國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，應(yīng)該采用財(cái)富產(chǎn)生率的概念。

財(cái)富產(chǎn)生率是指一個(gè)社會(huì)或組織人均創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力水平。它包括財(cái)富創(chuàng)造率和財(cái)富實(shí)現(xiàn)率。財(cái)富創(chuàng)造率是指一個(gè)社會(huì)或組織人均創(chuàng)造財(cái)富的能力水平。財(cái)富創(chuàng)造率也可稱作智力創(chuàng)造率。財(cái)富實(shí)現(xiàn)率是指一個(gè)社會(huì)或組織在單位時(shí)間里人均實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力水平。它實(shí)際上包括傳統(tǒng)上人們所說的生產(chǎn)率，但它比生產(chǎn)率更廣泛、更有意義。因?yàn)樗粌H包括社會(huì)或組織人均在單位時(shí)間內(nèi)可以生產(chǎn)產(chǎn)品量的水平（即生產(chǎn)率），還包括社會(huì)或組織人均在單位時(shí)間內(nèi)可使所生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)等財(cái)富為人們最終接受消費(fèi)的能力水平。

財(cái)富實(shí)現(xiàn)率的概念還可用于解釋和分析商業(yè)企業(yè)。商業(yè)企業(yè)基本不存在生產(chǎn)活動(dòng)，而主要是銷售、服務(wù)等實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，銷售或服務(wù)的財(cái)富市場(chǎng)范圍越廣，目標(biāo)對(duì)象越多，那么這一種財(cái)富實(shí)現(xiàn)的程度越高，財(cái)富也越多。因此財(cái)富實(shí)現(xiàn)率的概率也可用于考察一個(gè)商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況。這是勞動(dòng)生產(chǎn)率所不具備的。

因此，在新經(jīng)濟(jì)學(xué)革命中，很重要的一點(diǎn)是在思維上由產(chǎn)品生產(chǎn)率的概念向財(cái)富產(chǎn)生率的概念進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

（六）勞動(dòng)價(jià)值論的革命性推進(jìn)

18世紀(jì)，亞當(dāng).斯密認(rèn)為勞動(dòng)（生產(chǎn)勞動(dòng)）決定財(cái)富的價(jià)值。兩百年后這一觀點(diǎn)需要重新思考。一項(xiàng)財(cái)富的價(jià)值是其創(chuàng)造

誕生時(shí)起就已確定。例如科學(xué)家們發(fā)明了汽車，它具有陸上交通等價(jià)值，這時(shí)其價(jià)值一并與財(cái)富的名字及形狀、結(jié)構(gòu)的誕生而誕生了。后來車間的生產(chǎn)只是將這種財(cái)富一個(gè)一個(gè)地生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)出來。財(cái)富的價(jià)值是恒定的，需求量的大小并不影響其價(jià)值的變化，價(jià)格也不影響財(cái)富的價(jià)值。財(cái)富的交換價(jià)值并不決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，最主要的是其能滿足人們需要的情況和供需情況。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間很難著摸和把握，實(shí)際上現(xiàn)代生產(chǎn)一種產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于過去的勞動(dòng)時(shí)間，但是其交換價(jià)值不減反增。

雖然李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》進(jìn)一步研究了斯密的勞動(dòng)價(jià)值論，但李嘉圖的價(jià)值理論仍需要進(jìn)一步發(fā)展。

讓.巴蒂斯特.薩伊也不同意斯密的勞動(dòng)價(jià)值論，薩伊認(rèn)為生產(chǎn)的要素除了勞動(dòng)外，還有資本和自然力。他提出效用、供求和生產(chǎn)費(fèi)用決定價(jià)值的價(jià)值論，其中效用是各種財(cái)富的內(nèi)在價(jià)值的基礎(chǔ)和來源，物品的價(jià)值是物品的效用決定的。并認(rèn)為商品價(jià)格受市場(chǎng)供求關(guān)系影響，并且雖然供求變動(dòng)決定著價(jià)格變動(dòng)，但供求對(duì)價(jià)格的作用有一定限度，這個(gè)限度就是生產(chǎn)費(fèi)用。這一論述雖然仍有一些不完善，但在當(dāng)時(shí)是極具天才性。

站在現(xiàn)代社會(huì)，我們認(rèn)為財(cái)富價(jià)值的高低自其被創(chuàng)造出來時(shí)就已確定，只要在實(shí)現(xiàn)中不會(huì)偷斤減兩；另外，財(cái)富的價(jià)值不等于財(cái)富的價(jià)格，財(cái)富的價(jià)格由需缺度決定，從而可能隨時(shí)變化。

當(dāng)然對(duì)于財(cái)富價(jià)值的再思考是一個(gè)艱難的過程。但我們贊成陶俊杰先生在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大爭(zhēng)論》中的觀點(diǎn)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先是科學(xué)家而不是政治家……社會(huì)需要作為科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家參與治國(guó)，需要由你帶來充滿遠(yuǎn)見、不囿于政治派系利益爭(zhēng)斗的直言和坦誠(chéng)！”

從馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看，理論永遠(yuǎn)是在發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)理論，同樣是必須不斷向前發(fā)展的，這樣才能維持其生命力。尤其是勞動(dòng)價(jià)值理論，在18世紀(jì)、19世紀(jì)達(dá)到科學(xué)及真理的顛峰后，由于后人不恰當(dāng)?shù)慕朗?，一兩百年來再?zèng)]有得到發(fā)展和推進(jìn)的機(jī)會(huì)，從而因落后而很少被人們真正接受。

站在現(xiàn)代來看，我們認(rèn)為，科研等勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，而一般勞動(dòng)繼科研等勞動(dòng)之后實(shí)現(xiàn)財(cái)富。也就是，將勞動(dòng)進(jìn)行細(xì)分，勞動(dòng)中的如科研等類型的創(chuàng)造勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)中的一般勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)財(cái)富。如科研發(fā)明勞動(dòng)、設(shè)計(jì)勞動(dòng)、創(chuàng)作勞動(dòng)等為創(chuàng)造勞動(dòng)，如生產(chǎn)勞動(dòng)、銷售勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)、運(yùn)輸勞動(dòng)、管理勞動(dòng)、普通技術(shù)勞動(dòng)等為一般勞動(dòng)。人類社會(huì)的任何財(cái)富的產(chǎn)生，都離不開創(chuàng)造勞動(dòng)與實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)，因此是勞動(dòng)創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)了財(cái)富。這是對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)發(fā)展，

雖然只是將勞動(dòng)細(xì)分為創(chuàng)造類勞動(dòng)和一般勞動(dòng)來發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，但這一推進(jìn)是非常重要的，這一推進(jìn)，更符合實(shí)際，因而更能為人們所理解和認(rèn)同，從而使勞動(dòng)價(jià)值論保持其真理性與生命力，更好地為人們理解和接受。同時(shí)，這一理論，使我們根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)地運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論來解決部分問題，即作為一個(gè)社會(huì)來說，科研等創(chuàng)造勞動(dòng)是首要的，沒有科研創(chuàng)造勞動(dòng)，就沒有新形態(tài)的滿足人們需要的新財(cái)富，一個(gè)社會(huì)很難進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)需要更加重視創(chuàng)造勞動(dòng)在現(xiàn)代財(cái)富中的極端重要性；而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)則是必要的，沒有大量的一般勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)財(cái)富，財(cái)富也只是一個(gè)概念而矣，人們依然得不到任何現(xiàn)實(shí)的財(cái)富，社會(huì)需要充分肯定一般勞動(dòng)的重要功勞。資本不創(chuàng)造財(cái)富，也不實(shí)現(xiàn)財(cái)富，但在現(xiàn)代社會(huì)一項(xiàng)財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，往往都遠(yuǎn)不是一個(gè)人的力量所能達(dá)到的，需要許多人組合起來進(jìn)行創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)，要將勞動(dòng)力組織起來，以及組織起必要的資料，就需要大筆的資本，資本也就起到組織財(cái)富產(chǎn)生的作用。往往是資本充足，那么創(chuàng)造上就能更好地組織優(yōu)秀的科研人才進(jìn)行創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)上則能組織足夠的人力進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)和在更廣闊的市場(chǎng)上進(jìn)行銷售。這就更好地說明，資本不創(chuàng)造財(cái)富，但它在一國(guó)財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)上非常重要，這使我們能更好地從經(jīng)濟(jì)理論上正確地看待資本以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

也就是說，用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)進(jìn)間來解釋勞動(dòng)價(jià)值論已不適應(yīng)需要，而將勞動(dòng)進(jìn)行深入研究細(xì)分為創(chuàng)造勞動(dòng)和實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)后，我們能更好地科學(xué)繼承與發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論。

同時(shí)，應(yīng)該指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的科學(xué)，而不是政治學(xué)，不宜將其政治化，否則很難成為一門真正的科學(xué)。即使是關(guān)于創(chuàng)造勞動(dòng)、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)以及資本等各要素在財(cái)富中的重要作用，這也只是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的研究與探索而矣。

（七）財(cái)富的價(jià)值、價(jià)格及需缺度問題

我們認(rèn)為一項(xiàng)財(cái)富的價(jià)值是恒定的。汽車自其創(chuàng)造出來后，其就具有運(yùn)輸?shù)墓δ?，?chuàng)造得越好，其價(jià)值越高。生產(chǎn)率的提高，不影響其價(jià)值的改變。同樣在生產(chǎn)上投入再多的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，其價(jià)值依然不變。財(cái)富的價(jià)值也不因?yàn)楣┬璧淖兓兓?，它自其被?chuàng)造出來后就已經(jīng)恒定。財(cái)富的價(jià)值也就是財(cái)富的功能或效用，其能滿足人們需求的功能是跟隨著財(cái)富客觀存在的。我們不同意財(cái)富的價(jià)值因人們需求的變化而變化。人們的需求變化，只能說財(cái)富需要不斷地創(chuàng)造更新，以滿足人們變化了的需求。某一財(cái)富的價(jià)值是不變的，除非其諸如老化等降低了效用、生產(chǎn)的不力使其功能不全等。財(cái)富的價(jià)格漲跌并不一定意味著財(cái)富的價(jià)值發(fā)生了變化，財(cái)富的價(jià)格往往是以價(jià)值為基礎(chǔ)，當(dāng)然一定程度上也以成本為基礎(chǔ)，但同時(shí)深受供與需之間的影響。例如在涌泉邊，水是一文不值的，但是水仍是能滿足人們需要的財(cái)富，其價(jià)值并不因?yàn)槠鋬r(jià)格為零而為零。雖然在沙漠里，也許一瓶水可能有人愿意以千金相買，但是其價(jià)值依然是恒定的，即仍然只能是滿足人們對(duì)水的需要。人們?cè)谏衬锊缓人豢仕溃瑯釉谟咳叢缓人矔?huì)渴死。不能因?yàn)槟撤N財(cái)富稀缺時(shí)就認(rèn)為其價(jià)值升高了。無論是生產(chǎn)多少，無論價(jià)格怎么漲跌，無論是提高了生產(chǎn)率還是未提高生產(chǎn)率，每一個(gè)該財(cái)富的價(jià)值量都是不變的。供需的差距也不改變財(cái)富的價(jià)值，人們一頓只吃一個(gè)面包，供應(yīng)十個(gè)面包，人們還是只吃一個(gè)面包，每個(gè)面包的價(jià)值量還是不變的，只不過其它九個(gè)面包的價(jià)值被浪費(fèi)了。我們認(rèn)為某一財(cái)富的價(jià)值是恒定不變的，當(dāng)然進(jìn)一步新創(chuàng)造出來的新一代財(cái)富，其能更好地滿足人們的需要時(shí)其財(cái)富價(jià)值是會(huì)提高的。但是新一代財(cái)富已不是原來特定的財(cái)富，就如今天的日光燈、藝術(shù)燈已不是愛迪生那時(shí)發(fā)明的白熾燈一樣，即使今天改進(jìn)了的白熾燈也不是那時(shí)的白熾燈，應(yīng)該看作一類財(cái)富但是屬兩項(xiàng)財(cái)富或者屬兩種規(guī)格的財(cái)富。進(jìn)一步創(chuàng)造，新的財(cái)富價(jià)值量提高了。財(cái)富的效用價(jià)值似乎也有時(shí)間性的情況。例如五十年前的一部法律可能對(duì)于當(dāng)時(shí)來說是很有效用價(jià)值的，但到了現(xiàn)在效用價(jià)值可能已所剩無幾。但就這一例也不否定該法律的價(jià)值的恒定性。該法律的價(jià)值在于在那個(gè)時(shí)代條件下具有特定的價(jià)值功能。不能苛求其在新的條件下也能滿足新的需要。滿足新的條件下的需要是新的法律的事。

一項(xiàng)財(cái)富的價(jià)值是恒定的，在生產(chǎn)上投入再多的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，其價(jià)值依然不變。同樣財(cái)富的價(jià)格也并非由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定，例如，農(nóng)產(chǎn)品投入的社會(huì)必要時(shí)間遠(yuǎn)高于高科技產(chǎn)品，但是價(jià)格遠(yuǎn)低于高科技產(chǎn)品。因而，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間已很難適應(yīng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。關(guān)于財(cái)富的價(jià)值及價(jià)格問題我們不主張經(jīng)濟(jì)學(xué)上仍然在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間上徘徊不前，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間充其量在一定范圍內(nèi)可作為參考而矣。

我們認(rèn)為財(cái)富的價(jià)格受需缺度的影響。所謂需缺度就是一項(xiàng)財(cái)富人們對(duì)其需要的迫切程度、購(gòu)買能力與這種財(cái)富滿足人們的情況、在供給上稀缺的程度兩方面的結(jié)合。需缺度越高的財(cái)富，價(jià)格越高。需缺度低的財(cái)富，價(jià)格相應(yīng)較低。財(cái)富首先要為人們所需要才可能有價(jià)格，這是前提。而財(cái)富的價(jià)格深受供需情況的影響。在十八世紀(jì)以前的布宜諾斯艾利斯，那里動(dòng)物很多，但耕種的糧食很少，物以稀為貴，面包的價(jià)格比鮮肉還貴。在遠(yuǎn)古時(shí)代，一碗飯也能很輕松地?fù)Q到一只野兔。如上面所述，水是我們必須需要的，當(dāng)我們居住在涌泉旁時(shí)，水也就沒有價(jià)格。相反，如果在沙漠的要道上銷售水，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它可能比石油還要貴若干倍。某種財(cái)富為人們所迫切需要，并且供應(yīng)量少時(shí)，價(jià)格就會(huì)上升，這時(shí)候生產(chǎn)銷售這種商品利潤(rùn)就較高，經(jīng)營(yíng)者就會(huì)增大實(shí)現(xiàn)供給，或新的經(jīng)營(yíng)者就會(huì)加入。

相反，某種財(cái)富不為人們所迫切需要，并且供應(yīng)量大時(shí)，價(jià)格就會(huì)下降，這時(shí)候生產(chǎn)銷售這種商品利潤(rùn)就較低甚至虧本，經(jīng)營(yíng)者就會(huì)減少實(shí)現(xiàn)供給，或退出這一財(cái)富實(shí)現(xiàn)事業(yè)。財(cái)富活動(dòng)與人們的需求密切聯(lián)系，隱含了利潤(rùn)的價(jià)格在其中起到氣象儀和調(diào)節(jié)器的作用。我們需要明白財(cái)富的價(jià)格深受供需情況影響。當(dāng)糧食很稀缺時(shí)，糧食的價(jià)格會(huì)比任何工業(yè)品都還貴。只不過現(xiàn)代人類每年能生產(chǎn)供給的糧食量就一般地來看已經(jīng)不為人們所憂愁，至少不為工業(yè)國(guó)家所憂愁。那種認(rèn)為農(nóng)業(yè)產(chǎn)品附加值很低的經(jīng)濟(jì)學(xué)說不正確。對(duì)于電腦，設(shè)想不存在繼續(xù)創(chuàng)造，生產(chǎn)率大幅度提高，生產(chǎn)供給的人非常多，那么每臺(tái)的價(jià)格有一天會(huì)下降到令人吃驚的水平，其“附加值”將低得并不比糧食高多少。實(shí)際上由于已有大量人在生產(chǎn)和銷售供給電腦，現(xiàn)在我們經(jīng)常聽到許多商家抱怨電腦這一高科技產(chǎn)品財(cái)富“附加值”并非很高。

在研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)時(shí)，需要注意一個(gè)問題，那就是財(cái)富的價(jià)值與財(cái)富的價(jià)格不對(duì)等問題。例如，一塊電子手表，在二十年前值5元，今天其更先進(jìn)，財(cái)富值更高了，但是其價(jià)格并未得到多大增長(zhǎng)。再如，一部某款手機(jī)，5年前的價(jià)格設(shè)為5000元，現(xiàn)在其價(jià)格可能500元也難以賣出去。財(cái)富的價(jià)值與價(jià)格不一定是對(duì)等的，某一財(cái)富的價(jià)值是恒定的，而其價(jià)格則深受需缺度的影響。

（八）財(cái)富換財(cái)富原理

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)，倘需論述財(cái)富換財(cái)富的問題，財(cái)富換財(cái)富這是人類的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要支柱之一。

財(cái)富首源于創(chuàng)造，創(chuàng)造出來后人們依據(jù)所創(chuàng)造的財(cái)富知識(shí)進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足生存、幸福的需要。從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)、封建社會(huì)后，隨著人類創(chuàng)造的財(cái)富越來越多，人類開始了一定程度的分工。這時(shí)候大多數(shù)人種植農(nóng)作物，少數(shù)人開始進(jìn)行手工工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，雙方都需要進(jìn)行交換，以滿足生產(chǎn)、生活的需要。這時(shí)候由于創(chuàng)造的財(cái)富還比較少，分工、交換都還比較初級(jí)。而隨著紡織品機(jī)器、蒸汽機(jī)等的發(fā)明，以及大量其他不計(jì)其數(shù)財(cái)富的創(chuàng)造，人類進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)社會(huì)后，這時(shí)候，社會(huì)分工深化。往往是一個(gè)人不可能生產(chǎn)滿足自己生活、生產(chǎn)需要的所有財(cái)富，只能創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)供給某一或某些特定的財(cái)富，然后進(jìn)行社會(huì)化交換，供給社會(huì)中需要此種財(cái)富的他人，從他人手里獲得可以購(gòu)買到其他財(cái)富的貨幣（也即社會(huì)化財(cái)富的憑證），才能用貨幣去購(gòu)買自己生活、生產(chǎn)需要的財(cái)富。也就說，人們各司其職，從事不同的工作，為社會(huì)供給特定的財(cái)富，從而獲得貨幣，購(gòu)買自己所需要的東西。例如，一個(gè)工廠的工人們，他們需要生產(chǎn)出社會(huì)需要的某一工業(yè)品財(cái)富，銷售供給其他人后，獲得貨幣，然后用所獲得貨幣去購(gòu)買糧食、衣服等自己及家庭生活所需要的財(cái)富。再如，一個(gè)公司的服務(wù)員，他們需要向社會(huì)供給服務(wù)財(cái)富，得到社會(huì)的他人認(rèn)可消費(fèi)后，才能獲得貨幣，然后用所獲得的貨幣才能購(gòu)買到自己及家庭生存、幸福所需要的財(cái)富。總之，隨著人類所創(chuàng)造財(cái)富種類的眾多，每個(gè)人或每組織體的人只能供給其中一種或少部分種類的財(cái)富，必須參與到社會(huì)分工中去。這就是分工的原因。

在社會(huì)化分工的時(shí)代，除了社會(huì)救濟(jì)、贈(zèng)與等外，社會(huì)更一般的規(guī)則是，一個(gè)人要獲得他人供給的財(cái)富以獲得生存和幸福，必須用自己供給的特定財(cái)富去交換，即財(cái)富交換財(cái)富。財(cái)富換財(cái)富，這是現(xiàn)代人類社會(huì)的基本原則，也是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，基本規(guī)律。財(cái)富換財(cái)富，包括商品化的交換，也包括非商品化的交換。

財(cái)富的商品化是一個(gè)值得研究的課題。在現(xiàn)代，財(cái)富的商品化是一個(gè)趨勢(shì)。一個(gè)作家以自己全部的勞動(dòng)來創(chuàng)造供給人們需要的小說財(cái)富。他需要生存、需要過上起碼的現(xiàn)代生活，因此他所創(chuàng)造提供的財(cái)富，別人如果需要，應(yīng)該用自己手里的財(cái)富來與其進(jìn)行交換。如果其它人不用自己手里的財(cái)富交換就能免費(fèi)獲得作家創(chuàng)造的財(cái)富，那么這位作家實(shí)際上就是在無償?shù)叵蛩斯┙o財(cái)富。而這位作家是需要生活的，是需要養(yǎng)活其家庭成員的，他除了自己擁有小說原稿這些特定財(cái)富外，就一無所有，而最終會(huì)被餓死，要么轉(zhuǎn)行以求生存。著作權(quán)領(lǐng)域如此，整個(gè)專利領(lǐng)域也是如此。

一般說來，財(cái)富的商品化并不是什么十惡不赦的事。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代財(cái)富不商品化，人們通過自己種地自己可以養(yǎng)活自己。但是在社會(huì)化“大生產(chǎn)”的現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人不可能都去種一塊自留地。在未來，甚至可能90%的人沒有自留地，而只能從事其它非農(nóng)業(yè)財(cái)富的供給。社會(huì)的這90%的人要獲得糧食需要將自己供給的財(cái)富商品化，去向農(nóng)民換取糧食。而農(nóng)民也需要將自己種植的糧食的絕大部分商品化，去換回工業(yè)類財(cái)富、文化類財(cái)富、服務(wù)類財(cái)富等現(xiàn)代社會(huì)生活所必須的財(cái)富，包括去換回化肥等生產(chǎn)類財(cái)富。而在這90%的人中，每個(gè)人又可能在從事著不同的財(cái)富供給，他們之間也需要用自己供給的特定財(cái)富才能換回別人供給的財(cái)富。

總之，財(cái)富的商品化是一個(gè)趨勢(shì)，實(shí)際上是財(cái)富換財(cái)富規(guī)則的體現(xiàn)。雖然以我們過去的觀念很難接受商品化問題。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)財(cái)富更加廣泛的創(chuàng)造與生產(chǎn)形成了社會(huì)分工，而社會(huì)分工使得商品化成為必然。財(cái)富的商品化實(shí)際上就是財(cái)富的社會(huì)化交換而矣。

當(dāng)然，我們并不是說所有財(cái)富都要商品化交換，而仍有大量財(cái)富是經(jīng)過非商品化進(jìn)行交換的。如許多基本財(cái)富就是由公共財(cái)政購(gòu)買變成公共類的財(cái)富，作為全社會(huì)共享的福利。例如修建街道、普通公路是需要大量資金的，這些都是人們普遍需要的財(cái)富，如果這些財(cái)富為修建它的人進(jìn)行商品化經(jīng)營(yíng)，每個(gè)人從這里過都需要收費(fèi)，那么顯然是不妥的。但修建者又不能無償勞動(dòng)，如果這樣，那么修建者會(huì)最終破產(chǎn)和餓死。這就需要政府代表全社會(huì)向大家聚集稅收來購(gòu)買這一財(cái)富，將其變?yōu)楣藏?cái)富由全社會(huì)不再付費(fèi)就可共享。

再如思想類財(cái)富以及許多難以商品化的科學(xué)學(xué)術(shù)財(cái)富，特別是基礎(chǔ)研究，這些財(cái)富是難以商品化的，雖然它們是非常優(yōu)秀且極為重要的財(cái)富，但幾乎沒有任何個(gè)人和企業(yè)愿意花足夠的價(jià)錢來購(gòu)買交換這些財(cái)富。這樣的結(jié)果是為社會(huì)創(chuàng)造供給了這些優(yōu)秀財(cái)富的科學(xué)家們往往處于極度貧困的境地，要么他們有其它職業(yè)來支撐他們的這些高尚的財(cái)富創(chuàng)造供給活動(dòng)。在歷史上，以及現(xiàn)在，往往是這樣，搞這些財(cái)富創(chuàng)造的通常是家境不錯(cuò)者，或者有其它職業(yè)獲取生活來源者，或者是領(lǐng)取國(guó)家工資的少數(shù)科研工作者，而普通平民很難能從事這些財(cái)富的創(chuàng)造。秀才往往是貧窮的，這就是社會(huì)未很好遵循財(cái)富換財(cái)富的原理所致。這大大地制約了優(yōu)秀財(cái)富的創(chuàng)造。這就需要政府代表全社會(huì)以公共財(cái)政來支持這些優(yōu)秀財(cái)富的創(chuàng)造和供給。

社會(huì)化的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)規(guī)律就是財(cái)富換財(cái)富，我們總是在從事著不同種類的財(cái)富供給，我們用自己供給的特定財(cái)富換取別人手里的社會(huì)化的財(cái)富。我們常?？吹?，我們養(yǎng)山羊、種土豆、造汽車，然后拿去賣，從而能獲得別人手里的貨幣。因?yàn)樨?cái)富換財(cái)富得到良好的體現(xiàn)，因而我們自覺地大量地養(yǎng)山羊、種土豆、造汽車?？墒牵覀?cè)诃h(huán)境財(cái)富上卻很難看到財(cái)富換財(cái)富，因此我們很難看到有人專門去大量種樹、植草。因?yàn)槠渲苍俣嗟臉洹⒎N再多的草維護(hù)了環(huán)境，但沒有人愿意拿錢去購(gòu)買，其將因換不到財(cái)富而不能生存。以至于很長(zhǎng)時(shí)間來，沒有多少人去保護(hù)環(huán)境，反而是更多地人砍伐樹木去換貨幣，養(yǎng)殖更多的山羊吃盡草坪去換貨幣，以至于無數(shù)森林變成戈壁，無數(shù)草原變成沙漠。良好的環(huán)境也是大家所需要的，由于很難讓個(gè)體分別購(gòu)買，只能由社會(huì)公共部門代表大家來購(gòu)買。因而，將全社會(huì)聚集起來的稅收的一部分拔給環(huán)保個(gè)體和地方也就理所當(dāng)然。雖然這不是商品化的財(cái)富交換，但實(shí)際上也是符合財(cái)富換財(cái)富的原理。當(dāng)環(huán)保上財(cái)富換財(cái)富的原理得到良好體現(xiàn)時(shí)，當(dāng)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)能換到財(cái)富時(shí)，就會(huì)有更多的人去搞環(huán)保經(jīng)濟(jì)，專司環(huán)境保護(hù)。

當(dāng)然，在社會(huì)財(cái)富換財(cái)富的基本規(guī)則之上，我們也需要發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的高尚精神。但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)該充分考慮到人們往往只有在能基本生存的情況下才更容易無償供給。

總之，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出基本理論后，還需提出財(cái)富換財(cái)富的基本原理。這有助于我們?nèi)婵疾閲?guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。

三、現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)想的演繹與驗(yàn)證

科學(xué)的理論應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象進(jìn)行抽象歸納，使其具有高度的理論指導(dǎo)意義，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步情況，使其盡可能具有時(shí)代性的真理意義。當(dāng)然這還需要對(duì)其進(jìn)演繹與驗(yàn)證，看是否有矛盾的地方，或者不能解釋的地方，如果沒有，那么這一理論則是極科學(xué)的，可以上升為較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的理論；如果有，那么顯然這一理論還有局限性，但如果這一局限性遠(yuǎn)比過去的理論小，那么應(yīng)該說是值得肯定的，以后倘需進(jìn)一步發(fā)展，如果這一局限性比過去的理論大，那么這一理論則是失敗的，應(yīng)該給予否定。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)革命新構(gòu)想我們?cè)谶@里進(jìn)行一些演繹與驗(yàn)證。

（一）理論驗(yàn)證