管理學(xué)管理的概念精選(九篇)

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第1篇：管理學(xué)管理的概念范文

關(guān)鍵詞： 概念圖認(rèn)知發(fā)展階段論 智力三元理論 有意義學(xué)習(xí) 創(chuàng)造性思維

在閱讀了相關(guān)資料之后，筆者得出以下結(jié)論：將概念圖作為教學(xué)中的一種有益補充這一論斷的提出主要是以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論、斯滕伯格的智力的三元理論、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論和戈登的創(chuàng)造性思維理論為基礎(chǔ)的。

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）及其日內(nèi)瓦學(xué)派對兒童的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究。皮亞杰認(rèn)為智慧是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，而圖式就是他用來描述智慧（認(rèn)知）結(jié)構(gòu)的一個特別重要的概念。皮亞杰對圖式（Schemes）的定義是：“一個有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式。”（陳琦、劉儒德2007）隨著年齡的增長與機能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，兒童通過同化、順應(yīng)及平衡化作用，使得圖式不斷得到改造，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。他認(rèn)為，所有的生物包括人在與周圍環(huán)境的作用中都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向（陳琦、劉儒德2007）。一方面，由于受環(huán)境影響，生物有機體的行為會發(fā)生適應(yīng)性的變化。另一方面，這種適應(yīng)性的變化不是消極被動的過程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極建構(gòu)過程。個體對環(huán)境的適應(yīng)機能包括同化（assimilation）和順應(yīng)（accommodation）兩個過程。皮亞杰認(rèn)為：“同化就是把外界元素整合到一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中?！薄绊槕?yīng)是指同化性的圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的變化。”也就是改變主體動作以適應(yīng)客觀變化，也可以說改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息（本質(zhì)上即改變舊觀點以適應(yīng)新情況）。當(dāng)已有的圖式不能解決面臨的問題情境時，就產(chǎn)生了皮亞杰所說的不平衡狀態(tài)。個體很自然地會試圖通過各種方式調(diào)整這種不平衡。皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展就是個體通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡（equilibrium）的過程，個人也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展的。

皮亞杰依據(jù)個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段，把人的發(fā)展分為四個階段：感知運動階段（sensorimotor stage，0-2）、前運算階段（preoperational stage，2-7）、具體運算階段（concrete operational stage，7-11）、形式運算階段（formal operational stage，11-成人）。形式運算階段，兒童的思維已經(jīng)超越對具體可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中脫離出來，進(jìn)入形式運算階段（命題運算階段）。本階段中個體推理能力得到提高，能從多種維度對抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。他們的思維是以命題的形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展已接近成人的水平。這種擺脫了具體事物的束縛，利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運算就叫做形式運算。

綜上所述，可以總結(jié)出皮亞杰的基本觀點是：個體是在建構(gòu)自己的見解，學(xué)習(xí)是一個建構(gòu)的過程。學(xué)生必須把老師提供的信息并入他們已有的圖式中去。要求學(xué)生制作概念圖的過程，正是讓學(xué)生建構(gòu)知識、建構(gòu)理解的過程，在建構(gòu)概念圖的過程中遇到困難，學(xué)生通過與老師討論、與同學(xué)討論、翻閱書籍、查找資料，實現(xiàn)師生互動、生生互動，完成知識的建構(gòu)過程。同時，老師制作的相對完善的概念圖為學(xué)生提供了新知識建構(gòu)的良好支架，能夠引導(dǎo)學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上建構(gòu)新知識，教師完善的知識提供了舊知識與新知識之間有機的連接。概念圖正是幫助個體完成知識建構(gòu)的有效組織者。

二、斯滕伯格的智力的三元理論

美國耶魯大學(xué)的斯滕伯格（R.J.Sternberg，1985）提出了智力的三元理論（triarchic theory of intelligence），試圖說明更為廣泛的智力行為。他認(rèn)為，人的智力是由分析性能力（analytical ability）、創(chuàng)造性能力（creative ability）和應(yīng)用性能力（practical ability）三種相對獨立的能力組成的。多數(shù)人在這三種能力上存在著不平衡，個體的智力差異主要表現(xiàn)在這三種能力的不同組合上（陳琦、劉儒德2007），如下表所示：

不同能力組合的學(xué)生特征

不同能力組合學(xué)生的特征分類為研究概念圖應(yīng)用于不同類型學(xué)生所產(chǎn)生的效果提供了參考依據(jù)，也對實際操作中可能出現(xiàn)的情況做出了預(yù)測，便于教師在教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實踐及教學(xué)結(jié)果上有備而戰(zhàn)，戰(zhàn)果輝煌。依據(jù)此理論，教師更易于因材施教、因地制宜、輔助學(xué)生個性化發(fā)展、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和協(xié)作交流能力，繼而充分釋放概念圖在教學(xué)實踐中的有益補充功能。

三、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論

20世紀(jì)60年代初期，行為主義理論還在北美盛行，由于行為主義理論不能很好地解釋區(qū)別于低級動物的人是如何獲得知識的，奧蘇貝爾于1962年第一次提出關(guān)于人的學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論，并在第二年發(fā)表的《有意義的言語學(xué)習(xí)心理學(xué)》一書中對該理論作了精辟的論述。奧蘇貝爾（1994）認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)應(yīng)該是意義學(xué)習(xí)，影響學(xué)習(xí)的最主要因素是學(xué)習(xí)者已掌握的知識，當(dāng)學(xué)習(xí)者有意義學(xué)習(xí)的意向，并把所要學(xué)的新知識同原有的知識聯(lián)系起來時，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。

奧蘇貝爾（David P.Ausubel）提出有意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）過程的實質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的（nonarbitrary）和實質(zhì)性的（substantive）聯(lián)系。

要想實現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)則需要具備以下標(biāo)準(zhǔn)及條件。

1.有意義學(xué)習(xí)必備的兩條標(biāo)準(zhǔn)：（1）新舊知識的非字面聯(lián)系。新的符號或符號代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有實質(zhì)性聯(lián)系也就是指新的符號或符號代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象和已經(jīng)有意義的符號、概念或命題的聯(lián)系。（2）新舊知識的非任意的聯(lián)系。即新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。

2.有意義學(xué)習(xí)實現(xiàn)的條件：（1）外部：學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。材料本身必須合乎非任意的和實質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)即材料必須具有邏輯意義。（2）內(nèi)部：學(xué)習(xí)者自身因素。①學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者積極主動地把符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性。②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。③學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，結(jié)果，舊知識得到改造，新知識獲得實際意義，即心理意義。

有意義學(xué)習(xí)表現(xiàn)為以下幾種類型：（1）表征學(xué)習(xí)（representational learning）：學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。（2）概念學(xué)習(xí)（concept learning）：掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。（3）命題學(xué)習(xí)（proposition learning）：命題以句子的形式表達(dá)，分兩類（非概念性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間的關(guān)系；概括性陳述，表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系）。命題學(xué)習(xí)包含表征學(xué)習(xí)，且以概念學(xué)習(xí)為前提。

奧蘇貝爾的理論受到了社會的廣泛關(guān)注，其中諾瓦克教授根據(jù)其理論開發(fā)了概念圖工具，并首先在研究兒童能夠理解諸如能量、細(xì)胞和進(jìn)化等抽象概念的過程中進(jìn)行了應(yīng)用。很快他們發(fā)現(xiàn)，該工具同樣可以用于教學(xué)設(shè)計和幫助學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，由此對概念圖有更深入的研究。

在實際教學(xué)過程中，在收集和整理資料時，可使用概念圖將多個零散的知識點集合在一起，幫助學(xué)生從紛繁的信息中找到信息間的聯(lián)系。學(xué)生可以利用概念圖分析復(fù)雜知識的結(jié)構(gòu)。學(xué)生制作概念圖，能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極思考，增進(jìn)對知識的理解，增強他們的成就感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。另外，也使他們在制作概念圖的過程中體會、觀察知識間的關(guān)系，甚至發(fā)現(xiàn)自己從來沒有注意和意識到的各個知識間的關(guān)系，從而產(chǎn)生一些具有創(chuàng)新性的理解，達(dá)到創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)目的。

四、戈登的創(chuàng)造性思維理論

創(chuàng)造性思維（creative thinking）是發(fā)散式思維（divergent thinking）和聚合式思維（convergent thinking）的統(tǒng)一（陳琦、劉儒德2007）。其特點為流暢性（fluency）、靈活性（flexibility）和獨創(chuàng)性（originality）。他提出四種類比方法：狂想類比（fantasy analogy）（盡量列舉）、直接類比（direct analogy）（有與問題相類似的實際生活情境）、擬人類比（personal analogy）及符號類比（symbolic analogy）（直指人心，立即感悟。如漫畫人物眼睛里畫上$符號以刻畫人物貪婪刻薄的形象）。

創(chuàng)造性思維可以采用以下三種常用方法進(jìn)行訓(xùn)練：（1）腦激勵法brainstorming（鼓勵、班組討論）原則：不需評價（要到腦激勵法會議結(jié)束時才對觀點進(jìn)行評判）、異想天開（說出想到的任何主意）、越多越好（重數(shù)量而非質(zhì)量）和見解無專利（鼓勵綜合數(shù)種見解或在他人見解上進(jìn)行發(fā)揮）。（2）分合法（戈登Gordon1961提出的一套團(tuán)體問題解決的方法，“使熟悉的事物變得新奇，使新奇的事物變得熟悉”）。（3）聯(lián)想技術(shù)（定向聯(lián)想和自由聯(lián)想）。

概念圖技術(shù)正是充分運用創(chuàng)造性思維輔助學(xué)生開闊視野并鼓勵想象，通過這種方式，學(xué)生能夠獲得盡可能多的想法以便他們選出最合適的知識內(nèi)容，形成最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)概念。比如：在討論中，學(xué)生可以將觀點用概念圖表達(dá)出來，以引導(dǎo)和激發(fā)討論。將學(xué)生的注意力全部集中到討論的中心話題上來，這正是概念圖解決的問題，同時利用適合的軟件，還可以及時記錄下討論結(jié)果，體現(xiàn)集體思維的成果。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：管理學(xué)管理的概念范文

（一） 教師必須正確理解體育課程改革中提出的新理念

1. 堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長

通過建立相應(yīng)的技能、認(rèn)知和情感目標(biāo)來促進(jìn)學(xué)生的身體、心理和社會適應(yīng)能力的整體健康水平的提高，要真正的關(guān)注學(xué)生的健康意識、鍛煉習(xí)慣，確?！敖】档谝弧钡闹笇?dǎo)思想落實到實處。

2. 激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識

興趣是最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生在體育鍛煉的過程中嘗到了體育的樂趣才能夠自覺、積極、長時間的進(jìn)行體育鍛煉，所以，興趣是學(xué)生終身體育的前提。

3. 以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位

在發(fā)揮教師在教學(xué)過程中主導(dǎo)地位的同時一定要強調(diào)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，從課程設(shè)計到評價的各個環(huán)節(jié)，始終把學(xué)生主動、全面的發(fā)展放到中心地位，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。

4. 關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學(xué)生受益

盡可能充分的考慮到學(xué)生之間的差異，并且根據(jù)這種差異來確定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價方法，在評價過程中運用過程評價和終結(jié)性評價的方式來保證大多數(shù)的學(xué)生能夠完成課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，使每位學(xué)生都能夠體驗到學(xué)習(xí)和成功的樂趣，從而滿足自我發(fā)展的需要。

（二） 使體育課程真正的反應(yīng)體育的本質(zhì)屬性

體育老師必須注重學(xué)生運動技能的學(xué)習(xí)，而不是過分的強調(diào)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。體育課程的目標(biāo)是增進(jìn)健康，增強體質(zhì)，學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)在運動技能的學(xué)習(xí)或是體育鍛煉的過程中來進(jìn)行的。

（三） 培養(yǎng)學(xué)生正確的體育意識

使學(xué)生既能愉快的參加體育鍛煉，從中體驗體育運動帶給他們的樂趣，同時也要體驗在體育鍛煉過程中應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)刻苦、頑強品質(zhì)的過程。運動興趣和習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅持鍛煉的前提，是實現(xiàn)體育與健康課程目標(biāo)和價值的有效保證。廣大體育教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法、手段的安排上都很重視學(xué)生的運動情感體驗和運動興趣，加深了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的情感和鍛煉的效果。但是在制定教學(xué)內(nèi)容時不能只是關(guān)注學(xué)生的興趣，不能對鍛煉價值很大但是學(xué)生不感興趣的內(nèi)容就不教。例如耐久跑對運動鍛煉的價值是非常大的，但是有些學(xué)生怕苦怕累就不愿意學(xué)，有的教師就不教，甚至提出用打籃球或是踢足球來代替耐久跑的教學(xué)，打籃球或是踢足球確實也具有發(fā)展學(xué)生耐力的作用，但是耐久跑除了發(fā)展耐力素質(zhì)外，對培養(yǎng)學(xué)生的刻苦、頑強、堅持到底的精神具有很好的教育作用，是打籃球和踢足球所做不到的。

（四）處理好教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位的關(guān)系

教師必須注重以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生的個體差異、注重因材施教、積極營造生動活潑民主和諧的師生關(guān)系，努力做到根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)和條件，提出相應(yīng)的目標(biāo)和要求，采用不同的方法、手段和評價的方法，使每一個學(xué)生都能各得其所，學(xué)有所得，從而提高廣大學(xué)生主動參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的積極性和主動性。

二、新課改理念下學(xué)校體育課程管理的基本方面

學(xué)校體育課程管理是指體育教師為了保障體育課堂教學(xué)的秩序和效益，對體育教學(xué)環(huán)境、人際關(guān)系、教學(xué)紀(jì)律以及教學(xué)反饋等方面進(jìn)行的設(shè)計與控制。根據(jù)體育課程的內(nèi)容，體育課程管理可以分為運動技能教學(xué)的管理、身體鍛煉（體能發(fā)展）教學(xué)的管理、體育學(xué)習(xí)集體的管理和體育行為教育的管理。

（一）運動技能教學(xué)的管理

基于新課改的理念，在進(jìn)行體育技能傳授的過程中要充分的考慮到學(xué)生的個體差異與興趣，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理需求等進(jìn)行運動技能的教學(xué)。使學(xué)生在運動技能的學(xué)習(xí)中對運動技能產(chǎn)生興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生堅持體育鍛煉的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育的意識。但是根據(jù)學(xué)生的特點和興趣教學(xué)能放任學(xué)生想怎么樣就怎么樣，那么體育課程就成為了一種活動、一種娛樂。所以，這就需要教師在充分調(diào)動學(xué)生積極性的同時運用強制性和自覺性的管理方案來促進(jìn)學(xué)生運動技能的學(xué)習(xí)，同時在學(xué)習(xí)過程中以運動技能的學(xué)習(xí)為載體來對學(xué)生的心理和社會適應(yīng)能力方面產(chǎn)生積極影響。

（二）身體鍛煉（體能發(fā)展）教學(xué)的管理

在新課改后的體育課堂教學(xué)中，不能一味的用乏味無趣的方式來發(fā)展學(xué)生的體能，應(yīng)該在身體鍛煉過程中充滿一定的樂趣，使學(xué)生在鍛煉過程中享受到喜悅與成功，才能更好的突顯學(xué)生的主體地位與為學(xué)生的終身體育服務(wù)。在體育課堂中可以通過安排各種游戲活動、身體素質(zhì)練習(xí)和技能練習(xí)等來發(fā)展學(xué)生的體能。使學(xué)生在承受較大運動負(fù)荷的基礎(chǔ)上，充滿樂趣，真正體驗到苦與樂給他們帶來的樂趣。

（三）體育行為教育的管理

加強體育課堂行為教育的管理不僅有助于維持良好的課堂教學(xué)秩序，約束和控制有礙于學(xué)習(xí)的問題行為，而且有助于激勵學(xué)生潛能的釋放，引導(dǎo)學(xué)生從事積極的學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)習(xí)效率。所以，體育教師一定要建立體育課堂常規(guī)，規(guī)范課堂行為，維持課堂秩序；培養(yǎng)課堂良好行為，促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)；分析學(xué)生行為問題的原因，加強行為教育；發(fā)揮集體的作用，加強行為教育。

三、結(jié)束語

體育課程的改革方案和理念已經(jīng)被越來越多的人所接受，但是要充分落實新課改的理念還是需要教師在課堂中切實的貫徹新課改的理念和思想，進(jìn)行合理的管理才能更好的體現(xiàn)以學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個體差異，激發(fā)學(xué)生的運動興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生終生體育的意識，實現(xiàn)“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生的健康水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛振明.體育教學(xué)論[M].高等教育出版社.2005.

第3篇：管理學(xué)管理的概念范文

關(guān)鍵詞:公共關(guān)系;公關(guān)理念;公選課;教學(xué)改革

公共關(guān)系學(xué)作為一門應(yīng)用性很強的綜合性、交叉性學(xué)科,以內(nèi)容的廣泛性、針對性、社會性和應(yīng)用性受到眾多大學(xué)生的關(guān)注和歡迎。我國的公共關(guān)系教育可分為專業(yè)的公關(guān)職業(yè)教育和非專業(yè)的公關(guān)教育,專業(yè)的公關(guān)職業(yè)教育目前在我國高校還不多見;非專業(yè)的公關(guān)教育由于學(xué)科設(shè)置不同,可分為專業(yè)必修課、專業(yè)選修課和校級公選課。

我國高校開設(shè)的公共關(guān)系課大多屬于非專業(yè)普及性公關(guān)教育下的專業(yè)課或公選課。開設(shè)公共關(guān)系專業(yè)課的學(xué)校往往有自己的專業(yè)教師和相對成熟的教學(xué)體系,而公選課教學(xué)往往是由相關(guān)專業(yè)課教師擔(dān)任。同一個教師在同一學(xué)期針對不同的教學(xué)對象按照不同的教學(xué)要求和課時設(shè)置開展教學(xué)工作,這對專業(yè)課教師來說是一個挑戰(zhàn)。因此,對公選課學(xué)生進(jìn)行有效的課程教學(xué)設(shè)計,開展教學(xué)公關(guān)活動,改變傳統(tǒng)的公選課學(xué)生專業(yè)化公關(guān)教學(xué)模式,是公共關(guān)系專業(yè)課教師必須思考的問題。

一、分析教學(xué)對象,開展教學(xué)公關(guān)

公共關(guān)系是社會組織為了樹立良好的社會形象,通過滿足公眾需要而使公眾滿足自身需要的一個信息傳播過程。通俗地講,教學(xué)過程也是一個公關(guān)過程,是一個主動的、自覺的、真實的信息傳播過程。開展公共關(guān)系活動要首先明確組織的公眾對象,教師開展教學(xué)活動也首先要了解、認(rèn)知教學(xué)對象,這樣才能更好地開展教學(xué)公關(guān)。對公選課學(xué)生講授公共關(guān)系學(xué)更應(yīng)如此。

在對公選課學(xué)生講授公共關(guān)系學(xué)時不能像對待公關(guān)專業(yè)學(xué)生那樣過多地講授公共關(guān)系的活動模式和工作技能。對于公選課學(xué)生來說,公共關(guān)系教育其實就是一種素質(zhì)教育。也就是說,這些學(xué)生通過學(xué)習(xí)這門課來認(rèn)知并接受一種全新的關(guān)系理念,并用這種理念去指導(dǎo)自身的思想和行動,不斷提升自己的個人修養(yǎng)和人格魅力。

二、傳播關(guān)系理念,強化公關(guān)意識

公共關(guān)系的本質(zhì)是改善關(guān)系,具體地講就是改善社會組織和與其相關(guān)的公眾之間的關(guān)系。不重視改善關(guān)系,組織的生存和發(fā)展就會受到制約。公共關(guān)系學(xué)中的改善關(guān)系注重主動、真實、公正、雙贏和互動,與傳統(tǒng)社會實踐中庸俗的人際關(guān)系改善方式有著本質(zhì)的區(qū)別。選修公共關(guān)系學(xué)公選課的學(xué)生尤其是個別理科學(xué)生社會文化觀念薄弱、社會適應(yīng)能力差,對于社會中出現(xiàn)的正常關(guān)系的交往現(xiàn)象不夠重視,甚至有的學(xué)生還會從低級、庸俗的角度去看待、分析和嘗試。因此,在這些學(xué)生中進(jìn)行客觀的關(guān)系理念引導(dǎo)、教育,幫助他們盡快樹立一種積極、向上的關(guān)系交往理念,就顯得很有必要。

公關(guān)意識包括形象意識、公眾意識、服務(wù)意識、傳播意識、協(xié)調(diào)意識和危機意識等,教師要重視公關(guān)意識在公共關(guān)系學(xué)中的教學(xué)地位,因為公關(guān)意識是公共關(guān)系所特有的理念,是公共關(guān)系學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的重要標(biāo)志,是整個公共關(guān)系學(xué)科理論的精髓和靈魂。沒有強烈的公關(guān)意識,就沒有對公關(guān)現(xiàn)象的敏感;沒有對公共現(xiàn)象的敏感,即使公關(guān)理論掌握再多,遇到實際問題時也很難從公關(guān)的角度去認(rèn)識和處理。因此,在對公共關(guān)系學(xué)公選課學(xué)生開展教學(xué)時,應(yīng)重點強化公關(guān)意識,使學(xué)生具有一種系統(tǒng)、客觀的公關(guān)理念,進(jìn)而去自覺調(diào)整自己的行為方式。

三、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,重視情商教育

公共關(guān)系學(xué)以塑造組織良好的社會形象貫穿學(xué)科始終,在實踐上被廣泛應(yīng)用于不同的組織領(lǐng)域。在現(xiàn)代社會中,沒有公關(guān)意識的組織不可能成為優(yōu)秀組織,沒有公關(guān)能力的組織也不可能贏得公眾的認(rèn)可和信賴。同樣,沒有公關(guān)意識和不重視公關(guān)活動的個人也很難在社會組織中脫穎而出。在公關(guān)教學(xué)中,教師不僅要重視公關(guān)理念的教學(xué),還要針對大學(xué)生的需要開展情商教育。

情商又稱情緒智力或情緒商數(shù),是指一種情緒的智慧,是一系列與人的素質(zhì)有關(guān)的情感心理素質(zhì)和處理情緒的能力。情商的提出既是對傳統(tǒng)智商理論的挑戰(zhàn),也是對“聰明”和“人才”全新的詮釋。

“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻?！睂I(yè)領(lǐng)域不同,對世界、社會、人生等相關(guān)問題的思維方式也就會有所不同。同樣,不同的情商也能造就不同的人生,甚至“情商決定命運”。教師在有限的課時內(nèi)除了講授公關(guān)理念,還應(yīng)重點強化學(xué)生個人的情商教育,以提高學(xué)生在自我認(rèn)知、情緒管理、自我激勵、認(rèn)知他人、人際溝通等方面的能力。

教師要重視情商教育,就應(yīng)重點從以人為本、交往技能和交往禮儀三個方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計。

在教學(xué)中,教師要更多地對國學(xué)思想進(jìn)行總結(jié),以自己的感悟影響學(xué)生,同時在學(xué)生心目中樹立一個知識淵博的良好形象,這樣才能更好地激勵學(xué)生。

在進(jìn)行交往技巧教學(xué)時,教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會正確、有效的處世方法,運用情境教學(xué)法,在課前根據(jù)不同的專題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,讓學(xué)生深入開展討論,然后教師再對這些討論進(jìn)行總結(jié)和引導(dǎo)。

教師在講授禮儀知識時要有針對性,對日常生活中經(jīng)常遇到的禮儀知識,要做好總結(jié)性互動教學(xué)。

一般來說,公選課的學(xué)時設(shè)置都比較少,因此教師在開展情商教育時針對性要強,教學(xué)內(nèi)容設(shè)計要合理,要在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到盡可能多的知識,要引導(dǎo)學(xué)生重視自身修養(yǎng)和交往技巧。

四、豐富教學(xué)方式,追求互動教學(xué)

公共關(guān)系是一個信息傳播過程,也是一個雙向循環(huán)的持續(xù)傳播過程。因此,公共關(guān)系課的教學(xué)也應(yīng)重視互動教學(xué)。目前,高校的師生關(guān)系并不是十分融洽,課后任課教師與學(xué)生互不相識的現(xiàn)象非常普遍,其根本原因在于在有限的教學(xué)時間內(nèi),教師與學(xué)生沒有進(jìn)行有效的互動,缺乏關(guān)系的改善。

公共關(guān)系課的教學(xué)過程也是一個教學(xué)公關(guān)過程,如果教師不主動創(chuàng)造條件活躍課堂氣氛,使學(xué)生主動、積極、團(tuán)結(jié)地參與到教學(xué)活動中,教師所講授的內(nèi)容就很難使學(xué)生主動接受,教師也就是一個不稱職的公關(guān)工作者。因此,豐富這門課的教學(xué)方式就顯得非常有必要了。

1.案例教學(xué)法

采用這種教學(xué)方法,教師要注重案例的選擇和更新,還要明白案例分析不是案例故事介紹,而是要通過介紹案例讓學(xué)生分析相關(guān)問題,提高學(xué)生自我分析問題和解決問題的能力,最終實現(xiàn)學(xué)生對公關(guān)理論的理解和接受。具體實踐中,教師可按照“闡述理論――導(dǎo)入案例――激發(fā)思考――討論分析――提出結(jié)論――總結(jié)歸納”的步驟開展教學(xué)。

2.分組PK法

采用這種教學(xué)方法可以更好地發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性,增強學(xué)生的團(tuán)隊向心力和凝聚力。例如:教師可策劃一次模擬公關(guān)活動,將學(xué)生分成若干小組,讓學(xué)生自己選出組長、設(shè)計團(tuán)隊名稱和標(biāo)志、安排工作、進(jìn)行公關(guān)策劃。

3.角色扮演法

采用這種教學(xué)方法可以讓學(xué)生在活動中認(rèn)知自己的情感,了解自己的情緒。

4.情境教學(xué)法

采用這種教學(xué)方法,教師要創(chuàng)設(shè)良好的情境,組織學(xué)生模擬公關(guān)角色解決“實際問題”,并針對具體的社會問題和交往問題展開專題討論。

參考文獻(xiàn):

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第4篇：管理學(xué)管理的概念范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；理念；觀念；概念

自上世紀(jì)末的后五年起，我國的相關(guān)文章中出現(xiàn)了“理念”一詞。時至21世紀(jì)初的今日，各行各業(yè)均在使用“理念”一詞。我們學(xué)校體育界也同樣在頻繁運用這個詞。“理念”一詞，含義是什么、為何如此受到人們的青睞?在人們還沒有采用“理念”一詞之前，類似的用詞是什么?查閱學(xué)校體育的相關(guān)文章，可以發(fā)現(xiàn)是“觀念”，再向前一段時間，就要算“概念”。那么這三個詞語又有何種聯(lián)系及區(qū)別?

本文試圖就這幾個問題作一探討。作者力圖從理性上把其作為一種學(xué)校體育的文化視點，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校體育改革實踐及理論來論述。更希望能拋磚引玉，引起同行關(guān)注。

1　對三個語詞的考察

1．1　詞意考查　理念1983年1月版的《現(xiàn)代漢語詞典》，還未收錄“理念”詞條。1992年版的《新現(xiàn)代漢語詞典》將“理念”注釋為觀念，如民主理念、人道理念、經(jīng)營理念。《辭?！分赋觯袄砟睢睘榕f哲學(xué)之名詞，柏拉圖哲學(xué)中的“觀念”通常譯為“理念”。而康德、黑格爾等人的哲學(xué)中的“觀念”指理性領(lǐng)域的概念，亦稱理念。從這里，我們可以看出：西方哲學(xué)大師們并沒有對“理念”有一個統(tǒng)一的概說，而卻與“觀念”、“概念”有著相似的用法；當(dāng)代中國人僅在十多年前才開始使用“理念”的。

人們現(xiàn)在對“理念”的認(rèn)識，剔除了古代哲人過分強調(diào)的哲學(xué)思辨及復(fù)雜多義的成分，把它相對簡化為“人們經(jīng)過長期的理性思考及實踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括。由此我們可以這樣來解釋“理念”：是諸理性認(rèn)識及其成果的集大成。它既包含了認(rèn)識、思想、價值觀、信念、意識、理論、理性、理智，又涵蓋了上述思維產(chǎn)品的表現(xiàn)物，如目的、目標(biāo)、宗旨、原則、規(guī)范、追求等，而后者使“理念”這一抽象的概念具有了直觀的形象，能更真實地反映和表現(xiàn)“理念”的內(nèi)涵。這樣一種界定也較好地解釋了當(dāng)今社會人們何以如此廣泛地運用“理念”的詞意原因。

觀念《辭?！穼⑵渥⑨尀榭捶?、思想?？陀^事物在人腦里留下的概括的形象。

概念《辭?！穼⑵浣忉尀榉从硨ο蟮谋举|(zhì)屬性的思維形式。概念不是永恒不變的，而是隨著社會歷史和人類認(rèn)識的發(fā)展而變化。

1．2　學(xué)校體育界對三個詞語的實際使用　20世紀(jì)80年代初，林笑峰先生率先提出了體育的概念問題，把體育定義為身體教育或體質(zhì)教育。這對于后恢復(fù)學(xué)校體育在教育中的地位起到了積極作用。隨之，引發(fā)了一場持久的體育概念大討論?！案拍睢币辉~，是這一年代的熱點詞匯。

90年代初，隨著學(xué)校體育改革的深人，許多專家學(xué)者從新的視野來認(rèn)識學(xué)校體育，提倡從單一的生物體育觀念向生物、心理、社會三維體育觀念轉(zhuǎn)變。緊接著的又有終身體育觀念、素質(zhì)教育觀念的深入探討。“改革首先需要轉(zhuǎn)變觀念”成了人們的共同認(rèn)識。

新世紀(jì)初，“理念”這個詞被學(xué)校體育界內(nèi)普遍使用。如現(xiàn)代體育教育理念的思考、我國體育課程改革的基本理念等?？疾炷切┦褂美砟畹奈恼?，我們有這樣的發(fā)現(xiàn)：多數(shù)作者在體育理念使用中，回避了對這個詞語本身作必要的說明和界定。這可能有兩方面的原因。一是有相當(dāng)多的作者視體育理念如同體育觀念、體育思想一樣使用，自然不必解釋。二是體育理念”一詞的偏愛。念確實是個與體育觀念等詞相似但又不完全相同，有著難以言傳的新意。不管哪個原因，這種現(xiàn)象都顯示了人們對“理當(dāng)我們的視角鎖定在“概念―觀念―理念”的鏈上，我們可以捕捉到我國20多年來的學(xué)校體育改革的走向輪廓，而學(xué)校體育改革的實踐又引領(lǐng)著人們使用熱點詞語的變化。這真是一個有趣而又耐人尋味的現(xiàn)象。

2　三個熱點語詞使用變化現(xiàn)象的探討

2．1　社會大背景的影響　如果我們的視線上移到我國的社會大背景上，就會很清楚地看到整個社會的熱點語詞使用的變化。學(xué)校體育與全社會兩者之間使用的熱點詞匯及其變化的同步化，顯示了兩者之間關(guān)系的緊密，也體現(xiàn)了學(xué)校體育工作者與時俱進(jìn)的探索精神。

2．2　學(xué)校體育改革實踐智慧的展現(xiàn)　近二十多年是我國社會的轉(zhuǎn)型時期，人們的思想開放、觀念更新帶來了對諸如“體育”、“學(xué)校體育”的不同理解；處于不同層次、不同領(lǐng)域的人們對“體育”、“學(xué)校體育”又有不同的追求。然而，人們還是偏愛按傳統(tǒng)的習(xí)慣――用下定義的方式來闡述“體育”、“學(xué)校體育”。這樣就形成了相關(guān)的“概念”泛化，也造成了體育工作者的困惑。隨著時間的推移，人們逐步認(rèn)識到這種“概念”的泛化，其實是各種人們觀念的不同、追求的相異。于是人們開始相應(yīng)地用“概念”、“觀念”、“理念”這三個含義相近的語詞分別來表示、稱呼各自的見解及追求。

2．3　科學(xué)術(shù)語單義化的趨勢　從十九世紀(jì)中葉起，西方學(xué)術(shù)典籍和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被大量介紹到中國。為了適應(yīng)這種情況，填補漢語文言詞匯中巨大的術(shù)語空缺，學(xué)術(shù)界就創(chuàng)造出大量的新式詞匯，從而形成了現(xiàn)代漢語。正如王力先生所總結(jié)的那樣：“現(xiàn)代漢語新詞的產(chǎn)生，有兩個特點：第一個特點是盡量利用意譯；第二個特點是盡量利用日本譯名?！北疚闹蓄l繁出現(xiàn)的“概念”、“體育”，也都是直接從日本譯名借用過來的。但這個造詞的過程也是充滿了用詞的矛盾、混亂：往往同一語詞，幾乎用之者一人一義，十人十義，令人迷離恍惚。不過，更為值得注意的是，一批科學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語在譯成現(xiàn)代漢語過程當(dāng)中已出現(xiàn)少義化及單義化趨勢。正如劉立群博士說的：英語“1aw”詞分別被譯為現(xiàn)代漢語的“法律”、“規(guī)律”、“定律”等詞，就是這種單義化的突出表現(xiàn)之一?！案拍睢薄ⅰ坝^念”、“理念”這三個語詞的同時存在并且為人們熱用，也正符合目前科學(xué)術(shù)語單義化的趨勢，同時也給人們留下了進(jìn)一步對這三個語詞做出單義化假定的課題。

3　對三個語詞的剖析

3．1　三個語詞的單義化假定及其關(guān)聯(lián)　從哲學(xué)的角度看，語詞主要有三大類：專名、類名、理論術(shù)語。古代《墨經(jīng)?經(jīng)說上》稱：“名：達(dá)、類、私。”專名(私名)僅指一個特定的對象。類名則指一類事物、一類性質(zhì)、一類動作等。理論術(shù)語即指人們在進(jìn)行各種理論探討中所發(fā)明、使用的語詞，亦稱達(dá)名、哲學(xué)術(shù)語。同樣從哲學(xué)研究層面上看，語詞主要存在三類詞義：字面義、內(nèi)涵義、外涵義。專名有兩層詞義：外涵義和字面義。類名有三層詞義：外涵義、內(nèi)涵義和字面義。大多數(shù)理論術(shù)語只有兩層詞義：內(nèi)涵義和字面義。對于類名及理論術(shù)語中的合成詞來說，其內(nèi)涵義與字面義往往會不一致?！案拍睢?、“觀念”、“理念”這三個語詞屬于理論術(shù)語?，F(xiàn)對這三個語詞作如下單義化的假定。

概念一詞中的“概”為要略、概括；“念”為考慮、念頭?！案拍睢币辉~的字面義是頭腦中所概括出來的一類東西。其內(nèi)涵

義是反映、概括一類實際存在事物的特有屬性。觀念一詞中的“觀”為觀察?！坝^念”的字面義是觀察事物的總看法。其內(nèi)涵義是人從某一視角觀察事物的總認(rèn)識。理念一詞中的“理”為理想、理應(yīng)。“理念”的字面義是理應(yīng)的看法；其內(nèi)涵義是對事物理性的思考及其向往、追求。

上述三個語詞有著不同的含義，但又存在著密切的關(guān)聯(lián)，可簡約示意為：

概念(事物的實然狀態(tài)之抽象)一一觀念(視角轉(zhuǎn)換下的界定)一理念(事物的應(yīng)然狀態(tài)判斷)

某一概念，是在原有觀念視野下對事物的實際狀況的抽象表達(dá)，也隱含著相應(yīng)的某種理念。但隨著時代的發(fā)展，人們的視點會變化，視角會轉(zhuǎn)換，繼而產(chǎn)生新的觀念，也會相應(yīng)提出新的理念。雖然，只有當(dāng)某一概念所指稱對象的實然狀態(tài)普遍地發(fā)生變化之后，概念的內(nèi)涵才會發(fā)生相應(yīng)的變化；但是，若非有識者不斷向原有的觀念提出挑戰(zhàn)，不斷地提出新的理念，原有的觀念就難以改變，更難指望新的概念的出現(xiàn)。進(jìn)一步也可以這樣說，對諸如“什么是體育”問題(即概念內(nèi)涵義問題)的追問，只有在一定的“社會模式”中才有可能得到一個暫時的回答，在不同的“社會模式”中則會有不同的回答。

3．2　三個語詞的分說

3．2．1　反思“概念”　正確認(rèn)識、運用體育概念，有利于體育學(xué)科建設(shè)及體育學(xué)術(shù)交流。改革開放之初的體育概念的討論所引發(fā)的學(xué)校體育改革即顯示了這方面的作用。但體育概念討論至今，尚無一個定論、體育這一概念有多重含義、常易發(fā)生歧義等又昭示了概念的復(fù)雜性。依照本文以上論述的思路，與其說概念的復(fù)雜性，毋寧說以往在使用“概念”、“觀念”、“理念”這三個語詞上的混淆。

體育這一語詞，是一個類名詞。其字面義是身體的教育。體育發(fā)端于工業(yè)革命時期，原先稱呼為體操。當(dāng)工業(yè)文明躍過其早期的偏頗(即指人類智力在文明發(fā)展中地位急增，而人類肢體、體力功能被機器工具等取代，導(dǎo)致“體育”在社會中地位的衰落)，日益走向完善之時，以人的身心和諧發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)代教育體系應(yīng)運而生，并從中產(chǎn)生出作為教育范疇的現(xiàn)代體育概念(P．E)及其實踐形態(tài)――學(xué)校體育。這時的體育概念的內(nèi)涵義就相當(dāng)于其字面義。但是，20世紀(jì)初現(xiàn)代奧林匹克運動的興起，開始使體育溢出了教育的范疇。特別是近30多年來，國際上不僅體育教育面目一新，大眾體育異軍突起，競技運動更是突飛猛進(jìn)。整個世界的體育面貌已是今非昔比，“體育”一詞的內(nèi)涵和外延都已起了變化。周西寬先生認(rèn)為，原有的“體育”(P．E)成了狹義的體育概念，事實上存在著一個總概念的體育，并把其簡述為：“體育是人類以自身運動為主要手段改造自我身心的行為?！贝藭r的體育的內(nèi)涵義就與其字面義不一致了。

從哲學(xué)、邏輯學(xué)方面來說，概念作為反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，其內(nèi)涵只能根據(jù)它所指稱的對象的“實然狀態(tài)”規(guī)定，即對既成事實的概括，然后按照邏輯學(xué)下定義的規(guī)則，提示它與同一屬概念下的其它種概念之間的差別。這就是科學(xué)理論中的概念，或者說是概念的一般定義。但是，在實踐理論中另有定義性的陳述。而這種定義性的陳述與概念的一般定義是有差別的。著名分析教育哲學(xué)家謝弗勒在他的《教育語言》一書中認(rèn)為有三種定義性陳述。1)規(guī)定性定義：指創(chuàng)制的定義，也就是所下的定義，在同一著作中要求被界說的術(shù)語始終表示這種規(guī)定的含義。2)描述性定義：指適當(dāng)描述被界說的對象或使用該術(shù)語的方法。3)綱領(lǐng)性定義：它或明或暗地說明“事物應(yīng)當(dāng)是什么”。據(jù)此，教育家陳桂生論述，許多不同的教育著作對同一教育概念(如課程、教學(xué))所下的成打的定義，其實未必都是真正的定義，而是關(guān)于某種教育問題的新價值觀念。它們實際上是不同學(xué)者倡導(dǎo)的“好課程”、“好教學(xué)”觀念，是關(guān)于它們的“應(yīng)然狀態(tài)”的判斷，屬綱領(lǐng)性定義，也屬于對課程和教學(xué)的理念的表述。陳先生還進(jìn)一步指出，在教育學(xué)陳述中出現(xiàn)的教育諸概念“泛化”現(xiàn)象，主要原因是教育“理念”與教育“概念”的混淆，尤其是以教育“理念”代替了教育“概念”。

我們學(xué)校體育界也同樣存在這樣的問題。“體育是身體教育或體質(zhì)教育”，這不能算是對體育下的一般性定義，而是在特定社會―文化情境中的定義，是針對我國改革開放初期的學(xué)校體育的“應(yīng)然狀態(tài)”的一種體育理念。這種理念，在實踐中也起到了積極的作用。但是，隨著改革實踐的深入，也必然要被另外的理念所取代。又如，“競技運動”的概念，長期以來，我國體育理論界把其定義為：“為了最大限度地發(fā)揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運動能力等方面的潛力，取得優(yōu)異成績而進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和比賽?！睂嶋H上，這是一個規(guī)定性的定義，有其使用的限定范圍?？茖W(xué)的定義應(yīng)是對歷史的現(xiàn)實的競技運動全部事實的概括。正如周愛光先生所指出的，競技運動的(科學(xué))定義，應(yīng)把“大眾競技運動”和“學(xué)校競技運動”包括進(jìn)去，解釋為：“一種具有規(guī)則性、競爭性及挑戰(zhàn)性、娛樂性和不確定性的身體活動?！痹偃纾羞@么兩條有關(guān)籃球的定義。我國教科書上是這樣陳述的：“籃球是用手投籃，以得分多少決定勝負(fù)的集體運動項目?！倍绹鳱BA教練員托尼來華講學(xué)時說：“美國NBA認(rèn)為籃球的本質(zhì)是通過籃球運動培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！薄啊皩嶋H上，前一條定義是屬于描述性定義；后一條定義應(yīng)屬于綱領(lǐng)性定義，表述的是一種籃球運動的理念。

概念的一般定義就是概括實際存在著的一類事物所具有的共同本質(zhì)屬性(即其內(nèi)涵義)。那么，總概念的體育能否成立，關(guān)鍵就要看其包括的各對象(即其外延)有否共同的本質(zhì)屬性。對此，有不少的研究者都做出了肯定的回答，并且也嘗試做出了基本一致的一般定義。如張洪譚教授定義：“體育是旨在強化體質(zhì)的一切非生產(chǎn)性的人體活動?！庇秩绮┦可蒲捉谧龀龅母爬ǎ骸绑w育是以發(fā)展人的自然屬性為目的的身體活動?！痹诳偢拍畹捏w育確立的條件下，學(xué)校體育的描述性定義是整個大體育在學(xué)校中的反映、縮影；一般定義是通過身體活動進(jìn)行的教育。

3．2．2　重視“觀念”　小概念的體育(P．E)發(fā)展成為總概念的體育，這是基于事物發(fā)展、變化后對其共同本質(zhì)屬性的概括抽象之結(jié)果。同時也可以說，這是人們從過去主要從生物學(xué)、教育學(xué)層面去認(rèn)識和界定體育(P．E)，轉(zhuǎn)移到從生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科視角來綜合觀察和界定體育總概念。正如劉吉同志所說：跳出體育看體育，這是對體育加深認(rèn)識的重要方法。所謂跳出體育，主要是指從不同角度、不同層次、不同方面對體育這個社會文化現(xiàn)象，進(jìn)行多視角、多層面的“全息”透視。

3．2．3　善用“理念”　人們廣泛使用“理念”一詞，除了上文提到的詞意方面的原因外，還跟當(dāng)今社會的轉(zhuǎn)型、知識觀的轉(zhuǎn)變及改革實踐的深入相關(guān)。以前，我們常被提問或自問：“什么是社會主義”、“什么是知識”、“什么是體育”。結(jié)果是非但回答不準(zhǔn)，而且還產(chǎn)生了多種多樣的定義，并由此發(fā)生了無結(jié)果的爭論。久而之，誰聽到這樣的問題，內(nèi)心都不免心煩、困惑、膽怯?，F(xiàn)在我們可以清楚地知道了其根源在于我們一時說不中那個惟一的本質(zhì)，而人們卻偏愛于用下定義的方式來回答?！笆裁词悄衬场?，這種問法本身省略了任何的語境，不是期望一個具體的人帶著個人的成見來回答這個問題，而是期望一個具體的個人一下子能夠超越任何語言、文化背景的限止直接切中“某某”的惟一本質(zhì)。于是，人們聰明地轉(zhuǎn)變了提問方式。上述的問題被轉(zhuǎn)換為：“你對某某是怎樣理解的”。這樣一來，誰都樂意或可以理直氣壯地回答這個問題了。“理念”一詞，正好承擔(dān)起這樣的回答，人們紛紛使用“理念”，來展示他們的思想觀念、理想追求。

人們在使用理念一詞時，也要注意：一是與概念一詞相區(qū)分，二是要善用理念。2004年第6期的《中國學(xué)校體育》發(fā)表了卷首文章：試論學(xué)校體育新理念中的“度”。此文針對當(dāng)前實踐中一些同志在更新和落實理念時產(chǎn)生的種種不當(dāng)現(xiàn)象，進(jìn)行了分析，提出了要正確把握理念的“度”，也就是要善用理念。

第5篇：管理學(xué)管理的概念范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化 學(xué)生文化 師生關(guān)系 聽話 合作 變化

【中圖分類號】G635.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0181-02

持文化教育學(xué)論者認(rèn)為：人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；教育過程是一種歷史文化過程；教育的目的是促使社會歷史的客觀文化向主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格；培養(yǎng)人格的主要途徑是“陶冶”與“喚醒”，建構(gòu)對話的師生關(guān)系?；谶@一理論，有學(xué)者提出了學(xué)校文化的概念。

一、學(xué)校文化概念

學(xué)校文化是指圍繞學(xué)校教育教學(xué)活動所建立起來的一整套價值觀念、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、知識符號、建筑風(fēng)格等的集合體。它是一種綜合性的、有明確教育目的的亞文化。學(xué)校文化本身具有直接的和巨大的教育意義，優(yōu)良的學(xué)校文化可促進(jìn)教育教學(xué)工作的順利開展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長，不良的學(xué)校文化則會削弱教育教學(xué)所取得的效果，損害學(xué)生的健康成長，學(xué)校文化既可直接成為教育教學(xué)的要素，為學(xué)生所接受吸納，也可作為隱性課程，對學(xué)生的發(fā)展起到潛移默化的作用。學(xué)校文化有多種類型，從文化創(chuàng)造和享用的主體來看，主要有教師文化、學(xué)生文化、行政人員文化；從文化的構(gòu)成要素來看，主要有學(xué)校觀念文化、學(xué)校制度文化、學(xué)校物質(zhì)文化。教師文化、學(xué)生文化、行政人員文化之間經(jīng)常會發(fā)生沖突，正確認(rèn)識和合理解決學(xué)校文化中的沖突是建設(shè)和諧校園的重要工作。

二、傳承四中文化，建設(shè)健康的學(xué)生文化

我校有著東方教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的東方教育過程大致劃分為三個階段。第一階段，新生在入學(xué)時只要模仿先生，只有在必須的時候才要求澄清疑問，別的問題只能記下來，到下個階段再問。第二階段，當(dāng)學(xué)生掌握了一些基本知識后，開始通過提出合適問題的辦法來吸收并組織信息，并要求學(xué)生幫先生分析，并動手做。第三階段，當(dāng)學(xué)生學(xué)完先生所教的東西后，學(xué)生會把所學(xué)的知識當(dāng)作自己起步的平臺，并創(chuàng)造出新的洞察力和范式。在入校教育時我把它概括為三個教導(dǎo)：聽話、合作、變化，并把它作為我進(jìn)行班級管理設(shè)計的基本思路。

洞口四中的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊有著求實的態(tài)度、拼搏的精神。四中的辦學(xué)理念，用肖校長的話概括為“讓最后一名學(xué)生成才”，“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”。在這樣的理念下，洞口四中的教師團(tuán)隊呈現(xiàn)出了艱苦樸素、勤奮工作、積極向上的精神面貌。這些都是我們進(jìn)行班級管理的寶貴資源。

班級是學(xué)校教育的基本單元，既是在一定的學(xué)校文化環(huán)境中形成的，又會對學(xué)校文化建設(shè)產(chǎn)生影響。班級管理實質(zhì)上也就是班級學(xué)生文化建設(shè)。班級管理是引發(fā)文化沖突與解決問題的主要形式，也是學(xué)校文化建設(shè)的基本依托。

學(xué)生文化是在教師文化和學(xué)生原有文化身份影響下形成的，由學(xué)生自己所創(chuàng)造、傳承和享用的一整套價值觀念、行為方式、語言習(xí)慣等的集合體。它具有較大的相對獨立性，構(gòu)成一個相對完整而獨立的“學(xué)生生活世界”。

基于這些認(rèn)識，我將班級管理分為三個基本階段：

1.“聽話”階段，堅持學(xué)生文化建設(shè)的正確導(dǎo)向

我校有著豐富的學(xué)校制度文化，既包含一些顯性的通過文字加以明確表述的規(guī)章制度，如《學(xué)生守則》、《洞口四中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《洞口四中依法治校章程》、《洞口四中學(xué)生操行評分細(xì)則》、《洞口四中學(xué)生禮儀常規(guī)》、《洞口四中嚴(yán)肅校紀(jì)純正校風(fēng)令》、《洞口四中學(xué)生安全十不準(zhǔn)》、《洞口四中學(xué)生公寓管理公約》、《學(xué)校衛(wèi)生工作制度和規(guī)定》、《寢室衛(wèi)生和內(nèi)務(wù)整理評分標(biāo)準(zhǔn)》、《洞口四中關(guān)于禁止學(xué)生在校使用手機的公告》等；也包括一些隱性的只通過無意識認(rèn)同和簡單行為規(guī)范而構(gòu)成的規(guī)章制度及不同文化主體之間的日常交往的方式，如集體活動中以班為單位的排隊入場與出場，見到老師時主動有禮貌地打招呼等，或?qū)W生生活世界中的語言和行為禁忌等。它具有隱性或顯性的規(guī)范作用。我校也有優(yōu)異的學(xué)校物質(zhì)文化資源，如寬敞的教室、設(shè)施齊全的學(xué)生公寓、廣闊的學(xué)生活動空間等。因此，在入學(xué)教育過程中，我積極響應(yīng)學(xué)校號召，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了洞口四中學(xué)生管理的各個文件。在軍事訓(xùn)練過程中，與軍事教官一起對學(xué)生進(jìn)行“守時”、“守紀(jì)”、“講衛(wèi)生”等習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

2.“合作”階段，堅持“在集體中、為了集體、通過集體”的教育原則

學(xué)生是發(fā)展中的人、是完整的人、是獨特的人、是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。教師大多數(shù)情況下是面向?qū)W生集體進(jìn)行教育教學(xué)。同時學(xué)生集體既是教育的對象也是教育的主體。因此，我提出了“盡快適應(yīng)高中生活，每位同學(xué)都能在入學(xué)的基礎(chǔ)上有較大進(jìn)步”的目標(biāo)，日常加強觀察，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的優(yōu)點及時表揚，對不良行為給予批評，從而強化“聽話”階段所取的成果。通過觀察，我從中選配了一些關(guān)心集體、辦事認(rèn)真、作風(fēng)正派、能團(tuán)結(jié)同學(xué)、愿意為同學(xué)服務(wù)、學(xué)習(xí)成績較好、能起模范帶頭作用并在同學(xué)中有一定威信和組織能力的同學(xué)擔(dān)任班干部，如衛(wèi)生委員李小桂、副班長廖彩霞、學(xué)習(xí)委員向勇波等。同時通過對班委會的工作評價，積極倡導(dǎo)符合四中文化的集體輿論，以其通過集體教育集體。

剛?cè)胄５男律鷣碜圆煌膶W(xué)校，有著不同的文化身份，有些人在某些方面與四中的文化傳統(tǒng)有著較大的沖突，甚或是文化處境不利。在“聽話”階段所提的剛性要求，在短時內(nèi)基本能夠達(dá)到，但長時間貫徹執(zhí)行起來就會有很多問題。因此，我積極給予班集體中“文化處境不利”的人群以真誠的關(guān)懷和幫助，預(yù)防、克服文化歧視和文化傷害，使他們從文化不利或文化自卑的狀態(tài)或心境中走出來，重獲文化自尊。我班有好些同學(xué)在入校以前從未搞過衛(wèi)生，從未洗過衣物，剛進(jìn)入四中，對寄宿生活不能適應(yīng)，有幾位男生甚至還流下了眼淚。我發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，多次到寢室指導(dǎo)他們進(jìn)行內(nèi)務(wù)整理，同時要另一些習(xí)慣了寄宿生活的人給予示范，一個星期以后，這些同學(xué)基本適應(yīng)了寄宿生活。班上有些同學(xué)入學(xué)時分?jǐn)?shù)較低，看到學(xué)號按分?jǐn)?shù)高低排序，不能正視自己的學(xué)號，為此，我對全班同學(xué)分析了高中的學(xué)習(xí)要求，高中畢業(yè)要修滿144個學(xué)分，其中只有18個學(xué)要通過全省的統(tǒng)一考試，其它的都由學(xué)校認(rèn)定，各個模塊的結(jié)業(yè)主要看學(xué)習(xí)的過程，只要學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真學(xué)了，結(jié)業(yè)是沒有問題的。為了讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，我積極配合任課教師，落實各項學(xué)習(xí)任務(wù)，如語文、英語的背誦默寫，其它學(xué)科的概念的記憶與理解等。這一過程中，我通過選出合適的小組長幫助老師檢查其他學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，科代表和學(xué)習(xí)委員檢查小組長的形式，讓集體形成一個積極學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。通過這種方式，讓學(xué)生個人與集體“在做中學(xué)”，從而獲得人格培養(yǎng)的“陶冶”與“喚醒”。落實學(xué)習(xí)任務(wù)的過程也是促進(jìn)紀(jì)律、衛(wèi)生、體育、德育等目標(biāo)實現(xiàn)的過程。

3.“變化”階段，尊重各種文化主體，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系

文化與教育之間具有共生關(guān)系，人總是在一定的文化環(huán)境中經(jīng)歷一個“文化化”的過程，同時文化對教育的制約也是明顯的，文化差異是導(dǎo)致班級差別的一個重要原因。用烏申斯基的話來說，教師是歷史上所崇高而偉大的人物與新一代之間的中介，是過去與未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。由教育過程的規(guī)律可知，教師是教育過程的主導(dǎo)。而在“聽話”、“合作”階段，師生關(guān)系基本上還是“以教師為中心”。雖然師生關(guān)系從組織與制度看是一種組織關(guān)系，具有一定的強制性，但只有當(dāng)學(xué)生作為獨立自主的、有人格尊嚴(yán)的人參與教育教學(xué)活動，并與教師形成相互尊重、合作、信任的師生關(guān)系，才能從中獲得成就感與生命價值的體驗?？梢哉f，教育過程甚至可以看成是師生關(guān)系的形成與良性互動過程。良好的師生關(guān)系是將學(xué)校文化傳遞給學(xué)生，并建設(shè)出優(yōu)良的學(xué)生文化的基礎(chǔ)。因此，隨著班級文化建設(shè)的推進(jìn)，我逐漸意識到要尊重各種文化主體的自主性、獨立性和創(chuàng)造性，通過交往與對話，建立一種民主、平等、合作的師生關(guān)系，從而使我的教育活動從“聽話”階段經(jīng)“合作”階段過渡到“變化”階段。為此我逐漸放手讓班干部去進(jìn)行班級管理，對破壞班級文化建設(shè)的個人，我以對話的方式找他與班干部一起分析，找出錯誤的地方并要求改正，并在班上對個人與班干部的行為做出客觀公正的評價。這樣既教育了個人，又教育了集體。

三、對班級學(xué)生文化建設(shè)的反思

現(xiàn)代學(xué)校面臨著各種危機，如學(xué)校人文意義的失落、在社會利益多元化的背景下如保持教育機會均等和教育公正問題、社會文化多元化對學(xué)校文化建設(shè)的沖擊等。那么，我們應(yīng)怎樣處理主流文化與學(xué)校文化的關(guān)系？我們應(yīng)怎樣對待突出文化的時代特征與文化繼承的關(guān)系？

本文所探討的班級管理方式在一定程度上可以較好地處理以上問題。這也就是三個教導(dǎo)：“聽話”、“合作”、“變化”，能夠經(jīng)得起歷史考驗的原因。

參與文獻(xiàn)：

第6篇：管理學(xué)管理的概念范文

一、 營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍

從學(xué)生第一天進(jìn)校門起，教師的首要任務(wù)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語情景和語言環(huán)境，使其身臨其境，放開思維，進(jìn)入角色。鼓勵他們多聽、多說、多開口；循序漸進(jìn)，充分利用詞典、電腦，憑學(xué)生自身經(jīng)驗去發(fā)現(xiàn)一些自己想說的話、想用的詞。例如：學(xué)會“What’s this？”及其答語“It’s a/an…”后，可讓學(xué)生用字典分別查出自己身邊的小刀、鉛筆、橡皮，及生活中的茄子、黃瓜、老母雞等等。并記在自己的單詞本上，注上詞義、音標(biāo)，然后四人一組互相問答，或小組和小組之間互相問答。這樣，既學(xué)會了句子，掌握了a/an的用法，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，鍛煉了學(xué)生的實踐能力。

二、 把作業(yè)留活

贊可夫說：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教學(xué)就會變得高度有效?！崩纾航虒W(xué)there be句型后，留作業(yè)時不要讓學(xué)生去抄寫書上的句子，讓學(xué)生去寫自己房間里的實物，并用上一些表示方位的介詞。這樣通過學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去實踐，親自去體會，去尋找自己所需要的句子，就會引起學(xué)生極大的興趣，寫出許多教師預(yù)料不到的句子。做到師生互學(xué)，共同進(jìn)步。

三、給學(xué)生體驗成功的機會

如在學(xué)習(xí)語音時，在聽清辨明的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生認(rèn)真模仿、反復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生找出與漢語拼音不同的語音，通過剔除已知的，辨清少數(shù)未知的，減輕學(xué)生的思想壓力，通過尋找，發(fā)現(xiàn)增加戰(zhàn)勝困難的勇氣。

記憶單詞時，要根據(jù)英語語音讀音規(guī)則和構(gòu)詞法記憶單詞，采用對比、分類、歸納、聯(lián)想等多種方法靈活記憶單詞。如 all-small-ball-fall-wall-call可以翻譯為“所有的小球都掉到墻外面，喊—聲?！惫膭顚W(xué)生匯編許多自己認(rèn)為有趣的記憶單詞的方法及規(guī)律。老師可以讓學(xué)生把這些不斷的積累當(dāng)作業(yè)交上來，總結(jié)歸納，和班里的同學(xué)共同欣賞，享受這些小小創(chuàng)造帶來的快樂，增加自學(xué)能力及自學(xué)興趣。并從中總結(jié)出單詞的構(gòu)詞和讀音規(guī)律，減少記憶單詞過程中的盲目性。

另外還要教會學(xué)生一些簡單的構(gòu)詞法，讓他們在閱讀的過程中結(jié)合上下文，運用豐富的想象力，在活生生的語言情景中去掌握意義。隨著學(xué)生詞匯量的增加，可逐漸給他們介紹歸納記憶、對比記憶、分類記憶、聯(lián)想記憶、循環(huán)記憶等多種方法。在培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的能力中，給學(xué)生體驗成功的機會。

四、 營造創(chuàng)新空間，激發(fā)創(chuàng)新潛能

首先，應(yīng)從課文入手，課文是英語教科書中的核心內(nèi)容，英語語音、詞匯、語法、句型的用法規(guī)則等內(nèi)容都集中在課本中。課本中積累了規(guī)范、可靠的英語語言材料，完整地保存了地道、優(yōu)美的段落和語篇，可幫助學(xué)習(xí)者提高吸收與表達(dá)水平。因此，學(xué)生要多朗誦、多背誦。教師要靈活、創(chuàng)造性地使用課文，可以把課文中的第三人稱改為第一人稱，讓學(xué)生自己走進(jìn)課文中充當(dāng)角色，在體驗中學(xué)會有效的學(xué)習(xí)方法。不讓學(xué)生呆板、枯燥地背誦，通過學(xué)習(xí)初中知識轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)技能和技巧，并進(jìn)一步鞏固而轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成就能夠調(diào)動大腦的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)潛力，英語學(xué)習(xí)就會事半功倍。英語語言教學(xué)大師韋斯特早就指出：“外語是學(xué)會的而不是教會的?！币虼?，學(xué)習(xí)英語要先學(xué)會有效的學(xué)習(xí)方法來取得最佳的學(xué)習(xí)效果。對課文的朗誦、背誦既可以積累語言材料，又可以定型語式、語套模式和造句、行文模式，還可以綜合提高聽、讀、說、寫能力，形成英語語感。

語感是人們對語言的直接自主感覺，它是學(xué)習(xí)語言和使用語言的核心。語感表現(xiàn)為對語言綜合性、整體性的理解和運用，表現(xiàn)為從整體上駕馭語言的能力。語感一旦形成，就會終生不忘。所以，語感的形成是學(xué)習(xí)語言的標(biāo)志。學(xué)習(xí)課文時，要在堅持朗讀、背誦的基礎(chǔ)上積累語言材料，在整體把握大意的基礎(chǔ)上理解全課主題，綜合地吸收、消化課文中提供的詞匯、詞組、慣用語、句型、語法等語言材料。通過問答、討論、改寫等各種練習(xí)，達(dá)到模仿使用，更牢固、熟練地掌握所學(xué)內(nèi)容，提高運用英語的能力，這些都是有規(guī)律可循的。但課前需要學(xué)生主動預(yù)習(xí)新課。因為預(yù)習(xí)課文是一項重要的自學(xué)能力，是使學(xué)生獲得知識的有效手段。教師應(yīng)當(dāng)有計劃地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，提出預(yù)習(xí)課文的具體要求。如查閱生詞、布置有助于理解課文的思考題，讓學(xué)生摘出有關(guān)的詞組和句型等。通過預(yù)習(xí)，使學(xué)生積極思維，發(fā)展智力。做到部分理解、記憶、消化、吸收新課內(nèi)容，既有利于學(xué)生高效率的學(xué)好新課，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

第7篇：管理學(xué)管理的概念范文

一、轉(zhuǎn)變本本的“教材觀”,靈活運用新教材

新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”,引導(dǎo)學(xué)生自己“學(xué)教材”,讓學(xué)生利用教材這根“拐杖”學(xué)會走路。目前的高中地理教材主要有人教版、魯教版、湘教版北師大版和中圖版等。教師不僅要從地方的教學(xué)實際出發(fā)選擇合適的教材,更要創(chuàng)造性地用好教材,科學(xué)地把握教材,在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧,對教材知識進(jìn)行重組和整合,選取更好的內(nèi)容對教材進(jìn)行深加工,設(shè)計出活生生的、豐富多彩的地理課。教材不等于教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容大于教材。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的、廣泛的,可以是課內(nèi)的,也可以是課外的,只要適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,從學(xué)生的實際出發(fā)的材料,都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師“教教科書”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn),“用教科書教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。過去的教和學(xué)都以掌握知識為主,教師很難創(chuàng)造性地理解、開發(fā)教材,現(xiàn)在則可以根據(jù)需要自己“改”教材,但是,這樣的“改”顯然不是隨心所欲,想怎么改就怎么改的,而是建立在對專業(yè)知識體系的整體把握和對新課標(biāo)要求的透徹理解的基礎(chǔ)之上的。

二、轉(zhuǎn)變空泛的“說教觀”,聯(lián)系生活實際

偉大的教育家陶行知先生曾提出“生活即教育”,并強調(diào):“教育要以生活為中心,沒有生活做中心的教育是死的教育。”新課改把回歸學(xué)生生活世界視為教學(xué)改革的重要途徑,地理課程在“關(guān)注貼近學(xué)生生活的地理,學(xué)習(xí)對生活有用的地理,學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”時,要從提高學(xué)生生活質(zhì)量、生活品位、生活格調(diào)等角度,拓展學(xué)生生活的視野。學(xué)生生活視野的拓展,不僅要從衣食住行出發(fā),更要放眼于快速發(fā)展的社會生活,通過了解社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,理解生活意義,以致力于更加美好生活與和諧社會的創(chuàng)造。在地理課的教學(xué)過程中,教師必須走出照本宣科、空洞說教的誤區(qū),面向豐富多彩的社會生活,開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題,理論聯(lián)系實際,幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范,學(xué)會運用這些要求和規(guī)范來觀察個人、他人與社會現(xiàn)象,著手解決一些實際問題。

三、轉(zhuǎn)變沉悶的“課堂觀”,強化課堂互動

在傳統(tǒng)教育思想的影響下,教師大多是課堂教學(xué)的中心。只有學(xué)生無條件地服從,教學(xué)活動才能順利進(jìn)行,導(dǎo)致課堂教學(xué)主要被框定在教師的教學(xué)活動范圍內(nèi)?！敖處熖釂?、學(xué)生被動回答”是課堂言語互動行為的主要類型,師生之間缺乏真正的溝通和交流,這樣很容易導(dǎo)致在課堂教學(xué)中互動形式的單一。在新課改背景下的中學(xué)地理課堂互動教學(xué)中,教師必須改變傳統(tǒng)的單一性互動方式,使課堂教學(xué)方式由灌輸式學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,變單向的信息傳遞為雙向互動,在師生交流和生生合作中完成教學(xué)目標(biāo)。把課堂還給學(xué)生,讓他們在課堂上享受到學(xué)習(xí)的樂趣,通過豐富的課堂互動,努力讓學(xué)生成為課堂的主體。打破過去單一的學(xué)習(xí)觀,使學(xué)生體會到民主、寬容、尊重、自由和平等,從而達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果。

第8篇：管理學(xué)管理的概念范文

【關(guān)鍵詞】新課改 高中 班主任 教學(xué)管理

引言

在班級管理中，班主任教師不僅承擔(dān)學(xué)生的教學(xué)工作，還要承擔(dān)對學(xué)生的心理健康管理，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提高等教育管理工作。在新課改的指導(dǎo)下，班主任教師要依據(jù)學(xué)生的特點和時展的方向轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的班級管理方式，全面提高班級的管理工作。

一、高中班主任教學(xué)管理的現(xiàn)狀

目前我國的高中班主任，一方面具有較強的專業(yè)素養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生以最簡單的方式掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能；另一方面卻忽略了對學(xué)生興趣的培養(yǎng)和綜合能力的提高，在提高學(xué)生的綜合能力上有一定的欠缺。首先，高中班主任將過多的精力放在學(xué)生對各學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和基礎(chǔ)知識的掌握程度。合理的優(yōu)化自習(xí)時間，對學(xué)生的弱勢學(xué)科進(jìn)行關(guān)注，并且提供相關(guān)的方式和方法幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)成績。其次，在對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和綜合能力的培養(yǎng)上，班主任教師則投入的精力較少。在高中班主任教師的管理工作中，過度的重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽略學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和動手操作能力的培養(yǎng)。

二、新課改下對高中班主任的要求

學(xué)生在獲得知識來源的渠道變得越來越廣，在互聯(lián)網(wǎng)上，可以搜尋學(xué)習(xí)資料，可以參加網(wǎng)絡(luò)課程，教師已經(jīng)不是學(xué)生獲得專業(yè)知識學(xué)習(xí)的唯一來源。在社會環(huán)境的大力推動下，班主任教師為了實現(xiàn)對班級的有效管理，就要獲得學(xué)生的尊重和信任。首先，班主任教師必須具備豐富的專業(yè)知識和技能，并且還要精通其他學(xué)科的內(nèi)容和相關(guān)的學(xué)習(xí)方法，提升個人的綜合素質(zhì)，成為復(fù)合型的教育工作者。其次，班主任教師要具備與時俱進(jìn)的思想理念，不斷更新教育理念，依據(jù)學(xué)生的特點和社會環(huán)境轉(zhuǎn)變教育觀念、改變教育方式，從而實現(xiàn)對班級的有序管理。再次，教師還要重視自身品德的建設(shè)，從日常的工作作風(fēng)和處事的態(tài)度上，對學(xué)生的品德建設(shè)形成潛移默化的影響。最后，班主任教師還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，用自身的人格魅力影響學(xué)生的思維意識和行為方式。

三、高中班主任教學(xué)管理的策略

1.對班級實施民主化管理

高中班主任在進(jìn)行班級管理的過程中，要充分尊重學(xué)生身心發(fā)展的特點，無論是教學(xué)還是教育管理的過程中，都要遵循新課標(biāo)的要求，以學(xué)生為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)和管理。班主任教師要改變應(yīng)試教育的思想體系，全面發(fā)展學(xué)生的技能，讓學(xué)生參與到自我管理的過程中來①。同時，班主任教師還要加強與學(xué)生之間的溝通交流，明確現(xiàn)階段學(xué)生的思維方式和對社會關(guān)注的熱點，保證與學(xué)生之間的親密性和親近感。在班級出現(xiàn)重大活動時，要采用班會或者投票的方式，不僅可以集思廣益和可以形成師生共同探討的氛圍，以民主的方式解決班級中存在的各種事項。

2.以激勵性的管理方式幫助學(xué)生樹立正確的人生觀

高中面臨著艱巨的升學(xué)任務(wù)，班主任教師要充分了解學(xué)生的實際情況，深挖學(xué)生的思想狀態(tài)和潛能。大部分高中生的目標(biāo)是考入理想中的大學(xué)，但是有些學(xué)生設(shè)立的目標(biāo)缺乏合理性，教師要了解學(xué)生設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且依據(jù)學(xué)生的特點幫其建立科學(xué)合理的目標(biāo)。還有些同學(xué)成績較差，對于學(xué)習(xí)缺乏信心，對于這類學(xué)生教師要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，結(jié)合其性格特點和特長，幫助學(xué)生制定合理的目標(biāo)，并且鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮其特長，社會上需要大量的專業(yè)技能型人才②。

3.注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)出具有學(xué)習(xí)能力的高素質(zhì)人才，為社會的發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。在大力提倡素質(zhì)教育的同時，教學(xué)的首要任務(wù)還是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，所以，班主任教師在完成基本的教學(xué)任務(wù)上，要注重學(xué)生對學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)成績的提升③。例如，2015年上半年的教學(xué)工作中，有一名同學(xué)上課認(rèn)真聽講，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，但其學(xué)習(xí)成績一直處于班級的中游水平。在班級管理工作中，對該名學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行仔細(xì)研究，該學(xué)生主要采用題海戰(zhàn)術(shù)來加強對基礎(chǔ)知識的理解，缺乏對問題的綜合思考，更缺乏對知識點進(jìn)行歸納總結(jié)，通過指出該名學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的誤區(qū)，并且教授學(xué)生采用重點學(xué)習(xí)不會的知識點，并且要學(xué)會將各個知識點進(jìn)行有效的銜接，在轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法兩個月，該名同學(xué)的學(xué)習(xí)成績上升了5名左右。

結(jié)論

高中班主任的教育管理工作涵蓋的內(nèi)容較廣、范圍較多，所以是一項艱巨而又繁瑣的任務(wù)。班級的教育管理工作有序開展，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，同時也能提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。班主任教師要不斷提升個人的專業(yè)知識水平和管理水平，對班級的各項工作進(jìn)行合理優(yōu)化，尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。

【注釋】

① 張志剛. 論新課改理念下高中班主任教學(xué)管理的策略[J]. 亞太教育，2016 （01）：61.

② 周鑫. 新課改背景下高中班主任學(xué)生管理策略探析[J]. 新西部（理論版），2016（01）：91+87.

第9篇：管理學(xué)管理的概念范文

關(guān)鍵詞：概念； 教學(xué)

數(shù)學(xué)概念既是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的重要組成部分，又是學(xué)習(xí)其它數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念并運用概念進(jìn)行判斷、推理的過程。數(shù)學(xué)中的定理，法則都是建立在一系列概念基礎(chǔ)上的。學(xué)生正確、清晰、完整地掌握概念是學(xué)好數(shù)學(xué)的必要條件。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，概念教學(xué)受到了普遍的重視。而正在實施的新課標(biāo)又對數(shù)學(xué)教學(xué)提出了新的要求。筆者結(jié)合教學(xué)實踐和思考，認(rèn)為教師在數(shù)學(xué)概念教學(xué)中如果能認(rèn)識并處理好下列一些關(guān)系，則有望使概念教學(xué)質(zhì)量得到提高。

一、處理好學(xué)生的直觀形象思維與概念抽象性之間的關(guān)系

數(shù)學(xué)概念都具有抽象性，在初中的數(shù)學(xué)知識中，有些概念的抽象程度還較高，不易理解，如概率、函數(shù)等。而初中階段學(xué)生的思維水平雖然在快速發(fā)展，但基本仍以直觀形象思維為主。因此，概念教學(xué)要處理好學(xué)生思維特點與概念抽象性之間的關(guān)系。

在概念的引入階段設(shè)置合適的情境，讓學(xué)生接觸（通過演示、操作）豐富而典型的感性材料，讓他們在對具體直觀事例的觀察、比較、分析的基礎(chǔ)上歸納、概括出概念的本質(zhì)屬性，產(chǎn)生認(rèn)識上的飛躍，從感性上升到理性，則概念教學(xué)有水到渠成之感，學(xué)生經(jīng)歷了知識的形成過程，經(jīng)歷了一個從具體到抽象的過程。這也是新課標(biāo)對概念教學(xué)的明確要求。

在概念的鞏固階段，也會因為學(xué)生思維的直觀形象性與概念抽象性之間的矛盾使鞏固階段頗費周折。如無理數(shù)，學(xué)生能

解析無理數(shù)概念的要點，也會判斷常見的無理數(shù)，但遇到 、 就會出錯。因此，需要指導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行判斷和識別時學(xué)會

用概念來思考，抓住本質(zhì)，而非僅憑外表。可依據(jù)無理數(shù)的概念給出識別的步驟：第一步化為小數(shù)，第二步判斷是否無限且不循環(huán)。這樣，通過把概念的內(nèi)涵外化為具體的操作步驟，就在學(xué)生思維的直觀形象性和概念的抽象性之間架設(shè)了一座橋梁，既提高概念教學(xué)質(zhì)量，又發(fā)展學(xué)生思維，這也是教學(xué)中處理好這一關(guān)系的要義。

二、處理好概念理解、記憶與應(yīng)用之間的關(guān)系

傳統(tǒng)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師通常要求學(xué)生記背數(shù)學(xué)概念，數(shù)學(xué)課堂上有時也會出現(xiàn)語文課堂上那樣的朗朗書聲。實施新課標(biāo)后，這種情況幾乎沒有了，一些教師的心目中，是否讓學(xué)生記背概念，成了判斷教師教學(xué)觀念的一把標(biāo)尺。若記背概念，則教學(xué)觀念傳統(tǒng)；若不記背，則觀念新潮。與以前相比，理解概念更受重視了，雖然對概念的理解能夠促進(jìn)記憶，但理解了并不等于記住了。

實際上，記憶也能幫助理解。初中階段的有些數(shù)學(xué)概念首先是記憶，主要也是記憶，然后才可能理解和應(yīng)用。如有效數(shù)字，科學(xué)記數(shù)法等。

再者，近些年來，學(xué)生準(zhǔn)確嚴(yán)密表述思考過程的能力在逐漸降低，即說數(shù)學(xué)的能力下降了，雖然學(xué)生解題能力好，卻不能給人數(shù)學(xué)素養(yǎng)好的印象，這與課程標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整有關(guān)，也應(yīng)該與概念教學(xué)的潮流有關(guān)。一些重要的概念，即使理解了，也應(yīng)該記住，這對學(xué)生的數(shù)學(xué)思維表達(dá)能力的提高有正面作用。

就像記憶和理解互相促進(jìn)一樣，應(yīng)用和理解也是互相促進(jìn)的關(guān)系。

通常，概念教學(xué)按照引入新概念應(yīng)用反饋這四個環(huán)節(jié)順序進(jìn)行，而且往往會在一個課時中完成。如果把概念教學(xué)的前兩個環(huán)節(jié)稱為概念的理解，后兩個環(huán)節(jié)稱為概念的應(yīng)用，顯然，理解是應(yīng)用的前提，應(yīng)用幫助更深刻的理解。

但不是每個概念教學(xué)的理解和應(yīng)用都可以一課時得到解決，有時需要分開來考慮。概念的理解基本可以在一個課時中完成，概念的應(yīng)用則要考慮到學(xué)生的認(rèn)識水平和知識范圍的擴展，把概念應(yīng)用分為不同層次和水平，分步完成，循序漸進(jìn)。如相反數(shù)的應(yīng)用可以分為三個層次：一為求一個數(shù)的相反數(shù)，二為求一個字母的相反數(shù)，三為表示一個多項式的相反數(shù)，完成這些內(nèi)容，教學(xué)時間上有較大的跨度。因此，對概念應(yīng)用的教學(xué)要“瞻前顧后”，分步到位。

三、處理好知識教學(xué)與思維訓(xùn)練的關(guān)系

從掌握知識的角度看，概念是數(shù)學(xué)知識的基石，重視概念的理解和運用當(dāng)然重要，但是從思維的角度看，概念更是思維的結(jié)晶，具有很好的思維訓(xùn)練功能。而在現(xiàn)實的數(shù)學(xué)課堂中，前者重而后者輕。教師更多關(guān)注教學(xué)的結(jié)果，關(guān)注學(xué)生會不會解題，把更多時間放在解題教學(xué)上。

實際上，在概念教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，考慮學(xué)生思維訓(xùn)練這一因素來展開教學(xué)設(shè)計，會使概念教學(xué)更有質(zhì)量。

在概念引入階段，學(xué)生需要觀察、比較，分析、歸納，是培養(yǎng)直覺思維，猜想思維能力的好機會。學(xué)生在這里能體會發(fā)現(xiàn)的樂趣。因此，這一環(huán)節(jié)應(yīng)精心設(shè)計，教學(xué)時，時間上也要予以保證。

在概念形成階段，指導(dǎo)學(xué)生嘗試自己概括出概念，在由不嚴(yán)密到嚴(yán)密的過程中，可以培養(yǎng)思維的縝密性和準(zhǔn)確性。如平行線的概念，學(xué)生第一次會說不相交的兩條直線是平行線，經(jīng)過反例分析后才會得出嚴(yán)密的表述。

在概念的鞏固階段，通過舉例、判斷、填空、選擇、說理、計算等不同類型的習(xí)題，可以幫助學(xué)生從各個不同角度，在各個不同層次上理解和運用概念，培養(yǎng)學(xué)生思維的辯證性，靈活性和深刻性。

可見，重視了概念形成過程的教學(xué)，就會同時收獲思維訓(xùn)練和知識落實兩枚果實。

四、處理好同一概念不同表述之間的關(guān)系

初中階段，有些概念在教材中有不同的表述，如角、圓；有些概念因教學(xué)需要要給出不同形式的表述，主要是一些幾何概念，往往要給出文字、圖形、符號三種表達(dá)形式。

對于教材中因一概念的不同表述，應(yīng)將兩者進(jìn)行比較。首先，它們表述的是同一事物的本質(zhì)屬性，有相同的內(nèi)涵和外延。其次，他們表述方式的不同是基于學(xué)生數(shù)學(xué)知識發(fā)展的需要，如角的概念，其一為：有分共端點的兩條射線組成的圖形；其二為：一條射線繞著它的端點旋轉(zhuǎn)而成的圖形。兩個概念一靜一動，一個立足現(xiàn)在，一個著眼未來，用旋轉(zhuǎn)來指述角為三角函數(shù)的學(xué)習(xí)和角的范圍擴展埋下伏筆。有些學(xué)生會很疑惑，為什么角有兩個概念？教師應(yīng)讓學(xué)生知道其中原由。

對于用文字（準(zhǔn)確、嚴(yán)密）、圖形（直觀）、符號（幫助記憶、運用）來表示的幾何概念，由于文字、圖形、符號互相補充，三位一體，能有效促進(jìn)對概念的理解和運用，教師應(yīng)當(dāng)重視。如在角平分線的教學(xué)時，可同時給出三種表述形式。

文字概念：從一個角的頂點出發(fā)引一條射線，把這個角分成相等的兩個角，這條射線叫做這個角的平分線。

圖形表示：

符號語言：

OP平分∠AOB ∠AOP=∠BOP=1/2∠AOB

或∠AOP=∠BOP OP平分∠AOB

如果教師只關(guān)注文字概念，學(xué)生就會存在表示和運用上的問題，影響概念教學(xué)的效果。

五、處理好教材概念與延伸概念之間的關(guān)系

延伸概念是指以教材概念為基礎(chǔ)得到的與教材概念相似或相關(guān)的概念，通常有兩種出現(xiàn)形式。

一種是在教學(xué)過程中由一些思維活躍的學(xué)生給出。如學(xué)習(xí)內(nèi)錯角時，他們會講外錯角，學(xué)習(xí)三次方根時，他們會講四次方根。對于這些學(xué)生，教師第一反應(yīng)應(yīng)是給予肯定。其次可以和學(xué)生一起來分析和討論這些問題，如果以“課本上沒有這些內(nèi)容”為理由應(yīng)付過去，就會損害學(xué)生的求知欲，錯過了一次課程生成的機會。

第二種是在習(xí)題中，由命題人給出，如由相似形得到相似體，并由相似形的性質(zhì)，類比地研究相似體的性質(zhì)。這些習(xí)題在亦新亦舊的情境中考察學(xué)生的概念理解能力和概念運用能力。

既然學(xué)生和命題人都提出了延伸概念，那么教師在概念教學(xué)時為什么還要守著書本，不越雷池半步呢？尊重學(xué)生的求知欲，尊重教學(xué)知體系的內(nèi)在規(guī)律，在概念教學(xué)時進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由旌屯卣故潜匾摹２磺笃湔莆?，但能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，擴展學(xué)生的數(shù)學(xué)知識視野，對教材概念的掌握也是有助益的。

總體而言，概念教學(xué)既是目的――掌握知識，又是手段――通過學(xué)習(xí)概念形成方法，鍛煉思維。數(shù)學(xué)概念有各種類型，教學(xué)方法多種多樣，學(xué)生也有差異，高效的數(shù)學(xué)概念教學(xué)應(yīng)考慮到各個相關(guān)因素，并進(jìn)行優(yōu)化整合，因此，要獲得正確的概念教學(xué)觀念，取得理想的概念教學(xué)效果，僅僅處理好幾個關(guān)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行更多的實踐與探索。